14 жовтня у Росії відзначають Покров Пресвятої Богородиці, який у народі любовно називають Покров, Покрова Богородиці, Покров день, Покров-Батюшка. Встановлено свято на честь явлення у X столітті Богородиці у храмі на околиці Константинополя. Покров здавна був днем, коли дівчата молилися за одруження, віруючі намагалися розпочати важливу справу "з Покрови і під Покровом", а ще Покров був днем багатьох значних перемог російського воїнства. У буквальному значенні слово " покрив " означає верхній, зовнішній шар чогось, чи покривало, плат. Але в назві свята Покров означає захист, причому оскільки йдеться про захист, який дарує нам Богородиця, то пишеться слово із великої літери. Хоча плат у подіях свята також бере участь. Початок X ст., християнський Константинополь, столиця Візантії. Править імперією Лев VI Філософ, особистість цікава. Автор праць по праву, інструкцій про те, як розвивати ремесла та торгівлю, пророчих віршів та релігійних гімнів, імператор залишив нащадкам ще й військовий твір "Тактика Лева". При цьому, незважаючи на вченість і трактат у військовій справі, воєначальником Лев VI був нікчемним: наприклад, за його правління Візантія втратила Сицилію. Та й сам найбагатший Константинополь міг видатися легкою здобиччю всім, хто б намірився його завоювати. Літописи свідчать: такими охочими виявились наші предки слов'яни, тоді ще язичники. Згідно "Повісті временних літ", російський князь Олег в 907 р. начисто розорив столицю Візантії.Той самий пушкінський Віщий Олег, який, не маючи звички церемонитися з ворогами, прирікав "їхні села та ниви. мечам та пожежам". Видно, враження від набігу бойової дружини Олега були такі сильні, що вже одне наближення його кораблів до Константинополя наводило на жителів столиці жах. Таємнича та містична подія, пов'язана з однією такою появою кораблів Олега, і лягла в основу свята. Отже, Влахерни – північно-західна околиця Константинополя на південному березі бухти Золотий Ріг. Як повідомляє церковне переказ, у день, коли тривога городян, які дізналися про наближення кораблів ворога, була особливо сильною, і вночі християни зібралися у Влахернському храмі біля ікони Пресвятої Богородиці – схоже, на Лева Філософа городяни вже не сподівалися. Разом з усіма у храмі молився і раб візантійського вельможі Андрій, Христа заради юродивий, слов'янин. Саме Андрій і побачив під час моління Богородицю, осяяну небесним світлом та оточену ангелами. Схиливши коліна, Божа Матір зі сльозами молилася за християн, а потім, знявши зі Своєї голови плат, розпростерла його над тими, хто стоїть у храмі, захищаючи від усіх ворогів - зримих і незримих. Як повідомляє переказ, Андрій, тремтячи, запитав свого товариша Єпіфанія, який стояв поруч із ним, чи бачить він "Царицю і Пані, що молиться за весь світ". "Бачу, святий отче!" - відповів Єпіфаній. Літописи свідчать: несподівано для мешканців столиці кораблі із дружинами слов'ян раптом розвернулися назад. Константинополь було врятовано. Історики досі не дійшли єдності щодо дати події і того, чи це був князь Олег із дружиною чи загарбники-араби.Але сам факт того, що кораблі ворога, які впритул підійшли до Константинополя, без видимої причини змінили свої плани, врізався в народну пам'ять надовго. Як чудо, пов'язане з молитвою до Пресвятої Богородиці, що простягає Свій плат, Свій покров, Свій захист над усіма, хто молиться про це. Це явище Пресвятої Богородиці, яка своїм покровом захищає всіх, хто шукає її заступництва, і згадують під час свята. Звернемо увагу: врятований був ворожий на той момент нашим предкам Константинополь, можливо, врятований від набігу наших же предків, але з XII століття подію відзначають у Росії як свято. Причому у такому масштабі відзначають його лише у Росії. Хоча явлення Божої Матері відбулося у Візантії, у грецькому календарі свято значно скромніше. Парадокс: подія, яку можна було б вважати військовою поразкою наших предків або як мінімум подією, яка нас ніяк не стосується, Російська Церква вважає великим святом заступництва Богородиці за всіх православних християн. За словами єпископа Василя (Родзянко), такий "самозречення - історичний, народний - невипадковий. Воно свідчить про те, що народ несе в собі міць правди, розуміння того, що істинно, а що ні. глибоку моральну чистоту і силу нації, про збереження в людях почуття правди». Звичайно, можна скептично поставитися до бачення якогось юродивого раба і вважати те, що відбулося збігом - Господь нікому не нав'язується Своїми чудесами, або, як висловився Альберт Ейнштейн, "за допомогою збігів Бог зберігає анонімність".