Чому собака в ісламі брудна тварина

Чому собака в ісламі брудна тварина?

Іслам вчить тому, що необхідно виявляти милосердя до всіх живих істот і завдавати їм будь-яку шкоду суворо заборонено. Але як мусульманам варто ставитись до собак? Про це йтиметься у нашій статті. З приводу ритуальної чистоти: Більшість мусульманських вчених одностайні на думці, що слина собак є ритуальною нечистотою (наджас) і все, що вступало в контакт із слиною собаки, для повного очищення має бути вимито не менше ніж 7 разів. Ця постанова виходить із хадісу:

«Посуд, який облизав собака, слід мити сім разів, і перший раз (або останній) – землею» (Тірмізі)

«Нагорода за добрі справи тієї людини, яка тримає собаку, щодня зменшується на два к'ірата, якщо вона не тримає її для полювання або охорони худоби» (Бухарі, Муслім).

Грунтуючись на цих висловлюваннях, мусульмани не тримають собак удома, за винятком службових чи мисливських. Тварини-компаньйони: Інші мусульмани вважають собак найвідданішими і найвірнішими тваринами і згадують історію молодих людей, яких Всевишній Аллах зберіг у печері (асхабуль-кахф). Як відомо з сури «аль-Кахф», у компанії цих молодих людей був собака, який охороняв вхід до печери. Також у Корані згадується, що будь-який видобуток, спійманий мисливськими собаками, може бути з'їдений без необхідності подальшого очищення. Природно, видобуток мисливського собаки входить у контакт із слиною собаки, проте це робить м'ясо «нечистим».

«Вони питають тебе [про Мухаммад] про те, що їм дозволено. Відповідай: «Вам дозволено добре [чиста їжа, що не викликає огиди].А те, що спіймали для вас [але не їли цю видобуток] навчені мисливські тварини, яких ви навчаєте тому [що пов'язано з полюванням], про що повідав вам Аллах, - то їжте, промовляючи ім'я Аллаха над цим [коли направляєте тварину на видобуток] ]. Бойтесь [порушувати заборони] Аллаха, бо, воістину, Аллах скорий у розрахунку» (Сура «аль-Маїда», аят 4)

Також є історія про людей, гріхи яких були прощені через їхнє милосердя, виявлене по відношенню до собаки.

«Була прощена одна блудниця, яка проходила повз височену мову собаки, яка вмирала від спраги біля криниці: ця блудниця зняла черевик, прив'язала його до свого покривала і зачерпнула для неї води, і за це попрощалися їй її гріхи» (Бухарі, Муслім).

«Одного разу одну людину, яка йшла дорогою, стала мучити сильна спрага. Він спустився в колодязь і напився, а коли вибрався, несподівано побачив перед собою собаку, який висовував язик і їв від спраги вологу землю. Людина сказала собі: «Собаку спрага мучить так само, як і мене». Потім наповнив водою черевик, узяв його в зуби, вибрався нагору і напоїв собаку, а Аллах віддячив йому за це, вибачивши йому гріхи» (Бухарі, Муслім).

Ґрунтуючись на наведених доводах, деякі віруючі вважають, що милосердя щодо собак походить від віри. А також, що службові собаки можуть бути корисними, наприклад, собаки-поводири. До таких же можна віднести мисливських, сторожових, а також грициків. Серединний шлях: Основним принципом ісламу є те, що все допустимо, крім тих речей, які були заборонені. Виходячи з цього, в ісламі вважається допустимим мати собаку з метою охорони, полювання, ведення сільського господарства чи обслуговування інвалідів. Однак і тут слід зробити застереження.Присутність службових собак вважається допустимою, якщо життєвий простір собак не перетинається з життєвим простором людини. Тому службовий собака повинен утримуватися на вулиці і не повинен мати доступу до місць, де моляться мусульмани. Крім того, предмети, які контактували зі слиною собаки, повинні бути відповідним чином очищені. Чи не ненависть, а відсутність обізнаності: У багатьох країнах світу відсутня звичай заводити домашніх собак. І єдине знайомство із собаками для цих людей – це бачити, як по окрузі блукають зграї собак. Ці люди, як правило, не мають досвіду взаємодії з доброзичливими та неагресивними собаками, тому вони, звісно, бояться контакту з ними. Будь-який собака, що біжить до них назустріч, здається агресивним і вороже налаштованим. Тому мусульмани часто висловлюють ненависть до собак через страх перед ними, хоча й мотивують своє ставлення їх ритуальною нечистотою. Просто для того, щоб із ними ніколи не перетинатися. Яких тварин можна утримувати вдома? Islam-Today

