Апостол Матвій пише, що Юда, побачивши, що Христос засуджений, покаявся і пішов повернути тридцять срібняків первосвященикам і старійшинам, кажучи: "Згрішив я, зрадивши кров невинну" (Матвія 27:3,4). Про це ви дізнаєтесь у цій статті. Щоб зрозуміти причину, через яку Юда зрадив Христа, не дивлячись на всі чудеса, які той здійснив, ми маємо знайти корінь проблеми. Корінь проблеми полягав у тому, що Юда був нечестивцемУвесь час свого служіння з Ісусом він крав із скриньки для пожертвування. 6. Сказав же це не тому, щоб піклувався про жебраків, але бо був злодійВін мав при собі грошову скриньку і носив, що туди опускали. В останню ніч, коли учні запитали Христа, хто його зрадить, Він відповів: 26. Ісус відповів: той, кому Я, вмочивши шматок хліба, подам. увійшов до нього сатана. Тоді Ісус сказав йому: Що робиш, роби швидше. Зверніть увагу на те, що після того, як Ісус дав Юді шматок хліба, до того увійшов сатана! Це було виконання пророцтва з псалма: і диявол нехай стане праворуч його, 17 полюбив він прокляття, воно й прийде на нього; Тепер ми розуміємо, що тоді через Юду діяв диявол, і сам Юда не до кінця усвідомлював, що творить. 14. Намагайтеся мати мир з усіма та святість, без якої ніхто не побачить Господа. 12 Нехай будуть засуджені всі, хто не вірував істині, але полюбив неправду. 11 І за це пошле їм Бог дію помилки, так що вони віритимуть брехні, 9(б,в) по дії сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними, (2Фес 2:12,11,9(б,в)) 24 Бо повстануть лжехристи та лжепророки, і дадуть великі знамення та чудеса, щоб спокусити, якщо можливо, і вибраних. (Мат 24:24) Як ми прочитали в минулому розділі, здатність розпізнати лжехристів залежатиме не від рівня інтелекту, а від того, наскільки людина чиста в очах Бога. А на нечестивців Бог пошле дію помилки і віритимуть брехні. 10. Тоді мужі ті простягли руки свої і ввели Лота до себе до дому, і двері зачинили. 11 А людей, що були при вході до дому, вразили сліпотою, від малого до великого, так що вони змучилися, шукаючи входу. (Бут 19:10,11) Та це було чином останніми днями!! 24. Прагніть увійти крізь тісні ворота, Бо говорю вам, багато хто шукає увійти, і не зможе. 14. Блаженні ті, хто дотримується Його заповідей, щоб мати їм право на дерево життя і увійти до міста воротами. Таємниці Біблії. Нове розуміння писання (Даниїла 12:4) Біблійні історії - найбільш вивчена частина світової літератури, проте вони продовжують привертати себе увагу і викликають гарячі суперечки. Герой нашого огляду - апостол Іуда Іскаріот, який зрадив Ісуса Христа. Ім'я Іскаріота як синонім зради та лицемірства давно стало загальним, але чи справедливе це звинувачення? Запитайте будь-якого християнина: «Юда – це хто?» Вам дадуть відповідь: «Це людина, винна у мученицькій смерті Христа». До того, що Юда – це зрадник, ми давно звикли. Особистість даного персонажа одіозна і безперечна. Що стосується імені, то Юда – це дуже поширене єврейське ім'я, і в наші дні їм часто називають синів. У перекладі з івриту воно означає “хвала Господу”. Серед послідовників Христа є кілька людей з цим ім'ям, отже, асоціювати його з віроломством щонайменше нетактовно. У Новому Завіті історія про те, як Іуда Іскаріот зрадив Христа, представлена дуже просто. Темної ночі в Гефсиманському саду він вказав на Нього слугам первосвящеників, отримав за це тридцять срібних монет, а коли усвідомив увесь жах скоєного, не витримав мук совісті і вдавився. Для розповіді про період земного життя Спасителя ієрархи християнської церкви відібрали лише чотири твори, авторами яких були