Як ще називають церковнослов'янську мову?

Як ще називають церковнослов'янську мову, якою написано багато творів давньоруської літератури?

• Давньоболгарська
• Давньоруська
• Давньослов'янський
• Загальнослов'янський

Давньоруська література виникла 11 столітті. Одним із перших її пам'яток було "Слово про Закон і Благодатію", яке було створено у 30-40-ті роки 11 століття Київським митрополитом Іларіоном.

17 століття вважають останнім століттям давньоруської літератури, коли стали зароджуватися нові жанри. Основними жанрами давньоруської літератури були релігійні твори, житія святих та богослужбові піснеспіви.

Хоча ми й користуємося терміном "давньоруська література", але приблизно до середини 15 століття правильніше було б називати літературу давньосхіднослов'янської.

У перші століття після хрещення Русі література східних слов'ян була єдиною: одні й самі твори читали книжники у Києві та Володимирі, у Полоцьку й у Новгороді, у Чернігові й у Ростові.

Пізніше на цій території виникли три різні східнослов'янські народності: росіяни, українці та білоруси. Замість єдиного давньоруської мови з'являються російська, українська та білоруська мови.

Правильна відповідь: давньоруська мова.

Церковнослов'янська мова

Церковнослов'янська мова — традиційна слов'янська мова богослужіння, яку вживає Православна церква в Болгарії, Сербії, Чорногорії, Польщі, Росії, Білорусії та в Україні. У більшості Церков використовується поряд із національними мовами.

Церковнослов'янська є кодифікованим варіантом старослов'янської (давньоболгарської) мови.

Перший алфавіт із використанням сучасних букв на основі грецької склали брати-проповідники Кирило та Мефодій. Найбільш поширена форма з нині вживаних — сучасне синодальне зведення церковнослов'янської мови, що використовується як літургійна мова Російською православною церквою та деякими іншими релігійними об'єднаннями. Крім Російської православної церкви, церковнослов'янська мова — основна богослужбова мова слов'яно-візантійського обряду Російської грекокатолицької церкви, вживається, поряд з українською, в Українській грекокатолицькій церкві, поряд з білоруською — в Білоруській грекокатолицькій церкві. До реформ 1960-1970-х років, поряд з латинським, вживався в деяких місцях в Хорватії, в Католицькій церкві.

За аналогією з латиною, що активно використовується в медицині, біології та ін., а також у Католицькій церкві, але не є розмовною мовою, церковнослов'янська мова також є мертвою мовою, яка використовується лише в окремій церковно-писемній сфері, у гімнографії та щоденному богослужінні в деяких православних та грекокатолицьких Церквах.

Першою друкованою книгою церковнослов'янською мовою стала хорватська rimskoga dvora), виданий у 1483 глаголицею.

Старослов'янська абетка є основою писемності багатьох сучасних мов.

Пов'язані поняття

Старослов'янська мова (словеньська јꙁꙑкъ) — перша слов'янська літературна мова, заснована на діалекті слов'ян, що жили в IX столітті на околицях міста Солунь (східна група південнослов'янської гілки праслов'янської мови). Писемність розроблена в середині IX століття братами-просвітителями Кирилом та Мефодієм.У IX—XI століттях був літературною мовою більшості слов'янських народів і вплинув формування багатьох молодих тоді слов'янських мов. Як алфавіт для старослов'янської мови.

Синодальний, а також новомосковський звод церковнослов'янської мови - найменування московської редакції (зводу) церковнослов'янської мови середнього періоду. В даний час використовується у богослужінні Російською православною церквою. Виник у середині XVII століття, під час книжкової справи патріарха Никона.

Глаголиця - перший слов'янський алфавіт. Створено в середині IX століття візантійським місіонером Кирилом для перекладу богослужбових текстів з грецької мови на слов'янську.

Старослов'янська абетка - перша кирилічна абетка з 45 літер, створена імовірно в IX столітті для запису старослов'янської та згодом церковнослов'янської мов. Також буквар цієї абетки.

Богослужбові книги в Православ'ї — Церквою встановлені для богослужіння книги, що викладають повні чинопослідування або окремі молитви, а також докладні вказівки до їх правильного вчинення. Відповідно до «Известия учительного», що входить до складу Службовця, всі богослужіння Православної Церкви дозволено здійснювати лише за відповідними (богослужбовими) книгами.