Але річ у тому, що візуалізація рятівного Покрова, розповсюдженого Богородицею над тими, хто молиться, не суперечить внутрішньому досвіду кожного віруючого, який отримував захист за молитвою до Божої Матері. Покров на Русі почали відзначати з часів князя Андрія Боголюбського, він же в 1165 поставив і перший Покровський храм на російській землі - шедевр зодчества на злитті річки Нерлі та Клязьми. Храм Покрови на Нерлі був зведений святим князем Андрієм Боголюбським на згадку про його старшого сина Ізяслава, який загинув від ран після переможного походу до Волзької Булгарії. "На Покров до обіду осінь, а після обіду - зима", і ця приказка рідко дурить. Покрови в народі завжди палко любили, це був день особливий - на Покров не працювали, на Покров грали весілля, а по тому, яка погода траплялася на Покров, судили, яка попереду зима. Наші пращури говорили: "Сніг на Покров - зима видасться снігова, але якщо вона не покриє на Покров землю - і зима буде безсніжною". Сьогодні метеорологи попереджають: прикметі можна було вірити лише до середини XX століття, зміна клімату останнього півстоліття зробила її недостовірною. "Не покрив Покрова, не покриє і Різдво", - а ця приказка стосувалася вже не тільки снігу, а й дівчат на виданні: наші предки не були ханжами! Покров був здавна вдень весіль. Дівчата на Покров молилися про щасливе заміжжя, а сімейні жінки - про дітей або благополучні пологи, про мир і достаток у сім'ї. На Покров готували святкове частування, посту цього дня не було. Священики радять провести ранок у церкві, прийшовши на Божественну Літургію, помолитися, поставити свічки біля ікон за здоров'я та за упокій.Не можна на Покров, як і в інші дні, прислухаючись до відверто язичницьких порад, тиражуємо деяким ЗМІ: "ворожити про нареченого на Покров" і тим більше когось приворожувати. На Покров не прийнято їздити на цвинтар, для цього ще будуть осінні батьківські суботи. А ось приймати гостей чи допомагати нужденним – це старовинна традиція свята. Покров Богородиці - одне з найулюбленіших свят у східних християн. Саме цей осінній день пов'язують із першим снігом та часом, коли зима вперше нагадує про свій прихід. Сьогодні дізнаємося, коли і чому в церковному календарі на Русі з'явилося свято Покрови Пресвятої Богородиці, хто будував храми на честь свята і де сьогодні можна побачити найдавніші ікони Покрови Пресвятої Богородиці. Сучасним дослідникам відома легенда про диво, яке відбулося у Х столітті в одному із храмів Константинополя. І ціла низка історичних відомостей, які загалом не спростовують загальноприйняту версію виникнення чуда явлення Покрови Пресвятої Богородиці. Так, згідно з легендою, восени 910 року Константинополь зазнав нападу ворогів. Сарацини, за іншою версією слов'яни-язичники, взяли в облогу місто з боку моря. Жителі столиці Візантії, яка неодноразово опинялася в облозі, з досвіду знали, що, як тільки вороги увірвуться в місто, настане різанина і грабіж. Становище посилювалося тим, що через військові прорахунки правителя Лева VI солдати імператорської армії на той момент відбули в далекий похід.14 жовтня (за старим стилем — 1 жовтня) 910 року правитель зі свитою та численні городяни прийшли до храму Богородиці, розташованого неподалік імператорського палацу, щоб під керівництвом патріарха Євсевія піднести Діві Марії молитву про заступництво. Саме в цьому храмі, згідно з легендою, зберігалися риза та пояс Богоматері. За свідченнями сучасників, парафіяни регулярно спостерігали чудеса, які відбувалися біля цих святинь. Зрозуміло, для молитви про захист до храму прийшли і багаті, і бідні городяни: купці, ремісники, духовні особи — всі, хто неодмінно став жертвою ворогів, якби їм