Лука, Матвій, Іоанн та Марк. Першим у Біблії стоїть Євангеліє, яке приписується одному з дванадцяти найближчих учнів Христа – митареві Матвію. Марк був одним із сімдесяти апостолів, і його Євангеліє належить до середини першого століття. Лука не був серед учнів Христа, але, ймовірно, жив в один із Ним час. Його Євангеліє відносять до другої половини першого століття. Останнім іде Євангеліє Івана. Воно було написано пізніше за інших, але містить відомості, відсутні в перших трьох, з нього ж ми дізнаємося найбільше інформації про героя нашої розповіді, апостолі на ім'я Юда. Цей твір, як і попередні, був відібраний Отцями Церкви з більш ніж тридцяти інших євангелій. Невизнані тексти почали називати апокрифами. Усі чотири Книги можна назвати притчами, або спогадами невідомих авторів, оскільки достеменно не встановлено, ні хто їх написав, ні коли це було зроблено. Авторство Марка, Матвія, Іоанна та Луки дослідники ставлять під сумнів. Фактом є те, що Євангелій було не менше тридцяти, але їх не стали включати до канонічних Зборів Святого Письма. Передбачається, що їхня частина була знищена за часів становлення християнської релігії, а інші зберігаються в суворій секретності. У працях ієрархів християнської церкви зустрічаються згадки про них, зокрема в Іринея Ліонського та Єпіфанія Кіпрського, які жили в другому-третьому століттях, йдеться про Євангелію Юди. Іриней Ліонський - знаменитий апологет, тобто захисник і багато в чому засновник християнського віровчення. Йому належить встановлення найголовніших догматів християнства, як-от: вчення про Святу Трійцю, а також примат Папи Римського як наступника апостола Петра. Він висловив таку думку щодо особистості Юди Іскаріота: Іуда – це людина, яка дотримувалась ортодоксальних поглядів на віру в Бога. Іскаріот, як вважав Іриней Ліонський, боявся, що з благословення Христа віра і встановлення отців, тобто Закони Мойсея, буде скасовано, тому й став співучасником арешту Вчителя. З дванадцяти апостолів лише Юда був родом з Юдеї, тому передбачається, що він сповідував віру євреїв. Інші апостоли – галілеяни. Авторитет особистості Іринея Ліонського не викликає сумнівів. У його творах є критика на адресу творів про Христа, які тоді існували. В «Спростуванні єресей» (175-185 рр.) він пише і про Євангелію Юди як про гностичному творі, тобто такому, яке не може бути визнане Церквою. Гностицизм – це спосіб пізнання, заснований на фактах та реальних доказах, а віра – явище з розряду непізнаваних. Церква вимагає покори без аналітичних роздумів, тобто агностичного ставлення до себе, до обрядів і до Самого Бога, бо Бог апріорі непізнаваний. 1978 року під час розкопок у Єгипті було виявлено поховання, де серед іншого знаходився папірусний сувій із текстом, підписаним як «Євангеліє Юди». Справжність документа не підлягає сумніву. Усі можливі дослідження, зокрема текстологічний і радіовуглецевий методи, видали висновок, що документ написано період із третього по четверте століття нашої ери. Виходячи з наведених вище фактів, зроблено висновок, що знайдений документ є списком того Євангелія Юди, про яке пише Іриней Ліонський. Звичайно, його автор - не учень Христа апостол Іуда Іскаріот, а якийсь інший Юда, який добре знав історію Сина Господнього.