Згадки у літературі

Мова всіх перелічених вище написів – праслов'янська (праруська) писемна мова за своїм граматичним строєм та словниковим складом надзвичайно близька до старослов'янської (загальнослов'янської) та давньоруської мов. Лист слов'ян був двох видів – сакральний, який могли прочитати лише жерці; воно було складовим, а складові знаки часто склеювалися до лігатури, тому читати його швидко було неможливо; воно називалося – рунами Макоші.І існував лист світський, літерний – руни Рода. Книжник-мирянин Кирило (Костянтин Філософ) нічого не винаходить, він лише постачає руни Роду цифрою і тим самим надає їм потрібний ступінь сакральності, достатній для християнських ієрархів, щоб дозволити богослужіння слов'янськими мовами. На противагу прарусській мові, що була міжнародною протягом тисячоліть, шляхом додавання до константинопольсько-солунського діалекту болгарської мови частину літер грецького алфавіту він створює штучну церковнослов'янську мову, яка потім заднім числом перейменовується на старослов'янську, яка нібито існувала у слов'янських. Насправді, на ньому ніхто не говорив. (Докладніше див. розділ 4.11.)

Все це призвело до того, що протягом XVIII століття нова загальноросійська мова активно освоює спадок церковнослов'янської мови; основні зміни цього часу – зміни у синтаксисі та лексиці. Спадковане входить у структуру російської мови не простим запозиченням, а переробці, критичним і творчим засвоєнням моделі з урахуванням наявних у російській мові коштів із аналогічним функціональним змістом. Наприклад, засвоєння численних підрядних конструкцій церковнослов'янської мови починається у загальноросійській мові з відпрацювання умовних речень, які існували і в російській мові, але обслуговувалися іншими, ніж у церковнослов'янській мові, спілками та союзними словами. У цьому послідовному і тривалому процесі відточувалися граматичні засоби нової мови, багато старих форм ставали непотрібними і усувалися (особливо дублети, наприклад умовні союзи, яких до XVIII століття накопичилося близько двадцяти).Навіть запозичені з інших мов слова (особливо в петровський час) обслуговувалися не російськими, а церковнослов'янськими суфіксами, які на той час ще не увійшли в словотворчі потенції загальноросійської мови і сприймалися як такі ж чужі, що й самі запозичені слова.

Ці спостереження та висновки дозволяють правильно оцінити і слововживання у 2-му Житії та «Бесідах». Важко знайти інше пояснення появі в цих текстах таких слів, як, наприклад, бо(л)ярин, невідомого давньо-чеської мови[331], окрім як у контактах з Руссю чи Болгарією та запозиченні з літератури, там поширеної. Те саме пояснення застосовно і до дружини: хоча саме слово було, звичайно, відомо в давній Чехії, але значення "люди в оточенні (на службі) князя", в якому воно виступає у 2-му Житії (див. нижче), словник давньочеської мови за ним не фіксує [332]. Дружину в цих текстах не можна назвати в цьому сенсі «книжковим запозиченням», тому що слово дружина було відоме у давньоморавській та давньочеській мовах. Ймовірно, треба вести мову про специфічне слововживання у церковнослов'янській мові, коли він уже відірвався від живих слов'янських мов і функціонував як «літературний» (пор. дискусію про «диглосію» у Стародавній Русі). Такі слова як бо(л)ярин плі дружина в Чехії людині з певним рівнем освіти та/або кругозору були зрозумілі і навіть могли ним використовуватися в книжково-літературній роботі, але в той же час у живій мові або саме слово, або слово в певному значенні не використовувалися. У текстах вони використовувалися рідко чи лише певних контекстах, мали синоніми, вживані у цьому мовному середовищі чи літературної традиції.Саме такі приклади ми бачимо у 2-му Житії. .

І. Е. Олександрович зазначає, що в урумських селах «майже до недавнього часу… допускалося також читання Євангелія турецько-татарською мовою» [Олександрович, 1998 (1884), с. 62]. на церковнослов'янську мову богослужіння (загалом цей перехід відбувався не одночасно в різних селищах).З 1873 р. богослужіння у всіх храмах Маріуполя та румейських та урумських сіл стало проводитись виключно церковнослов'янською мовою [Бацак, 1998, с.

Хютль-Ворт 1968 - Г. Хютль-Ворт. Роль церковнослов'янської мови в розвитку російської літературної мови. 1968. Preprint.

