«Серед Його знамень те, що Він створив із вас самих дружин для вас, щоб ви знаходили в них заспокоєння, і встановив між вами любов і милосердя. Воістину, в цьому ознаки для тих, хто міркує» (Коран 30:21) Шлюб – найдавніший із соціальних інститутів. Він виник із створенням перших людей – Адама та Єви. Відтоді кожен пророк був посланий як приклад для своєї громади, всі вони, від першого до останнього, підтримували інститут шлюбу як вираз дозволених Богом відносин між чоловіком і жінкою [1] . Навіть сьогодні вважається більш правильним і належним, коли пара представляє один одного як «моя дружина» чи «мій чоловік», а не «мій коханець» чи «мій партнер». Оскільки саме через шлюб чоловіка та жінки інтимний зв'язок між ними стає законним. «…Ваші жінки – вбрання для вас, а ви – вбрання для них…» (Коран 2:187) За історію існування світу виникали і спільноти, які дотримуються крайніх переконань про протилежне поле сексуальності. Жінки, наприклад, сприймалися багатьма релігійними чоловіками як істоти, що несе зло. Вони вважали, що контакт із ними має бути зведений до мінімуму. Таким чином, чернецтво, з усім його життям помірності та безшлюбності, було винайдено тими, хто хотів, як вони вважали, мати побожну альтернативу шлюбу і прагнув більш благочестивого життя. «Потім Ми відправили їх слідами Наших посланців, і відправили Ісу (Ісуса), сина Мар'ям (Марії), і дарували йому Інджил (Євангеліє). У серця тих, що пішли за ним, Ми вселили співчуття та милосердя, а чернецтво вони вигадали самі.Ми не наказували їм цього, але вони вчинили таким чином, щоб здобути достаток Аллаха (або Ми наказали їм тільки прагнути до вдоволення Аллаха). Але вони не дотрималися його належним чином. Тим з них, які увірували, ми дарували їхню нагороду, але багато з них є нечестивцями» (Коран 57:27) Єдина родина ченців (християни, буддисти, чи інші) – їхні товариші-монахи у монастирі чи храмі. У Християнстві не тільки чоловіки, але також і жінки можуть зайняти ряди побожних, стаючи черницями або нареченими Христовими. Таке неприродне життя часто вело до великої кількості соціальних недоліків, таких як жорстоке поводження з дітьми, гомосексуалізм і незаконні сексуальні відносини, які іноді зустрічаються серед відокремлених, – усі з яких вважаються злочинними гріхами. Ті мусульманські єретики, які йшли за неісламською практикою помірності та самотності або, принаймні, стверджував, що став на більш побожний шлях до Бога, ніж самі пророки, мали ті самі недоліки однаковою мірою. Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, одного разу гранично ясно висловив своє ставлення до переконання, що шлюб може стати перешкодою на шляху до Бога. Чоловік прийшов до нього, щоб заявити про свій намір ніколи не одружуватися, і Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, відповів: «Клянусь Аллахом! Я – найбільш богобоязливий з вас! І я одружений! Той, хто не тримається моєї сунни (шляху), той не з нас (тобто не істинно віруючий)» «Скажи: «Якщо ви любите Аллаха, то слідуйте за мною, і тоді Аллах полюбить вас і простить вам ваші гріхи, адже Аллах є прощаючим, милосердним» (Коран 3:31). Насправді мусульмани зовсім не розглядають шлюб як щось погане для віри. Навпаки, шлюб – невід'ємна частина їхньої релігійної відданості. Як згадувалося раніше, пророк Мухаммад ясно заявив, що шлюб – половина релігії. Іншими словами, мабуть, половина всіх ісламських достоїнств, таких як відданість, цнотливість, милосердя, великодушність, толерантність, м'якість, прагнення, терпіння, любов, співчуття, співчуття, турбота, вивчення, навчання, надійність, хоробрість, милосердя, і т.