Кохання між чоловіком і жінкою неодноразово згадується у Корані. «З Його ознак те, що Він створив для вас із вас самих пари, щоб ви жили з ними. Він встановив між вами любов та милість. Воістину, у цьому знамення для людей, що роздумують!» (30:21) Проте іслам встановлює різницю між любов'ю (махабба) і пристрастю (шахват). Під пристрастю за ісламом розуміються прагнення людського его (нафса) задоволення тілесних інстинктів будь-якими способами, які у сучасній секулярній культурі також трактуються як прояви любові. Згідно з вченням ісламу інтимні стосунки дозволені виключно у законному шлюбі і це вважається богоугодною справою. «Ваші дружини – рілля для вас. Приходьте на вашу ріллю коли і як забажаєте» (Коран; 2:223). У коментарях до цього аяту, як правило, наголошується, що їм знімаються всі надумані, нібито від імені різних релігій, обмеження на інтимну різноманітність у подружньому житті. Більше того, в Корані є навіть аяти, присвячені, якщо говорити сучасною мовою, «технікою сексу»: «Він – той, хто створив вас з єдиної душі і зробив з неї дружину, щоб заспокоюватися в неї. Коли він її покрив, вона понесла легку ношу і йшла з нею». (Коран, 7:189) Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, рекомендував своїм сподвижникам практикувати любовні ігри та попередні ласки та досягати взаємного оргазму у подружжя. Крім цього, в ісламі немає поняття «первісного гріха», характерного для інших релігій. Інтимні стосунки забороняються лише в період менструальної кровотечі у жінки, дотримання добровільної та обов'язкової посади на місяць Рамадан та під час перебування у стані ихрама під час хаджу. З іншого боку, іслам, торкаючись життєвих реалій, не радить своїм послідовникам витрачати свої почуття марно, якщо з тих чи інших причин шлюб з конкретною людиною неможливий. Коран наказує у разі вибирати в подружжя тих, із ким шлюб можливий у разі. «Хто не має достатку, щоб одружитися з віруючими цнотливими жінками, нехай одружується з віруючими дівчатами з-поміж невільниць. Одружуватися з невільницями дозволено тим із вас, хто боїться тягарів чи перелюбства». (Коран; 2:25) Сенс цього аяту не стільки про рабинь, скільки про те, що укласти шлюб і вступити в інтимні стосунки навіть з жінкою, яка перебуває набагато нижче за своїм соціальним станом, краще, ніж чинити перелюб. Інтимні стосунки поза шлюбом та домагання до протилежної статі не дозволені і вважаються великим гріхом. Приписи для інтимного життя мусульман базуються на вченні ісламу про чистоту тілесної та духовної та передбачають дотримання правил як особистої, так і психологічної гігієни, щоб уникнути фізичних та психічних травм, які можуть унеможливити подальше спільне життя. Норми інтимних відносин мають досить широкі рамки багато в чому залежить від побутової культури різних мусульманських народів. Етикет інтимної близькості передбачає як читання спеціальних молитов, і дотримання певних ритуалів. Так, наприклад, безпосередньо перед близькістю, згідно з висловом пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, рекомендується вимовити: «З ім'ям Аллаха! О Аллах, віддали від нас шайтана і віддали шайтана від того, чим ти нас наділив (тобто від дитини, якою Ти обдаруєш нас)». В цілому іслам розглядає взаємне тяжіння протилежних статей як певну дану Всевишнім силу, яку необхідно укладати в рамки офіційного шлюбу щоб під контролем розуму і суспільства, які спираються на Його одкровення направити її в творче русло з метою загального блага. Інформаційна агенція IslamNews.Ru Іслам не залишив поза увагою жодного питання, пов'язаного з діяльністю людини. Всі аспекти нашого життя отримали релігію Всевишнього Аллаха оцінку з точки зору користі або шкоди для людини. Одним із таких питань є взаємини статей. Тому культурі відносин чоловіка і жінки, у тому числі і сексуальних відносин, в ісламі надається важливе значення. Сексуальне життя як невід'ємна частина людського буття отримала широке відображення у правових та етичних нормах ісламу. У мусульманської