Дивіться також:

Собака в ісламі

Розмови про те, що в Ісламі сформувалося особливе ставлення мусульман до таких тварин, як собаки, періодично то стихають, то розгоряються з новою силою, і більшість із них зобов'язана своєю появою тим, що мало хто має більш-менш чітке уявлення щодо того, що Іслам говорить про цих тварин. Слід одразу помітити, що собаку за Ісламом заборонено тримати віруючому мусульманинові, крім потреби.

Собака в Корані

У Священній Книзі Коран тричі згадується питання про таку тварину, але жодного разу ця згадка щодо неї не має негативного відтінку, а двічі собаці віддається належне, оскільки вона є супутником і помічником людини. Якщо звернутися до сури під назвою «Аль-Маїда», то там сказано про дичину, яка називається дозволеним благом для віруючих, і на неї людині за Ісламом дозволяється полювати за допомогою навчених собак.

У сурі під назвою «Аль А'раф» Всевишній Аллах звертається з докором до людини, якій були послані знамення, але ця людина пішла не знаменням, а своїм примхам. Людина, яка так вчинила, порівнюється з цією твариною, оскільки собака висовує язик, коли дихає, незалежно від того, чи дали йому спокій чи проганяють.

У Корані також згадується історія про юнаків, які були благочестиві і змушені були ховатися в печері, а собака охороняла їх.

З усього цього можна дійти невтішного висновку, що у Корані немає негативного ставлення до питання собак, і Священна Книга Коран такого ставлення мусульманам не диктує. Але численні перегини та зловживання в процесі тлумачення Корану та питань виконання релігійних розпоряджень Ісламу, коментарі призводять до того, що формується стійкі стереотипи щодо того, як трактується собака в Ісламі та як до нього ставиться серед мусульман.

Хадіси

Якщо читати хадиси, не спираючись на існуючі в Ісламі пояснення і тлумачення, то деякі з них дійсно можуть навіяти таку думку, що питання огиди до собаки в Ісламі сягає своїм корінням у їхні тексти.Але якщо взяти на себе працю і заглибитися у зміст вчених диспутів щодо їхнього змісту та трактування, що виникають в Ісламі, то можна побачити, що глибше розуміння змісту текстів може призвести до абсолютно несподіваних правових висновків із них.

Чи потрібно вбивати собак за Ісламом?

Існує низка хадісів, які мають кілька смислових варіантів. Переданий Тірмізі містить такі слова: «Якби собаки не були громадою серед громад, я наказав би знищити їх, але вбивайте серед них кожну чорну», а потім у переданому Муслімом, говориться: що Абу Зарр ставив питання пророку Мухаммаду ﷺ щодо того, чим відрізняється рудий собака від чорного, на що Посланник Аллаха ﷺ, відповів йому, що «Чорний собака – це шайтан». Далі ще в одному хадисі, переданому Бухарі, наводиться п'ять шкідників, яких можна вбивати, якщо людина в ихраме: «змія, скорпіон, шуліка, щур і злісний (кусається) собака».

