Правила поведінки у синагозі Тахарат Ха-Кодеш 1. Синагога – це місце суспільної поваги. 2. Релігійна діяльність, молитви засновані на традиціях миснагдим. 3. Під час молитов і після них слід дотримуватись громадського порядку. Суспільний порядок – це сформована у суспільстві система відносин для людей, правил поведінки, заснованих на принципах взаємоповаги і моралі.
4. Дотримання цих правил забезпечує толерантне спілкування для людей, цивілізований спосіб вирішення конфліктів. У синагозі забороняється нахабною поведінкою, погрозами, знущаннями чи вандалістськими діями демонструвати неповагу до оточуючих, а також порушувати суспільний спокій і порядок, лаятись нецензурною лайкою, негідно поводитися, заборонено переривати проповідь, шуміти та заважати молитві. 5. Молитви читаються в одній із існуючих у синагозі залів. 6. Особа, яка бажає публічно висловитися у синагозі, повинна отримати дозвіл від рабина, який працює у синагозі. 7. У синагозі заборонено як особисті суперечки, так і суперечки, пов'язані із способом проведення молитов та інших релігійних обрядів. Пропозиції щодо проведення молитов та інших релігійних обрядів можуть бути обговорені з рабином лише тоді, коли не проходить молитва чи інші релігійні обряди. Ці правила дійсні й у приміщенні для Кіддуша та лекцій. 8. Час відкриття та закриття синагоги встановлює та офіційно оголошує Правління Вільнюської єврейської релігійної громади. Правління наймає співробітників Служби безпеки синагоги та технічний персонал, встановлює їх робочий годинник.Особливі випадки обговорюються із головою Вільнюської єврейської релігійної громади. 9. Особа, яка читає Тору, яка проводить молитву, встановлює або наймає голову Вільнюської єврейської релігійної громади під час підтримки Правління Вільнюської єврейської релігійної громади. Усі особи, що перебувають у цей час у синагозі, повинні дотримуватися цього порядку. 10. Люди, які відвідують синагогу, повинні бути гідно і охайно одягнені. Чоловікам перебувати у синагозі можна лише з покритою головою. Найчастіше на голову одягають стос, хоча це може бути і будь-який інший головний убір. Під час молитви заборонено користуватись мобільними телефонами. 11. У синагогу заборонено вхід особам з вогнепальною або холодною зброєю (крім співробітників Служби безпеки синагоги), а також з предметами, які можуть бути використані як зброя. Крім того, заборонено вхід особам, які перебувають під впливом алкоголю чи наркотичних речовин, а також підозрілим особам. 12. Без згоди голови Вільнюської єврейської релігійної громади у синагозі забороняється організовувати мітинги, зустрічі, збори, накривати стіл, займатися торгівлею. 13. Моляться та відвідувачі синагоги зобов'язані підпорядковуватися вказівкам голови, старости та Служби безпеки синагоги, що діють від імені Вільнюської єврейської релігійної громади. 15.Ключі від синагоги, а також усі доступи до комунікацій знаходяться під охороною та управлінням голови Вільнюської єврейської релігійної громади. 16. Усі особи, які перебувають у синагозі, зобов'язані підпорядковуватися вимогам співробітника Служби безпеки. Його функції
прирівнюються до охоронця громадського порядку.