традиції статева близькість розглядається непросто як природна потреба, властива більшості живих істот; вона міцно пов'язана з такими духовними категоріями, як добрий намір, поминання Всевишнього, культура та етика, які притаманні виключно людині розумній. Ці категорії піднімають будь-яку дію до становища ібадата (поклоніння Аллаху), яке людині покладається винагороду. Ще в епоху середньовіччя мусульманський вчений Ібн аль-Кайїм у широко відомій праці «Задуль міад» написав: «Щодо сексуальної близькості чи статевого потягу, то настанова пророка щодо цього була найповнішою; воно сприяло збереженню здоров'я, наповнювало душу насолодою та радістю, служило засобом досягнення цілей, для яких власне і призначалося; основні з них: продовження роду, виведення насіннєвої рідини, застій якої шкідливий для організму в цілому, задоволення бажання, задоволення, насолода благом, яким наділив Всевишній, що є єдиним призначенням статевого потягу в раю, де немає ні дітонародження, ні проблеми застою насіннєвої. рідини. Тому найкращі лікарі бачать у поєднанні одну з умов збереження здоров'я». Ібн аль-Кайїм також зазначав: «Статева близькість корисна, зокрема, тим, що дозволяє утихомирити погляд, приборкати бажання, дає сили утримуватися від скоєння недозволеного як чоловікові, так і жінці. Вона приносить користь і в цьому, і в майбутньому житті. Тому спілкування з дружинами було однією з найулюбленіших справ пророка. Посланник Аллаха сказав: З (насолод) життя найдовше мені полюбилися жінки і пахощі (наводиться у Ахмада та ан-Насаї)». Звертаючись до молоді, пророк сказав: «Хто з вас має можливість, нехай одружується. Воістину, це чистіше для ваших очей та органів». Чи може тілесне бути духовним Інший мусульманський автор, Абу Хамід аль-Газалі, у роботі з мусульманської етики перерахував цілу низку нюансів, що мають велике значення при вступі в статеву близькість. З його точки зору, статевий акт кожного благочестивого мусульманина повинен втілювати намір захистити себе і свою сім'ю від скоєння недозволеного, збільшити чисельність – отже силу – мусульманської умми. "Бо в кількості - сила", - писав аль-Газалі. Іслам розглядає статеву близькість подружжя як богоугодну справу, за яку належить нагорода від Аллаха. У цьому виявляється одна з милостей Аллаха до мусульманської умми. У хадисі, переданому Абу Зарром від пророка, говориться: «Сукупи кожного з вас – садака (милостиня). (Сподвижники) сказали: «О посланник Аллаха, якщо хтось відчує бажання, у цьому йому буде садака?» Пророк сказав: «Якби він направив його в харам (заборонене), був би покараний за це. Також якщо він направив його в халяль (дозволений), він буде винагороджений за це» (наводиться у Мусліма). З інших хадисів пророка Мухаммада випливає, що статевий акт повинен починатися з лагідних слів та поцілунків. У збірці «Фортеця мусульманина» наводиться спеціальне дуа (молитва), яке подружжю слід прочитати перед початком інтимного спілкування: «В ім'я Аллаха. Про Аллах віддали від нас шайтана, і віддали шайтана від того, чим Ти наділив нас». Посланник Аллаха сказав: «І якщо Аллах визначив їм дитину, то шайтан ніколи не завдасть їй шкоди» (наводиться у Бухарі). Секс несумісний із одноманітністю Іслам надає людині можливість максимально урізноманітнити своє сексуальне життя, не виходячи за межі дозволеного. У цій релігії раз і назавжди вирішено проблему, яку фахівець Боб Берковіц виніс у заголовок своєї книги із символічною назвою «Він більше не може» (He's Just Not Up for It Anymore).