д., знаходять своє природне вираз через подружнє життя. Отже, передбачається, що богобоязливість і добрий характеру в Ісламі є важливими критеріями, які подружжя шукає у передбачуваному партнері для шлюбу. Пророк Мухаммад сказав: «На жінці одружуються через чотири речі: через її багатство, її знатність, її красу і релігію. Шукай же ту, яка дотримується (заповідей) релігії, і хай супроводжує тобі удача» (Сахіх Бухарі). Безсумнівно, деякі соціальні недуги та проблеми, що поширилися у багатьох частинах неісламського світу, знаходять своє вираження і в деяких частинах мусульманського світу. Однак невірність, позашлюбні зв'язки і перелюб все ще різко засуджуються всюди в ісламських суспільствах, хоча тепер і не входять до числа кримінальних, а засуджуються тільки на словах. Справді, мусульмани все ще усвідомлюють і визнають руйнівну дію, яку приносить громаді дошлюбні та позашлюбні стосунки. Фактично, Коран ясно дає зрозуміти, що просте звинувачення у нечесноті несе дуже серйозні наслідки у цьому житті та наступному. «Перелюбниця і перелюбниця – кожного з них вирубаєте сто разів.Нехай не опановує вас жаль заради релігії Аллаха, якщо ви вірите в Аллаха і в Останній день. А свідками їхнього покарання нехай буде група віруючих» (Коран 24:2). «Воістину, ті, які звинувачують цнотливих віруючих жінок, які навіть не думають про гріх, будуть прокляті в цьому світі та в останньому житті! Їм уготовані великі муки» (Коран 24:23). Як не дивно, у той час як жінки, які не одружені, найбільше страждають від наслідків «вільних» відносин, деякі з більш радикальних феміністок закликали до скасування шлюбу. Шейла Кронін каже: «Оскільки шлюб для жінки є формою рабства, очевидно, що жіночий рух має зосередитися на нападках на цей інститут. Свободу для жінок не завоювати, доки існує шлюб». Шлюб в Ісламі або, якщо висловитися правильніше, шлюб згідно з Ісламом, сам собою є засобом для захисту свободи жінки. Немає кращого прикладу досконалого ісламського шлюбу, ніж пророк Мухаммад, який сказав своїм послідовникам: «Найкращі з вас – найкращі зі своїми дружинами. А я – найкращий із людей зі своїми дружинами» (Тірмізі) Улюблена дружина Пророка, Аїша, оцінюючи свободу, яку надавало їй відношення її чоловіка, сказала: «Він завжди брав участь у роботі по дому, зашивав свій одяг, лагодив взуття та підмітав підлогу. Він доїв, прив'язував і годував тварин і робив господарські роботи» (Сахіх Бухарі). «У Посланнику Аллаха був чудовий приклад для вас, для тих, хто сподівається на Аллаха і Останній день і поминає Аллах» (Коран 33:21). [1] Незалежно від того, чи був одружений сам пророк Ісус, чи був піднесений на небо неодруженим.У будь-якому випадку, мусульмани переконані, що він повернеться на Землю перед Кінцем Світла в другому пришесті, і буде правити на ній, а також стане чоловіком і батьком подібно до будь-якої іншої сімейної людини. Таким чином, нещодавня припущена суперечність у «Коді Да Вінчі» про те, що Ісус одружився і мав дітей, не є богохульством у тій частині, коли припускає, що Месія міг бути сімейним чоловіком, хоч і є передчасним. Традиції одруження в ісламі залишаються незмінними протягом багатьох століть. У Корані, священної книги мусульман, сказано, що створення сім'ї є однією з головних заповідей Всевишнього. До цього дня юнаки та дівчата з трепетом ставляться до найважливішого ритуалу – церемонії одруження. Супутник життя – серцем чи розумом? Шлюб є дуже важливим питанням, над яким слід ретельно подумати, коли людина приймає рішення створити сім'ю. Так, як і наша релігія встановлює основоположні принципи у всіх сферах нашого життя, так і в питанні одруження встановлені певні приписи. На що слід звертати увагу під час одруження? Яка у цьому роль батьків? Яким вимогам має відповідати майбутній супутник життя? Що дозволено та що заборонено в період заручення? Наша релігія також роз'яснює і багато інших питань, що стосуються цієї теми, оскільки шлюб, заснований не так на принципах ісламу, а виключно пристрасті, буде далекий від бараката. Тому при укладенні шлюбу розум і логіка повинні відігравати визначальну роль, і при виборі супутника життя не слід нехтувати думкою інших людей.