У цьому Євангелії яскравіше представлена особистість Юди Іскаріота. Деякі події, присутні в канонічних євангеліях, у цьому манускрипті доповнені подробицями. За знайденим текстом виходить, що апостол Іуда Іскаріот - свята людина, а аж ніяк не негідник, що втерся в довіру до Месії з метою збагатитися чи прославитися. Він був улюблений Христом і відданий йому чи не більше, ніж інші учні. Саме Юде Христос відкрив усі таємниці Неба. У «Євангелії Юди», наприклад, написано, що людей створив не Сам Господь Бог, а дух Саклас, помічник занепалого ангела, що має грізне вогняне обличчя, осквернений кров'ю. Таке одкровення суперечило основним доктринам, які узгоджувалися з думкою Отців християнської Церкви. На жаль, шлях унікального документа, перш ніж він потрапив до дбайливих рук вчених, був занадто довгий і тернистий. Більшість папірусу виявилася зруйнованою. Становлення християнства - воістину таємниця за сімома печатками. Постійна жорстока боротьба з єрессю не фарбує засновників світової релігії. Що таке єресь у розумінні священиків? Ця думка, що суперечить думці тих, у кого влада та сила, а в ті часи влада та сила були в руках папства. Перші зображення Юди було зроблено на замовлення церковних чиновників для прикраси храмів. Саме вони диктували, як має виглядати Іуда Іскаріот. Фотографії фресок Джотто ді Бондоне та Чімабуе, що зображають поцілунок Юди, представлені у статті. Юда на них виглядає низьким, нікчемним і огидним типом, уособленням усіх наймерзенніших проявів людської особистості. Але чи можна уявити собі таку людину серед найближчих друзів Спасителя? Ми добре знаємо, що Ісус Христос зцілював хворих, воскресив мертвих, виганяв бісів. У канонічних Євангеліях сказано, що цьому ж Він навчив і Своїх учнів (Юда Іскаріот – не виняток) і наказав їм допомагати всім нужденним і не брати за це жодних дарів. Демони боялися Христа і при Його появі залишали тіла мучених ними людей. Як вийшло, що демони жадібності, лицемірства, зради та інших пороків поневолили Юду, якщо він постійно знаходився біля Вчителя? Питання: «Юда - це хто: віроломний зрадник чи найперший християнський святий, який чекає на реабілітацію?» задають собі мільйони людей упродовж усієї історії християнства. Але якщо в Середні віки за озвучення цього питання неминуче належало автодафе, то в наші дні ми отримали можливість дістатися істини. У 1905-1908 роках. у «Богословському Віснику» вийшов цикл статей професора Московської духовної академії, православного богослова Муретова Митрофана Дмитровича. Називалися вони «Іуда зрадник». У них професор висловив сумніви, що Юда, вірячи в божественність Ісуса, міг зрадити Його. Адже навіть у канонічних Євангеліях немає повної згоди щодо сріблолюбства апостола. Історія про тридцять срібняків виглядає непереконливо як з точки зору кількості грошей, так і з точки зору сріблолюбства апостола – надто легко він з ними розлучився. Якби потяг до грошей був його пороком, інші учні Христа навряд чи довірили б йому розпоряджатися скарбницею. Маючи в своїх руках гроші громади, Юда міг забрати їх і уникнути товаришів.А що таке тридцять срібняків, отриманих ним від первосвящеників? Це багато чи мало? Якщо багато, то чому жадібний Юда не пішов з ними, а якщо мало, то навіщо він узяв їх? Муретов упевнений, що сріблолюбство не було головним спонукальним мотивом дій Юди. Найімовірніше, вважає професор, Юда міг зрадити свого Вчителя через розчарування у Його Вченні. Австрійський філософ та психолог Франц Брентано (1838-1917 рр.), незалежно від Муретова, висловив аналогічне судження. Хорхе Луїс Борхес та Анатоль Франс у діях Юди бачили самопожертву та підпорядкування волі Бога. У Старому Завіті є пророцтва, що розповідають про те, яким буде пришестя Месії – Він буде відкинутий священицтвом, відданий за тридцять монет, розіп'ятий, воскресений, а потім Його ім'ям з'явиться нова Церква. Хтось