У православній традиції прийнято 8 різновидів ектенії (залежно від характеру служби): Суто означає, що її прохання до Бога читаються з особливою проникливістю. Мала – це скорочений варіант великої, де міститься заклики: Просимо читається в 2-х варіантах. Кожне прохання закінчується словами «...у Господа просимо». Заупокійна ектенія буває велика, мала і потрійна. У великій заупокійній читаються 13 прохань, у малій та потрійній – по 3 прохання, довільно взяті з тексту великої. Головна відмінність зрозуміла з назви, якщо в неї вдуматися, молитва – сугуба. Це означає, що людина просить про щось панове суто, тобто спеціально. Як правило, такі молитви присвячені проханню у Бога допомоги у вирішенні конкретної проблеми в житті людини або її близьких. Інша ж відмінність цього молебню в тому, що він читається священнослужителем відповідно до потреби віруючого. Це означає, що чим страшніша і серйозніша проблема, тим більший час у службі буде виділено для читання молитви. Особлива молитва-прохання, звернена до Бога під час літургії, називається суто проханням. Вона стосується потреб конкретних людей. Молитовні звернення можуть бути: Прохання подається у церковній лавці як записки, підписаної «сугубе прохання». Подати її можна лише за хрещених до православ'я. Записки передаються на вівтар, де їх зачитує священик під час молитви на проскомідії. Коли диякон виходить на суто ектенію, він закликає всіх мирян у храмі приєднатися до молитви про подані прохання. Попросити Бога про допомогу можна також, замовивши приватне богослужіння (молебень). Молебні замовляють з тих самих причин, що й суто прохання. Здійснюються вони після Літургії або вдень, між богослужіннями. Священик виходить до аналою та читає вступні молитви. Потім слідують читання канону Богу, Богородиці, святому чи православному святу цього дня. На завершення молебню священик зачитує записки з іменами, окроплює всіх святих присутніх у храмі святою водою. Для того, щоб замовити суто молитву, зовсім не обов'язково чекати моменту, в який в житті станеться трагедія. Достатньо лише відчувати внутрішню потребу такого моління. Як правило, молитва суто читається у зв'язку з потребами в наступному: У наш час найчастіше замовляють суто моління жінки, які просять про душевний спокій і прощення гріха дітовбивства. Йдеться про аборти, адже не кожна жінка здатна душевно та емоційно перенести цю подію. Відповідно, така молитва — суто прохання Господа про те, що важливо для людини. Обмежень у поводженні не існує. Суто ектенія – це означає, що віруючих закликають молитися, повністю зосередившись на зверненні до Господа. Молитва складається з кількох коротких прохань, на кожне з яких випливають молитовні вигуки хору. Аккламації кліросу «Господи, помилуй» звучать після другого прохання по три рази, посилюючи емоційне тло ектенії. Суто ектенія - молитва про осіб, прохача - про речі і потреби, потрібним людям. Про цю форму богослужіння відомо з X-XI століть, коли в літургії апостола Якова міститься молитва, близька за змістом до суто сучасної ектенією. По суті, вона є повторенням і доповненням великої ектенії. Багато хто чув про те, що існує суто молитва про здоров'я. Що це таке, коли й навіщо потрібно, розуміють далеко не всі. Тим часом суто моління – це традиційний різновид складових літургії. Вимовляється вона на особисте прохання віруючого і може стосуватися як здоров'я, а й інших життєвих аспектів чи проблем. Молитва замовляється у священнослужителів у будь-якому храмі, монастирі або іншому приході. Вона читатиметься батюшкою в рамках спеціально відведеної під потреби парафіян частини літургії. Особливість богослужіння полягає в тому, що ектенія завжди читається в перекличці з хором, відповіді якого на звернення диякона/священика називаються акламаціями і можуть звучати як: Починаючи з давніх богослужінь і до теперішнього часу, вимовляється молитва дияконом (священик читає молитву в тому випадку, якщо в штаті кліру немає диякона). Молитвослів'я вимовляються повільно та протяжно, кожне супроводжується хресним знаменням та поясним поклоном. Цих двох прохань немає на щоденній вечірні та утрені всіх видів (крім утрені Великої суботи). 