Однак це не означає, що почуття не відіграють жодної ролі, і людина, яка бажає одружитися або вийти заміж, не повинна любити свого обранця. Дотримання вищезгаданих умов не є перешкодою для цього, тому що буде дуже важко жити з людиною, яку не любиш. Тому в Корані вказується на те, що мудрість і користь шлюбу полягає, в тому числі, і в тому, щоб між подружжям виникло взаємне кохання. Людина відчуває велике щастя, коли існує інша людина, яка відчуває до неї взаємне кохання. Який міг би розділити з ним радість і смуток і залишитися його супутником у вічному житті. Найголовнішим у цьому питанні є створення сім'ї у рамках дозволеного релігією та з дотриманням усіх необхідних умов. Насамперед слід пам'ятати, що одруження з релігійною людиною не має на увазі безрадісного життя, в якому відсутня любов. Навпаки, найчистіше і найпрекрасніше кохання — це кохання в рамках іману. Так, подружжя, що дивляться один на одного з погляду релігії, сприймає одне одного як супутників у цьому житті та у вічному житті. Їхнє кохання не прив'язане лише до зовнішньої краси. Навпаки, вони люблять одне одного за внутрішню красу, за чудову моральність і богобоязливість. Тому їхня любов не минає, а, навпаки, з часом лише посилюється. Нікях - взаємна угода У лексичному значенні слово «нікях» означає акт, взаємну угоду, з'єднання, і навіть інтимну близькість. В ісламському праві слово «нікях» означає релігійну угоду, що робить дозволеними відносини між чоловіком і жінкою, які не мають з точки зору релігії перешкод для одруження.Нікях стає достовірним за наявності іджабу (пропозиції) і кабуля (згоди). тобто слова, що вимовляються в другу чергу. Однак обов'язковою умовою є, щоб ці слова ясно вказували на укладення шлюбу. Причини, що не дозволяють чоловікові одружуватися: а) Чоловік не-мусульманин не може одружитися з жінкою-мусульманкою. б) Муртад (віровідступник, що відступив від ісламу) також не може одружитися з жінкою-мусульманкою. в) Не можна одружуватися з іншою жінкою, доки у колишньої дружини не закінчиться термін іду. г) Чоловік, що має чотирьох дружин, не може одружитися з п'ятою жінкою. Причини, що не дозволяють жінці одружуватися: а) Бути одружена з іншим чоловіком. б) Якщо жінка ідолопоклонниця, вона не може вийти заміж за мужчину-мусульманина. в) Чекання закінчення терміну ІДД. г) Якщо жінка здійснила віровідступництво, вона також не може вийти заміж за чоловіка-мусульманина. Тому для укладення акта нікяха необхідно, щоб і чоловік, і жінка були вільні від подібних перешкод. повноліття.Також необхідною умовою є, щоб іджаб і кабуль відбувалися в одному зборі, тобто в одному місці та в один час, слідуючи один за одним. Якщо пропозиція буде зроблена в одному місці, а відповідь буде дано в іншому місці, то в цьому випадку нікях буде недійсним. Також обов'язковою умовою є, щоб обидві сторони, які укладають нікях, чули слова пропозиції та згоди, оскільки тільки в цьому випадку можна говорити про згоду сторін. Також обов'язковою умовою є, щоб під час укладання акта нікях були присутні два свідки з числа вільних чоловіків, які чули б слова іджабу та кабулю, або одного чоловіка та двох жінок. Свідками можуть бути також батьки молодят або їхні сини. Необхідно, щоб обидва свідки чули слова і чоловіки, і жінки. Так само, як без свідків нікях буде недійсним, так само він буде недійсним, якщо свідки чули слова сторін окремо. Також необхідною умовою нікяха є наявність в обох сторін наміру укладення постійного шлюбу. Дуже бажаним є обговорення під час одруження весільного подарунка, причому не лише факту його наявності, а й конкретного змісту. Нареченому бажано передати нареченій весільний подарунок (махр) відразу, не відкладаючи більш пізній термін. Коли настає момент смерті для мусульманина, близькі люди повинні проводити покійного відповідно до тих установ, які передбачає Іслам. Похоронні обряди в Шаріаті відрізняються особливою самобутністю, і представникам інших релігійних конфесій вони можуть здатися навіть дивними.