Обрізання – чого і кому?

Обрізання — одна з найгарячіших тем іудаїзму. Кривотолки навколо цієї, однієї із 613 заповідей, багаторазово перевищують справжню інформацію. Розвіяти хибні міфи навколо улюбленого та рідного єврейства — справа, як на мене, пріоритетна!

Перед вами — добірка відповідей на тему обрізання. Відповідають на запитання моhелі (фахівці в обрізанні) Ішайя Шафіт та Яаков Гайсинович, а також рабини спільноти Rabbi.ru.

Короткий словник термінів, що використовуються:

Моhель - обрізаючий (івр.). Релігійний єврей, фахівець у обрізанні, який має необхідну медичну освіту.
Бріт - Спілка, договір (івр.).
Мила - Обрізання (івр.).
Брит мила - Спілка обрізання (івр.), що складається з операції та ідеологічно-релігійної компоненти.
Баал тшува – повернувся, виправився (івр.). Єврей, який народився в асимільованій сім'ї і почав вести єврейський спосіб життя.
hатафат дам брит - пускання крові спілки (івр.), укол у край шкіри біля головки статевого члена, кров, що вийшла, буде кров'ю Завіту.

«…Ось Мій союз з тобою: ти будеш батьком багатьох народів. І не будеш надалі іменуватися Аврамом, але Авраhам буде ім'я твоє (...) союз мій між Мною і між тобою і між нащадками твоїми після тебе, у всіх їхніх поколіннях, вічний союз (...) І дам тобі і нащадкам твоїм (...) всю країну Кнаан (...) Ось союз Мій, якого ви повинні дотримуватися між Мною і між вами і між нащадками твоїми після тебе: обрізаний нехай буде у вас кожен чоловік».

«Якщо жінка зачне і народить сина (...) у день восьмий, нехай обріжуть крайнє тіло його».

Ми, євреї, робимо обрізання саме через «духовне підґрунтя». Тому що в нашій святій Торі у тижневому розділі «Лех ліха» прямо написано: «Ось мій заповіт, якого ви повинні дотримуватися (...) обрізаний нехай буде у вас кожен чоловік». Це і є головною причиною того, чому ми робимо обрізання.

Щодо членоушкодження. Так кваліфікувала цю операцію (якщо вона робилася не за медичними показаннями) радянська влада, яка боролася із практикуючими моhелями. Потрібно зауважити, що до сьогодні в Америці цю операцію, що «калечить», роблять більшості немовлят чоловічої статі, причому не тільки єврейського походження. У всьому світі обрізання (циркумцизія) крайньої плоті є медичним показанням для лікування фімозу, парафімозу, частих загострень баланопоститу та інших захворювань. У класичному підручнику Шварца «Принципи хірургії» написано, що у чоловіків, що обрізають, практично не буває раку головки статевого члена. Крім того, у жінок, чоловіки яких обрізані, значно знижено ймовірність розвитку раку шийки матки.

Крім євреїв, за релігійними мотивами обрізання роблять мусульмани, деякі громади християн та ін. І, повірте, обрізані чоловіки зовсім не страждають від ушкоджень головки члена! Навпаки, в результаті обрізання чоловік не має залоз, які виробляють смегму.Отже, підтримувати чистоту стає набагато простіше, внаслідок чого набагато менше шансів пошкодити голівку не механічним шляхом, а запальними захворюваннями. До речі, одного разу я обрізав хлопчика, який примудрився прищемити крайню плоть.

На додаток до слів мого шановного колеги реб Ішайі Шафіта, порекомендую всім зацікавленим цією темою особам прочитати дві статті з приводу гоління мили:

«ГОЛИТЬ МИЛА. Географія традицій» (статистика, наведена у статті трохи застаріла, в Україні та в Молдові брит милу зробили вже понад 1600 осіб) та «БРИТ МИЛА: Теорія та практика».

Що ж до Вашого твердження про те, що препуціум захищає гланс пеніса від пошкоджень, то смію запевнити, що спідня білизна виконує цю функцію набагато краще.