Голова Вільнюської єврейської релігійної громади Шмуель Левін Церква – місце особливе. Норми поведінки у храмі будь-якої конфесії проходили дуже тривалий шлях становлення. Кожна релігія передбачає свої норми та правила поведінки у домі Бога. Загальними нормами поведінки у всіх храмах є лише такі: не палити, не розпивати спиртні напої, не шуміти і поводитися з повагою до місця присутності Бога. Решта всіх правил дуже різні. З появою можливості подорожувати за кордоном багато туристів мають можливість відвідувати країни, де інша релігія. Знання правил етикету при відвідуванні синагоги може бути корисним. Центром релігійного та суспільного життя юдейської громади є синагога. В даний час в іудаїзмі співіснують різні течії - від ультраортодоксальних до ультраліберальних. Відповідно, синагогальні богослужіння у різних єврейських громадах можуть значно відрізнятися між собою. Стародавні традиції найбільше збереглися в ортодоксальному іудаїзмі. Богослужіння в ортодоксальних синагогах зазвичай проводяться тричі на день, а у святкові та суботні дні читаються додаткові молитви. Щоб богослужіння відбулося, потрібна присутність, як мінімум, десяти чоловіків віком від 13 років, які становлять міньян (кворум). Місця для жінок у синагозі або відокремлюються від місць для чоловіків перегородкою, або жінки займають місця на галереї. Чоловікам заборонено перебувати в синагозі з непокритою головою, тому під час ранкової молитви вони надягають особливе молитовне покривало (таліт), що є чотирикутним шматком вовняної матерії з чотирма пензлями по кутах (цицит). У будні дні під час ранкової молитви чоловіки надягають тфілін — шкіряні коробочки із вкладеними у них шматочками пергаменту з уривками Святого Письма. За допомогою довгих ремінців ці коробочки прив'язуються до чола і лівої руки тих, хто молиться. Молитви вимовляються стоячи або сидячи: тим, хто молиться, не дозволяється простягатися ниць або ставати на коліна, за винятком окремих моментів святкових богослужінь. При вході до синагоги та читання деяких молитов прийнято схиляти голову. Молитви читаються на івриті, а низка молитов — на араміті (арамейській) мові повсякденного спілкування стародавніх євреїв. Розроблений протягом століть порядок богослужіння передбачає проголошення певних молитов, послідовність яких відповідає тому чи іншому дню релігійного календаря. Керувати богослужінням може будь-який дорослий чоловік-єврей. У великих громадах зазвичай для читання молитов у свята і суботи спеціально призначається особливо шанований чоловік (хаззан), якому іноді супроводжує чоловічий хор. Деякі частини літургії співаються всіма присутніми у синагозі. У багатьох громадах, що належать до інших напрямів юдаїзму – консервативного, реформістського, ліберального – синагогальні традиції можуть значно відрізнятися. Так, у реформістських громадах чоловіки та жінки сидять разом.Чоловіки можуть не одягати таліт та тфілін, хоча нерідко носять на голові спеціальну шапочку (кіпу). У синагогальний хор у реформістських та багатьох консервативних синагогах входять жінки. У багатьох країнах частина богослужіння може вестись мовою цієї країни, причому співвідношення кількості молитов івритом і молитов іншою мовою по-різному в різних громадах. Змінюється і сам склад молитов у богослужіннях різних громад. Рабини очолюють єврейські громади і сьогодні, хоча їхнє керівництво здебільшого носить характер духовного наставництва. До обов'язків рабинів входить організація урочистих релігійних церемоній - укладання шлюбів, проведення похорону тощо. буд. У різних країнах світу функції та положення рабінату можуть відрізнятися. Так, в Ізраїлі рабини є державними посадовими особами. Вони затверджуються на посаді верховними рабинами, міністерством у справах релігій та приймають він частину важливих державних і судових функцій. На відміну від інших релігій, де існують певні правила етикету у спілкуванні зі священнослужителями різного рангу, в юдаїзмі загалом таких правил немає. Єдине, при зверненні до рабина на ім'я іноді додають слово «раббі». Чи можна християнину, не єврею, ходити до синагоги? Чи можна християнину, не єврею, ходити до синагоги?
(Андрій) Відповідає Михайло, рабин месіанської громади Вінниці: Хотілося б зрозуміти, що саме Вас цікавить: 1. Чи можна ходити християнинові до синагоги з погляду правил християнської пристойності? Тобто, чи не буде це гріхом?