вдалося прорватися в місто. Був у натовпі й Андрій Юродивий, пізніше зарахований церквою до святих. У його житті повідомляється, що під час служби він раптом побачив Богородицю, яка ніби йшла над головами тих, хто молився, по обидва боки від неї йшли апостол Іоанн Богослов і пророк Іоанн Предтеча. Вважається, що більше нікому з пастви Діва Марія не здалася, крім Андрія Юродивого та Єпіфанія — молодої людини, яка вважалася його учнем і того дня також була присутня на службі у храмі. У житії Андрія Юродивого написано, що Божа Матір разом із віруючими почала підносити молитву про захист міста, а потім зняла з себе омофор (покрив, який надягають на голову) і розпростерла його над людьми у храмі, закривши їх від негараздів. У легенді говориться, що наступного дня на морі розігралася буря, яка змусила флот ворога знятися з якорів та піти у відкрите море. У низці письмових джерел дослідники знаходять підтвердження подіям, описаним у житії Андрія Юродивого, і тому, про що йдеться у легенді про захист міста покровом Пресвятої Богородиці. Появу у слов'ян звичаю відзначати свято Покрови Богородиці пов'язують із діями князя Андрія Боголюбського, який сидів на престолі у Володимирі. Вважаючи своїм християнським помічником Андрія Юродивого, правитель з особливою увагою вивчав його життя. Тому прийнято вважати, що саме цей князь у XII столітті вніс до календаря східних християн нову дату. Варто додати, що сьогодні Покрова Богородиці відзначають лише в Росії та в тих країнах, де є православна церква. За джерелами, що дійшли до нас, найраніший храм, пов'язаний з дивом у Константинополі, з'явився на Русі якраз у період правління Андрія Боголюбського — це церква Покрови на Нерлі. Пізніше було збудовано ще один храм, який отримав назву собор Покрова на Рву, сьогодні всі його знають лише як храм Василя Блаженного. У середині XVII століття Москві було закладено монастир, освячений на честь Покрова Богородиці. Вважається, що храмовий комплекс звели за наказом першого царя з династії Романових Михайла Федоровича. За деякими джерелами, його батько, патріарх Філарет, помер саме в день, коли православні відзначали свято Покрови, і син побажав так увічнити пам'ять про батька. Перші будівлі на території монастиря були в основному дерев'яні, і коли вони занепали, на початку XIX століття тут був побудований кам'яний собор Покрова Пресвятої Богородиці та різні монастирські будівлі. Після 1917 року монастирські приміщення, зокрема і собор, вдалося зберегти. Сьогодні тут знаходяться мощі блаженної Матрони, тому храмовий комплекс дуже затребуваний у віруючих. Цього дня у храмах завжди відбувається святкова служба, православні відвідують літургію. Якщо потрапити на урочисті богослужіння не вдалося, то будь-коли 14 жовтня можна відвідати храм і помолитися перед іконою Покрови Богородиці або перед будь-якою іншою іконою із зображенням Богоматері. У Діви Марії зазвичай просять захисту від негараздів, бід та хвороб для себе та своїх близьких. Можна попросити її про захист своєї батьківщини від будь-якої небезпеки. Слід зазначити, що ікони, присвячені цьому святу, де Божа Мати зображена з покровом у руках, можна знайти не у всіх храмах. Перші їх на Русі з'явилися, мабуть, ще роки правління Андрія Боголюбського. Однак найраніші з ікон, що дійшли до нас, датуються XIV століттям – їх можна побачити у Різдвяному соборі Суздаля та у псковському Снітогорському монастирі. Одна з найвідоміших ікон Покрови була написана в Звірин монастирі в 1399 році. Сьогодні її можна побачити в музеї Великого Новгорода: для збереження стародавнього зображення його необхідно зберігати за особливого температурного та вологого режиму, який можна забезпечити лише в залах сучасних музеїв. Незважаючи на те, що це свято особливо шануємо віруючими, йому не передує піст. А оскільки у 2024 році свято Покрови Богородиці випадає на 14 жовтня, понеділок віруючим можна вживати будь-яку їжу, включаючи м'ясо.