У Російській Православній Церкві вживаються два переклади Святого Письма: церковнослов'янська (здійснена з Септуагінти), і російська синодальна (з єврейського тексту) Початковий переклад на церковнослов'янську мову Святого Письма був зроблений свв. тільки ті частини старозавітного тексту, які перебувають у богослужбових читаннях (пареміях). Повної Біблії, перекладу свв. братів, до нас не дійшло.Тому архієпископ Геннадій Новгородський наказав заново зробити переклад Священних книг із грецької. Цей переклад з багатьма виправленнями та переробками дійшов до нас у сучасній церковнослов'янській Біблії.

Західноросійська письмова мова використовувалася на території України та Білорусії до XVIII століття як мова офіційних документів; зокрема, на ньому написано особисту кореспонденцію багатьох українських гетьманів, у тому числі Івана Мазепу. У богослужіннях та в церковній літературі використовувалася церковнослов'янська мова.

У другій половині XVII ст. ренесансно-барокова традиція панегірика – у її латино-польському варіанті – проникає і до Росії. Тут вона відіграла вирішальну роль у затвердженні нової придворної культури та нового придворного церемоніалу. Латинська барочна традиція епідейктичного красномовства, перші російські зразки якого було створено Симеоном Полоцьким[44], вписалася на російському грунті вже підготовлений культурний контекст. Епідейктичне ораторське мистецтво зародилося ще в Київській Русі, під впливом візантійської риторики, зразки якої були перекладені церковнослов'янською мовою: одночасно вони містили критерії складання тексту, що в російському Середньовіччі не спиралися на метатекстову, тобто кодифіковану в керівництвах, риторику. «Слово про закон і благодать» Іларіона було поштовхом для розвитку російського панегірика, який досяг у XV-XVI ст. у Москві свого розквіту. Ця церковна традиція, спочатку відзначена політичною спрямованістю, особливо яскраво розкрилася жанрі панегіричної проповіді[45].

Пов'язані поняття (продовження)

Катехиза (лат. catechēsis від др.-грец.κατηχισμός «повчання, настанова» ← κατηχεῖν «навіювати, відповідати» = κάτω «вниз» + ήχος «звук») — офіційний віросповідний документ будь-якої конфесії, оголосне настанови, книга, що містить основні .

Книжкова справа в Російському царстві в середині XVII століття - діяльність у Російській церкві з редагування текстів перекладів богослужбових книг у 1640-1660-ті роки. Найбільш важливі правки в редакції текстів (поряд з іншими богослужбовими змінами) були офіційно прийняті за царя Олексія Михайловича і Московського патріарха Микона (звідси поширена назва «ніконівська книжкова справа»). Незгода з цими змінами серед частини Церкви стала однією з причин розколу Російської церкви. Ст.

Грецька мова (самоназва - Ελληνικά , Ελληνική γλώσσα ) - одна з мов індоєвропейської мовної сім'ї. Нині є єдиним представником грецької групи, хоча іноді окремими мовами вважаються його відокремлені діалекти — цаконська, каппадокійська та понтійська мови, що знаходяться на межі вимирання. Письмова історія грецької мови налічує близько 3,5 тисяч років; окремі його періоди зазвичай також називаються мовами (див. мікенський грецький, давньогрецький, візантійський, новогрецький).

Службовець (грец. Ίερατικόν) — богослужбова книга, слов'янських православних традицій, призначена для священика та диякона. Службовець — неодмінний атрибут для священика літургії, тому ще називається «Літургіон». Спочатку служебник називався "Євхологій" - з грец. «молитвослов», «молитовник», і включав деякі чинопослідування з Требника.Значна частина текстів служника повторюється в Чиновнику архієрейського священнослужіння. Наслідування цих же служб для.

Давньоруський ізвод церковнослов'янської мови (також російська, східнослов'янська, київський, старий київський ізвод) - найменування російської редакції (зводу) церковнослов'янської мови стародавнього періоду. Особливості ізводу виявляються головним чином фонетико-орфографічних і морфологічних ознаках збережених слов'янських рукописів. Існував з X до XIV століття.

Цивільний шрифт (амстердамська абетка; громадянська абетка або «громадянка») - шрифт, введений в Росії Петром I в 1708 для друку світських видань в результаті першої реформи російського алфавіту (зміни складу абетки і спрощення накреслення букв алфавіту).

Новогрецька мова (грец. Νεοελληνική γλώσσα) — узагальнююча назва для всіх діалектів, що використовуються на сучасному етапі розвитку грецької мови.

Кирило (у світі Костянтин на прізвисько Філософ, 827-869, Рим) і Мефодій (у світі Михайло; 815-885, Моравія) - брати з міста Солуні (нині Салоніки), творці старослов'янської абетки і церковнослов'янської.