Давайте розберемося по порядку. А ось і дещо з Апостольських правил: «70. Якщо хтось, єпископ, чи пресвітер, чи диякон, чи взагалі зі списку кліру, поститься з іудеями, чи святкує з ними, чи приймає від них дари свят їх, якось: опрісноки, чи щось подібне: нехай буде вивержений. Якщо ж мирянин, нехай буде відлучено. 71. Якщо якийсь християнин принесе ялин у капище язичницьке або в синагогу юдейську, у їхні свята, або запалить свічку: нехай буде відлучений від спілкування церковного. Більше того, крім відвідування синагог та святкування єврейських свят (Що мають на увазі? Біблійні свята Ізраїлю?), постановами церковних соборів забороняється також лікуватися у єврейських лікарів і навіть митися з євреями в лазні. Ось, зокрема, 11 правило Трулльського («П'ятошостого», 691 - 692 р.) Вселенського Собору: «Ніхто з тих, що належать до священного чину, або з мирян, не повинен їсти опрісноки, що даються іудеями, або вступати в співдружність з ними, ні в хворобах закликати їх, і лікування приймати від них, ні в лазнях купно з ними митися. Якщо ж хто сміється це творити: то клирик нехай буде вивержений, а мирянин нехай буде відлучений. Заодно, правилами цього собору, як пережитки язичництва, заборонялися ворожіння, карнавали ряжених і навіть вчені ведмеді. Пізніше фраза «обвинувачений був помічений приймаючим лазню» стала звичайною у звітах інквізиції як безперечний доказ єресі. Формально і сьогодні будь-який православний може бути відлучений від Церкви за спільний похід до лазні з євреєм.За визнанням співробітника відділу зовнішніх церковних зносин Московського Патріархату священика Всеволода Чапліна, «церква зазнає великих труднощів у зв'язку з тим, що наше канонічне право сьогодні не завжди можна застосовувати буквально. Інакше всіх треба відлучити від Церкви. Якщо православний ходить у лазню, то він має стежити за тим, чи немає єврея. Адже за канонічними правилами православному не можна митися в лазні з євреєм.». Отже, якщо у своєму християнстві людина керується переліченими вище постановами, то їй категорично не рекомендується заходити в синагогу. Якщо ж зазирнути в Біблію, то можна побачити, що таких новозавітних особистостей, як Павло і соратники, наприклад, нічого гріховного в тому, щоб заходити до синагоги, не знаходили. Більше того, приходячи до різних міст невідомої їм, язичницької Європи, вони насамперед шукали синагогу і служили якийсь час саме там: Пройшовши через Амфіполь та Аполлонію, вони прийшли у Фессалоніку, де була юдейська синагога. Павло, за своїм звичаєм (!), увійшов до них і три суботи говорив з ними з Писань, (Дії 17:1,2) В очікуванні їх в Афінах Павло обурився духом, побачивши це місто, повне ідолів. Тож він міркував у синагозі з юдеями та з тими, хто шанує [Бога], і щодня на площі з тими, хто зустрічається. Після цього Павло, залишивши Афіни, прийшов у Корінф. Щосуботи він говорив у синагозі і переконував юдеїв та геллінів. (Дії 18:1,4) Порівняйте, Андрію, ці місця з Писання з тим, що написано в т.зв. Апостольські правила, і вибирайте, що Вам ближче. Взагалі, ідея заборонити віруючим заходити в синагоги, з'явилася через те, що, бувало, багатьох неукріплених, ненавчених у церкві віруючих проповіді рабинів відважували від відвідувань церковних храмів і переконували в божественності особи Машіаха Ієшуа. Неосвічені, іноді навіть не вміють читати, священики часто-густо просто блідо виглядали на тлі добре підкованих у своїй справі синагогальних проповідників. Нічого краще, ніж заборонити, під страхом відлучення і прокляття, неєврейським віруючим (як правило, номінальним християнам з простолюдинів, хоча