Ні. Обрізання - це союз єврея з Богом, але (не применшуючи важливості обрізання) навіть не уклавши цей союз, єврей залишається євреєм.

Необрізаний не може вести молитви в синагозі, він не буде допущений ще до виконання ряду функцій, у яких він представлятиме громаду перед Богом. Але! Він, принаймні, будь-якої миті може зробити обрізання. А ось неєврей може зробити лише операцію з видалення шкіри, але союзом із Богом це не буде.

Раніше бути необрізаною вважалося ганьбою. А саме слово було синонімом слова «неєврей». Але часи змінилися, і зараз, на жаль, багато євреїв не мають обрізання, хоча стараннями наших моhелей ситуація змінюється на краще.

Загалом розрізняють тих євреїв, які відмовляються від обрізання з ідейних міркувань, і тих, хто робить це через боягузтво, стан здоров'я тощо. У першому випадку існує справді багато обмежень, і до Тори такого викликати не можна. А от у другому прощається.

Взагалі, сама ідея обрізання — це вихід із обмежень, що підкреслюється тим, що обрізання робиться на восьмий день — цифра вісім, як пояснюється в кабалі та хасидизмі, символізує нескінченність. Також посук («фраза», - прим. ред.) Хто підніметься для нас до небес?! - За першими літерами мила (Обрізання), за останніми - чотирилітерне Ім'я Всевишнього.

До чого, питається, залишатись у рамках обмежень?! Залишіть їх!

Що ж до Вашого питання, раніше навіть до Тори не викликали необрізаних. А зараз – ну «п'ятки Мошіаха». Все змішалося.

А загалом, головне в юдаїзмі - це бачити те, що Вам пропонують, а не те, що у Вас обрізають. Інакше кажучи, заповіді, що наказують, насправді важливіші за заборони. Інша річ, що забороняючі заповіді («не роби») приваблюють більш високе світло, ніж наказують. Але саме це доводить, що спочатку треба розібратися з наказами, а потім уже приходити до заборони.

Так само і по hалахе, виховання дітей починається з заповідей, що наказують. А шлях баал тшува схожий на виховання дитини.

Так, це дуже великий гріх, а точніше, невиконання заповіді, що наказує, нашої святої ТОРИ, яка зобов'язує батьків (у разі, якщо мати — єврейка) подбати про проведення голить мили дитині на 8-й день

Якщо з якихось причин обрізання не було зроблено вчасно, то до 13-ти років ця заповідь лежить на батьках, а після 13-ти — на самому необрізаному.

В наш час, коли обрізання проводиться на високопрофесійному рівні дипломованими моhелями-хірургами, у вас не повинно виникати жодних побоювань щодо операції. Адже невиконання цієї заповіді веде до винищення душі.

РаМБаН докладно розбирає різні випадки покарання. карет і дійшов висновку, що «винищення» зважується залежно з інших вчинків людини. Той, хто має інші заслуги, — прояв карета у передчасній смерті його та смерті дітей. Той, у кого мало заслуг, отримує більш суворе покарання – покарання душі.

Не забудьте про рішення РаМБаМу про те, що у разі обрізання є можливість виправити помилку: обрізавшись у зрілому віці, людина реанімує свій духовний статус. Наче зробив обрізання вчасно, восьмого дня від народження. До речі, «реанімація», заднім числом, дієва не лише щодо самої людини, а й її батьків, які свого часу втратили можливість обрізати сина.

Відповім на запитання як батько, який мав подібні брити.Обрізаною ця дитина не вважається, оскільки крім «грубої» шкірки («арла») головка покрита тонкою шкіркою, званою «прия» (шкіра, що покриває головку являє собою складку; верхня її частина називається арла, внутрішня — та, що стосується голівки — прия). Так само часті випадки, коли головка статевого члена дитини відкрита недостатньо.

З точки зору благословень та ритуалу немає жодних змін. Професійний етап вимагає від моhеля більшої майстерності, тому що «прийом» (зняття тонкої шкіри) — все одно необхідна частина обрізання. Але для моhеля з досвідом це не проблема, і що швидше дитині зроблять обрізання, то краще для всіх.