Вчений вважає, що головною причиною відмови чоловіка від занять коханням є «рутинний секс» та «відсутність новизни». У Корані говориться: "Ваші дружини - нива для вас, ходіть на вашу ниву, звідки побажаєте". Авторитетний тлумач Священного писання мусульман Джабір Ібн Абдалла писав, що цей айат був посланий пророку Мухаммаду у відповідь на ханжі твердження євреїв, які говорили: «Якщо чоловік наблизився до своєї дружини ззаду, то їхня дитина народиться косою». Про це йдеться у хадисах, наведених у Бухарі (154/8) і Мусліма (156/4). При цьому в ісламі категорично заборонено анальні відносини. Посланник Аллаха сказав: «Проклятий той, хто наближається до жінок в анальний отвір» (цей хадис наводиться в Ібн Аді 1/211, його достовірність підтверджена Аль-Альбані). Як зазначає аль-Газалі, ця заборона пов'язана з тим, що подібні стосунки суперечать людській природі і викликають огиду у нормальних, розсудливих людей. Крім того, вони позбавляють жінку права насолоджуватися нормальними стосунками з коханою людиною. Велика увага в ісламі приділяється статевій гігієні. Після сексуальної близькості з дружиною чоловікові перед тим, як наблизитися до неї знову, бажано зробити обмивання. Пророк сказав: «Якщо чоловік наблизився до жінки, а потім побажав повернутися до неї, нехай здійснить обмивання. Це додасть йому додаткових сил» (наводиться у Мусліма). Вчинення обмивання між спілкуваннями з дружиною має необов'язковий характер і є бажаним. Якщо ж є можливість здійснити повне обмивання (гусл), це буде кращим. За повідомленням Абу Рафії, одного дня посланник Аллаха, відвідуючи своїх дружин, здійснював повне обмивання у кожної з них.Я запитав: "А чи не зробити всі обмивання за один раз?" На що пророк сказав: «Це чистіше, краще і гігієнічніше» (наводиться в Абу Дауда та Насаї). У книжках з фикху докладно описуються випадки, у яких потрібно здійснювати повне обмивання. По-перше, при зіткненні статевих органів. Посланник Аллаха сказав: «Якщо сталося проникнення одного органу до іншого (в іншому рівайаті: дотик одного органу з іншим), необхідно зробити гусл» (наводиться у Мусліма та Ахмада). У цьому необхідність скоєння гусла виникає незалежно від цього, сталося сім'явипорскування чи ні. По-друге, у разі сім'явипорскування, незалежно від того, чи мав місце дотик статевих органів чи ні. Людина має право відкласти вчинення гусла до ранкового намазу. Однак перед сном бажано зробити мале обмивання, що випливає з питання Умара посланцю Аллаха: «Чи може хтось заснути, будучи в стані джунуб (що вимагає скоєння гусла)?» Посланник Аллаха відповів: «Так, але нехай зробить мале обмивання, якщо забажає» (наводиться в Ібн Хіббана). Категорично забороняється статева близькість під час місячних. У Корані йдеться: «Вони запитують тебе про менструації. Скажи: «Це – страждання». Віддаляйтесь від жінок при менструаціях і не наближуйтеся до них, поки вони не очистяться. А коли вони очистяться, приходьте до них так, як наказав вам Аллах. Воістину, Аллах любить тих, хто звертається, і любить тих, хто очищається!» Відповідно до сунні, хто наблизився до своєї дружини у стані менструації, повинен у відкуплення свого вчинку дати садаку (милостиню). Проте менструація виключає повністю інтимного життя. У цей період подружжя може насолоджуватися взаємними ласками, уникаючи статевого контакту.Аїша сказала: «Посланник Аллаха наказав жінкам при менструаціях обернутися покривалом, після чого лягати зі своїми чоловіками» (наводиться у Бухарі та Мусліма). Контрацепція ... Чому б ні? Подружжю за взаємною згодою дозволяється переривати статевий акт, а також використовувати засоби контрацепції, якщо вони не хочуть заводити дитину. Проте запобігання вагітності не повинно порушувати прав жінки на материнство та отримання насолоди від спілкування з чоловіком. Свідчення тому – хадис Джабіра Ібн Абдалли: «Ми практикували перерваний статевий акт за часів посланця Аллаха. Коли про це стало відомо пророку, він не заборонив нам» (наводиться у Бухарі та Мусліма). Водночас імам аль-Газалі застерігав від надмірного захоплення контрацепцією. На думку вченого, вона притуплює почуття дружини від спілкування з чоловіком, а також призводить до втрати інститутом шлюбу деяких його призначень, зокрема збільшення народжуваності. Подружжю забороняється розголошувати секрети сімейного життя. Це вважається одним із найнижчих вчинків в ісламі. Пророк Мухаммад сказав: "У судний день найнижчою людиною для Аллаха буде чоловік, який довірився своїй жінці, і вона довірилася йому, після