серед них іноді знаходилися і високопосадовці – наприклад, таким був духівник одного з вестготських королів Іспанії) заходити до синагог, авторів подібних постанов не знайшли. Наскільки мені відомо, немає жодних перешкод для того, щоб неєврей зміг зайти в синагогу. Єдине, про що можуть попросити при вході, так це щоб людина надягла на голову стос, який можуть відразу запропонувати. Але, замість неї підійде і будь-який інший головний убір, шапка чи бейсболка. Чи корисно християнину неєврею ходити до синагоги? Ну, якщо комусь буде цікаво послухати читання з Писань незрозумілою для нього мовою, то можна бути схожим і послухати. Більшість євреїв, до речі, під час синагогальних служінь у суботу, що проводяться на території колишнього СРСР, теж не розуміють, про що йдеться, бо не знають івриту. У багатьох синагогах служіння проводяться зараз вкрай нерегулярно, через відсутність міньяну, тобто мінімально необхідної кількості євреїв-чоловіків у десять осіб. Якщо йдеться про стан справ на території колишнього Радянського Союзу, то синагога, на сьогоднішній день, не найкраще місце для проповіді євангелії. Хоча б тому, що іноді там складно взагалі когось знайти навіть у Шабаті. Буває так, що християнин неєврей знаходить для себе в Писаннях Божий заклик свідчити євреям про спасіння через Ієшуа Месію. Далі він бачить у Біблії, як той же раббі Шауль (ап. Павло) регулярно проповідував у синагогах і дуже в цьому досяг успіху. Яке рішення може дозріти в голові такого віруючого християнина-неєврея? Правильно, йти до синагоги та рятувати Ізраїль. Але ось у чому різниця між ситуацією в синагозі часів Павла та станом справ там у наш час: 1) У першому столітті синагоги були регулярно заповнені євреями, які знали Тору та пророцтва. Слово Павла падало на благодатний ґрунт, якщо хтось із слухачів хотів справді розібратися у темі; 2) Зараз люди, які приходять на збори в синагогу, можуть навіть не вірити в Бога, не кажучи вже про хоч якесь знання Святого Письма. Більше того, мені важко зрозуміти, як неєврей може отримати слово в синагозі під час зборів там, щоб проповідувати Євангеліє? Хіба що, намагатися говорити без дозволу, що продовжуватиметься недовго і, швидше за все, призведе до результатів, прямо протилежних від очікуваних. Переважна більшість євреїв на пострадянській території зараз перебуває поза синагогою. І якщо у християнина-неєврея є бажання засвідчити єврею про спасіння, йому зараз зовсім не обов'язково починати це робити у синагозі. Швидше навпаки. Кожен, хто прийшов у синагогу, — бажаний гість.Не соромтеся запитувати у більш «досвідчених» парафіян, якщо не знаєте, як вчинити в тому чи іншому випадку. Сподіваємося, що наведені нижче правила зроблять ваш візит до синагоги комфортнішим. Одяг для відвідування синагоги повинен бути гідним і охайним. Не прийнято відвідувати синагогу у шортах, спортивному костюмі, плавках чи робочому одязі сантехніка. Жінки За єврейським законом, волосся заміжньої жінки має бути покрите. Це може бути перука, хустка або будь-який інший головний убір. За законами єврейської скромності, руки жінки до ліктя повинні бути прикриті рукавами, а ноги нижче за коліно – спідниця, тому синагогу не прийнято відвідувати у відкритих вбраннях. За традицією не прийнято, щоб жінка ходила у штанах, тому в синагогу краще прийти у спідниці чи сукні. Чоловіки Чоловікам перебувати у синагозі можна лише з покритою головою. Найчастіше на голову одягають стос, хоча це може бути і будь-який інший головний убір. Взагалі покривати голову, за єврейською традицією, слід не тільки в синагозі: це знак визнання влади Бога, волю