Мова богослужіння (також літургійна мова, церковна мова) — мова богослужіння, що застосовується в ході церковної служби, написання церковної літератури, ведення церковного діловодства (тобто фактично як робоча мова церкви), яка застосовується також і в релігійній освіті.

Другий південнослов'янський вплив — зміна письмової норми російської літературної мови та відповідного зводу церковнослов'янської мови у бік її зближення з балканськими (болгарськими, меншою мірою сербськими та румунськими) нормами, що відбувалося в Північно-Східній і пізніше за Північно-Західну. століття.

Література (азбука, буквиця) - навчальний посібник для навчання грамоти. Буквар допомагає учням засвоїти друковані та рукописні літери та їх звукові значення, навчитися читати найпростіші склади і слова і правильно розуміти читане, вміти читати та розуміти невеликі тексти та вміти писати найпростіші слова та речення.

Західноруська мова («рус(ь)ка(я) мова», «проста(я) мова», бел. староукраїнська мова, укр. староукраїнська мова, польськ. Język ruski) — одна з офіційних (поряд з латинською, церковнослов'янською (у церковної літератури) та польською (з XVI століття)) письмово-літературних мов Великого князівства Литовського (ВКЛ) з XIV століття до 1696 року, а також східнослов'янських воєводств Королівства Польського (після 1569 р.), був поширений також у Молдавському князівстві. Розвинувся з урахуванням писемності Стародавньої.

Давньоруська мова (рідше давньосхіднослов'янська або загальносхіднослов'янська мова) - мова східних слов'ян у період приблизно з VII-VIII по XIV-XV століття, що був спільним предком білоруської, російської та української мов. Умовним початком історії давньоруської мови вважається час появи перших згадок слова «русь» — кінець першого тисячоліття нашої ери.

Устав або статутний лист — почерк з чітким кутувато-геометричним малюнком, при якому літери пишуться в рядку, без нахилу, практично вписуються в квадрат, з малим числом елементів, що виступають вниз і вгору, і здебільшого окремо один від одного. Повільний та урочистий лист ретельного каліграфічного виконання, з малою кількістю скорочень. У російській мові цей термін застосовується до різних писемностей.

Босанчиця, вона ж боснійська, хорватська або боснійсько-хорватська кирилиця, вона ж західносербський лист, також буквіца - середньовічний різновид кирилиці, що застосовувалася в основному на територіях нинішніх Бовінії і Герцей переважно у католиків та мусульман.

Извод (вживається також термін редакція) - різновид (територіальний варіант) церковнослов'янської мови. Ізводи виникали у різних регіонах православного слов'янського світу, у зв'язку з проникненням елементів народних мов.

Юси - літери старослов'янських азбук, кирилиці та глаголиці, що позначали давньослов'янські носові голосні, що згодом (у X столітті) втратили назалізацію в більшості слов'янських мов. Імовірно обидва кириличні юси походять або з особливого накреслення грецької літери альфи Ѧ, характерного для християнських написів IX-XI століть, або, за іншою версією, з дієслівного малого юса, повернутого на 90 ° за годинниковою стрілкою.

Валаська мова (самоназва Лімба Ржомєннеск) — східно-романська мова волохів з XVI—XVIII століть до становлення літературної румунської мови в 1860-х роках. Через значний вплив на нього слов'янських мов у лексиці та граматиці, румунський філолог Олександру Чихак вважав його креольською мовою.

Преславська книжкова школа є першою слов'янською книжковою школою у світі. Вона створена Наумом — одним із учнів Кирила та Мефодія — у 886 р. у болгарській столиці Плиска. Школа заснована за велінням болгарського князя Бориса І, який зустрів із почестями трьох учнів Кирила та Мефодія — Климента, Наума та Ангеларія, гнаних німецьким католицьким духовенством через поширення ними слов'янського богослужіння серед західних слов'ян. У 893 р. Симеон I переніс основну діяльність школи до нової болгарської.

Давньоєврейська мова або біблійний іврит (івр. עִבְרִית מִקְרָאִית — біблійний іврит), Лешон xа-Кодеш (לְשׁוֹן הַקֹד євреїв, поширений у Стародавньому Ізраїлі (אֶרֶץ כְּנַעַן «країна Ханаанська»; אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל Ерец Ісраель, «Земля Ізраель, «Земля Ізраель, «Земля Ізраель») Протягом 1-го тисячоліття до зв. е. знаходився як в усному, так і в письмовому вживанні, вийшовши згодом з усного вживання у зв'язку з падінням давньоєврейської державності та відходом євреїв у діаспору.