Але існує й хадис, переданий Насаї, в якому Посланник Аллаха ﷺ забороняє вбивати будь-яку живу істоту, якщо немає на те причин, говорячи, що той мусульманин, який уб'є навіть найменшого горобця, не кажучи вже про когось більшого, обов'язково повинен буде звітувати за цю справу перед Всевишнім у Судний день.

Малікіти вважають, що останні хадиси скасовують попередні, тобто собак вбивати заборонено, якщо вони не є небезпечними. Вчені Ісламу дискутували на цю тему досить багато і дійшли висновку, що в той період часу, коли жив Пророк Мухаммад, собаки становили для людей істотну загрозу, і тому мали місце такі рекомендації, але згодом ця проблема перестала бути актуальною.Що ж до рекомендації вбивати саме чорних, то цю мудрість Всевишнього Аллаха вчені Ісламу не змогли трактувати.

Чи потрібно брати обмивання при зіткненні з собакою?

Якщо звернутися до тих хадисів, де йдеться про чистоту собак, то ніколи ніким із вчених ні в якому мазхабі Ісламу не стверджувалося, що після того, як мусульманин торкнеться цієї тварини, їй необхідно зробити обмивання або вуду. Це пов'язано і з тим, що обмивання та видалення наджасу, тобто нечистоти, – це різні процедури.

Посуд з якого поп'є собака

Наводяться слова пророка Мухаммада: «Якщо з посуду будь-кого з вас, поп'є собака, нехай він вимиє цей посуд сім разіві цей хадис має кілька варіантів трактування, і в одному з варіантів сказано, що посудину слід почистити землею. На цей текст в Ісламі спираються ханбалиты і шафіїти як у доказ те, що слина собаки є нечистотами, як її тіло. З цим твердженням сперечаються ханафіти, а також частина ханбалітів, до яких належить і ібн Таймія, які вважають, що даний хадис може бути доказом того, що нечистотами є слина собаки, але те, що її тіло є також нечистотою, він не говорить.

У хадисі, переданому Бухарі, наводяться спогади ібн Умара, який казав, що коли був живий Пророк Мухаммад, собаки могли входити і виходити з мечеті, мочитися поряд з нею, і люди місця ці не поливали водою.

Захиріти і малікіти в Ісламі не роблять висновок з першого прикладу про те, що будь-яка частина тіла собаки нечиста, у тому числі і пащу її. Їхні коментарі такі, що собаки не можуть вважатися нечистими, якщо немає такого доказу.

Туреччина кінець 19 ст. Бродячі собаки Стамбула.

Маликити вважають, що за часів проживання табіїнів у Медині, тобто першого покоління мусульман у світі, яке жило в Медині після смерті Пророка Мухаммада, собаки нечистими не вважалися. Їхня думка така, що уявлення про нечистоту цих тварин у мусульманському світі походить з хадисів, які наведені вище, а також така думка могла виникнути з сури «Аль Маїда», в якій є аят, в якому йдеться про те, як використовувалися мисливські собаки. і що вони приносили в пащі свою здобич. Таке правило прийняли в Медині, де імамом був імам Малік, який свого часу навчався в учнів сподвижників Пророка Аллаха Мухаммада ﷺ.

Ібн Рушд дотримується особливої думки, і його слова роз'яснюють усі питання, які можуть виникати у зв'язку з цими текстами.

Він вважає, що слова Аль-Каді в «Мукадимі» треба розуміти не як хадис про наджас чи нечистоту. Його слід розуміти як застереження п'ючому з посуду, який може заразитися від собаки, яка може бути шаленою. З цим пов'язаний і існуючий припис очищати посуд сім разів і один раз землею, а відомо, що сім використовують і при лікуванні різних захворювань. За словами ібн Рушда, це пояснення в Ісламі він вважає малікітським, а не просто твердженням того, що слина собаки є нечистою. Він вважає, що мусульмани просто покірно очищають посуд сім разів, і мудрість цього припису вони не усвідомлюють. При розгляді цього хадиса слід брати до уваги і те, що в той період історії, про який йдеться, можливо були не рідкістю спалаху захворюваності на сказ, і історія знає тому чимало прикладів, а переносниками цієї хвороби були саме собаки.А оскільки збереження життя людини за шкалою цінностей переважує цінність збереження життя собаки, то мусульманину слід знати, що слід поставитися обережно до всього, що може нести в собі якусь загрозу інфекції. Ось чому після собаки слід мити предмети, якщо ви знаєте, що на них могла залишитися слина собаки. Тобто безглуздо говорити про те, що собака нечиста і мусульманину слід убити її відразу ж, як побачить, чи не можна йому доторкнутися до собаки або пестити її, грати з нею.