якого часто неможливо осягнути розумом. Що ж до практики, ніхто спеціально не контролює відповідність зовнішнього вигляду, що прийшов існуючим правилам. Зауваження можуть зробити чоловіку з непокритою головою або у разі кричущого порушення загальноприйнятих норм пристойності. Переступаючи поріг синагоги, потрібно доторкнутися до укріпленої на одвірку мезузи - футляра, в який вкладено пергамент з уривком з Тори. Але в деяких синагогах мезузи може не бути, оскільки обов'язок встановлювати мезузу поширюється насамперед на приватні житлові приміщення, а синагога таким не є. Правила поведінки у синагозі підпорядковуються зрозумілою логікою і цілком очевидні. У синагозі, як і в будь-якому іншому місці, слід поводитись гідно, не перебивати своїми зауваженнями виступ рабина, не заважати гучними розмовами вести молитву кантору тощо. і т.п. Не варто брати з собою на молитву зовсім маленьких дітей, якщо вони заважають тим, хто молиться. Раніше зустрічалися синагоги, призначені лише для молитви, і тоді в цьому приміщенні не можна було навіть розмовляти про справи, але в наш час майже всі синагоги будують з умовою, що в них можна займатися і буденними справами. За єврейським законом, чоловік може торкатися жінки лише в тому випадку, якщо це його найближча родичка (мати, сестра, дочка) або дружина, тому при зустрічі між чоловіком і жінкою не прийнято тиснути руку, обійматися і цілуватися. Зазвичай для зберігання молитовників у синагозі є спеціальний стелаж або шафа. Якщо його не видно, можна підійти і запитати у шамеса або у будь-кого, хто молиться. Як і будь-яке запізнення, запізнення на молитву не вітається. Але якщо Ви все ж таки запізнилися на початок молитви, це не означає, що до молитовної зали зайти не можна. Заходьте не соромлячись, вас ніхто не засудить. Потрібно взяти молитовник та попросити, щоб вам показали, де зараз читають. Якщо вам з якоїсь причини потрібно піти раніше, ніж закінчиться молитва, можна вийти з молитовної зали, не привертаючи до себе великої уваги. У суботу не можна займатися буденними справами, і говорити про справи також не прийнято. Здійснювати угоди також заборонено, тож у суботу синагогальний магазин закрито. Ресторан працює, але щоб туди потрапити, замовлення слід сплатити заздалегідь.Одна із найсуворіших суботніх заборон – заборона запалювати вогонь, тому курити теж заборонено. Вибачте, ця частина сайту знаходиться на стадії розробки . Sorry
, Site is underconstruction
. Sorry! Dieser Teil der Seite befindet sich noch im Aufbau. Кожен людина, яка прийшла до синагоги, є бажаним гостем. Якщо не знаєте як вчинити в тому чи іншому випадку, не соромтеся питати у «досвідченіших» парафіян. Сподіваємося, що наведені нижче правила зроблять ваш візит до синагоги комфортнішим. О діжда при відвідуванні синагоги має бути охайною та гідною. Відвідувати синагогу в спортивному костюмі, шортах або робочому одязі заборонено. Жінки.За єврейським законом, волосся заміжньої жінки має бути покрите. Це може бути хустка або будь-який інший головний убір. Руки жінки до ліктя повинні бути прикриті рукавами, а ноги нижче за коліно – спідниця, тому синагогу не прийнято відвідувати у відкритих вбраннях. За єврейською традицією не прийнято, щоб жінка ходила у штанах. Тому синагогу краще відвідувати у спідниці чи сукні. Чоловікам у синагозі можна перебувати лише з покритою головою. Найчастіше на голову одягають стос, хоча це може бути і будь-який інший головний убір. Що ж до практики, ніхто спеціально не контролює відповідність зовнішнього вигляду, що прийшов існуючим правилам. Зауваження можуть зробити чоловіку з непокритою головою або у разі кричущого порушення загальноприйнятих норм пристойності. Під час молитви чоловіки та жінки повинні знаходитись у різних приміщеннях. Зазвичай у синагогах робиться спеціальне відділення, балкон чи галерея для жінок.