мав передати Сина Бога в руки фарисеїв за тридцять монет. Цією людиною став Іуда Іскаріот. Він знав Писання і не міг не розуміти, що робить. Здійснивши заповідане Богом і зображене пророками в книгах Старого Завіту, Юда здійснив великий подвиг. Цілком можливо, що він заздалегідь обговорив майбутнє з Господом, і поцілунок – це не лише знак слуг первосвящеників, але й прощання з Учителем. Будучи найближчим і довіреним учнем Христа, Юда взяв на себе місію бути тим, чиє ім'я буде навіки прокляте. Виходить, що Євангеліє демонструє нам два жертвоприношення – Господь послав до людей Свого Сина, щоб Він прийняв на Себе гріхи людства і змив їх Своєю кров'ю, а Юда приніс себе в жертву Господу, щоб виповнилося пророковане через старозавітних пророків. Адже хтось мав виконати цю місію! Будь-який віруючий скаже, що, сповідуючи віру в Триєдиного Бога, неможливо уявити людину, яка відчула на собі Благодать Господа і залишилася не перетвореною. Юда - людина, а не занепалий ангел чи демон, тому він і не міг бути нещасним винятком. У Корані історія Ісуса Христа представлена інакше, ніж у канонічних євангеліях. Там немає розп'яття Божого Сина. Головна книга мусульман стверджує, що образ Ісуса набув іншого. Цей хтось і був страчений замість Господа. У середньовічних виданнях сказано, що образ Ісуса прийняв Юда. В одному з апокрифів є історія, де фігурує майбутній апостол Іуда Іскаріот. Біографія його, якщо вірити цьому свідчення, з дитинства була переплетена з життям Христа. Маленький Юда був дуже хворий і, коли до нього підійшов Ісус, хлопчик вкусив його в бік, у той самий бік, який згодом пронизав списом один із воїнів, що охороняли розп'ятих на хрестах. Іслам вважає Христа пророком, чиє вчення було спотворено. Це дуже схоже на правду, але Господь Ісус передбачав такий стан речей. Одного разу Він сказав своєму учневі Симону: «Ти - Петро, і на цьому камені Я створю Церкву Мою, і брама пекла не здолають її...» Ми знаємо, що Петро три рази зрікся Ісуса Христа, по суті, тричі віддав Його.Чому для заснування Своєї Церкви Він вибрав саме цю людину? Хто більший зрадник - Юда чи Петро, який своїм словом міг урятувати Ісуса, але тричі відмовився це зробити? Віруючим людям, які випробували на собі благодать Господа Ісуса Христа, важко прийняти, що Христос не був розіп'ятий.Чи можна поклонятися хресту, якщо відкриваються факти, що суперечать записаним у чотирьох Євангеліях? Як ставитися до таїнства Євхаристії, під час якого віруючі куштують Тіло і Кров Господа, який прийняв мученицьку смерть на хресті в ім'я спасіння людей, якщо не було болісної смерті Спасителя на хресті? «Блаженні ті, що не бачили і увірували», - сказав Ісус Христос. Віруючі в Господа Ісуса Христа знають, що Він є реальним, що Він чує їх і відгукується на всі молитви. Це найголовніше. А Бог продовжує любити і рятувати людей, навіть незважаючи на те, що в храмах знову, як і за часів Христа, стоять лави торговців, які пропонують купити жертовні свічки та інші предмети за так звану рекомендовану пожертву, що у багато разів перевищує собівартість предметів, що продаються. Лукаво складені цінники викликають відчуття близькості фарисеїв, котрі зрадили суду Сина Бога. Однак не варто чекати, щоб Христос знову прийшов на землю і погнав палицею торговців з Дому Отця Свого, як Він це зробив дві з лишком тисячі років тому з торговцями жертовними голубами та баранчиками. Краще вірити в Промисел Божий і не впадати в гріх осуду, а приймати все як дар Бога для спасіння безсмертних людських душ. Адже не випадково Він заповідав заснувати Свою Церкву потрійному зраднику. Ймовірно, знахідка артефакту, відомого як Кодекс Чакоса, з Євангелієм Юди є початком кінця легенди про лиходія Юду. Настав час переглянути ставлення християн до цієї людини. Адже саме ненависть до нього породила таке огидне явище, як антисемітизм. Тора та Коран писалися людьми, які не прив'язані до християнства.