Про чаклунів і чарівників Стародавньої Русі

Як у будь-якого стародавнього народу, у слов'ян існувала своя магічна група. Людей, які займаються ворожбою, магією, знахарством, шанували, але найчастіше побоювалися. Крім чарівництва, слов'янські волхви використовували ворожіння, передбачення за астрологічними календарями, книгами, картами. У хід йшли кістки, боби, насіння тощо.

1) По метанню вгору дерев'яні круги, пофарбовані в білий і чорний кольори. Падали обидва кружки світлою стороною нагору – щаслива подія, чорною – чекай на лихо;

2) По рухах і крику птахів, що летять;

3) По зустрічі з якоюсь твариною, її звуками;

4) По коливанню мов полум'я та диму;

5) По розкладання прутиків.

У пророкуваннях і магічних церемоніях дуже часто фігурувала піч, що стоїть у будинку, сімейне вогнище. Пічку належало всіляко оберігати від руйнування і почитати. Вважалося, що якщо з неї несподівано вискочить цегла, то в будинку неодмінно буде небіжчик або трапиться інше серйозне нещастя.

Класифікація чаклунів

На Русі існувала особлива каста людей, які займаються чорною та білою магією. Таємні знання зберігалися суворо в секреті і передавались виключно у спадок – від матері до дочки та батька до сина.

Ворожки

Так називали жінок, які зцілюють або насилають хвороби за допомогою води, олії, трав, вина. Вважалося, що вони спілкуються з дияволом, укладають з ним договір і отримують усіляку допомогу у своїх темних справах. Після смерті чарівниці заповідали своїм рідним чи друзям магічну книгу. Вважалося, що людина, яка візьме за руку чаклунку, що вмирає, отримає її силу. Але разом із даром він знаходив і гріхи померлої.

Якщо силу передати не встигали, то після смерті, одягнені в саван, ворожки приходили опівночі за магічною книгою. Домочадці, щоб позбутися непроханого гостя, читали спеціальні молитви та запрошували священнослужителів, щоб окропити приміщення.

Деякі чаклунки псували весілля, лякали гостей чи молодят. Сварили дружину з чоловіком, забирали чоловічу силу у нареченого. Розсипали по дорозі порошок, затримуючи весільних коней. Зробити це вони могли на помсту за особисту образу або на прохання недоброзичливців.

Зачаровані ворожками жінки плакали, били себе, наслідували голоси тварин, особливо собак і котів. Вигукували імена відунь, які наслали на них псування. Для зняття негативної магічної програми викликали інших магів, які називаються відмовниками, платили їм гроші.

Відьми

У дохристиянський період так називалися «мудрі жінки», як правило, бабусі. Люди вірили, що за допомогою мазей і перекидів через 12 ножів вони перетворювалися на птахів та звірів: сорок, вовків, свиней. Могли стати сніпом сіна. Перевтілювалися старі й інших людей, чинили зло своїм сусідам, котрий іноді близьким. Таких істот називали перевертнями. У деяких губерніях вірили, що після вбивства ведмедиці під шкірою знаходили бабу у сарафані.

Волхви

На Русі так називали знахарів, чарівників, відунів. Як правило, це були наближені правителів та знатних особ, з ними радилися про справи держави, прислухалися до їх пророцтв.

Слово «волхв» зі старослов'янського перекладається як «бурмотити чи невиразно говорити». За легендами ці чарівники вміли лікувати, передбачати майбутнє, проводити різні ритуали. Вважалося, що вони можуть прогнозувати погоду, керувати затемненнями і навіть воскресати померлих.

У часи язичництва волхви мали певний авторитет серед людей, але з приходом християнства на Русь, поступово чарівники стали ізгоями, злочинцями, віровідступниками. Волхвів спалювали на багаттях, а відьом за чаклунство закопували по груди в землю. Особливо погано доводилося всім чарівникам у роки посухи та мору. Їх переслідували та звинувачували у всіх бідах.