За єврейським законом не можна взяти з собою в молитовне приміщення дитини протилежної статі, якщо їй не більше 9 років. Ці правила поширюються лише на час самої молитви. У будь-якій іншій ситуації, наприклад, під час святкової трапези чи концерту, чоловіки та жінки можуть перебувати будь-де: чоловіки — заходити на жіночу галерею, жінки – до молитовної зали. М езуза (івр. מְזוּזָה, букв. `дверний косяк`) Поведінка. У синагозі, як і в будь-якому іншому місці, слід поводитись гідно і пристойно, не перебивати своїми зауваженнями виступ рабина, не заважати гучними розмовами вести молитву. За єврейським законом чоловік може торкатися жінки лише у випадку, якщо це його найближча родичка (мати, сестра, дочка) або дружина. Тому при зустрічі між чоловіком і жінкою не прийнято вітатись за руку, тим більше обійматися та цілуватися. З лягав протягом багатьох століть порядок богослужіння передбачає проголошення певних молитов, послідовність яких відповідає тому чи іншому дню релігійного календаря. Будь-який дорослий чоловік (єврей) може керувати богослужінням. У деяких великих єврейських громадах для читання молитов, зазвичай на свята і суботи спеціально призначається особливо шанована людина (хаззан), якій іноді супроводжує чоловічий хор. Деякі частини літургії співаються всіма парафіянами у синагозі. Металевий футляр для іудейської мезузи. Велика буква "ש" означає "שדי" (Шаддай), одне з імен Бога в іудаїзмі. У нижній частині "ירושלים" - (Єрусалим). Правила складені у зв'язку з нападами на євреїв, що почастішали в Європі, і терористичною небезпекою, що зростає у світі. Правила призначені для забезпечення фізичної безпеки та душевного спокою тих, хто молиться в синагозі Тахарт Ха-Кодеш, тому слід суворо дотримуватися цих правил. Єдина синагога Тахарт Ха-Кодеш, що збереглася після Голокосту і радянської окупації у Вільнюсі, була побудована в 1903 році, вона заснована на традиціях миснагдим. Синагога належить Вільнюській єврейській релігійній громаді. Кожен єврей має право відвідувати і молитися в синагозі Тахарт Ха-Кодеш, за умови, що він дотримуватиметься наведених нижче правил. Правила поведінки у синагозі Тахарат Ха-Кодеш 1. Синагога – це місце суспільної поваги. 2. Релігійна діяльність, молитви засновані на традиціях миснагдим. 3. Під час молитов і після них слід дотримуватись громадського порядку. Суспільний порядок – це сформована у суспільстві система відносин для людей, правил поведінки, заснованих на принципах взаємоповаги і моралі. 4. Дотримання цих правил забезпечує толерантне спілкування для людей, цивілізований спосіб вирішення конфліктів. У синагозі забороняється нахабною поведінкою, погрозами, знущаннями чи вандалістськими діями демонструвати неповагу до оточуючих, а також порушувати суспільний спокій і порядок, лаятись нецензурною лайкою, негідно поводитися, заборонено переривати проповідь, шуміти та заважати молитві. 5.Молитви читаються в одній із залів, що існують у синагозі. 6. Особа, яка бажає публічно висловитися у синагозі, повинна отримати дозвіл від рабина, який працює у синагозі. 7. У синагозі заборонено як особисті суперечки, так і суперечки, пов'язані із способом проведення молитов та інших релігійних обрядів. Пропозиції щодо проведення молитов та інших релігійних обрядів можуть бути обговорені з рабином лише тоді, коли не проходить молитва чи інші релігійні обряди. Ці правила дійсні й у приміщенні для Кіддуша та лекцій. 