Для них історія Ісуса з Назарета – лише епізод із духовного життя людства, причому не найзначніший. А чи сумісна ненависть християн до євреїв і до мусульман (подробиці про хрестові походи змушують жахатися жорстокості та жадібності лицарів хреста) з їхньою головною заповіддю: «Нехай любите один одного!»? Тора, Коран та відомі, шановні християнські вчені не засуджують Юду. Не будемо й ми. Адже апостол Юда Іскаріот, життя якого ми коротко зачепили, нічим не гірше за інших учнів Христа, того ж апостола Петра, наприклад. Великий російський філософ Микола Федорович Федоров, основоположник російського космізму, що дав імпульс розвитку всіх сучасних наук (космонавтики, генетики, молекулярної біології та хімії, екології та інших) був глибоко віруючим православним християнином і вважав, що майбутнє людства і спасіння його . Ми повинні не засуджувати минулі гріхи християн, а прагнути не робити нових, бути добрішими і милосерднішими до всіх людей. На вулицях Єрусалиму йшла підготовка до Великодня. Віруючі з'їжджалися з інших міст, приходили з Генісаретського озера, з гори Карміл, з Хеврону, Весавії... Цього дня багато років тому народ Ізраїлю був врятований. Звільнений з єгипетського рабства і отримав у користування Землю Обіцяну. Обіцяну означає обіцяну Богом, призначену. Так само народ Ізраїлю чекав на Месію, Спасителя. І мало хто знав, що Спаситель уже був на землі, більше того, в самому Єрусалимі. Ісус із дванадцятьма учнями, серед яких був Юда Іскаріот, виходець із провінції Юдея, колишній збирач приношень, що приєднався до Христа, теж збирався на святкування Великодня.Спаситель закликав до себе учнів Фому та Пилипа. Він наказав їм піти в місто і йти за людиною, яка несе глечик з водою. Чоловік із глечиком мав увійти в дім, учні за ним. У господаря будинку слід було запитати: «Учитель каже: де кімната, в якій Мені є Великдень з учнями моїми?». Спаситель обіцяв, що господар будинку одразу покаже світлицю, яку слід було приготувати учням. Так і сталося. Після заходу сонця Ісус із учнями увійшли до світлиці. Спаситель підперезався рушником і почав омивати ноги своїм учням. Це було дивно, адже зазвичай лише слуги омивали ноги знатних та багатих людей. Учень Христа Петро вигукнув, що він повинен обмити ноги Христа, а чи не навпаки. Ісус же сказав, що дав приклад, як людям треба робити один з одним. Під час святкової трапези, де був присутній також Іуда Іскаріот, учні запевняла Спасителя у своїй відданості. Вони помітили, що Ісус засмучений: «Істинно, істинно говорю вам, що один з вас Мене зрадить». Кожному хотілося переконатися, що це буде не він, учні почали схвильовано питати, але чи про них йдеться. Господь сказав, що Він вмочить шматок хліба і подасть зрадникові. Вмочивши хліб, Він подав його Юді Іскаріоту зі словами «Я знаю, що ти задумав. Що робиш, роби швидше». Ісус попередив учнів, що вони сидять за останньою спільною трапезою. Переломивши, він дав учням хліб зі словами «Прийміть і їжте… це є Тіло Моє…». Потім він подав учням чашу з вином «Це Кров моя, за багатьох виливається на залишення гріхів ...». Так було встановлено Таїнство Євхаристії. Учні передавали один одному чашу та хліб, які стали Тілом та Кров'ю Христа. Біля Олеонської гори Ісус