Знахарі

Довгий час знахарів прирівнювали до чаклунів та відьм. Але якщо останніх боялися, знахарів поважали. На Русі ці люди грали роль лікарів, виліковуючи хворих на трави, молитви або змови. Зі своїх маніпуляцій вони не робили таємниці, діяли відкрито. Лікування починали з прочитання молитви та звернення до святих цілителів.

Дока - людина в Стародавній Русі, здатна зняти порчу, зцілити, нікому і ніколи не завдає шкоди. Звідси пішло значення російського слова "дока" - майстер своєї справи.

Чорнокнижники

Чаклунів, які завдають шкоди людині своїми діями, називали чаклунами. За переказами, вони користувалися змовами, проводили ритуали, виготовляли чаклунські зілля, спілкувалися із темними силами. Керувалися при цьому особливими рукописами та книгами. Звідси й походить назва чаклуни. Хоча багато хто з них були звичайними цілителями.

Язичницькі духи

Лісовики – зберігачі лісу. За легендами, лісовики оберігали ліс, стежили за порядком і лісовими жителями. Любили лякати людей, перетворюючись на якусь тварину.

Кікімори. Вважалося, що кікіморами стають не відспівані небіжчики чи діти, які померли нехрещеними. Найчастіше уявляли їх як потворних старих, з кокошником (або кікою) на голові. Жили кікімори у будинках та шкодили домочадцям.

Домовик. Слов'яни вірили, що це добрий дух, який оберігає їхнє житло.Жив домовик у затишних місцях, у темному кутку, під лавкою, за грубкою. Але сердити його не можна було. Тоді домовик починав рипіти дверима, стукати у вікна і всіляко шуміти.

Банник. На Русі лазня мала славу «нечистим» місцем. Господарював там банник - шкідливий дідок, який намагався зробити якусь гидоту: ошпарити окропом, обдерти шкіру або наслати смертельну хворобу.

Шишига - водяна або лісова погань, що любить лякати людей. Вважалося, що вона заважає людям, які не помолившись до роботи.

Волхв

Волхви (давньоруськ. «чарівники», «чарівники», «ворожелі») — мудреці, або маги (санскр. — mah, клинописне — magush, латинське — magis, російське — могутній, жрець), які мали великий вплив у давнину. Мудрість і їхня сила полягала у знанні ними таємниць, недоступних звичайним людям. Батьківщина волхвів - Стародавній Схід. Всякого роду ворожбити, чарівники, маги, віщуни були відомі практично у всіх культурах Стародавнього Близького Сходу. [1]

Визначення

Волхви — особливий клас людей, який мав великий вплив у давнину. Це були «мудреці» чи так звані магимудрість і сила яких полягала у знанні ними таємниць, недоступних звичайним людям. Залежно від ступеня культурного розвитку народу, його Волхви чи мудреці могли бути різними ступенями «мудрості» — від простого неосвіченого знахарства до справді наукового знання. Часто помилково вважається, що батьківщина У. - Стародавній Схід, т.к. Волхви або маги є як особливий клас у мідян і персів - за свідченням Геродота, вони становили одне з шести племен стародавніх мідян, можливо, що зосереджував у своїх руках усі релігійні функції, як це було, наприклад, з племенем левітів у давніх євреїв.Проте, з погляду етимології більш очевидним видається походження Ст в середовищі слов'янських народів, де це слово мало значення "жрець Велеса" (Велеса в народі називають також "Валах" або "Волохатий", тобто "волосатий" - волосся вважалося сховищем мудрості та засобом зв'язку зі своїм Родом і Вселенським Розумом). "Друїд".

Магічні спеціальності

Магія або волхвування було однією з найважливіших галузей знання в давній Ассиро-Вавілонії. Тамтешні маги істотно відрізнялися від жерців; так званий раб-маг який, як і інші вищі чини, що носили відповідні ж титули (раб-саріс, раб-сак), був одним із найближчих соратників вавилонського царя (Єрем. XXXIX, 3 і 13).