чого він розголосив її секрети" (наводиться у Мусліма). Іслам – релігія, оточена безліччю чуток, легенд, хибних уявлень. Особливо поширені помилкові думки про те, що заборонено у мусульманському середовищі. Часто люди бувають упевнені в тому, що під забороною взагалі все – від гучної музики до використання інтернету, хоча це не відповідає дійсності. Знати про те, які заборони в ісламі існують насправді, потрібно не лише тим, кому цікава ця давня релігія, або тим, хто збирається на відпочинок до мусульманської країни. Наша держава є багатонаціональною і відрізняється наявністю різних релігійних конфесій. Мусульман у Росії анітрохи не менше, ніж православних. Тому можна стверджувати, що іслам – невід'ємна частка російської культури. Відповідно, мати уявлення про нюанси мусульманства необхідно. Перш ніж з'ясовувати, які існують заборони в ісламі, потрібно уявляти, що то за релігія. Дане віросповідання належить до авраамічних. Тобто є однією із трьох «релігій Авраама», наймолодшою з них. Число мусульман дуже велике. За кількістю прихильників ця релігія поступається лише християнству. Основоположником мусульманських догматів вважається пророк, політичний діяч і купець, проповідник і вчитель, який жив у 571-632 роках і відомий усьому світу під назвою Мухаммед. Нерідко цю людину називають Магомедом. Не тільки заборони в ісламі існують, а й свого роду обов'язки. Це стовпи віри, її суть, основа. До таких відносяться: Паломництво до святинь – це подорож до Мекки, «хадж». Роздача милостині – це жертвування на благі цілі не менше ніж 2,5% від особистого доходу. Під милостинею потрібно розуміти не тільки фактичне грошове помічування жебракам, що стоять на вулиці. Це жертвування на благодійність у сенсі слова.Наприклад, якщо мусульманин підтримує художню галерею чи спонсорує спортивну подію, це теж милостиня. Все, що заборонено мусульманам, входить в одне велике поняття, яке називається «харам». Згідно з давніми переказами, харам був створений самим Аллахом з метою випробування віруючих. При цьому, згідно з трактуванням священних текстів, уникнення того, що включено в харам, приносить безпосередню, відчутну користь людям. Тобто харам – не аналог християнської схими чи обітниці, у цього поняття зовсім інший зміст та інші цілі. Не кожна заборона в ісламі називається харамом. Крім того, що заборонив віруючим сам Аллах, є й інші обмеження. Їхнє виконання є певною мірою справою добровільною. Як правило, ці обмеження пов'язані із певним духовним станом. Наприклад, те, що називається терміном "джихад", саме таким станом і є. Всі заборони в ісламі спрямовані на благо людини, як у прямому, так і переносному значенні. Наприклад, кожна далека від мусульманської релігії людина знає про те, що правовірні не їсти свинину. Якщо не вдаватися у філософські та духовні обґрунтування цієї заборони, то стає очевидною його проста, життєва користь. Досить складно вирощувати свиней і тим більше перетравлювати страви з м'яса, проживаючи в кліматичних умовах Близького Сходу. Інакше кажучи, кожен із пунктів хараму має як духовне обгрунтування, а й просте, цілком матеріалістичне. Дотримуючись заборон, в ісламі прийняті, людина приносить користь не тільки своїй душі, а й тілу. Заборони, прийняті в мусульманстві, можуть бути постійними та тимчасовими. Зрозуміло, до постійних обмежень належить усе, що входить у поняття «харам». Під тимчасовими обмеженнями насамперед розуміються заборони, які діють протягом посту. Крім них, до тимчасових заборон відносяться добровільні чи вимушені обмеження у чомусь. Наприклад, якщо людина дає обітницю Аллаху, що не вступить у близькість з дружиною доти, доки не вклониться святиням у Мецці, то це добровільне обмеження. Прикладом вимушеного обмеження є відмова людини від чогось у зв'язку з обставинами, станом здоров'я. Пост дотримується особливий місяць, званий рамаданом. Вимова може відрізнятись, як і у випадку з ім'ям пророка Мухаммеда. Нерідко цей священний місяць називають рамазаном. Поки він триває, діють