зупинився: «Незабаром збудуться слова пророка: «Вражу пастиря, і розсіються вівці стада. Те, що станеться цієї ночі, ви не зможете зрозуміти і зречетесь Мене». Учень Христа Петро палко заперечував, але Ісус передрік, що і Петро зречеться від Нього тричі. «Хоч би належало мені й померти з Тобою, не зречуся Тебе», — обіцяв Петро. У прекрасному Гефсиманському саду біля підніжжя Олеонської гори Ісус наказав учням відпочивати, попросивши лише Петра, Івана та Якова пильнувати разом з Ним. Душа Його сумувала за майбутніми стражданнями. "Той, хто зрадить Мене вже тут", - сказав Спаситель. Але ніхто з учнів ще не знав, що це буде Іуда Іскаріот. Юда знав, куди після святкування Великодня попрямує Ісус із учнями. У Гефсиманському саду він з'явився з людьми первосвященика та старійшин. Вони несли з собою зброю і смолоскипи, щоб заарештувати «небезпечного злочинця», але побачили лагідного Молячого. Побачивши Ісуса, Юда Іскаріот підійшов до нього з поцілунком: «Радій, Рави!». Люди первосвященика схопили Вчителя. Петро негайно оголив меч і відрізав вухо одному з воїнів. Але Ісус зупинив свого учня: «Сховай свій меч! Бо всі, хто взяв меч, від меча і загинуть. Чи думаєш, що Я не можу благати Мого Батька, і Він не представить Мені легіони Ангелів?». Ісус підняв вухо і зцілив слугу первосвященика. Коли Ісуса повели до міста, учні в страху втекли. Юда Іскаріот зрадив Христа за тридцять срібняків. Дізнавшись, що Його страчуватимуть, він гірко пошкодував про скоєне і увійшов до палацу Кайяфи, де збирався синедріон. Він кинув гроші: «Згрішив я, зрадивши кров невинну!», але було надто пізно. Не витримавши тяжкості вчиненого, Юда повісився. Письменники нового часу черпали натхнення історії Іуди Іскаріота. Одним із найперших творів були «Мемуари Юди» (1867), які написав Фердинандо Петруччеллі делла Гаттіна. Осмислює історію зради Юди Іскаріота та М. е. Салтиков-Щедрін у притчі «Христова ніч». Вважається, що найточніший образ Іуди Іскаріота вдалося відтворити Леонідові Андрєєву в повісті «Іуда Іскаріот». Складна психологія людини, яка любила Христа, зрадила Його, а потім мучилася почуттям провини, яке виявилося нестерпним, вдалося описати напрочуд яскраво. Образ Юди Іскаріота експлуатується і в численних апокрифах. Про Юда Іскаріота також написані: "Юда, що отримує плату за зраду", Джотто ді Бондоне Під час його, коли Ісус був у Віфанії, у домі Симона прокаженого, приступила до Нього жінка з алавастровою посудиною світу дорогоцінного і виливала Йому лежачому на голову. Побачивши це, учні Його обурилися й казали: Навіщо таке витрачання? Бо можна було б продати це миро за велику ціну і дати жебракам. Але Ісус, зрозумівши це, сказав їм: Чого бентежите жінку? вона добре діла зробила для Мене: бо убогих завжди маєте з собою, а Мене не завжди маєте; вона, приливши миро на тіло Моє, приготувала Мене до поховання; істинно кажу вам: де не буде проповідане Євангеліє це в цілому світі, буде сказано на пам'ять її і про те, що вона зробила. Тоді один із дванадцятьох, званий Юда Іскаріот, пішов до первосвящеників і сказав: Що ви дасте мені, і я вам видам Його? Вони запропонували йому тридцять срібняків; і з того часу він шукав зручної нагоди віддати Його (Мт. 26:6-16). Стихіра самоголосна Коли грішна приносила миро, тоді учень погоджувався беззаконним. Ова бо раділа, виснажуючи миро багатоцінне: той же старався продати Безцінного. Ця Владику пізнавала, а цей від Владики розлучався. Це звільнялося, а Юда раб був ворогові. Люто є лінощі, велике покаяння: що мені даруй Спасе, постраждалий за нас, і спаси нас.