Самі Волхви поділялися на кілька розрядів, з яких кожен мав свою особливу спеціальність і носив відповідну назву.

Волхви, що займалися цим, називалися хертуммімами, у власному розумінні магами. важливе значення мали газерими або зірочети.

Ассиро-вавилонські Волхви були найзнаменитішими в давнину, так що їхня загальна назва халдеї стала згодом в інших народів синонімом магів.

Волхви в історії Близького Сходу

У єгиптян також були мудреці чи волхви; їхнє волхвування дуже близько нагадує собою подібну ж мудрість халдеїв. Вони також відрізнялися знанням таємниць природи, якими користувалися для творення надзвичайних явищ, як це можна бачити з їхнього змагання з Мойсеєм у присутності Фараона (Вихід VII, 8 - 12 та ін), тлумачили сни і робили передбачення на підставі астрономічних спостережень. Однак у єгиптян, відповідно до їх більш серйозним характером, і самі волхви відрізнялися більшою серйозністю і віддані були головним чином науковій розробці явищ, що представлялися їх спостереженню.

Від асиро-вавилонян волхви перейшли і до персів, де вони спочатку зустріли собі сильну відсіч з боку тубільних жерців. Але потім магізм щепився і в персів, злившись з місцевим жрецтвом, так що й саме слово маг або волхв у персів набуло значення жерця або священика. Зороастр у багатьох стародавніх пам'ятниках виставляється як глава та перетворювач класу магів чи волхвів. З Перської монархії поняття волхвів перейшли до греків, спочатку азіатським, та був і європейським. Під ім'ям волхвів або магів (magoi) греки стали взагалі розуміти різних чарівників або чаклунів, заклиначів, мистецтво яких мало іноді дуже сумнівне значення. Саме слово маги стало, особливо згодом, синонімом всякого обману та шарлатанства.

Згадки у давній літературі

У грецьких письменників, втім, можна побачити значні коливання цьому плані. У Есхіла, напр., воно просто означає плем'я, як і в свідоцтві Геродота, а у Софокла вже має докірливий зміст, зустрічаючись серед зневажливих епітетів, які цар Едіп додає до фіванського мудреця Тиресію (Oed. Туг. 387).Платон з повагою говорить про магію Зороастра, як складову таку основу виховання, яка краща за афінську (Alcib. 1, р. 122а). Ксенофонт також схвально відгукується про магів у своїй Кіропедії. За визначенням пізнішого лексикографа Свиди, магами називалися «у персів філософи та богослови».

У грецькому перекладі Біблії під магами розуміються вавилонські та єгипетські мудреці, снотлумачі, тлумачі священних книг, лікарі, чарівники, викликачі мертвих (некроманти) та ін.

Волхви в історії Римської імперії

Від греків, а потім і безпосередньо від східних народів, Волхви перейшли до римлян, які незабаром стали дивитися на східних волхвів, як на низьких обманщиків, які безсовісно експлуатували народні забобони. Тацит називає мудрість східних волхвів забобонами (magicae superstitiones), а Пліній бачить у ній «порожнечу» і «обман» (vanitates magicae, mendacia magica).

Римські сатирики часів Імперії бичують як самих магів, і їх численних клієнтів. Незважаючи на це, волхви отримували все більший і більший вплив у римському суспільстві. У багатьох будинках римської знаті волхви перебували на жалуванні, а при дворі кесарів часом жили цілими полками, граючи важливу роль у всіх придворних інтригах. Вже у ІІ. до зв. е. була спроба вигнати халдеїв із Риму. Закон Сулли, що належав до різних сікаріям і таємним лиходіям, на практиці застосовувався і до Ст. Надалі інші правителі переслідували волхвів, інші, навпаки, сприяли їм.