Собака як причина входження в Рай

У хадісі, переданому Бухарі, наводиться випадок з людиною, яка, слідуючи своєю дорогою, хотіла пити і напилася води з колодязя, яка знайшла дорогою, спустившись до води. Коли ж він вибрався назовні, він побачив, як собака, висунувши язик від спраги, їсть вологу землю. Коли людина побачила це, він зрозумів, що тварина мучиться від спраги, і тоді він знову спустився до води в колодязі, набрав води у свій черевик, узяв черевик у зуби і став вибиратися нагору, тримаючи його так само в зубах. Коли він піднявся нагору, він напоїв водою собаку. За це Всевишній Аллах відпустив йому всі його гріхи. І коли пророку Мухаммаду ﷺ поставили запитання, чи належить віруючому мусульманинові нагорода за тварин, Посланник Аллаха ﷺ відповів, що нагорода належить за все живе.

Чи можна торкатися собаки?

Якщо ж мусульманин принципово дотримується дослівного трактування хадисів, то незважаючи на це, більшість богословів дотримуються думки про чистоту собачої шкіри.

Хоча деякі вчені в Ісламі не настільки одностайні в думці щодо інших частин тіла собаки, її лап та вовни. У текстах хадісів Посланника Аллаха ﷺ немає застережень щодо вовни та лап тварини.Шафіїти вважають, що наджаса є всі частини тіла, оскільки тварина очищає все своє тіло і вовну своєю ж слиною, яка є нечистою, що робить нечистою всю тварину, включаючи шерсть, лапи. Вчені вважають, що цей факт вказує, хоч і побічно, те, що всі частини тіла собаки нечисті.

Мусульманські вчені з ханафітів дотримуються думки, що канонічно нечистими є слина тварини, її ротову порожнину і мову, оскільки про це в хадисі сказано прямо. Послід цієї тварини, її екскременти теж є нечистими.

Навіть суворіша думка вчених із числа шафіїтів, не вказує досить чітко на те, що одяг людини при зіткненні з вовною тварини обов'язково позбавляється ритуальної чистоти. Тільки в тому випадку, якщо на одязі людини залишилися сліди, можна говорити про порушення ритуальної чистоти: якщо залишився слід від вовни тварини на одязі, його слід змити відповідним чином і тільки.

Якщо лизне собака

Рекомендація змити слину собаки з тіла або з одягу людини вказує лише на те, що необхідно дотримуватися ритуальної чистоти. Наводиться вислів Посланця Аллаха ﷺ , який каже, що якщо собака поїсть із якогось посуду, яким користується людина, або якщо опустить свою мову у вміст, то такий посуд слід вимити сім разів, і вперше вимити слід землею, змішаною з водою. Вчені богослови зробили висновок з цього висловлювання Пророка Мухаммада ﷺ , що слина собак – це наджаса, і тварина є нечистою і створює перешкоду ритуальній чистоті, тому одяг, що стикався зі слиною тварини, вимагає очищення обов'язково. Навіть якщо людину лизнув собака, відповідно до більшості хадісів, достатньо очистити те місце, куди вона лизнула.

Чи можна тримати собаку вдома?