5. Ще молимося за Богоохоронну країну нашу, владу і воїнство її, та тихе й безмовне життя поживемо в усякому благочесті та чистоті. 6. Ще молимося за блаженних і пам'ятних творців святого храму цього (а ще в обителі: святі обителі сея), і про всіх відпочиваючих отців і братів, що там лежать і повсюди. 7. Ще молимося за милість, життя, світ, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення та залишення гріхів рабів Божих, братії святого храму цього, ще в обителі: святі. 8. Ще молимося за плодоносних і добродійних у святому та всечесному храмі цьому, трудящихся, співаючих та майбутніх людей, що чекають від Тебе великі й багаті милості. Як милостивий і Людинолюбець Бог єси, і Тебе славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас і у віки віків. Почуй Боже, Спасителю наш, надія всіх кінців землі, і сущих у морі далі: і милостивий, милостивий буди, Владико, про наші греси, і помилуй нас.Бо милостивий і людинолюбець Бог єси, і Тебе славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Самому Господу жодні дії від людини не потрібні, потрібна Богові лише віра. А ось самій людині нерідко потрібно щось робити, робити в своєму повсякденному житті. Людям буває простіше душевно приєднатися до замовленого молитовного діяння, якщо вони роблять: Навмисне гріх – бич душі сучасної людини. Мова про те, що, знаючи, що вчинок поганий і йде врозріз із заповідями Божими, людина його все одно робить. А потім, як кажуть у народі, у нього «кішки на душі шкребуть». Нерідко саме такі дії призводять до того, що потрібна замовна молитва, суто чи інша. Суто ектенія складається з наступних прохань: Скажімо Господу від щирого серця і від усієї думки нашої: (далі і пояснюється, що саме скажемо). Господи Вседержителю, Боже отче наших, молимося Тобі, почуй і помилуй. Помилуй нас, Господи, за Твоєю великою добротою. Молимося Тобі, почуй та помилуй. Ще молимося за все Христолюбне воїнство. Ще молимося за всіх воїнів, як захисників Віри та Вітчизни. Ще молимося за братів наших, священиць, священномонасех, і всім у Христі братерство наше. Ще молимося за братів наших по службі та за Христом. Ще молимося за блаженних і пам'ятних святіших Патріарсех православних, і благочестивих царів, і благовірних цариць, і творців святого храму цього, і за всіх відпочиваючих отців і братів, що там лежать і всюди, православних. Ще молимося за святих. православних Патріархів, про благовірних православних царів і цариць; – про завжди пам'ятні творці св. храму; про всіх наших померлих батьків і братів, похованих тут та в інших місцях. Ще молимося за милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення і залишення гріхів рабів Божих братії Святого храму цього. (У цьому проханні ми просимо у Господа тілесних і духовних благ прихожанам того храму, де здійснюється служба). Ще молимося за плодоносних і добродійних у святому і всечесному храмі цьому, трудящихся, співаючих і майбутніх людей, які чекають від Тебе великі і багаті милості. Ще молимося за людей: «плодоносящих» (тобто тих, що приносять речові та грошові пожертвування на богослужбові потреби у храмі: вино, ялин, фіміам, свічки) і «доброчинних» (тобто виготовляють прикраси в храмі або жертвують на підтримку благолепия) у храмі, а також про тих, хто виконує якусь роботу в храмі, наприклад, читає, співаючих, і про всіх людей, які перебувають у храмі в очікуванні великої та багатої милості). Багато церковнослужителів бувають спантеличені ставленням пастви