Митрополит Антоній Сурозький.
Петро зрікся Христа; Юда Його зрадив. Обидва могли б розділити ту саму долю: або врятуватися, або загинути. Але Петро дивом зберіг впевненість, що Господь, який знає наші серця, знає, що, незважаючи на його зречення, на малодушність, на страх, на клятви, у нього збереглася до Нього любов - кохання, яке тепер роздирало його душу болем і соромом, але кохання. Юда зрадив Христа, і коли він побачив результат своєї дії, то втратив будь-яку надію; йому здалося, що Бог його вже не може пробачити, що Христос від нього відвернеться так, як він сам відвернувся від свого Спасителя; і він пішов... Сьогодні вранці ми читали про те, як блудниця наблизилася до Христа: яка не покаялася, не змінила свого життя, а лише вражена дивовижною, Божественною красою Спасителя; ми бачили, як вона припала до Його ніг, як вона плакала над собою, понівеченою гріхом, і над Ним, таким прекрасним у світі такому страшному. Вона не каялася, вона не просила вибачення, вона нічого не обіцяла, але Христос, за те, що в ній виявилася така чуйність до святині, така здатність любити, любити до сліз, любити до розриву серцевого, оголосив їй прощення гріхів за те, що вона полюбила багато… Скажу знову: ми не встигнемо покаятися, ми не встигнемо змінити своє життя до того, як ми зустрінемося сьогодні ввечері і завтра, у ці дні, з пристрастями Господніми. Але наблизимося до Христа, як блудниця: з усім нашим гріхом, і разом з тим відкликавшись усією душею, усією силою, всією неміччю на святиню Господню, повіримо в Його співчуття, в Його любов, повіримо в Його віру в нас, і будемо сподіватися такою надією, яка нічим не може бути розтрощена, тому що Бог вірний і Його обітниця нам ясно: Він прийшов не судити світ, а спасти світ... Прийдемо ж до Нього, грішники, на спасіння, і Він помилує та врятує нас. У нас є невелике прохання. Цю історію вдалося розповісти завдяки підтримці читачів. Навіть найменша щомісячна пожертва допомагає працювати редакції та створювати важливі матеріали для людей.Чому Юда зрадив Ісуса Христа?
Причина, через яку згрішив Юда
Чому нас вчить приклад Юди Іскаріота?
1.Благословення Господа можна втратити через безбожність
16. щоб не було між вами якогось блудника, чи нечестивця, який би, як Ісав, за одну їжу відмовився від свого первородства.
17. Бо ви знаєте, що після того він, бажаючи успадкувати благословення, був знехтуваний; не міг змінити думок батька, хоч і просив про те зі сльозами.
(Послання до Євреїв 12:14,16,17)2.Всі нечестивці будуть духовно засліплені
3. Саме нечестивців спокусять лжехристи та лжепророки
Увійдеш ти "в ворота" чи засліпнеш?
(Св. Євангеліє від Луки 13:24)
15.А назовні — пси і чарівники, і перелюбники, і вбивці, і ідолослужителі, і кожен, хто любить і робить неправду.
(Об'явлення Івана Богослова 22:14,15)Актуальні статті для християн:
Юда – це хто? Як Іуда Іскаріот зрадив Христа?
Ім'я – не вирок
Історія Юди у Новому Завіті
Причина неприйняття апокрифічних євангелій – гностицизм їхніх авторів
Сенсаційний документ
Нові факти
Міф про Юду – це груба інсинуація
Юда виганяв бісів і зцілював хворих
Перші сумніви
Прихід Месії Старим Завітом
Історія Христа та Юди в ісламі. Заснування християнської Церкви
Євангеліє Юди не може позбавити істинних віруючих любові до Ісуса Христа
Час змін
Майбутнє – за оновленим християнством
Юда Іскаріот
Зрада Юди
Юда Іскаріот у літературі
Юда Іскаріот у живопису
Цитати