Так, імператор Август, який намагався відновити старий римський культ, забороняв азіатським волхвам і астрологам займатися своїми пророкуваннями і спалював їх книги.Тиверій і Клавдій також видавали різні постанови щодо вигнання «математиків і магів», хоча відомо, що особисто Тиверій був далеко не байдужий до них і таємно оточував себе цілими «стадами халдеїв» (за саркастичною виразом Тацита). Нерон ставився до них настільки прихильно, що не проти був взяти участь у бенкетах магів. Веспасіан, Адріан та Марк Аврелій ставилися до них з терпимістю. Деякі зі східних волхвів, як, наприклад, Аполлоній Тіанський, набували гучної популярності.

Саме уявлення про магів дедалі більше розпливалося, і під ними розумілися взагалі прихильники всього таємничого і незбагненного. Знаменитий язичницький полеміст проти християнства Цельсій майже не розрізняв магів від християн і приписував самому Христові знання магії. Зі свого боку, християни пояснювали магією чудеса, які нібито відбувалися відомими на той час єретиками. У царювання Каракали волхви були спалювані живими, а котрі користувалися їхніми чарами на шкоду іншим розпинали або віддавалися на розтерзання звірам. Олександр Північ ставився до волхвів так прихильно, що давав їм державне утримання. Діоклетіан відновив колишні проти них укази, але цілком негативне ставлення до них встановилося лише за християнських імператорів. Костянтин Великий видав обмежувальні постанови щодо всякого чаклунства, а його син Констанцій та наступні імператори забороняли магію під страхом смертної кари. Це ставлення до волхвів знайшло собі ясне юридичне визначення у законах Юстиніана, які стали основою наступного законодавства християнських народів.

Євангельські та середньовічні оповідання

Словом «волхви» середньовічні книжники позначали біблійних магів, що прийшли до немовляти Ісуса — в євангелії сказано, що під час народження Христа до Єрусалиму «прийшли зі сходу Волхви і питали, де народився юдейський цар» (Матв. II, 1 і 2). У євангельському оригіналі слово «волхви» звучить як «маги», що зазвичай означає людей, вправних у чарівництві. Проте які спонукання могли залучити до Віфлеєму язичницьких заклиначів? Легенда, яка бачила в них царів, ще більше затемнила дійсний зміст події.

Тим часом у античні часи слово «маг» мало досить певне значення: так іменували жерців іранської релігії, яка на час Різдва Христового була широко поширена не тільки на Сході, а й у самій Римській імперії. Отже, за Євангелією, саме сповідники і служителі цієї релігії першими з усього язичницького світу схилилися біля колиски Боголюдини. Релігія Ірану - зороастризм так само як і християнство сповідує монотеїзм, тобто віру в єдиного Бога. Авеста (священна книга зороастрійців) так само, як і Біблія, обіцяє прихід Спасителя у світ. Основною темою зороастризму є протистояння добра і зла та вибір людини між ними.

Іранці (Перси) побачили духовних однодумців у юдейському народі. Тому що євреї, як і перси, не поклонялися ідолам, а шанували єдиного Бога. Незабаром після своєї перемоги над Вавилоном Іранський правитель Кір звільняє євреїв, які перебували у Вавилонському полоні. Він відправляє їх на батьківщину і наказує відновити храм. Забезпечуючи всім необхідним для цього.

Близько часу Різдва Христового, саме в 747 році на підставі Риму на небі, мабуть, було надзвичайно рідкісне поєднання планет Юпітера і Сатурна в сузір'ї Риб.Воно не могло не привернути до себе уваги всіх, хто спостерігав за зоряним небом і займався астрономією. Наступного року до цього поєднання приєднався ще Марс, який ще більше посилив надзвичайність всього явища. Волхви, вклонившись новонародженому Христу, знайденому ними у Віфлеємі, за свідченням євангеліста, «відійшли в свою країну», порушивши тим крайнє роздратування Ірода. Про них склався цілий цикл легенд, у яких східні мудреці є не простими волхвами, а царями, представниками трьох рас людства. Пізніше переказ знає навіть самі імена їх - Каспар, Мельхіор і Валтасар, і докладно визначає їхню зовнішність. У східних християнських оповідях волхви набувають ще більш зовнішньої величі та блиску. Вони прибули до Єрусалиму зі почтом у тисячу чоловік, залишивши позаду себе на лівому березі Євфрату загін війська в 7000 чоловік.