Згідно з дохристиянськими традиціями, 14 жовтня, середина осені, вважалося днем, коли осінь зустрічається з зимою, цього дня поминали покійників, просили у них захисту під час довгої зими. Також господині пригощали домовика, до нього також зверталися з проханням допомогти всім членам сім'ї благополучно пережити зиму. І в язичницькі часи, і після Хрещення Русі на стіл у середині осені зазвичай ставили будь-які святкові страви, але головною з них вважалися млинці. Ними пригощали не лише членів сім'ї, а й гостей чи сусідів. Незважаючи на багатий стіл, ненажерливість та зловживання алкоголем не віталися. У цей час традиційно остаточно завершувалися всі сільськогосподарські роботи — землероби чекали снігу, тому будь-які справи землі завершувалися на час його появи. У цей період починався осінній сезон весіль. У Покров було прийнято не лише влаштовувати свята на честь створення нової родини, а й свататися. Вважалося, що будь-який союз, укладений чи запланований у свято Покрови, вбереже молодих від усіх бід і негараздів у житті, оскільки йому буде опікуватися сама Божа Мати. Обов'язковими були такі справи: Навіть у сучасному світі, де у прикмети вірить дедалі менше людей, саме за погодою у Покрові прийнято судити про прихід зими. Ще ряд прикмет стосувався сімейного життя: Свято Покрова Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії — одне з найшанованіших і найзначніших на Русі. Пов'язане з конкретною подією в історії святості, це свято таке близьке православному серцю тому, що жваво нагадує про всемилостиве заступництво Божої Матері за людський рід. Покров Богородиці - це її люблячий захист. Храм був переповнений. Люди в церкві і молилися зі сльозами, на межі душевних сил, тому що ворожий флот наблизився до міста і загрожував взяттям, тоді як свої кораблі були на далеких рубежах. Всеношна пильність добігала кінця, наближався ранок. Молився разом із усіма міський юродивий раптом обернувся до учня, що стояв з ним: — Чи бачиш, брате, Царицю і Пані всіх, що молиться за весь світ? Деталь ікони Покрови XVI ст.із музею Ростовського Кремля. Тільки вони у всьому храмі спромоглися цього видіння. Пречиста Діва високо, по повітрі, пройшла над Царською брамою, підтримувана з двох сторін Іоанном Предтечею та Іоанном Богословом, в оточенні багатьох святих у білому одязі. Схиливши коліна, Пресвята Діва довго молилася зі сльозами, а потім пройшла до вівтаря і продовжила там молитву за народ. Вийшовши з вівтаря, Вона зняла головне покривало - воно сяяло, як блискавка! — і розпростерла над усіма, хто молиться. А потім Вона пішла. Але благодать залишилася, і вороги відступили. Це відбувалося у Константинополі, у Влахернському храмі Пресвятої Богородиці, де зберігалася Її Різа та чудотворна Влахернська ікона. Вороги не раз облягали місто, і багато разів Пресвята Богородиця чудово рятувала його за молитвами віруючих. Константинополь і називали «Градом Пресвятої Богородиці» — можна згадати слова з 9-ї пісні Великого покаянного канону Андрія Критського: «Град Твій зберігай, Богородице Пречиста, бо в Тобі цей вірно царюй (з вірою царює), у Тобі і стверджується». А вороги були — чи то сарацини-мусульмани, 910 чи 902 року, чи навіть руси, 860 року, — життя не уточнює, а історики не сходяться в припущеннях. 1155 року князь Андрій Боголюбський таємно, всупереч волі батька — Юрія Долгорукого, — залишав Київ, прямуючи до Суздальської землі. Не просто таємно він і викрав святині: меч князя-страстотерпця Бориса та ікону Богоматері, за чверть століття до того надіслану Київському князю як благословення від Константинопольського патріарха. Неподалік Володимира, біля злиття Клязьми і Нерлі, коні, що везли ікону, встали і не рухалися далі.Князь покликав священика відслужити молебень перед іконою, а потім, відійшовши в похідний намет, молився один, і тут йому явилася Богородиця. Вона наказала не везти ікону далі, а помістити її у Володимирі, а на місці Свого явища збудувати храм та обитель. Так ікона, тепер відома як одна з найбільших святинь Русі, стала Володимирською. А князь, якому в'яві явилася Сама Пречиста Діва, не міг не згадати нещодавно почуте ним у житії свого тезки, Андрія Юродивого, свідчення про дивне явлення Пресвятої Богородиці. На Суздальській Златій брамі 1227–1237 р. — зображення Покрова Божої Матері, що найраніше збереглося. За