У хадісі, переданому Бухарі, йдеться, що нагорода за справи людини, яка тримає собаку в будинку, зменшується щодня на карат, якщо собака, яку він тримає, не призначається для охорони худоби чи ріллі.

Мусульманські богослови вважають, що до призначень собак, через які тримати їх дозволяється, можна додати ще собак для полювання, собак-поводирів та собак-охоронців. Можна зробити висновок з того, що сказано раніше, що забороняється мусульманинові тримати собаку заради розваги, роблячи з неї домашню іграшку. Малікіти дотримуються думки, що в даному хадисі йдеться не про заборону чи «харам», а про небажаність чи про «макру».

На цю тему є ще один приклад, який тісно пов'язаний із попереднім. У хадісі, переданому Абу Даудом і Бухарі, йдеться, що в будинок, де є собака або зображення собаки, не входять ангели.

З того, що йдеться в першому і другому тексті, можна зробити однозначний висновок - мусульманин за Ісламом не повинен тримати у своєму будинку собаку заради розваги, а тільки з певною, цілком конкретною метою для полювання, охорони або допомоги, як поводир, слідопит. або їзди у упряжці. З погляду Ісламу, подібне використання собак допускається.

Ассаляму Алейкум! Підкажіть будь ласка, якщо у мами в будинку є собака, чи взагалі можна молитися в її будинку? Скажімо, якщо я сиділа на дивані, про який зачіпав собака - мені слід зробити обмивання? Або скажемо якщо мама чіпає мене після того, як прасувала собаку, це теж вважається чи можна спокійно молитися?
Заздалегідь дякую!

Ассаляму алейкум ва розматуллахи ва баракатух
Підкажіть будь ласка, як мені вчинити.У мене в квартирі живе племінниця з сином, її хлопець на якийсь час віддав їй свого собаку, і тепер вона живе з нами, віддавати вони її в притулок не збираються на час, шкода, ну і мені теж її шкода, вона добра) пишуть про те що слини собаки не чисті, але собака з щепленням від сказу та паразитів) Я сама нещодавно стала мусульманкою, Альхамдуліллах! Чоловік мій сказав, щоб собака в нашу кімнату, де ми спимо і робимо намаз не заходила, але вона все ж таки зайшла і стала все нюхати, що мені робити я незнаю) підкажіть будь ласка, все це мені не приємно)

Ассалам алейкум можна запитати
У нас відкрита територія тримаю САТ для охорони 5 років було все нормально, а сьогодні я зрозуміла, що чекаємо на поповнення.
Що можна робити з цуценятами якщо вони не бажані
І роздати зараз дуже важко

Асалому уалейкум, привіт. Хотіла б дізнатись детальніше. У мене є наречений, і як виявилось у нього в квартирі є собака. Він мусульманин, не знаю, чи можна так говорити, але не є таким, що дотримується. Так ось, про собаку він сказав, що так як у будинку мама є, а його не завжди буває вдома і плюс батька у нього немає, взяв її, щоб охороняла маму. Але я бачу його любов до неї, прихильність. Скажіть щось із цього приводу, чи можна її вигулювати, грати з нею? Трохи цей момент не зрозуміла

Ассаламу алейкум що робити якщо сусідський собака кусає до крові моїх ягнят на вигулі, і якщо раптом уб'є

Ассаляму Алейкум рахматуЛлахи в баракатуху! Чи дозволено тримати собаку у дворі? І якщо для охорони, чи обов'язково її навчати агресивно, чи можна навчити її бути доброю.