особливі заборони. Релігії іслам властиво повне занурення віруючих у те, що вимагає від них Аллах. Це найбільш помітно у пост. Зрозуміло, не можна курити, вживати алкоголь, виявляти грубість або уникати молитви. Є під час посту тільки вночі, п'ють теж. Всім відома горезвісна заборона на свинину в ісламі далеко не єдина. Головні заборонені дії такі: Зрозуміло, це не всі заборони в ісламі. Список хараму дуже великий, але багато чого у ньому певною мірою застаріло, наприклад, заборона поїдання мертвечини. Багато чого потребує і роз'яснення не тільки для тих, хто цікавиться, але і для самих мусульман. Знаючи, які обов'язки та заборони поклав іслам на віруючих, більшість жителів центральної Росії, тих, хто застав роки розвалу СРСР та епоху перебудови, обов'язково поставлять це питання. У кожному великому місті в ті роки з'являлося багато приїжджих, які сповідували цю релігію. Люди втекли з Карабаху, приїжджали торгувати та заробляти з Азербайджану, шукали кращого життя та народилися в інших місцях, наприклад, у Чечні.Багато хто згадає про те, як страшно було проходити молоденьким дівчатам повз ринки, поряд з якими обов'язково гуртком сиділи чоловіки навпочіпки або ж стояли. Кожну, хто проходить, обсипали шквалом коментарів, які складно прийняти за компліменти, хапали за руки, намагалися зупинити. Та й телевізійні кримінальні передачі були сповнені сюжетами про дії мігрантів, які абсолютно не відповідають змісту хараму. Пияцтво, куріння, розпуста, обман, насильство – все це заборонено Аллахом. Однак побачити це можна було. Така поведінка багато в чому сформувала упереджене і негативне ставлення до ісламу в цілому. Багато людей переконані, що всі заборони стосуються лише самих мусульман. Дії ж, скоєні щодо іновірців, гріхом, порушенням хараму є. Однак, це не так. Харам потрібно дотримуватись кожного мусульманина, іншими словами, заборона стосується самого віруючого. Заборонено здійснювати конкретну дію за будь-яких обставин. Наприклад, думка про те, що не можна чинити перелюб з мусульманкою, а з християнкою можна, або ж обвісити іновірця – не гріх, помилково. Тобто харам не виділяє об'єкту дії. Аллах забороняє саму дію, незалежно від того, до кого вона застосовується. Заборона музики в ісламі – одна з найспірніших і найскладніших тем, про яку століттями сперечаються духовні особи, філософи, сходознавці та інші вчені. Чи дійсно заборонені музика та танці? Як тоді бути з всесвітньо відомим танцем живота? Чому про слухання музики написано у багатьох творах збірки «Тисяча та одна ніч»? Однозначно відповісти на запитання про те, як слід розуміти заборону музики в ісламі, віруючому може лише імам. Але й у цьому випадку те, що скаже духовна особа, буде лише одним із можливих трактувань суті цієї заборони. У Сунні та Корані однозначно і прямо заявлено заборону на увагу «жіноподібним чоловікам», які грають на музичних інструментах. Суперечка про заборону музики триває не одне і не два століття, вона почалася, за переказами, після зміни перших трьох поколінь мусульман. Дуже неясним є заборона зображення. Іслам заборону цей начебто трактує без розбіжностей, на відміну обмеження музику. Згідно з священними текстами, не можна малювати, зображати, а от, наприклад, мозаїку викладати можна. Але в сучасному світі є такі речі, як відеокамери, фотоапарати. Чи потрібно вважати сімейну фотографію гріхом? Чому портрети Саддама Хусейна висіли у кожному закладі, адже він був не лише диктатором, а й мусульманином? А як бути з телебаченням? Зображення на екрані порушує харам? Харам обмежує те мистецтво, яке претендує на факт створення, яке автор – на роль автора. Якщо людина не вважає, що в той момент, коли пише картину або робить фотографію, вона творить свій Всесвіт, як Творець цей світ, то гріха немає. Заборони в ісламі для жінок не такі жорстокі та безглузді, як вважають багато представниць слабкої статі, які виросли на Заході. Для мусульманки неприпустимо: Щодо одягу, то заборонено виставляти напоказ ноги, руки, плечі, зону декольте. Зрозуміло, є й суворіші правила, але повсюдно де вони поширені. Наприклад, закривати обличчя потрібно далеко не скрізь і не завжди. Дуже багатьом цікаво, чи може ісламська жінка працювати, навчатися, користуватися косметикою, парфумами? Широко поширена переконаність, що все вищезгадане та багато іншого мусульманкам недоступне. Це зовсім не так. Суворість заборон у різних школах ісламу, безумовно, є однаковою. Однак здобувати освіту, працювати і користуватися косметикою або парфумерією не забороняють і найрадикальніші гілки ісламу. Питання тільки в тому, як саме жінка стане щось робити або використовувати. Наприклад, не всім мусульманкам можна працювати там, де працюють чоловіки або мається на увазі якийсь контакт з ними. Наприклад, лікарем-урологом жінка, яка сповідує іслам, не працюватиме за жодних обставин, а ось гінекологом чи педіатром – цілком. Що стосується парфумерії та косметики, то макіяж не повинен бути несмачним, вульгарним або виставляється напоказ. Іншими словами, мусульманка не фарбуватиме губи в яскраво-червоний колір, збираючись піти в магазин. Але те, яким макіяжом вона користується в стінах будинку, залежить тільки від неї самої та її чоловіка. До парфумерії пред'являються такі ж вимоги - запах не повинен бути різким, важким, що привертає увагу. Що ж до здобуття освіти, то ісламські жінки зовсім не позбавлені такого права.Більше того, у багатьох з них є вибір – здобуття домашньої, жіночої освіти або навчання в установі будь-якої професії, спеціальності. Жінки, які народилися і виросли в західній цивілізації, такої можливості не мають. Заборони в ісламі для жінок, як і всі інші, мають одну основну мету – принесення користі. Дотримання вимог до одягу, поведінки не так обмежує жінок, скільки захищає їх. Складно уявити ситуацію, в якій щось погане може статися зі скромно одягненою дівчиною, яка не веде себе зухвало і знаходиться в компанії родичів. Або з декількома жінками, які уникають тих місць, де збираються для відпочинку чоловіки, і не вживають спиртного в кафе. Заборона алкоголю в ісламі стосується вживання всіх напоїв, що дурманять розум і змінюють поведінку людини, що впливають на її вчинки та слова. Жодних різночитань або двозначності в цьому пункті хараму немає. Заборона алкоголю в ісламі – повна та абсолютна, приводом для дискусій вона не є. Однак заборонено не тільки спиртне, але й інші речовини, що дурманять розум. Харчові заборони в ісламі стосуються таких продуктів: Нечистими тваринами є насамперед всеїдні, наприклад, свині. До них належать хижаки, падальщики. Не можна їсти і м'ясо тварин, забитих не мусульманами. Мертвечина, згадувана в хараме, це не лише падаль. М'ясо тварин, що померли самостійно в загоні або в хліві, теж заборонено для приготування та вживання в їжу. Мертвечиною вважаються і тварини, які загинули в результаті: У наші дні цей список поповнив і худобу, умертвлену електрикою. Що ж до питання про те, як трактується заборона, то перерахування конкретних видів продуктів, які не можна їсти, буде відмінним у різних мусульманських духовних школах. Так само відрізняється і перелік того, що неприпустимо для жінок, тобто в одному варіанті вчення дівчатам дозволено трохи більше, ніж в іншому. Наприклад, такий продукт, як м'ясо їжаків, маликітський мазхаб дозволяє готувати та вживати в їжу. Зрозуміло, якщо тушка їжака була здобута на полюванні з ім'ям Аллаха, а не знайдена після пожежі. Але решта шкіл ісламу забороняє їсти страви, приготовані з їжачків, незалежно від того, як видобули це м'ясо.Кохання та секс в ісламі
Автор: Ільдар Мухамежанов
Іслам про секс
Заборони в ісламі: основні положення, пам'ятка та особливості віровчення
Що то за релігія?
Що є основою цієї релігії?
Як називаються заборони?
Яка мета заборон у цій релігії?
Які можуть бути заборони?
Про заборони на місяць посту
Про постійні заборони
Чи потрібно дотримуватися заборон щодо не мусульман?
Особливості віровчення у розумінні суті деяких заборон
Що неприпустимо для жінки?
Про обмеження на їжу та спиртне