десять років він заснує на Русі святкування покрову Пресвятої Богородиці. «Сказання на Покров Святої Богородиці» зберегло нам слова князя: «Коли я почув це, то подумав: «Як це страшне і милосердне бачення, більше того – надія наша і заступництво, не святкується?» Сподіваюся ж, Владичице, на милосердні твої слова, з якими до Сина звернулася, молячись і кажучи: «Царю небесний, прийми всяку людину, що славить тебе і закликає ім'я твоє скрізь, де буває пам'ять імені мого, освяти місце це і прослав прославляючого тебе іменем моїм, приймаючи всяку їхню молитву і відповідь». В ті слова віруючи, зажадав я: нехай не без свята залишиться святий твій Покров, Преблагословенна, і як ти хочеш, Всемилостивий, прикрасити почесті гідне свято твого Покрова, прикрась, щоб зраділи ті, хто прославляє тебе, побачивши сяючими на честь імені твого багато свят. І як народ, що в церкві там був, милостиво покрила, так і нас, грішних рабів твоїх, захисти покривом крил твоїх...» В 1165 «про одне літо» - в один сезон - наказом князя був споруджений перший у світі храм, присвячений святу - храм Покрови на Нерлі. Храм Покрови на Нерлі. Фото:Владислав Тябін У храмах наших нерідко, особливо в різні Богородичні свята, співається протяжний, але невеликий піснеспів: «Радуйся, Радосте наше, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором!» За походженням це приспів Акафіста Покрову Пресвятої Богородиці, хоча, виконуючись окремо, цей рядок співається на інший мотив, ніж в акафісті. Словом «омофор» названий той покрив, яким Пречиста Діва покрила тих, хто молиться у Влахернському храмі, і духовно покриває і нас, які моляться їй у наших храмах. Вівтарний образ Покрови Богородиці роботи Михайла Нестерова у Покровському храмі Марфо-Маріїнської обителі, Москва. У всіх інших випадках слово «омофор» означає приналежність богослужбового вбрання архієрея — широкий шарф із зображеннями хрестів, що особливим чином одягається. Але те покривало, яким Пресвята Богородиця осяяла тих, що моляться, теж називають цим словом. Це єдине, але усталене в нашій промові подібне вживання грецького слова (буквально означає «що носиться на плечах»). Іноді знаючі люди поправляють, що для того плата, яку простягала Богородиця, точніше було б інше грецьке слово — «мафорій»: жіноче вбрання, що покриває з голови до ніг. Мафорій Богородиці - Її Різа - з 474 р. знаходилася в тому самому Влахернському храмі, де сталося явище Покрови. Однак слово «омофор» стосовно цього вбрання Божої Матері закріпилося не тільки в народній мові, а й у текстах служби свята та в акафісті Покрови.Не можна вважати це помилкою, це є фактом мови. На іконах цей покров-омофор зображували і зображують по-різному. Іноді — так само, як пояс Богородиці: вузька смуга. Іноді як широкий, широкий плат. Але головне, як саме тримається цей Покров. Його тримає або Сама Богоматір, як і було у баченні преподобного Андрія Юродивого (це називають середньоросійським іконописним зводом), або ж — ангели, що ширяють над Нею (новгородський ізвод). Ікона церкви Покрови Кізького цвинтаря. XVI ст. Покров, який простягла Богородиця над тими, хто молився в храмі, можна також сприймати по-різному. Зазвичай ми сприймаємо його як намет захисту від нападів сил зла. Але є й інше тлумачення: Пречиста закривала нас із нашими гріхами та неправдами від праведного гніву Божого: «Сину Мій! Закрий очі на беззаконня та падіння цих людей!» Звичайно, на ній вгорі зображена Пречиста Діва в оточенні святих і ангелів, а внизу — преподобний Андрій Юродивий, який вказує пальцем на бачення свого супутника та учня Єпифанія. Але зазвичай у центрі зображений (найчастіше на піднесенні) молодий диякон, часто з сувоєм у руці. Це преподобний Роман Солодкопівець, піснописець Церкви. Його не було і не могло бути у Влахернському храмі тієї ночі, коли Андрій Юродивий побачив сяюче бачення Приснодіви — адже преподобний Роман жив у VI столітті, а подія Покрови належить до рубежу IX та X століть. Чому ж він завжди зображується на іконі? По-перше, його пам'ять припадає на 1/14 жовтня. Але цього ж дня є й інші пам'яті святих, наприклад, апостола Ананії, і нікого з них більше