Євхолологій, Євхологіон (ст.-слав. Ехолологій, Єхолологій, др.-греч. Εὐχολόγιον — «Збірник молитов» або «Молитвослов» від др.-грец. εὐχή — «молитва» «збирати») — православна богослужбова книга, яка є збіркою молитов і чинів, взятих із «Службовця» та «Требника». У ній зібрані молитви на різні випадки. Ця книга була у вжитку ще у візантійців. З виданих пізніший час відомий євхологій, виданий Ж. Гоаром. Багато євхологів зібрав у своєму творі.

Ѣ, ѣ (назва: ять, слово чоловічого роду) — літера історичної кирилиці та глаголиці, що нині вживається лише в церковнослов'янській мові.

Західноросійська мова — одна з наукових назв мови офіційного діловодства Великого князівства Литовської та літературної мови, якою складено рукописи та пам'ятки літератури Середньовіччя та Раннього Нового часу. Також відомий під назвами «рутенська мова», «старобілоруська літературна (книжкова) мова», «західноросійська літературно-письмова мова», «західноросійська писемна мова», «литовсько-російська мова» та ін. З приводу літературної мови суперечок у науковому середовищі не виникає.

Прадникова мінея, Цветослов, Кольорова мінея, або Анфологій, Анфологіон (грец. Άνθολόγιον — буквально: зібрання квітів від грец. ἀνθέμιον — квітка + грец. λέγω — збирати), або Трефо (грец. Τρεφολόγιον — буквально:ущільнене зібрання від грец. τρέφω — ущільнювати, згущувати, згортати + грец. λέγω — збирати) — богослужбова книга, що містить наслідування на свята Господні, Богородичні і Святих. У «Святковій мінеї» полягають.

Напівустав - форма кирилиці, що виникла у другій половині XIV століття. Порівняно зі статутом напівстатеві почерки дрібніші та округліші.

Ѧ, ѧ (малий юс) — літера історичної кирилиці та глаголиці, що нині вживається лише в церковнослов'янській мові. У старослов'янському дієсловичному алфавіті має вигляд і вважається 35 по порядку, в кирилиці виглядає як і займає 36 позицію. Числового значення в глаголиці та ранній кирилиці не має, однак у пізній кирилиці використовувалася як знак числа 900 (оскільки формою нагадує грецьку літеру сампі з тим же числовим значенням).

Російські граматики чи граматики російської — наукові твори, що описують граматичний лад російської.

Переклад Біблії архімандрита Макарія — первинний переклад Старого завіту російською мовою, виконаний архімандритом Макарієм (Михайло Якович Глухарьов) з давньоєврейської мови (масоретський текст) російською мовою, з обмеженим використанням церковнослов'янської лексики.

Номокано́н (грец. Νομοκανών — закон-правило) — візантійські збірки церковних правил та імператорських указів, які стосуються церкви, складені у VI—VII століттях та згодом доповнені. Найдавніший із номоканонів приписують патріарху константинопольському Іоанну III Схоластику (VI століття). Відомий також сербський номоканон архієпископа Сави Сербського - Законоправило. Одна з редакцій "Номоканону" була покладена в основу давньоруської "Кормчої книги" (XIII ст.) - Основного джерела церковного права в середньовічній.

Охридська книжкова школа - один із найдавніших культурних центрів Болгарії. Заснована при Пантелеїмоновому монастирі в 886 році в Охриді (нині Охрид знаходиться в Північній Македонії) Климентом Охридським за вказівкою князя Бориса I для навчання болгар слов'янської писемності. З IX століття в школі використовувався новостворений слов'янський алфавіт - кирилиця, проте до XII століття застосовувалася і глаголиця. З 893 року школу очолив Наум Охрідський.

Отче наш (др.-грец. Πάτερ ἡμῶν; лат. Pater noster; ст.-слав. Господня (Κυριακὴ προσευχή, Мл҃тва гдⷭ҇нѧ) — молитва у християнстві. Згідно з євангелією, Ісус Христос дав її своїм учням у відповідь на прохання навчити їх молитві. Наводиться в Євангеліях від Матвія та від Луки.

Слов'янські мови – група родинних мов індоєвропейської сім'ї. Поширені у низці країн Центральної та Східної Європи та Північної Азії.Загальна кількість тих, хто розмовляє, — понад 400 млн осіб, переважно слов'яни. Відрізняються великим ступенем близькості один до одного, який виявляється у структурі слова, вживанні граматичних категорій, структурі речення, семантиці, системі регулярних звукових відповідностей, морфонологічних чергуваннях. Ця близькість пояснюється єдністю походження.