8. Час відкриття та закриття синагоги встановлює та офіційно оголошує Правління Вільнюської єврейської релігійної громади. Правління наймає співробітників Служби безпеки синагоги та технічний персонал, встановлює їх робочий годинник. Особливі випадки обговорюються із головою Вільнюської єврейської релігійної громади. 9. Особа, яка читає Тору, яка проводить молитву, встановлює або наймає голову Вільнюської єврейської релігійної громади під час підтримки Правління Вільнюської єврейської релігійної громади. Усі особи, що перебувають у цей час у синагозі, повинні дотримуватися цього порядку. 10. Люди, які відвідують синагогу, повинні бути гідно і охайно одягнені. Чоловікам перебувати у синагозі можна лише з покритою головою. Найчастіше на голову одягають стос, хоча це може бути і будь-який інший головний убір. Під час молитви заборонено користуватись мобільними телефонами. 11. У синагогу заборонено вхід особам з вогнепальною або холодною зброєю (крім співробітників Служби безпеки синагоги), а також з предметами, які можуть бути використані як зброя.Крім того, заборонено вхід особам, які перебувають під впливом алкоголю чи наркотичних речовин, а також підозрілим особам. 12. Без згоди голови Вільнюської єврейської релігійної громади у синагозі забороняється організовувати мітинги, зустрічі, збори, накривати стіл, займатися торгівлею. 13. Моляться та відвідувачі синагоги зобов'язані підпорядковуватися вказівкам голови, старости та Служби безпеки синагоги, що діють від імені Вільнюської єврейської релігійної громади. 15. Ключі від синагоги, а також усі доступи до комунікацій знаходяться під охороною та керуванням голови Вільнюської єврейської релігійної громади. 16. Усі особи, які перебувають у синагозі, зобов'язані підпорядковуватися вимогам співробітника Служби безпеки. Його функції
прирівнюються до охоронця громадського порядку. Голова Вільнюської єврейської релігійної громади Шмуель ЛевінХто може зайти до синагоги?
14. Особи, які порушують встановлений цими Правилами порядок, будуть видалені співробітниками Служби безпеки із синагоги, а пізніше їм може бути заборонено вхід до синагоги. Крім того, вони можуть бути притягнуті до відповідальності відповідно до законів Литовської Республіки.Синагога правила
Чи можна християнину, не єврею, ходити до синагоги?
2. Чи можна ходити християнинові в синагогу з погляду представників ортодоксального іудаїзму? чи дозволять християнинові туди увійти?
3. Чи корисно християнину ходити в синагогу, чи буде це для нього повчально?
4. Чи можна християнину ходити в синагогу, щоб проповідувати там Євангеліє?1. Чи не буде це гріхом?
2. Чи дозволять християнинові туди увійти?
3. Чи буде це для нього повчально?
4. Чи можна там проповідувати євангелію?
Наш портал у Facebook:
ПРАВИЛА ПОВЕДІНКИ У СИНАГОГІ
Одяг
Мезуза
Поведінка
Де взяти молитовник (Сідур)
Якщо Ви запізнилися на молитву
У суботу
Синагога правила
ПРАВИЛА ПОВЕДІНКИ У СИНАГОГІ
Переступаючи поріг синагоги, ви повинні доторкнутися до укріпленої на одвірку мезузи. Мезуза – це футляр, у який вкладено пергамент із уривком із Тори. Однак у деяких синагогах мезузи може і не бути, оскільки обов'язок встановлювати мезузу поширюється насамперед на приватні житлові приміщення.Правила поведінки у синагозі Тахарат Ха-Кодеш
14. Особи, які порушують встановлений цими Правилами порядок, будуть видалені співробітниками Служби безпеки із синагоги, а пізніше їм може бути заборонено вхід до синагоги. Крім того, вони можуть бути притягнуті до відповідальності відповідно до законів Литовської Республіки.