до замовлених молебнів. Хвилює священиків те, що, замовивши читання молитви, багато людей вважають у цьому свою участь завершеним. Тобто не вважають за потрібне працювати над власною душею, самостійно молитися і навіть щось робити для виправлення життєвої ситуації, з приводу якої молитва і замовлялася. Це загальна тенденція, яку турбують церковнослужителі всюди. Люди втрачають духовність і приходять до храмів, неначе до магазинів. Подібне ставлення не просто помилкове, а й шкідливе. Молитва, про яку людина, яка її замовила, не дбає і не сподівається на неї, користі не принесе. У молитовних зверненнях до святих православні віруючі просять їх не про пряму допомогу, а про те, щоб вони молилися за них Богові. У зверненнях молебнів та акафістів, звернених до святих, у тексті слова: «Моли Бога за нас». У сучасному тексті суто ектенії можуть зустрічатися прохання, які не завжди читаються на богослужіннях. До моління «…про братів наших по службі та за Христом» може бути додано: « …молимося за братів наших священиць і священномонасех». Ця редакція відноситься до єрусалимського служника, оскільки венеціанська (загальносхідна) допустила неточність, не включивши в текст про братерство слова про вищу кліру. Молитва – це та сама нитка, яка пов'язує людину з Господом. Моління потрібне не Богу, він і без прохань людських знає, що й кому потрібне. Благання необхідне самій людині, вона дає їй умиротворення та впевненість. Саме молитва надає сили та зміцнює віру. У цьому сенс фрази про те, що дано буде тим, хто просить. До молитов великою, сутою, малою і прохаючою ектенію можуть бути додані спеціальні прохання: Але текст таких прохань не може бути довільним: він має бути взятий із молебних співів або отримати схвалення вищого кліру. Ектенію не можна «перевантажувати» надмірною кількістю прохань, а також довгим поіменним списком про здоров'я та порятунок. Православна літургійна практика дозволяє за суто прочитати заупокійну ектенію з молитвою «Боже духів…». Між ектеніями неприпустимо читати кондак «Зі святими упокій». Господь чує лише прохання, виконані щирою вірою і сповнені надії, молитва суто винятком не є. Виходячи з практики, церковнослужителі радять читання протягом як мінімум дванадцяти літургій. Але іноді потрібно читати молитву і тридцять, і сорок служб. Її результативність залежить від духовності того, хто просить і, зрозуміло, від щирості віри цієї людини. Зрозуміло, і від складності життєвої ситуації також є залежність. Наприклад, якщо моління замовляється про позбавлення наркотичного полону близької людини, то потрібно не дванадцять служб, а набагато більше. Хоча Господь і всесильний, бісівські спокуси теж не слабкі, а душа наркомана якраз перебуває в диявольському полоні і нерідко не вважає за потрібне його залишати. Важливо розуміти, що від терміну читання молитви залежить не її ефективність у прямому розумінні, а духовне зміцнення того, хто молиться, твердість намірів.Тобто це свого роду самонавіювання, як називають подібні дії психологи. Зрозуміло, що міцніша віра людини і твердіша його переконаність, то швидше і легше вона отримає необхідний результат. Адже, як кажуть, тому, хто просить, дається. Місце не має значення, щоб у важкій життєвій ситуації допомогла суто молитва. Монастир це буде або храм, що стоїть поряд з будинком — не так важливо. Головне – віра та переконаність у своїх діях, а також щирість у намірах. Якщо людина замовляє молебні, але при цьому продовжує вести гріховне життя, то подібна двоособистість не приведе ні до чого доброго. Однак, враховуючи те, що в нашій країні більшість монастирів і храмів були закриті та в принципі осквернені, питання про місце має значення. Перед тим, як замовити молебень, треба зайти в храм і побути в ньому якийсь час, постояти і прислухатися до себе. Якщо в цій церкві не дуже затишно душевно, хочеться з неї вийти або навіть приходить роздратування, то в цьому храмі не потрібно замовляти молитов, незважаючи на те, які священнослужителі в ньому працюють. Храм, який зберіг намолену століттями енергетику, відчувається одразу й безпомилково. У такій церкві в душу приходить спокій і умиротворення, а виходячи з храму людина ніби світиться зсередини. Він усміхається і відкритий всьому доброму та світлому. У такому храмі треба замовляти молебні. Порядок богослужінь складався багато століть. На Божественній літургії суто ектенія посідає центральне місце.Перш, ніж хліб і вино перекладуться в Тіло і Кров Христове, і віруючі отримають Святе причастя Божих Дарів, присутні в храмі разом зі священнослужителем і клиросом звертаються до Господа з молитовними проханнями. До складу більшої частини православних богослужінь входить ектенія (молитовні прохання до Бога). У православній традиції прийнято 8 різновидів ектенії (залежно від характеру служби): Суто означає, що її прохання до Бога читаються з особливою проникливістю. Мала – це скорочений варіант великої, де міститься заклики: Просяча читається в 2-х варіантах. Заупокійна ектенія буває велика, мала й потрійна. Особлива молитва-прохання, звернена до Бога під час літургії, називається суто проханням. Молитовні звернення можуть бути: Прохання подається у церковній лавці у вигляді записки, підписаної «сугубе прохання». Подати її можна лише за хрещених у православ'я. у храмі приєднатися до молитви про подані прохання. Попросити Бога про допомогу можна, замовивши приватне богослужіння (молебень). канону Богу, Богородиці, святому чи православному святу цього дня. На завершення молебню священик зачитує записки з іменами, окроплює всіх святих присутніх у храмі святою водою. Сугуба ектенія – це означає, що віруючих закликають молитися, повністю зосередившись на зверненні до Господа. емоційний ектенії фону. Суто ектенія - молитва про осіб, прохача - про речі і потреби, потрібним людям. Про цю форму богослужіння відомо з X-XI століть, коли в літургії апостола Якова міститься молитва, близька за змістом до сучасної суто ектенії. Особливість богослужіння полягає в тому, що ектенія завжди читається в перекличці з хором, відповіді якого на звернення диякона/священика називаються акламаціями і можуть звучати як: Починаючи з давніх богослужінь і до теперішнього часу, вимовляється молитва дияконом (священик читає молитву в тому випадку, якщо в штаті кліру немає диякона). Молитвослів'я вимовляються повільно та протяжно, кожне супроводжується хресним знаменням та поясним поклоном. 1. Рцем усі від усієї душі і від усієї думки нашого рцем. 2. Господи Вседержителю, Боже отче наших, молимо Тис я, почуй і помилуй. 4. Ще молимося про великого пана і отця нашого Святішого Патріарха (ім'ярок), і про Господа нашого Преосвященного єпископа (ім'ярок) і про всю в Христі братію нашу. 5. Ще молимося за Богоохоронну країну нашу, владу і воїнство її, та тихе й безмовне життя поживемо в усякому благочесті та чистоті. 6. Ще молимося за блаженних і пам'ятних творців святого храму цього (а ще в обителі: святі обителі сея), і про всіх відпочиваючих отців і братів, що там лежать і повсюди. 7. Ще молимося за милість, життя, світ, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення та залишення гріхів рабів Божих, братії святого храму цього, ще в обителі: святі. На вечірні, утрені та літургії: Як милостивий і Людинолюбець Бог єси, і Тебе славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас і у віки віків. Суто ектенія складається з наступних прохань: Скажімо Господу від щирого серця і від усієї думки нашої: (далі і пояснюється, що саме скажемо). Господи Вседержителю, Боже отче наших, молимося Тобі, почуй і помилуй. Помилуй нас, Господи, за Твоєю великою добротою. Молимося Тобі, почуй та помилуй. Ще молимося за все Христолюбне воїнство. Ще молимося за всіх воїнів, як захисників Віри та Вітчизни. Ще молимося за братів наших, священиць, священномонасех, і всім у Христі братерство наше. Ще молимося за братів наших по службі та за Христом. Ще молимося за блаженних і пам'ятних святіших Патріарсех православних, і благочестивих царів, і благовірних цариць, і творців святого храму цього, і за всіх відпочиваючих отців і братів, що там лежать і всюди, православних. Ще молимося за святих. православних Патріархів, про благовірних православних царів і цариць; – про завжди пам'ятні творці св. храму; про всіх наших померлих батьків і братів, похованих тут та в інших місцях. Ще молимося за милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення і залишення гріхів рабів Божих братії Святого храму цього. (У цьому проханні ми просимо у Господа тілесних і духовних благ прихожанам того храму, де здійснюється служба). Ще молимося за плодоносних і добродійних у святому і всечесному храмі цьому, трудящихся, співаючих і майбутніх людей, які чекають від Тебе великі і багаті милості. Ще молимося за людей: «плодоносящих» (тобто тих, що приносять речові та грошові пожертвування на богослужбові потреби у храмі: вино, ялин, фіміам, свічки) і «доброчинних» (тобто виготовляють прикраси в храмі або жертвують на підтримку благолепия) у храмі, а також про тих, хто виконує якусь роботу в храмі, наприклад, читає, співаючих, і про всіх людей, які перебувають у храмі в очікуванні великої та багатої милості). У молитовних зверненнях до святих православні віруючі просять їх не про пряму допомогу, а про те, щоб вони молилися за них Богові.У зверненнях молебнів та акафістів, звернених до святих, у тексті слова: «Моли Бога за нас». У сучасному тексті суто ектенії можуть зустрічатися прохання, які не завжди читаються на богослужіннях. До моління «…про братів наших по службі та за Христом» може бути додано: « …молимося за братів наших священиць і священномонасех». Ця редакція відноситься до єрусалимського служника, оскільки венеціанська (загальносхідна) допустила неточність, не включивши в текст про братерство слова про вищу кліру. До молитов великою, сутою, малою і прохаючою ектенію можуть бути додані спеціальні прохання: Але текст таких прохань не може бути довільним: він має бути взятий із молебних співів або отримати схвалення вищого кліру. Ектенію не можна «перевантажувати» надмірною кількістю прохань, а також довгим поіменним списком про здоров'я та порятунок. Православна літургійна практика дозволяє за суто прочитати заупокійну ектенію з молитвою «Боже духів…». Між ектеніями неприпустимо читати кондак «Зі святими упокій». Слово «ектенія» в перекладі з грецької означає «дбайливе моління» або «дбайливе, протяжне моління». У храмі можна почути, як священик чи диякон виголошують певні короткі молитви, на які хор відповідає або «Господи помилуй», або триразове «Господи помилуй» або «Подай Господи». Ектенії бувають кількох видів: Велика (мирна) ектенія. Вона називається так тому, що є, по-перше, найтривалішою за часом, а по-друге, виражає всю повноту благ, які занепале людство насмілюється просити у Бога. Мирною вона називається тому, що починається словами «Світом Господу помолимося». Мала ектенія - Це скорочений варіант мирної. Вона починається словами «Паки і паки миром Господу помолимося», тобто «Ще ще миром Господу помолимося». Суто (посилена) ектенія. На прохання священиків хор відповідає посиленим триразовим «Господи, помилуй». Просить ектенія. На її прохання хор відповідає «Подай, Господи». Заупокійна ектенія вимовляється на заупокійних службах: похованнях, панахідах, літіях, у певних місцях Божественної літургії. Єктенія про оголошених, Т. е. про тих людей, які мають бажання хреститися і проходять курс християнської освіти (оголошення церковнослов'янською). Єктенія і молитви про оголошених завжди слідують наприкінці Літургії оголошених перед початком Літургії вірних. На цій частині Божественної літургії нехрещена людина не може бути присутньою, тому Церква підносить про оголошені молитви і перед Херувимською піснею вони віддаляються з храму. Схемою будь-якої ектенії є прохання священика – ієрея чи диякона як клопотана перед Господом за народ, звернене до Бога. Це прохання посилює хор словами «Господи, помилуй» або «Подай, Господи». Ця звукова схема є відлунням того, що в давнину всі прихожани храму співали вищезгадані молитви «Господи, помилуй» або «Подай, Господи» разом, одностайно від імені всього людства, просячи у Бога тих чи інших благ. Отже, велика (мирна) ектенія. Нею починається будь-яке богослужіння, якось вечірня, утреня, Літургія.Якщо ви уважно вслухаєтеся в її молитвослів'я, то почуєте, що прохання мирної ектенії починаються з прохання про найголовніші духовні блага і закінчуються проханнями про земне благоденство. Початок «Миром Господу помолимося» двояко. З одного боку, воно символізує світ як повноту православного людства, яке перебуває в Церкві, з іншого – світ душевний як особливий молитовний настрій. Кожна ектенія завершується священицьким вигуком, в якому тим чи іншим чином священик дякує Господу за його благодіяння стосовно людства. І в цій конструкції єктенії ми бачимо образ улаштування самої Церкви, образ її повноти та сили. В ідеалі диякон бере благословення у священика, який літургійно, у богослужбовому сенсі, прообразує собою Христа. диякона називають «режисером» чи «диригентом» служби, бо він налаштовує людей на молитву, ніби камертон, стоячи обличчям до вівтаря здіймає руку з орарем вгору. піднесена вгору? Тому що серце зведене горе. душевно та розумово повинні покинути землю і спрямувати свою увагу на небеса, у молитву – до Бога.На кожне дияконське прохання хор від імені всього народу відповідає «Господи, помилуй» або «Подай, Господи». Це символ того, що весь людський християнський всесвіт у цю мить молиться – вся повнота земної Церкви. Завершує ектенію вигук священика, який вже суто перед Престолом Божим клопочеться за народ про всі ті духовні та матеріальні блага, які люди просять у свого Творця. Він зводить ектенію на ще більш високий рівень – рівень ангельський, рівень подяки та славослів'я Святої Трійці. Саме воно – ядро кожного священицького вигуку. Хор від імені всіх молящихся відповідає «Амінь», що перекладається з єврейської мови «хай буде так», «істинно так». Цим підтверджується той факт, що всі віруючі в цій молитві одностайні зі священиком і ніби є Єдиною душею, спрямованою до Бога – Його Улюбленою Святою Соборною та Апостольською Церквою. Священик Андрій ЧиженкоЩо таке суто ектенія, як його читати на літургії та особливості прохання
У чому відмінність від інших молебнів?
Сугубі прохання та молебні
Яка буває така молитва?
Суто ектенія на літургії
Що то за молитва?
Правила читання
Чи потрібно щось зробити?
Текст молебню
Що радять церковнослужителі?
Важливі особливості особливих прохань на літургії
Молитва суто: текст молитви, коли і як правильно читати, поради священиків
Молитов досить багато, і для кожної є своє місце і час. Це зовсім не означає, що потрібно заучувати напам'ять будь-які тексти та вимовляти їх перед певним чином у конкретну годину. Це означає, що для кожної життєвої події або ситуації в церкві існують власні різновиди молебнів, наприклад, за здоров'я або за упокій.Поради церкви
Як довго читати такі молитви?
Де замовляти таку молитву?
Що таке суто ектенія, як його читати на літургії та особливості прохання
Поняття ектенії
Сугубі прохання та молебні
Суто ектенія на літургії
Правила читання
Текст молебню
Важливі особливості особливих прохань на літургії
Поради церкви
Що таке ектенія?