Повернувшись у свою країну (на віддаленому Сході, біля берегів океану) вони віддалися споглядальному життю і молитві, і коли апостоли розсіялися для проповіді Євангелія по всьому світу, то апостол Хома зустрів їх у Парфії, де вони прийняли від нього хрещення і самі зробили нової віри. Легенда додає, що їхні мощі згодом були знайдені царицею Оленою, покладені були спочатку в Константинополі, але звідти були перенесені в Медіолан (Мілан), а потім у Кельн, де їхні черепи, як святиня, зберігаються й досі. На честь їх у країнах встановлено було свято, відомий під назвою свята трьох царів (6 січня) і вони стали взагалі покровителями мандрівників. Внаслідок цієї останньої обставини імена їх нерідко вживалися назви готелів.

Слов'янські волхви

У слов'янському язичницькому суспільстві волхви виділилися як особлива група, пов'язана з проведенням релігійних обрядів, пророкуваннями та ворожіннями. Волхвування це синонім чаклунства, передбачення; волхв був пророком, шаманом, цілителем і укладачем зілля. У давньослов'янській ієрархії волхви традиційно займали високе місце поруч із правителем. Князі приходили до волхвів за пророкуваннями (Гостомисл, Олег Віщий).

Етимологія слова від слов'янського «вовк» може вказувати як на здатність до перевертництва, що приписується таким людям, так і на зв'язок з божеством на ім'я Волх і річкою Волхов. Варіант написання слова як "волви" може вказувати на поклоніння богу Велесу. В історіографії прийнято називати волхвами всіх язичницьких жерців у східних слов'ян.

Після прийняття християнства на Русі волхви стали учасниками повстань та підтримували опозиційні київському князю сили. Волхви були близькі до сім'ї полоцького князя Брячислава Ізяславича, котрий боровся проти Ярослава Мудрого. Ярослав Мудрий відомий руйнуванням храму Велеса на місці майбутнього Ярославля (бл. 1010) і придушенням повстання в Ростовській землі на чолі з волхвами в 1024 році.

Син Брячислава — Всеслав Полоцький — був народжений «від волхування», носив на шиї «сорочку» (пелену), в якій народився, через що, за словами літописця, він був «немилостивий на кровопролиття». «Слово о полку Ігоревім» приписує князю вміння волхвів: перевертня, ворожіння та наводження. Одночасно з невдалою боротьбою Всеслава Полоцького за Новгород і Київ по Русі прокочується низка виступів на чолі з волхвами (бл. 1071): в Новгороді (пригнічено князем Глібом), біля Ярославля та Білоозера (придушено Яном Вишатичем); волхв з'явився і в Києві, але безвісти зник в одну з ночей.

Волхви згадуються у XIII-XIV ст. у Новгороді та Пскові. Пізніше під цією назвою в Росії розумілися різного роду народні знахарі, єретики та новоявлені чаклуни.

Сучасні волхви

У сучасному рідновірі є багато відомих волхвів, які ведуть активну проповідницьку, організаторську та видавничу діяльність. Як правило, сучасні волхви є жерцями, вождями своїх громад.

Література

Поняття Волхви так само використовувалося в розумінні заклинань чи "віршів" чаклунів.

За літературою предмета, крім спеціального дослідження Ленормана про магію халдеїв, можна зазначити статті у спеціальних словниках: Герцога, під сл. Magier, Сміта під сл. Magi та ін.

Посилання

Хто такі волхви, і що про них відомо, крім візиту до Христа на Різдво

Отримуйте на пошту один раз на добу одну статтю, що найбільше читається. Приєднуйтесь до нас у Facebook та ВКонтакті.