Здрастуйте.Мій брат рік тому прийняв іслам і одружився з дівчиною ісламкою (вона моя найкраща подруга). Справа в тому, що у нас вдома живе собака, тепер подруга категорично відмовляється приїжджати до мене, я їй пояснюю, що собака буває вдома тільки вночі, і то тільки в нашій кімнаті, квартирою вона не ходить, тільки коридором. Раніше подруга робила намаз у вітальні. Тепер де каже, що вона зможе його робити, т.к. в будинку собака і за вашими правилами, собака-брудна тварина. Я пояснюю, що у вітальні собака жодного разу не була, що він весь день на вулиці і може і подруга може приїжджати. Але вмовити її не вдається, вона каже, що це ваші звичаї, і я завжди поважала це, але зараз мені здається, що це ненормально. Будь ласка, скажіть мені, чи може подруга приїжджати до мене і робити намаз у кімнаті, де взагалі не було собаки?

Я правильно розумію, що відповідь на запитання чи можна тримати в будинку собаку і чиста її слина і вовна чи ні залежить від думки яких учених дотримуєшся? І що в ранній громаді мусульман ставлення до собаки було простіше, коли їй можна було заходити в мечеть, а ставлення на негативне змінилося через небезпеку отримати сказ?

Ассаламу Алейкум! Сусідський собака завдає великих незручностей, без прив'язі кидається як шалений і розводить наджас, а самі сусіди ніяких заходів не роблять і скарги в поліцію теж безуспішні. Чи дозволено в такому разі вбивати тварину?

Ассаляму алейкум! Я сьогодні на вулиці побачила маленьке цуценя. У неї виявляється немає матері. Вона харчується ще молоком, і нікому не потрібен. Я хотіла додому забрати, але я не знаю, чи так можна? На свавілля долі кинути теж не хочеться, раптом помре? Але якщо я чіпатиму, то я буду нечистою.

Алейкум ассалям рахматуЛлахи баракатуху!

Висохла погана залишається поганою доти, доки не буде змита водою. Разом з тим, погана в сухому вигляді не передається, якщо ж ви доторкнетесь до сухих нечистот вологими руками або ваш одяг буде вологим, то предмети, що стикаються з нечистотами, забруднюються.
Коли ви читаєте намазу на забрудненому місці, то маєте постелити на нього чистий килимок, щоб місце намазу було чистим, і тоді намаз буде дійсним.

Доброго дня! А навіщо Аллах створив скверну?і як взагалі у пречистого Бога у створіннях може бути нечистота, тим більше всі тварини колись жили в раю? І чим, наприклад, слина кішки, чистіша за слину собаки? Обидві їдять із землі, лижуть промежину і хворіють на сказ.

Алейкум ассаляму рахматуЛлахи баракатуху!

Собача слина є поганою, навіть якщо вона щеплена, а тому забороняється здійснювати намаз за наявності скверни на місці, одязі або тілі того, хто молиться.

Забороняється утримувати собаку без необхідності, оскільки ангели милості не входять до будинку, де знаходиться собака.

Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, прокляв тих, хто їх створює, наказав знищувати зображення і сказав: «Ангели не входять до дому, в якому є собака чи зображення, або статуї живих істот». Аль-Бухарі.

Винятком є лише собаки для охорони та полювання.

Передають зі слів 'Абдуллаха бін 'Умара, нехай буде задоволений Аллах ними обома, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Нагорода того, хто тримає собаку, щодня зменшується на два карати, якщо тільки [людина не тримає її для ] полювання чи охорони худоби». Привів Муслім.

Алейкум ассалям рахматуЛлахи баракатуху!

Дозволяється тримати цуценя в будинку з метою навчання його охороні, полюванню або іншим потребам, для яких дозволено утримувати собак. Але найкраще виділити для нього місце поза домом, щоб він не завдав вам шкоди, особливо маленьким дітям, і щоб вам не доводилося очищати будинок від собачої слини, що потрібно робити лише семиразовим миттям, один із яких за допомогою землі.