Народження повністю обрізаним – це дуже велика рідкість. Обрізаними народилися Адам (перша людина), Ноах (Ной) та Моше (Мойсей). Найчастіше трапляється, коли хлопчики народжуються частково обрізаними. Тобто в районі вуздечки (френулюм) у них немає крайньої плоті, а зверху навпаки нависає шкіра крайньої плоті як фартух. Це той випадок, коли необхідно робити обрізання за повною програмою, так як по шалі кашерність обрізання визначається відкритістю саме верхньої частини головки.

Щоб виконати таке обрізання, якісно потрібен більший професіоналізм моhеля. Техніка такого обрізання дещо відрізняється.

Часто у хлопчиків, які народилися частково чи повністю обрізаними, є гіпоспадія.

У будь-якому випадку при народженні дитини без крайньої плоті варто проконсультуватися з кваліфікованим моhелем.

Якщо Ви - hалахічний єврей (Ваші предки по материнській лінії - єврейки), то Ви повинні виконати обрізання якомога раніше.

З точки зору техніки обрізання та перебігу післяопераційного періоду, немає жодної різниці, пройдете Ви обрізання у віці 15-ти або 18-ти років. При цьому кожен день, що Ви не робите обрізання, Ви переступаєте заповідь (міцват асе). Тож не затягуйте! Поспішайте робити добрі справи!

також відповідь р. Міхаеля Кориця на запитання «НЕОБРЕЗАНЕ — НАСЛІДКИ».

Сумніваюся, що Ви уклали союз із Богом. Тепер Ви просто людина з обрізаною крайньою плоттю, або «обрізана». Зовсім не факт, що ви обрізані правильно. Варто врахувати, що медичне та єврейське обрізання — речі не тотожні (див. також відповідь на запитання «Лікарняне обрізання та використання наркозу»). Наприклад, далеко не всі лікарі та «обрізачі мусульман» знають, як обрізання має бути зроблено єврейською, кошерною. Я вже не говорю про обрядову частину, про яку вони, безумовно, нічого не знають. Згідно з єврейським законом, обрізати може будь-який єврей, який дотримується, який це вміє робити, і при цьому обрізаний сам.

Якщо можна, то для того, щоб правильно відповісти на Ваше запитання, поставлю кілька зустрічних питань:

1. Договір з Богом про що?

2. Хто за національністю Ваша мати?

3. До моменту здійснення обрізання чи дотримувалися Ви заповідей?

4. Чи мали Ви уявлення про те, як правильно, з погляду hалахі (єврейського закону), робити голить милу?

Отже, якщо на момент здійснення обрізання самому собі Ви були сином матері-єврейки, були релігійною людиною і зроблене обрізання відповідало законам hалахі, то після всього Вам необхідно зробити собі hатафат дам брит , тому що на момент скоєння собі брита Ви були необрізаними і, таким чином, не дотримувалися однієї з наказів Тори. Тому раджу Вам звернутися до знаючого спеціаліста у Вашій країні для отримання професійної консультації.

1. Практично техніка обрізання дорослого мало відрізняється від техніки обрізання дитини. Для першого потрібна більша кількість хірургічних інструментів (а не тільки мафред, маген і змів).

2. Здійснюється обробка операційного поля за всіма правилами асептики та антисептики.

3. Є й два додаткові етапи: зупинка кровотечі з допомогою діатермії чи хірургічної перев'язки судин і накладання рану швів кетгутом. Наша мета — загоєння рани первинним натягом досягається шляхом використання стерильного інструментарію та обробки операційного поля антисептиками. У зв'язку з тим, що у немовлят рана не зашивається, вона гоїться вторинним натягом.

Якщо ви живете в Росії або країнах Балтії, то звертайтеся за телефоном (+7) 095-130-14-72. Якщо в Україні чи Молдові, то за телефоном (+38) 050-368-14-43

а) Моhель може зробити обрізання Вашому синові і не в синагозі, а на базі спеціалізованої клініки.

б) Обрізання дітям півтора року проводиться під місцевою анестезією. Якщо Ви побажаєте використати загальний наркоз Вашій дитині (інгаляційним чи дисаціативним методом анестезії), то за наявності лікаря-анестезіолога можна організувати це.

Обрізання у лікарні

а) Лікар-єврей, який не має освіти та диплома моhеля, не зможе зробити голить милу, таке обрізання буде косметичною операцією, але не виконанням заповіді та укладанням союзу з Богом.

б) Найчастіше, циркумцизія, зроблена у лікарні, відповідає вимогам Тори до обрізання крайньої плоті. Наприклад, коли лікарняне обрізання проводиться для профілактики чи лікування різних захворювань, то лікар видаляє лише частину шкіри крайньої плоті, тоді як з погляду єврейського закону, hалахі, має бути відкрита вся головка.

в) Кваліфікація «звичайного» хірурга в «звичайній» лікарні свідомо нижча за кваліфікацію моhеля. Моhель має справу з тисячами обрізань - на відміну від хірурга, практика якого зводиться до десятків (у рідкісному випадку - до сотень) операцій. Крім цього, досвід моhелей, що працюють на території СНД, включає найширший віковий діапазон пацієнтів, чого не скажеш про звичайних хірургів.

г) Якщо все ж таки обрізання було зроблено лікарем, то для перетворення циркумцизії в голить милу, Треба буде:

1. Проконсультуватися з моhелем про технічну відповідність операції нормам hалахі.

2. Моhель зробить hатафат дам бритукол у край шкіри. Кров, що вийшла, буде кров'ю Завіту, і Ви зможете вибрати собі єврейське ім'я.

Єврей, що зважився стати моhелем, має бути людиною, яка веде єврейський спосіб життя (що виконує заповіді Б-га та закони мудреців).

Бажано, звичайно, мати деякі знання в медицині.

Кандидат повинен засісти за книги, щоб опанувати теоретичні знання і знайти вчителя, який візьметься навчити його практичним навичкам.Майже всі книги з цієї теми написані на івриті, а отже, принагідно доведеться ще й опанувати цю мову.

Вивчивши весь теоретичний матеріал, Ви зрозумієте, що так і не зрозуміли, як, власне, робиться обрізання (це не стосується хірургів). Тут Вам і допоможе знайомий моhель-Вчитель. Але, перш ніж Вам дозволять зробити перше самостійне обрізання, доведеться подивитися сотню-другу обрізань, які проводять спеціалісти. Деякі вчителі взагалі не дають обрізати учням. Це бажано обговорити наперед. Наприкінці навчання сдається теоретичний іспит.

Описана програма навчання легко здійснена в Ізраїлі (або іншій країні з високорозвиненою єврейською інфраструктурою). У Росії та СНД це поки що практично нереально.

Особисто я, будучи хірургом освіти, навчався півроку. Майже щодня брав участь у двох-трьох обрізаннях. Крім того, у Москві я роблю лише 50 відсотків обрізань на території Росії. Учню буде складно їздити зі мною в інші міста (з фінансових міркувань). Зрозуміло, що навчання у Москві і, тим паче, у іншому місті Росії (очно-заочне) затягнеться довгі роки.

Про можливість застосування анестезії – див. відповідь на запитання «ЛІКАРНЯНА ОБРІЗАННЯ та ВИКОРИСТАННЯ НАРКОЗУ».

Це слід розглядати як питання до 8 Березня?

У будь-якому випадку, обов'язок обрізання лежить лише на чоловіках, які обрізаються та відповідають за те, щоб це сталося (= батько, рабинський суд, який знову обрізається). Як, втім, і навчання людини Торе, ремеслу та плаванню. Щоб хоч щось залишалося лише між мужиками, як я гадаю.

Але, що стосується питання «чи припустимо?», жінка, звичайно ж, може зробити обрізання. Але за умови: якщо немає не лише чоловіка, який міг би це зробити, а й навіть дитину. Хлопчика, звичайно.

Зрештою, майже будь-яку проблему в ритуальній частині цієї процедури (якщо техніка була вірною) можна вирішити пусканням трьох крапель крові (див. про це відповідь на запитання «МИ І САМІ З… ОБРІЗАННЯМ»).