Але кожен елемент, який передбачає похорон в ісламі, кожна дія і обов'язок мають глибокий зміст і несуть у собі важливе значення, відіграють особливу роль. Підготовка тіла покійного мусульманина включає три етапи: Мусульманські цвинтарі обладнані спеціальними приміщеннями, в яких можна провести обмивання, і не лише родичі та близькі покійного мусульманина можуть провести цей обряд: за бажанням сім'ї ритуальне обмивання можуть провести працівники цвинтаря. За Ісламом наказано ховати мусульман лише на мусульманському цвинтарі: не дозволено на мусульманському цвинтарі ховати немусульманіна, а мусульманина ховати на неісламському цвинтарі. Поховання покійного мусульманина слід проводити там, де він помер, убитого – там, де він був убитий. Але сучасна мусульманська умма залишає це питання на розсуд родичів покійного мусульманина. Як сказав ібн “Абдуль-Барр: “Немає в цьому питанні категоричної думки, що перенесення тіла померлого - це нововведення, або що це - Сунна. Нехай віруючі роблять, як забажають». Однак краще не переносити тіло померлого в іншу місцевість, оскільки це може спричинити зміни у його тілі. Всевишній Аллах наказує мусульманам ховати тіла померлих. Обов'язковому похованню підлягають тіла всіх померлих, навіть якщо людина не була мусульманином. У хадисі Пророка Мухаммада вказується, що покійного слід омивати і завертати в саван, але з тілами невірних цього робити не звелів Пророк Мухаммад. У цьому хадисе сказано, що після того, як буде скоєно поховання тіла невірного, мусульманину слід зробити гусль або повне обмивання. За ісламом процедура поховання зветься «дафн». Тільки чоловіки можуть супроводжувати ноші, на яких несуть померлого мусульманина чи мусульманку. Не слід супроводжувати похорон мусульманина гучними голосіннями та плачем, і вже на четверту добу після його смерті оплакувати небіжчика не можна. Також у мусульманському світі поширена думка, що висловлювати співчуття по покійному після того, як мине половина тижня після його смерті, не слід, але ця думка помилкова – висловити співчуття сім'ї померлого можна, якщо це буде доречно. Похорон в Ісламі передбачає поховання без труни безпосередньо в землі, але це не відноситься до таких тіл, які сильно понівечені або є розрізненими фрагментами тіла. Це ж правило не застосовується до трупів, що розклалися. На цвинтар тіло покійного слід доставляти на спеціальних ношах – вони залізні та мають закруглення зверху, такі ноші називаються «табутою». Небіжчика мусульманина не кладуть на дно могили («шак»), якщо тільки грунт не обсипається. Могила для померлого робиться так, щоб у боці її був отвір, схожий на полицю, який називається «ляхд», куди і кладуть тіло покійного. Мусульман ховають поклавши тіло покійного на правий бік у бік Кааби. Потім ляхд слід закласти дошками чи цеглою перед тим, як засипати могилу. Слід прочитати спеціальні молитви джаназу над покійним. Після похорону в ісламі дозволяється встановлювати пам'ятники для позначення місця могили, щоб відвідувачі знали, де не можна проходити між могилами, але не слід робити їх надто високими та помітними. Також не можна щось писати на пам'ятниках, а прикрашати пам'ятники, робити огорожі та змагатися у тому, чия могила прикрашена краще та багатше – гріх. Також не слід робити могилу високою: могила Пророка Мухаммада ﷺ височіла від землі на п'ядь – такою має бути могила відповідно до Сунної Пророка ﷺ. Для поховання слід вирити могилу, досить глибоку для того, щоб тварини не могли її розрити. Ширина могили повинна становити від 70 до 80 см, а її довжина повинна дорівнювати зростанню покійного з піднятою рукою. Небіжчика за мусульманським звичаєм ховають без труни, а тіло його слід повернути у бік кіблів.Після поховання слід прочитати молитви. Існує ще одне правило проведення похорону в ісламі, яке стосується одягу покійного. Тіло покійного слід загорнути в каптан або білий саван. Одяг для поховання мусульманин може підготувати ще за свого життя. При загортанні в саван тіла покійного мусульманина слід зав'язати на савані вузли: у голови, у пояса, а також біля ніг, але перед тим, як тіло буде поховано, вузли слід розв'язати. Чоловічий кафтан повинен складатися з трьох відрізів полотна, з яких перший шматок повинен покривати з голови до ніг тіло покійного – цей шматок полотна носить назву «ліфафа», другим шматком полотна слід обернути нижню частину тіла, і ця частина матерії називається «ізар», а потім одягається сорочка або «каміс», у якої має бути така довжина, щоб вона могла прикрити статеві органи небіжчика. Для покійних жінок мусульманок поховальний одяг повинен складатися з каптана, який також складається з трьох таких же частин, але волосся і голову жінки слід покрити хусткою, яка зветься «кирки», а груди покійниці покривають шматком тканини, що зветься «хімара». Дні та терміни проведення похорону чоловіків та похорону жінок в Ісламі чітко регламентовані – ховають померлого мусульманина в день його смерті. На мусульманському похороні можуть бути присутні лише чоловіки, однак, на похоронну процесію в деяких мусульманських країнах можуть бути допущені і жінки теж. Жінки мусульманки повинні бути присутніми на похороні з покритою головою. Є періоди, коли ховати небажано: у хадисі є вказівка на слова Пророка Мухаммада ﷺ, який сказав, що Всевишній забороняє ховати небіжчиків протягом трьох періодів: на сході сонця, опівдні та під час заходу сонця. Але вчені дотримуються думки, що ця вказівка стосується безпосередньо виголошення молитви джаназу. Небажано проводити поховання вночі, але це іноді роблять за крайніх обставин. За ісламом будь-які насильницькі дії по відношенню до іншої людини, а також по відношенню до самої себе, заборонені, і самогубство є актом насильства над своєю плоттю. Коли людина вбиває себе, вона противиться волі Всевишнього Аллаха, адже Всевишній сам визначає долю мусульманина, і самогубство є дорогою в пекло, оскільки людина, яка вбила сама себе, відмовляється від вічного життя в раю його душі і сперечається з Богом. Ніколи на такий крок не наважиться справжній мусульманин: такий гріх може вчинити людина тільки через невігластво, той, хто не знає, які вічні страждання чекають на його душу в пеклі. Але за ісламом поховати самогубців слід так само, як і ховають мусульманина, який помер своєю смертю, хоча ісламські богослови неодноразово дискутували на тему того, як це слід робити правильно. Наводиться переказ, у якому сказано, що Пророк Мухаммад ﷺ одного разу відмовився читати молитву над людиною, яка вбила себе, і це було покаранням самогубця за скоєний ним тяжкий гріх. І зараз багато хто дотримується думки, що самогубець є злочинцем перед Всевишнім, а не перед людьми, тому відповідь триматиме перед Всевишнім він сам.Цим і пояснюється те, що похорони самогубців за ісламом проводять у звичайному порядку. Стандартна процедура похорону самогубців включає також читання молитов, і обряд поховання проводиться так само. Близькі померлого мусульманина або мусульманки можуть здійснювати добрі діяння і молитви на порятунок їхньої душі, роздавати від їхнього імені милостиню, а також суворо дотримуватися законів Шаріату. У мусульман існує низка заборон і правил щодо поведінки на цвинтарі: Існують розбіжності між вченими на тему того, чи дозволено жінкам відвідувати цвинтарі: є ті, хто вважає, що ця заборона обґрунтована в хадісі Ібн 'Аббаса, де сказано, що Пророк Мухаммад ﷺ «прокляв жінок, які відвідують могили, і тих, хто зводить на них мечеті та запалює світильники», але ряд вчених називають слабким цей хадис, вказуючи на присутність в його снаді Абу Саліх Маула Умм Хані, який не заслуговує на довіру.Але наводиться і достовірний хадис, переданий від Абу Хурайри, де також сказано, що пророк Мухаммад прокляв тих жінок, які часто відвідували могили. Пророк Мухаммад ﷺ говорив, що відвідувати могили слід, оскільки могила нагадує про смерть і майбутнє життя і утримує людей від насолоди. Можливо, вам буде цікаво почитати про могилу Пророка Мухаммада ﷺ. Коли мусульманин входить на цвинтар або йому доводиться пройти повз цвинтар, він повинен вимовити слова поминання, згадати про життя вічне, а також задуматися про те, яке становище упокоєних на цвинтарі родичів. Проходити повз цвинтар або відвідувати його мусульманину слід з молитвою, наведеною в хадисі, переданому Муслімом та Ібн Маджой: «Мир вам, о мешканці жилиш, правовірні і мусульмани!». Похорон у мусульман відрізняється від процедури похорону у представників інших віросповідань. У християнстві похорон проводять не в той день, коли вмирає людина, а лише на третій день. саваном, який символізує чистоту перед людьми та Богом.Труна виготовляється з дерева, в могилу покійного християнина укладають ногами на схід, і встановлюють у ногах хрест. Також звичай християнського похорону наказує, щоб померла людина провела останню перед похороном ніч у будинку, в якому він жив, і його мають оточувати близькі та рідні люди, проте сучасні християни рідко дотримуються цього звичаю, і тіло покійного знаходиться в морзі до самого моменту похорону. і тільки на відспівування труну з тілом доставляють до ритуальної зали. Також суттєва відмінність стосується того, як ховають самогубців – за християнською вірою, самогубців не ховають на спільному цвинтарі, а ховають за огорожею цвинтаря, але сучасні православні християни у містах цього правила не дотримуються: він зберігся лише у селах. Католицька християнська релігія забороняє виробляти з тілом покійного будь-які косметичні процедури, але сучасні католики також вже не дотримуються такого правила, тому тіло покійного омивають так само, як у мусульман і православних християн, а також одягають новий одяг. Католики не дотримуються правила, що труна має бути саме дерев'яною. Певного дня похорону католики не мають. Стандартна процедура похорону включає відспівування в церкві, після чого похоронна процесія відправляється на цвинтар зі священиком на чолі, і коли труна опускається в землю, священик читає молитви. Похоронна традиція протестантів практично нічим не відрізняється від католицької. Похоронна традиція у іудеїв має низку суворих правил і розпоряджень і є однією з найсуворіших у цьому відношенні.Омивати тіло померлого можуть лише його родичі, і якщо померлий – чоловік, то його омивають тільки родичі чоловіка, а якщо жінка – то жінки. Під час укладання тіла в труну юдеї кладуть під голову померлого мішечок із землею Ізраїлю. Труну для покійного іудея нічим не прикрашають: вона має бути простою, дерев'яною, і з прикрас можна використовувати так звану зірку Давида. В останню ніч перед похороном слід залишати небіжчика в будинку і ні на хвилину не залишати одного. Труну закривають також ще в будинку, не допускаючи, щоб хтось із сторонніх бачив покійного. Тіло в синагозі не співають: лише на цвинтарі Каддігш читає молитви. Терміни іудейського похорону передбачають проводити обряд після смерті протягом доби, але існують святкові дні, в які не ховають. Поки в домі перебуває покійний, за правилами юдейської віри, у цьому домі не можна пити, їсти та курити, а з усіх судин виливають воду, що знаходилася в домі, коли юдей помер. Під час поховання на цвинтарі заборонено відвідувати могили інших родичів. Також у іудейській похоронній традиції не проводять поминки. Ще одна цікава заборона стосується лопати, якою закопують могилу: не можна, щоб на живці цієї лопати одночасно знаходилися руки двох людей, тому лопату передають не з рук у руки, а встромляють у землю. Здрастуйте. Скажіть, будь ласка, чи можна мусульманина поховати в склепі, на постаменті, не закопуючи? Чи є якесь виправдання такому побажанню перед смертю? Ассаляму алейкум! Підкажіть, будь ласка, коли кладуть у ляхд покійника, то відкривають йому обличчя? Чи обличчя залишається закритим у савані? Асалям уалейкум.Моя мати з невігластва сказала наступне: "Не хочу, щоб мене розкривали, кажуть ще 3 дні після смерті людина відчуває біль", чи здійснила вона зневіру? Асалам алейкум! Скажіть, будь ласка, чи правильно я поступав? Коли я ходжу на цвинтар і стою біля могили, то я клав праву руку на ліву і читав сури (Аль-Фатиха, Аль-Іхлас, Аят Аль-Курсі), а потім піднімав руки і робив дуа за покійного. А якщо читати Коран на могилах це буде гріхом чи широким? Сім'я в Ісламі: шлюб (частина 2 із 3)
Як називається загс в ісламі?
Як ховають мусульман?
Перший етап – упорядкування тіла покійного
Правила та закони Шаріату про похорон
Спеціальні розпорядження на тему того, як правильно ховати мусульманина
Могила за канонами ісламу
Одяг покійного для похорону
Терміни та дні, в які слід проводити похорон в ісламі
Похорон самогубців в ісламі
Що за ісламом заборонено робити на цвинтарі
Що слід говорити мусульманинові біля могил
Відмінність традиції мусульманського похорону від похоронних обрядів в інших релігійних конфесіях
Похорон у юдеїв
Дякую!
І чи можна класти праву руку на ліву просто стояти та дивитися на могилу, а потім робити дуа?