Знаменитий епізод із волхвами згадано лише в одному Євангелії, та й цей текст дуже лаконічний – небагато розповідає він про мудреців, які прийшли вклонитися Христу. Ким були ці волхви, він теж не пояснює, але багато можуть розповісти інші історичні тексти. Волхвів знали і на Сході, і на Русі, приписували їм схожі вміння та здібності, одних переслідували, інших вшановували, а щодо тих самих, євангельських, – через кілька століть після самої події їм були «присвоєні» і титули, і імена.

Тонкощі перекладу

Звідки взагалі з'явилось у Біблії слово «волхви»? Це був результат перекладу з грецької (а саме цією мовою були написані книги Нового Завіту), вихідне «маги» перетворилося на церковнослов'янське «волхви». Другий варіант був зрозумілий і звичний російському юшку, але в тому, що стосується сенсу терміну, далеко від першого він не втік.Коріння слова сягає зовсім вже далекого минулого, найімовірніше, термін «волхв» походить від старослов'янського, який означав «бурмотати, говорити нерозбірливо». По суті, волхвами називали тих, хто щось творить за допомогою слів, змов, заклинань.

"Чарівство", "чарівник" - це все звідти, від "волхвів". Ці люди на Русі були служителями язичницьких культів, шанувалися як заклиначі стихій, чаклуни та цілителі. Вони проводили обряди, робили жертвопринесення, передбачали майбутнє. Але з прийняттям Руссю християнства волхви, які ще трималися за старі вірування, стали сприйматися чимось ворожим, бісівським – принаймні літописцями. «Повість временних літ» містить кілька згадок про волхвів. Одне пов'язані з легендою про князя Олега, якому волхви передбачили смерть від свого коня. Пророцтво чарівника, хай і туманне, збулося.

З волхвами бився Ярослав Мудрий, а 1071 року вони, згідно з літописами, обманним шляхом підняли бунт у Ростовській землі, за що були жорстоко покарані. Мініатюра з Радзівілівського літопису, XV ст. Джерело: commons.wikimedia.org

Але розповідь про повстання, яке почалося в 1071 році в Ростовській землі і яке пов'язують з волхвами, виставляє цих чарівників вже в іншому світлі. Нібито приходили вони до багатих жінок, вказуючи на них як на запаси їжі, що вкривають із корисливими цілями, а самі «морочили людей», самі наживалися на голоді, викликаному неврожаєм. Розправилися тоді з волхвами жорстоко - і бороди їм видирали, і били, а потім узагалі вбили і на дубі повісили. З волхвами пов'язують і інші повстання, а також чаклунство та різні «бісові дії» в різних російських містах.

Казали, що «від волхування» народився Всеслав Брячиславич, прозваний Чародеєм.Цей полоцький князь, згаданий у «Слові про Ігорів похід», нібито міг обертатися звіром, а ще був невразливим, оскільки народився в сорочці (пеліні), частинку якої носив на собі. Незважаючи на своє походження та свої здібності, князь не зміг, як хотів, захопити та утримати за собою Новгород і Київ. З XIV століття волхвами на Русі взагалі називали єретиків і чаклунів.

До речі, річка Волхов, на березі якої було засновано Новгород, отримала назву від легендарного князя Словена, який у тій річці нібито жив, прийнявши вигляд крокодила та пожираючи людей. Втім, залишилося у пам'яті і багато хорошого – наприклад, билинний богатир Волх Всеславич, він Вольга Святославич, вважається одним із найдавніших персонажів російського фольклору; і він, у свою чергу, умів перетворюватися на тварин, а ще – розуміти їхню мову.

Звідки прийшли волхви і навіщо

А що щодо справжніх магів-волхвів, які згадувалися в Біблії? Щодо них склалися певні погляди, хоча точної інформації про волхвів немає. Вважається, що це була особлива каста жерців у Стародавньому Ірані та сусідніх країнах. Геродот писав про магів як одного з племен серед древніх мідян. Волхвів-магів називають жерцями зороастризму - що виникла в давнину монотеїстичної релігії, релігії вогнепоклонників.