Ассаляму алейкум рахматуЛлахи ва баракатух.
Судячи з вищевикладених Хадис слина не може бути наджас, так як на це немає жодного доводу. Думки вчених не підтверджуються жодним зрозумілим аргументом. Все зводиться лише до здогадів, які суперечать самим хадісам. У жодному хадисі немає слова нечистота чи слина. Є слова щодо того, що потрібно зробити з посудом, а все інше витончене спотворення релігії. Вчені намагалися знайти приховане там, де все явно. Навіщо ускладнювати життя мусульман, які тільки-но прийняли єдинобожжя. Якщо немає ясного та зрозумілого слова нечистота на одязі, то немає сенсу його приписувати до хадисів. Ми не маємо права спотворювати, домислювати, уподібнювати слова які вже сказані та записані тими, хто збирав збірки хадисів. Думки вчених – це думки вчених, а хадис є прямий шлях. Так навіщо людям слідувати думкам, коли є пряме керівництво.

Алейкум ассаляму рахматуЛлахи баракатуху!

Винятком є лише собаки для охорони та полювання.

Алейкум ассалям рахматуЛлахи баракатуху!

Поговоріть про це безпосередньо з господарем собаки, якщо він ніяк не відреагує, то ви маєте право захищатися в рамках дозволеного шаріатом, в іншому випадку можете звернутися до суду на нього, щоб захистити себе і суспільство від його шкоди.

Уа алейкумуссаляму уа рахматуллахи уа баракатуху!

Забороняється утримувати собаку без необхідності, тому що ангели милості не входять до будинку, де знаходиться собака.

Винятком є лише собаки для охорони та полювання.

Забороняється тримати собаку в будинку, крім собаки для охорони та полювання.

Щодо виконання молитви в будинку, де є собака, то це не забороняється, за умови, що місце молитви є чистим, оскільки більшість ісламських учених вважають собачу слину поганою.

Аллаху відомо краще!

Раніше собаки проходили по мечеті, але не залишалися в ній, щоб вони не нагадували в ній, і це було до того, як пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, наказав очищатися від її слини, а тому більшість учених стали вважати собачу слину поганою , а деякі вчені вважають усю собаку поганою.

Я чув, що собаки могли заходити в мечеть в Медіні за часів Імама Маліка ібн Анаса і слина собак, принаймні у мединців, за часів Імама Маліка не вважалася поганою, а це значно пізніше. Крім того, тут не йдеться нічого про те, що це потім було заборонено (один із хадісів Сахіха):
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسٌَِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ٣َ كَانَتِ الْكِلاَبُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِِِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْإِِ
До того ж - видобуток, який приніс собака халяль по Кур'ану, тоді як слина може бути поганою? Згідно з Маликитським і (наскільки пам'ятаю) Ханафітським мазхабам - існує ієрархія джерел для винесення фетв 1. Кур'ан 2. Сунна Пророка (с.а.с.) 3. Практика, що склалася за часів Табіїнів і Асхабов у Медіні та Мецці 45 Мені окремих Ас .Кияс 6. Істислах 7. Місцеві звичаї (Урф), таким чином виходячи з цієї ієрархії собача слина не може бути поганою.Згаданий Вами у статті Ібн Рушд заявляв, що заклик очищатися від собачої слини пов'язаний зі спалахом сказу в Аравії за часів Пророка (с.а.с.) і ставився до профілактики цього захворювання (як носіння масок до боротьби з коронавірусом2) у світі , а не до собак в цілому. потрібно розглядати заклик не тримати собаку вдома.
PS 1 Собаку вдома не тримаю, я кошатник, а цей текст написав як висвітлення точки зору, яку мені висловили Ісламські вчені в Тунісі.
PS 2. Будь ласка більше висвітлюйте думку Малікітського мазхабу в статтях, а то він у Вас згадується побіжно на відміну від шафіїтського!

Я в такій ситуації "жорстко поговорив" з господарем і все, і господар і собака, стали поводитися дуже культурно :))

Алейкум ассалям рахматуЛлахи баракатуху!

Жорстоке поводження з тваринами суперечить милосердю, якому нас вчить Іслам. можна зробити лише семиразовим миттям, один із яких за допомогою землі.