Грецизм - слово, запозичене з грецької мови (частіше - давньогрецької) або неологізм, складений з грецьких морфем.

Ірмологій, Ірмологій, Ірмолог (грец. Εἰρμο-λόγιον від грец. Εἰρμός — буквально "ряд, послідовність" + грец. λόγιον — мова, слово) — богослужбова книга православної церкви, що містить у собі богослужіння. Ірмології бувають двох видів: перші, які містять тексти та ноти; другі, що містять одні тексти. Склад Ірмології різних видань відрізняється.

Кормчая книга, Кормчая (церк.-слав. кормчий, ст.-слав. крмьчии — кермовий), Підаліон (грец. Πηδάλιον, Πηδαλίων — кормове весло, годувало, рукоять годувала або кермо), або Ногрець, Νομοκανών від грец. νόμος - закон, статут + грец. також служили передачі різних древніх текстів. Мови: старослов'янська.

Болгарський алфавіт — кириличний алфавіт болгарської мови. Включає 30 букв - в порівнянні з російською, в ньому відсутні букви Ы, Е і Ё.

Богослужбовий статут - сукупність вказівок, що визначають структуру та порядок православних богослужінь та їх поєднань на всі дні року.Книга, в якій статут записаний, називається «Тіпікон» (грец. Τυπικόν від τύπος - зразок, статут).

Міне́я, церк.-слав. мініа (від грец. μηνιαίος — «місячний, одномісячний, що триває місяць») — загальна назва кількох церковнослужбових (тобто призначених для богослужіння) та четьих (тобто призначених для домашнього чи келійного читання) книг.

Орфографія, правопис (ін.-грец. ὀρθογραφία, від ὀρθός — «правильний» і γράφω — «пишу») — однаковість передачі слів та граматичних форм мовлення на письмі. Також зведення правил, що забезпечує це однаковість, і займається ним розділ прикладного мовознавства.

Місяцеслів (ін.-рус. місцеслов, місцеслов, помилкова калька с (ін.-грец. μηνολόγιον = ін.-грец. μήν - «місяць» + ін.-грец. λέγω - «збирати ін. -греч. «слово» або святці) — православний церковний календар, церковно-богослужбова книга із зазначенням днів пам'яті святих, річного кола церковних свят. У православній церкві входить до складу таких богослужбових книг, як служебник, апостол, мінея та типікон; може також містити вказівки на особливості богослужіння в той.

Апракос (др.-грец. ἄπρακτος - не-роблячий, не-робний, святковий) - різновид Євангелія або Апостола, інакше іменована "Тижневим Євангелієм (Апостолом)" або "Богослужбовим Євангелієм (Апостолом)", в якій не є канонізованим (Апостолом)», порядку, встановленому на Лаодикійському соборі, а календарно, згідно з тижневими церковними читаннями, починаючи з Великоднього тижня. Апракосами є багато найдавніших слов'янських євангельських рукописів: Савина книга, Остромирове євангеліє, Архангельське.

Патери́к (грец. πατερικόν, або батьківська книга, набряклість (грец.πατεριχόν βιβλίον), а також стареча книга (грец. γεροντιχόν βιβλίον) або вертоград (грец. λειμωνάριον) — жанр аскетичної літератури, збірка висловів святих отців, подвижників або оповідань.

Ѵ, ѵ (іжица) - літера старослов'янської абетки, а також дореформеного російського алфавіту. Походить від грецької букви іпсілон (υ). У російській мові використовувалася для позначення голосного звуку в небагатьох словах грецького походження (меро, сьогодні).

Студійський статут - набір правил і вказівок, що визначав порядок служб і регламентував використання основних богослужбових книг у візантійській літургійній традиції IX-XIV століть. Своїм походженням статут завдячує преподобному Феодору Студиту (пом. 826), настоятелю Студійського монастиря.

Ь, ь (сучасна назва: м'який знак) — літера більшості слов'янських кириличних алфавітів (28-а в болгарській, 29-а в білоруській, 30-а в російській та 31-а в українській (переміщена на нинішнє місце в 1990 р., а була останньою); з сербського виключена в середині XIX століття, македонський, побудований за зразком нової сербської, не вводилася). Самостійного звуку не означає, може розглядатися як діакритичний знак, що модифікує значення попередньої літери. В українській також використовується.