на ікону не поміщають. Справа в тому, що преподобний Роман свій дар великого співака Церкви отримав від Самої Богоматері, і вперше цей дар виявився ось так посеред храму. Роман, диякон Константинопольського храму Святої Софії, не володів ні голосом, ні слухом, був чи не заїкою, але був дуже благочестивим і виконавчим, за що його любив і цінував патріарх, — а клиросним співакам дуже не подобалося, що такий бездарний, з їх погляду, клірик ходить у улюбленцях. Коли, за звичаєм, розплачувалися після пишної служби зі співаками та служками храму, Роман отримав таку саму златницю, як і інші. Заздрісники вирішили йому помститися. На одному з передріздвяних богослужінь у момент, коли належало виходити на середину храму, на піднесення кращому співаку, вони виштовхнули Романа, шипаючи: «Отримав такі ж гроші, як ми — ось і співай!» Бідолаха не зніс ганьби, у сльозах втік і довго у своїй келії молився, ридаючи перед іконою Божої Матері. А коли він заснув, йому з'явилася Пречиста і подала сувій, наказавши з'їсти його. І о диво! Прокинувшись, Роман відчув у собі силу поетичного та музичного дару. У нього з'явились і голос, і слух! І ось на різдвяному богослужінні він уже сам зійшов на амвон і в присутності всіх - Імператорської сім'ї, Патріарха і безлічі народу - заспівав чудову пісню, початок якої ми всі знаємо як кондак Різдва Христового: «Діва сьогодні Пресвятого народжує…» (Кондаки, які потім у великій кількості складав Роман Сладкопевец, були довгими, багатокуплетними піснями, схожими на нинішні акафісти. У нас від них залишилися тільки початкові кондак і ікос.Але й перший акафіст Богородиці, який співається у 5-у суботу Великого Посту, — той, який став взірцем для всіх наступних акафістів, — склав також преподобний Роман! Він склав багато сотень чудових, скоєних формою і богословськи глибоких піснеспівів.) На іконі Покрови Богородиці ХІХ ст. роботи палехських чи мстёрских майстрів зображено також явлення Пресвятої Богородиці сплячому Роману. І виходить так, що ікона Покрова показує нам як єдину подію та заступ Пресвятої Богородиці над усім світом, і Її милуючу і велику участь у долі однієї людини — преподобного Романа. Вони практично не потребують перекладів та пояснень. Сьогодні, благовірні люди, світло праведним/ осяяємо Твоїм, Богоматі, пришестям,/ і до Твого дивлячись Пречистому образу, умило говоримо:/ покрий нас чесним і/ всякого зла,/ молячи Сина Твого, Христа Бога нашого,// врятувати душі наші. Діва сьогодні стоїть у церкві,/ і з лики святих невидимо за них молиться Богу,/ Ангели з архієреї поклоняються,/ апостолі ж з пророки радіють: нас бо раді молить Богородиця Преве́нка Обличчя - це збори людей з метою оспівування та святкування. У богослужбових книгах «ликом» називається хор. Радість - це не просто радість і веселість, а узгоджена, загальна, гармонійно виражена вголос радість. Фреска роботи Діонісія з храму Різдва Пресвятої Богородиці у Ферапонтовому. Величаємо Тебе,/ Пресвята Діва,/ і шануємо Покров Твій святий:/ Бо я бачив святий Андрій на повітрі,/ за нас Христу молиться.Покров Богородиці: суть, традиції, як його провести правильно, що робити не можна
Що означає назва "Покров Богородиці"?
Як, де і коли сталося явище Покрови Пресвятої Богородиці?
Коли на Русі стали відзначати Покрову Пресвятої Богородиці? Чому відзначають?
Народні традиції Покрови
Як провести Покров правильно. Що треба зробити, а що робити не можна?
Історія свята Покрови Богородиці: традиції, прикмети та заборони віруючим
Свято Покрови Богородиці: чутки про чудо та історія появи
Коли православні на Русі стали відзначати свято Покрови Пресвятої Богородиці
Де в Росії збудовано церкви та собори на честь Покрови Пресвятої Богородиці
Про що моляться у свято перед іконою Покрови Пресвятої Богородиці
Як відзначали свято Покрови Богородиці на Русі
Що можна і чого не можна робити у свято Покрови Богородиці
Які існували прикмети на Покрову
Покров Пресвятої нашої Владичиці Богородиці
Більше тисячі років тому…
Як свято прийшло на Русь
«Покрий нас від всякого зла чесним омофором Твоїм»
Хто зображений на іконі свята
Тропар та кондак свята
Тропар, глас 4
Величення