У біблійних текстах маги згадувалися як мудреці, тлумачі священних книг, лікарі. Найімовірніше, євангельські волхви прийшли з Месопотамії – так трактують давні тексти історики. У Євангелії від Матвія сказано лише – «зі Сходу», а втім, у цій єдиній біблійній згадці поклоніння волхвів немовляті Ісусу взагалі немає жодної конкретики, і мудрецям наступних століть довелося багато що відновлювати або навіть додумувати.

«Поклоніння волхвів» стало одним із найпопулярніших сюжетів у живописців. Зліва - робота А. Дюрера, справа - незакінчена картина Л. да Вінчі

Не сказано ні коли саме прийшли волхви – а за деякими трактуваннями, це могло статися через місяці після Різдва, ні кількість мудреців, які відвідали Віфлеєм. Вважається, що їх було троє – просто тому, що дарів було три: золото (як Царю), ладан (як Богу) і смирну (як смертній людині). Не називаються й імена тих, хто прийшов – адже в західній культурі вони відомі тепер кожному, це Валтасар, Каспар і Мельхіор. Імена з'явилися пізніше, у легендах та оповідях, у численних міркуваннях та творах богословів.

Спочатку волхвів зображували у східних шатах. Мозаїка в Равенні, VI ст. Джерело: commons.wikimedia.org

Волхви прийшли не просити будь-чого, а вклонитися, визнати в немовляти Бога. Адже це були язичники – маги-волхви належали до іншої релігії. Вийшло, щоправда, так, що саме через цих східних мудреців Ірод наказав знищити всіх віфлеємських немовлят віком до двох років. Ідучи за дороговказною зіркою, волхви спочатку прийшли до Єрусалиму, де запитали Ірода про Царя, що з'явився на світ; Ірод, стривожений цим, наказав мудрецям після зустрічі з немовлям повідомити його, щоб і він міг поклонитися Месії. Але повертатися через Єрусалим волхви не стали і місцезнаходження Царя не відкрили, що викликало гнів Ірода і побиття немовлят.

Три королі

Що було з тими, біблійними, волхвами після їхнього повернення на батьківщину? Вважається, що вони згодом прийняли мученицьку смерть. Уявлення про мудреців змінювалося, у католицькій традиції в ІХ столітті вони вже називалися королями (або царями).За переказами, останки волхвів, які прийшли до Віфлеєму вклонитися Христу, були знайдені імператрицею Оленою, яка перевезла їх до Константинополя, після чого в IV столітті перенесена до одного з міланських монастирів. У 1164 році мощі вивіз звідти імператор Фрідріх I Барбаросса, передавши їх у дар архієпископу Кельну.

Пізніше волхви зображалися королями (царями). Більше того – кожен символізував одну з рас та одну з частин світу – Європу, Азію та Африку. Джерело: pixabay.com

Нині святиня зберігається у раку трьох волхвів Кельнського собору. Ця будова має довгу історію – до нинішнього собору на тому ж місці було кілька «поколінь» церков. У 1248 році було розпочато будівництво великого собору, але протягом кількох століть воно залишалося незакінченим; завершили роботи лише 1880 року. Тоді це була найвища будівля у світі – її висота становила 157 метрів. Кельн стає головним місцем щорічного вшанування католиками трьох волхвів.

Днем пам'яті Валтасара, Каспара та Мельхіора стало Богоявлення, 6 січня. Цього дня у храмах служать меси подяки, проводиться хода, діти в костюмах волхвів беруть участь у зборі пожертв на благодійні цілі та залишають на будинках символи В+С+М – за першими літерами імен волхвів. Вважається, що завдяки волхвам з'явилася традиція дарувати різдвяні подарунки. До речі, самі дари, за переказами, дбайливо зберігала Богоматір, а перед своїм успіхом передала їх до церкви в Єрусалимі. Зараз вони, як вважається, зберігаються в монастирі Святого Павла на горі Афон, а в 2014 році скринька була на кілька днів привезена до Росії. До речі, ось що дарують один одному на Різдво члени британської королівської родини.

Сподобалася стаття? Тоді підтримай нас, тисни: