Єдиноріг - Міфічне істота, що символізує цнотливість. Представляють його зазвичай у вигляді коня з одним рогом, що виходить з чола. Найбільш раннім зображенням єдинорогів понад 4 тисячі років, знайдені в Індії. Потім почали з'являтися у міфах Західної Азії. У Стародавній Греції та Стародавньому Римі вважалися реально існуючими тваринами. Зображення єдинорога, що трапляються на давньоєгипетських пам'ятниках і на скелях південної Африки, є малюнками антилоп з прямими рогами (наприклад, антилопи бейза та орикс), які, намальовані у профіль і без урахування перспективи, здаються однорогими. Також зустрічалися однорогі антилопи, якщо другий ріг ламався в поєдинку. Перша згадка про однорогу тварину на Заході відноситься до V століття до н. е. Ктесій, який 17 років служив лікарем при перському дворі, повернувшись до Греції, описав диких індійських ослів масивної будови, що мають один ріг на лобі, а також червону голову, блакитні очі та тулуб. За описом Ктесія, кожен, хто вип'є води або вина з рогу цієї тварини, той ніколи не буде схильний до хвороб. А зловити цих надзвичайно швидконогих ослів можна лише тоді, коли ті перебувають разом із дитинчатами, яких не можуть залишити. Історія Ктесія набула популярності завдяки авторитету Аристотеля, який коротко згадав однорогих «індійських ослів» як «непарнокопитних» у своїй «Історії тварин». Римський письменник Клавдій Еліан, який народився близько 170 року н. е., у книзі «Строкаті оповідання» говорить про три різновиди єдинорога. Перші два за описом схожі з ослами Ктесія, а третій, картозон, Має спіральним чорним рогом, «розміром з дорослого коня, рудого забарвлення, має гриву коня і дуже швидке». Картазони - не небезпечні тварини, але самці непримиренні один до одного і нападають навіть на самок. Вдача самців пом'якшується під час гону, але з народженням дитинчат, вони знову лютують. У ранніх традиціях єдиноріг зображувався також із тілом бика, козла та коня. Деякі приписували єдинорогу слонячі ноги і кабаний хвіст, що стало приводом для припущення, ніби прообразом єдинорога був носоріг. Пліній називає батьківщиною однорогів країну індусів та центральну Африку. В одній із казок братів Грімм єдиноріг відрізняється вкрай агресивною вдачею, що ще більше підтверджує його схожість із носорогом. У грецькому «Фізіологу» наголошується, що єдиноріг — «швидконогий звір, який носить один ріг і живить злу волю щодо людей». З цим згодна Біблія, де єдиноріг («реем») представлений як швидка (Чис.24:8), небезпечна, люта (Пс.21:22) і волелюбна (Іов.39:9) тварина. Сьогодні в більшості сучасних перекладів Біблії це слово передано як «зубр» або «дикий буйвол» (що вимер кілька століть тому). У грецькій міфології єдиноріг був присвячений Артеміді, богині-дівниці. У євреїв ж була така легенда: коли Яхве попросив Адама дати імена всім тваринам, то єдиноріг був першим із наречених і таким чином був піднесений. Коли Адам і Єва були вигнані з Раю, Бог дав єдинорогу вибір: залишитися в Едемі або піти з людьми. Єдиноріг віддав перевагу останньому і був благословенний за співчуття до людей. Мабуть, першим, хто авторитетно поміщає єдинорога із далеких країн до Європи, є Юлій Цезар.У своїх «Записках про галльську війну» він розповідає про оленя з довгим рогом, який живе в Герцинському лісі (у Шварцвальді). Важливу роль грав єдиноріг у середньовічних легендах та казках; на ньому їздили чарівники та чарівниці; він убивав всяку людину, яка йому траплялася назустріч; тільки незаймана дівчина могла його приборкати, і тоді він робився ручним, лягав на землю і засинав. Взагалі, якщо й вдасться спіймати єдинорога, то втримати його можна лише золотою вуздечкою. Ворогами єдинорога здавна вважалися слон та лев. Неодмінно під час зустрічі слон вступав у боротьбу і, зазвичай, єдиноріг першим пропарював слону черево. Лев міг заманити єдинорога в пастку: рятуючись втечею від погоні, він різко повертав убік біля самого стовбура дерева, а єдиноріг, не маючи можливості швидко загальмувати, встромлявся в деревину своїм рогом, після чого лев легко розправлявся з противником. У творах християнських письменників ця легендарна істота згадувалася як символ Благовіщення (див. «Мистичне полювання на єдинорога») і Боговтілення. У середні віки єдиноріг виступав емблемою Діви Марії, а також святих Юстина Антіохійського та Юстини Падуанської [1] . Ріг єдинорога втілював силу і єдність Отця і Сина, а невеликі розміри тварин символізували смирення Христа. Для алхіміків стрімкий єдиноріг символізував ртуть. У російських абетників XVI-XVII ст. єдиноріг зображується так: Звір, подібний до коня, страшний і непереможний, між вухою мати ріг великий, тіло його мідяне, в розі мати всю силу. І женемо, забігне на висоту і вкине себе додолу, без накості перебуває. Подружжя собі не мати, живе 532 роки.І коли скидає свій ріг на море, і від нього зростає черв'як; а від того буває звір єдиноріг. Ріг єдинорога (під виглядом якого збувався ікло нарвала, що вивозився норвежцями, датчанами і російськими поморами з полярних областей, а також ріг носорога і бивень мамонта) вживався на різні вироби, наприклад на скіпетри і палиці, і цінувався дуже дорого, особливо що у вигляді тертого порошку вважався чудовим лікувальним засобом при різних хворобах - від лихоманки, епілепсії, вогневої (гарячка), від морової пошесті, чорної немочі, від укушення змії, він продовжував молодість і зміцнював потенцію, а також був засобом, що оберігає від псування як процвітала торгівля чашками. що видаляють отруту з їжі, вірили, що отруйна рідина в ньому закипала. На одній європейській мініатюрі XV століття зображено святого Бенедикта, що відкидає поданий йому шматок хліба: читач того часу, бачачи поряд зі святим єдинорога, міг зрозуміти, що хліб був отруєний, а святий за допомогою Божої це вгадав. .Ріг єдинорога нібито запітнів при наближенні до отрути. епоху Відродження фігурку єдинорога поміщали над аптеками [2] . Купівля цілого рогу була під силу тільки дуже багатим людям або товариствам. Так, Єлизавета I Англійська придбала ріг за 10 тисяч фунтів. час «із цільної кістки єдинорога, обсипаний яхонтами, затьмарював все дороге у світі».Маскевич у 1614 році повідомляв, що полякам за службу видали в Москві дві або три кістки єдинорога.Адам Жолкевський здивувався, побачивши, які величезні роги єдинорога знаходилися в Москві, і помітив, що цілісного рогу в інших державах він ніколи не бачив, а московський ріг купці оцінювали в 200 000 золотих угорських [3] . На небі існує сузір'я Єдиноріг, запроваджене у XVI столітті. На небесних атласах зображується як коня з рогом. Ще в XIX столітті деякі люди вірили в існування реального єдинорога, проти його існування в 1827 привів аргументи французький натураліст Жорж Кюв'є. У XX столітті в рамках жанрів літературної казки та фентазі до образу єдинорога знову з'являється інтерес. Перша згадка про єдинороги у стародавніх китайців відноситься до 2697 до н. е. Налічується щонайменше 6 видів цих істот: цилінь, цзин (麠), цзюе дуань (角端), пао (麃), сечжі (англ.) російськ. , ту чжон шу. З них найбільш популярний цилін, який символізує довге життя, свято, пишнота, радість, справедливість, чесність, знаменитих нащадків та мудрість. У нього драконяча голова, оленячі роги, левовий хвіст, коров'ячі копита, іноді покритий лускою та панциром. Містить у собі чоловіче (ци) і жіноче (лін) початку. Харчується зерном. Цилін настільки ніжний, що не в змозі ступити на гостру траву і прагне самотності. Він легкий, тому не провалюється в пухкий сніг, а часом може йти й у воді. За переказами - це один із дев'яти синів дракона, він може розрізняти добро і зло, а поряд з драконом, феніксом і черепахою, цілінь вважався розумною істотою, його поява знаменує народження або смерть мудреця (наприклад, Конфуція), часи справедливого правителя, але також - Майбутнє завоювання країни. Трапляється, що цілінь карає грішників, огортаючись полум'ям. Японський цилінь — кірін у поглядах «Країни сонця, що сходить», є вищою істотою серед міфічних тварин, на відміну від китайської, що розділяє цей привілей «на чотирьох». Каркаданн - єдиноріг ісламського світу, що має зовнішність бика, оленя, коня, антилопи або іншої тварини, а іноді навіть з крилами. Найбільш незвичайний вигляд має перський єдиноріг - у вигляді білого осла з трьома ногами, шістьма очима, дев'ятьма ротами та золотим рогом. У 2008 році в Тоскані був виявлений молодий 10-місячний самець козулі з одним рогом, що росте рівно і симетрично посеред чола. На даний момент живий, для збереження перевезений до природоохоронного центру Прато [4] . Однорогі тварини можуть бути отримані та штучно, за допомогою операції. Даний метод заснований на анатомічній особливості жуйних тварин, чиї роги ростуть не безпосередньо з черепа, а з наросту рогової тканини. У 1933 році подібна операція зроблена біологом У. Франкліном Давом з університету штату Мен (США). Новонародженому йоркширському телятці було пересаджено два рогові нарости в центр чола, внаслідок чого у тварини виріс довгий прямий ріг. Порослому бику ріг надав значної впевненості, оскільки прямий центральний ріг як зброї міг використовуватися ефективніше. У зв'язку з цим заслуговує на увагу згадка Плінія Старшого про схожу трансплантацію в стародавньому світі, але з протилежним результатом: в одинадцятій книзі «Природної історії» описано випадок отримання чотирьох рогів з одного нарости. Існує припущення, що в описі єдинорога відбився слід вимерлої тварини еласмотерія - носорога степів Євразії, що мешкає в льодовиковий період на південь від ареалу шерстистого носорога; зображення еласмотерія зустрічаються в печерному розписі того часу. Еласмотерій частково нагадував коня з надзвичайно довгим рогом у лобі. Він вимер приблизно в той же час, що й решта євразійської мегафауни льодовикового періоду. [5] Однак, згідно з шведською енциклопедією «Nordisk familjebok» та доводами популяризатора науки Віллі Лея, тварина могла проіснувати досить довгий час, щоб встигнути потрапити в легенди евенків як величезний чорний бик з одним рогом у лобі. Єдиноріг - геральдичний символ обережності, обачності, розсудливості, чистоти, непорочності, суворості, суворості [1] . Він за своєю фігурою схожий з конем і відрізняється від нього рогом, яким озброєна його голова, і борідкою. Якщо єдиноріг мав корону, то не на голові, а на шиї у вигляді нашийника. У геральдичних книгах єдиноріг уподібнений до відважного солдата, «який швидше готовий загинути, ніж живим потрапити до рук ворога». Існувало й інше метафоричне тлумачення єдинорога на гербі середньовічного лицаря: «від хороброго чоловіка вороги біжать, як отрута від чудового рога». Це і прообраз чернечого життя, прагнення усамітнення. Зв'язок символіки єдинорога з Дівою Марією та Ісусом Христом високо цінувався, через що деякі середньовічні автори висловлювали думку, що єдиноріг не повинен бути заплямований поміщенням його зображення на щит чи нашлемник.Однак до XVI століття фігура геральдичного єдинорога набула популярності в родових гербах [6] . Іноді гербовий знак єдинорога влада дарувала майстру чи торговій компанії за найвищу якість товару. Єдиноріг називається прислоненим (accule), коли він стоїть прямо з піднятими передніми ногами, і в оборонному положенні (en defense), коли хоче захиститися своїм рогом. В інших видах траплявся рідко. Візантійські імператори в державній символіці у поєднанні з двоголовим орлом вживали чотири герби найбільших префектур колишньої Римської імперії, а саме: орла Італії, грифа Галлії, єдинорога Азії та лева Іллірії [7] На золотих російських монетах зображувався починаючи з часів великого князя Московського Іоанна III і закінчуючи правлінням царя Олексія Михайловича Романова (починаючи від Лжедмитрія I карбувався також на срібних монетах). З 1562 єдиноріг зображується на грудях двоголового орла, нарівні зі Святим Георгієм, таким чином в дану епоху їх семантика була рівнозначною. Символ єдинорога міститься на двосторонніх державних печатках царя Івана Грозного: Великий (від 1562) і Малої (від 1571), а також Великих державних печатках царів Бориса Годунова, Лжедмитрія, Михайла Федоровича, Олексія Михайловича, на печатці Великого палацу часу царювання Михайла Федора.Друкуванням з єдинорогом скріплювалися листи Івана Грозного, що носили особистий характер, наприклад листування з Кирило-Білозерським монастирем [8] . Єдиноріг також зображений на спинці трону Грозного царя, на церемоніальних сокирах, сідлах, віконних лиштвах палаців, на гербах російських дворянських родів Баташевих, Бонч-Бруєвичів, Веригіних, Кудрявцевих, Мансурових, Остаф'євих, Романовських, Стреватель включений до гербів Болтиних, Єрмолових, Козловських, Салтикових, Лоріс-Мелікових. Крім того, присутні на гербах міст: Лисьва (Росія), Сен-Ло (Франція), Лишниц (Чехія), Віштутіс і Меркіне (Литва), Рамош (Швейцарія), Егер (Угорщина), Швебіш-Гмюнд і Гінген-на-Бренці (Німеччина), зображений у гербі канадської провінції Ньюфаундленд. Пара єдинорогів є щитоутримувачами у гербі Шотландії, по одному - у державних гербах Великобританії та Канади. У гербі Казахстану зображено тулпар, легендарну істоту, що поєднує ріг єдинорога та крила Пегаса. Єдинорог, або інрог (ін.-євр. ראם ; ін.-грец. μονό-κερως ; лат. unicornis ) - Міфічне істота, яке з давніх часів описувалося як якась копитна тварина, найчастіше кінь, з одним великим загостреним спіралеподібним рогом. У європейській літературі та мистецтві єдиноріг протягом останньої тисячі років або близько того зображувався як кінь, часто-густо білого забарвлення, з довгим прямим рогом зі спіральними борозенками, роздвоєними копитами, а іноді й козячою бородою. У середні віки та в епоху Відродження його зазвичай описували як надзвичайно дику лісову істоту, символ чистоти та витонченості, її могла спіймати лише незаймана.У середньовічних бестіаріях говориться, що його ріг має властивість робити отруєну воду придатною для пиття та лікувати хвороби. У зв'язку з цим за старих часів бивень нарвала іноді продавався під виглядом рога єдинорога. Деякі вчені вважають, що єдиноріг-бик був зображений на печатках Індської цивілізації бронзової доби, але ця інтерпретація залишається спірною. Єдиноріг-кінь згадувався вже в Стародавній Греції в різних працях з природознавства такими письменниками, як Ктесій, Страбон, Пліній Молодший, Еліан [1] і Козьма Індікоплов [2]. У Біблії описується аналогічна істота, ре'ем [англ.], яка деякими перекладачами також називається єдинорогом [1]. Рафаель. Жінка з єдинорогом. 1505. Дерево, олія. Палаццо Боргезе, Рим У сучасній популярній культурі єдиноріг продовжує займати чільне місце. Його зображення часто використовують як казковий символ або символ антикваріату [3]. Насправді, якщо дивитися на атакуючого кавалериста, озброєного списом, у профіль, то може здатися, що у коня росте ріг із чола. [ джерело не вказано 173 дні ] Найбільш раннім зображенням єдинорогів більше 4 тисяч років, це один із найпоширеніших художніх мотивів Індської цивілізації [4]. Набагато пізніше єдинороги почали з'являтися у міфах Західної Азії. У Стародавній Греції та Стародавньому Римі вважалися реально існуючими тваринами.Зображення єдинорога, що трапляються на давньоєгипетських пам'ятниках і на скелях Південної Африки, являють собою малюнки антилоп з прямими рогами (наприклад, бейза та орикс), які, зображені в профіль і без урахування перспективи, здаються однорогими. Також зустрічалися однорогі антилопи у разі, якщо другий ріг ламався у поєдинку. Перша згадка про однорогу тварину на Заході відноситься до V століття до н. е. Ктесій, який 17 років служив лікарем при перському дворі, повернувшись до Греції, розповів у своїй книзі «Опис Індії» про дикі індійські віслюки масивного складання, що мають один ріг на лобі, а також червону голову, блакитні очі та тулуб. За словами Ктесія, кожен, хто вип'є води або вина з рогу цієї тварини, ніколи не буде схильний до хвороб. Порошок, зіскоблений з цього рогу, може врятувати від смертоносної отрути. А зловити цих надзвичайно швидконогих ослів можна лише тоді, коли при них знаходяться дитинчата, яких батьки не можуть залишити. Історія Ктесія набула популярності завдяки авторитету Аристотеля, який коротко згадав однорогих «індійських ослів» як «непарнокопитних» у своїй «Історії тварин». Римський письменник Клавдій Еліан, який народився близько 170 року н. е., у книзі «Строкаті оповідання» говорить про три різновиди єдинорога. Перші два за описом схожі на ослів Ктесія, а третій — картозон зі спіральним чорним рогом, охарактеризований як тварина «розміром з дорослого коня, рудого забарвлення, що має гриву коня і дуже швидке». Картазони загалом не є небезпечними, повідомляє автор оповідань, але самці непримиренні один до одного і нападають навіть на самок. Вдача самців пом'якшується під час гону, але з народженням дитинчат вони знову лютують. У ранніх традиціях єдиноріг зображувався також із тілом бика, козла та коня. Деякі приписували єдинорогу слонячі ноги і кабаний хвіст, що стало приводом для припущення, ніби прообразом єдинорога був носоріг. Пліній називає батьківщиною єдинорогів країну індусів та Центральну Африку. В одній із казок братів Грімм єдиноріг відрізняється вкрай агресивною вдачею, що ще більше підтверджує його схожість із носорогом. У грецькому «Фізіологу» наголошується, що єдиноріг - «швидконогий звір, що носить один ріг і живить злу волю щодо людей» [5]. З цим згодна Біблія, де єдиноріг («реем») представлений як швидка (Чис. 24:8), небезпечна, люта (Пс. 21:22) і волелюбна (Іов. 39:9) тварина. Сьогодні у більшості сучасних перекладів Біблії це слово передано як «зубр» або «дикий буйвол» (винищений людьми кілька століть тому). У грецькій міфології єдиноріг був присвячений Артеміді, богині-дівниці. У євреїв ж була така легенда: коли Яхве попросив Адама дати імена всім тваринам, то єдиноріг був першим із наречених і таким чином був піднесений. Коли Адам і Єва були вигнані з Раю, Бог дав єдинорогу вибір: залишитися в Едемі або піти з людьми. Єдиноріг віддав перевагу останньому і був благословенний за співчуття до людей. Мабуть, першим, хто авторитетно поміщає єдинорога із далеких країн до Європи, є Юлій Цезар. У своїх «Записках про галльську війну» він розповідає про оленя з довгим рогом, який живе в Герцинському лісі (у Шварцвальді). Благовіщення (Мистичне полювання на єдинорога). 1489. Коло Мартіна Шонгауера. Музей образотворчих мистецтв ім. А. З. Пушкіна, Москва Ілюстрація з книги "Hortus Sanitatis". 1491 Важливу роль грав єдиноріг у середньовічних легендах та казках; на ньому їздили чарівники та чарівниці; він убивав всяку людину, яка йому траплялася назустріч; тільки незаймана дівчина могла його приборкати, і тоді він робився ручним, лягав на землю і засинав. Взагалі, якщо й вдасться спіймати єдинорога, то втримати його можна лише золотою вуздечкою. Ворогами єдинорога здавна вважалися слон та лев. Неодмінно під час зустрічі слон вступав у боротьбу і, зазвичай, єдиноріг першим пропарював слону черево. Лев міг заманити єдинорога в пастку: рятуючись втечею від погоні, він різко повертав убік біля самого стовбура дерева, а єдиноріг, не маючи можливості швидко загальмувати, встромлявся в деревину своїм рогом, після чого лев легко розправлявся з противником. У літературі з образом смерті єдинорога пов'язує притча про єдинорога в літературному пам'ятнику «Повість про Варлаам та Йоасафа». У творах християнських письменників ця легендарна істота згадувалася як символ Благовіщення (див. «Мистичне полювання на єдинорога») і Боговтілення. У середні віки єдиноріг виступав емблемою Діви Марії, а також святих Юстина Антіохійського та Юстини Падуанської [6]. Ріг єдинорога втілював силу і єдність Отця і Сина, а невеликі розміри тварин символізували смирення Христа. У друкованій книзі єдиноріг вперше з'явився в 1491 в книзі «Hortus Sanitatis» (з лат. — «Сад Здравія»), виданої Якобом Брейденбахом в Майнці. У цій книзі єдиноріг зображений на ілюстраціях розповідей про протиотруту [7]. Для алхіміків стрімкий єдиноріг символізував ртуть. У московській державі єдиноріг став символом книжкової вченості, оскільки його зображення прикрашало фасад Друкарського двору на Микільській вулиці.Архітектор О.Щусєв помістив барельєф із трьома єдинорогами на східній стіні Покровського храму (1912) Марфо-Маріїнської обителі. У російських абетників XVI-XVII ст. єдиноріг зображується так: Звір, подібний до коня, страшний і непереможний, між вухою мати ріг великий, тіло його мідяне, в розі мати всю силу. І женемо, забігне на висоту і вкине себе додолу, без накості перебуває. Подружжя собі не мати, живе 532 роки. І коли скидає свій ріг на море, і від нього зростає черв'як; а від того буває звір єдиноріг. А старий звір без рогу буває не сильний, сиріє і вмирає. Ріг єдинорога (під виглядом якого збувався ікло нарвала, що вивозився норвежцями, датчанами і російськими поморами з полярних областей, а також ріг носорога і бивень мамонта) вживався на різні вироби, наприклад на скіпетри і палиці, і цінувався дуже дорого, особливо що у вигляді тертого порошку вважався чудовим лікувальним засобом при різних хворобах - від лихоманки, епілепсії, вогневої (гарячка), від морової пошесті, чорної немочі, від укушення змії, він продовжував молодість і зміцнював потенцію, а також був засобом, що захищає від псування. Процвітала торгівля філіжанками з рогу, що нібито видаляють отруту з їжі, вірили, що отруйна рідина в ньому закипала. На одній європейській мініатюрі XV століття зображено святого Бенедикта, який відкидає поданий йому шматок хліба: читач того часу, бачачи поряд зі святим єдинорога, міг зрозуміти, що хліб був отруєний, а святий за допомогою Божої це вгадав. Ріг єдинорога нібито запотів при наближенні до отрути. В епоху Відродження фігурку єдинорога поміщали над аптеками [8]. Купівля цілого рогу була по кишені лише дуже багатим людям чи суспільствам.Так, Єлизавета I Англійська придбала ріг за 10 тисяч фунтів. До 1600 року у Європі налічувалося щонайменше 12 цілісних рогів. Бер писав, що московський царський скіпетр, захоплений поляками в Смутні часи «із цільної кістки єдинорога, обсипаний яхонтами, затьмарював все дороге у світі». З. Маскевич у 1614 році повідомляв, що полякам за службу видали в Москві дві чи три кістки єдинорога. Адам Жолкевський здивувався, побачивши, які величезні роги єдинорога знаходилися в Москві, і помітив, що цілісного рогу в інших державах він ніколи не бачив, а московський ріг купці оцінювали в 200 000 угорських золотих [9]. На небі існує сузір'я Єдиноріг, запроваджене у XVI столітті. На небесних атласах зображується як коня з рогом. Ще в XIX столітті деякі люди вірили в існування реального єдинорога, проти його існування в 1827 привів аргументи французький натураліст Жорж Кюв'є. У XX столітті в рамках жанрів літературної казки та фентезі до образу єдинорога знову з'являється інтерес. Перша згадка про єдинороги у стародавніх китайців відноситься до 2697 до н. е. Налічується щонайменше 6 видів цих істот: цилінь, цзин (麠), цзюе дуань ( 角端), пао (麃), сечжі [англ.], ту чжун шу. З них найбільш популярний цилін, який символізує довге життя, свято, пишнота, радість, справедливість, чесність, знаменитих нащадків та мудрість. У нього драконяча голова, оленячі роги, левовий хвіст, коров'ячі копита, іноді покритий лускою та панциром. Містить у собі чоловіче (ци) і жіноче (лин) початку. Харчується зерном. Цилін настільки ніжний, що не в змозі ступити на гостру траву і прагне самотності. Він легкий, тому не провалюється в пухкий сніг, а часом може йти й у воді.За переказами - це один із дев'яти синів дракона, він може розрізняти добро і зло, а поряд з драконом, феніксом і черепахою, цілінь вважався розумною істотою, його поява знаменує народження або смерть мудреця (наприклад, Конфуція), часи справедливого правителя, але також - Майбутнє завоювання країни. Трапляється, що цілінь карає грішників, огортаючись полум'ям. Японський цилінь — кірін у поглядах «Країни сонця, що сходить», є вищою істотою серед міфічних тварин, на відміну від китайської, що розділяє цей привілей «на чотирьох». Каркаданн - єдиноріг ісламського світу, що має зовнішність бика, оленя, коня, антилопи або іншої тварини, а іноді навіть з крилами. Найбільш незвичайний вигляд має перський єдиноріг - у вигляді білого осла з трьома ногами, шістьма очима, дев'ятьма ротами та золотим рогом. Однорогі тварини можуть бути отримані та штучно, за допомогою операції. Даний метод заснований на анатомічній особливості жуйних тварин, чиї роги ростуть не безпосередньо з черепа, а з наросту рогової тканини. У 1933 році подібна операція зроблена американським біологом У. Франкліном Давом [англ.] з університету штату Мен. Новонародженому айрширському телятці були пересаджені два рогові нарости в центр чола, внаслідок чого у тварини виріс довгий прямий ріг [11]. Порослому бику ріг надав значної впевненості, оскільки прямий центральний ріг як зброї міг використовуватися ефективніше.У зв'язку з цим заслуговує на увагу згадка Плінія Старшого про схожу трансплантацію в Стародавньому світі, але з протилежним результатом: в одинадцятій книзі «Природної історії» описано випадок отримання чотирьох рогів з одного нарости. Існує припущення, що в описі єдинорога відбився слід вимерлого тваринного еласмотерія - носорога степів Євразії, що мешкає в льодовиковий період південніше ареалу шерстистого носорога; приблизно в той же час, що й інша частина євразійської мегафауни льодовикового періоду [12]. бик з одним рогом у лобі.Єдиноріг
Опис та символіка
У давніх авторів
У європейській культурі
У фен-шуй
У народному ісламі
Реальний «єдиноріг»
Генетичні відхилення
Хірургічний метод
Представник мегафауни
У геральдиці
Єдиноріг
Опис та символіка
У давніх авторів
У європейській культурі
У Східній Азії
На Близькому Сході
Реальний «єдиноріг»
Генетичні відхилення
Хірургічний метод
Представник мегафауни