З іншого боку, хто б не різав, він (вона) повинен (повинна) пам'ятати, що операція ця не косметична, а релігійна. І, відповідно, вміти її виконувати. А інакше й нема чого. Хоча я чув, що є ті, хто стверджує, що, мовляв, просто красиво.

Написано в трактаті Ерувін 19а (Вавилонський талмуд), що Авраhам, наш предок, не пускає до пекла тих, хто зробив обрізання. Деякі коментарі, які знаходять натяк на це у фразі: «…заради крові заповіту твого [Авраhама] випустив Я в'язнів твоїх із ями» (Книга пророка Захарії, 9:11).

В іншому місці Талмуду написано: «Сказав Рава: "Кожен, хто одягає тфілін, одягається в цицит, читає Шма і молиться, обіцяна йому участь у Майбутньому світі". Сказав Абайє: "Гарантую йому, що Геєнна їм не опанує"».

Обрізання — це не просто операція. Це укладання союзу між євреєм і Богом. Докладніше про виникнення цієї спілки Ви зможете прочитати у Торі.

З цього випливає, що неєврей не повинен робити обрізання. З іншого боку, неєврею не забороняється зробити оздоровчу операцію (циркумцизію). З цього питання варто звернутися до хірурга фахівця у цій галузі.

Навіщо євреям роблять обрізання?

Коробочки на лобі і, що важливо, на руці у євреїв називаються тфілін — від слова «тфіла», тобто «молитва». У тфілін поміщені пергаменти з деякими віршами Тори, зокрема «Шма Ісраель» «Шма Ісраель» («Слухай, Ізраїль») – найважливіша молитва в юдаїзмі. , які нагадують, що Господь вивів євреїв з єгипетської землі, звільнив від рабства єгипетського, а також у цих же віршах міститься наказ про те, що потрібно ці слова помістити на руку і на голову.

Ці коробочки виготовлені зі шкіри кошерних тварин. Кошерні тварини - Ті, що і жуйні, і парнокопитні одночасно. . До них прикріплюються ремені - теж зі шкіри кошерних тварин. Усередину коробочки розміщуються пергаменти, знову ж таки — зі шкіри кошерної тварини. Вони надягають у будні дні під час ранкової молитви. Одна на руку, над біцепсом, тобто на слабке місце. Людина повертає коробочку трохи до серця і обмотує ремінь спеціальним чином сім разів по передпліччю, а потім тричі ще по середньому пальцю, закріплюючи таким чином один тфілін. А другий тфілін одягається на голову, на місце зростання волосся. Тобто вони поміщаються біля серця, на руці, і це означає, що юдей здійснює свої вчинки з волі Бога, і перед поглядом, на голові, тобто думки також мають бути підпорядковані волі Бога.

Тора – це те саме, що й Біблія? А Талмуд?

Мойсей на горі Сінай отримує дві Тори — письмову та усну. Письмова Тора – це певна кількість книг.Починається все, власне, із самої Тори - П'ятикнижжя Мойсеєва, самої основи основ. Потім у канон включається Невіїм – це книги пророків. Потім - Ктувім, Писання. Всі разом за першими буквами (Тора - Т, Невіїм - Н, Ктувім - це К або Х. Буква «каф» може позначати звук [к] або [х].) Виходить Танах, це абревіатура. Танах практично повністю збігається зі Старим Завітом.

Талмуд - це, по суті, закріплений на папері усний закон. Тобто зрозуміло, що спочатку народ і довго передавали один одному усну традицію і не записували її. І більше того, їм було запрошено записувати. Так як школи різні і люди ставляться до закону і трактують закони, вони починають вести дискусію: а ось мій учитель так говорив, а мій учитель так говорив. І, власне, всі ці коментарі, дискусії записані у Талмуді. Можна нескінченно його вивчати, власне, чим юдеї займаються. Але чітко треба розуміти, що Танах – це Письмова Тора, Талмуд – це Усна Тора, усна традиція, яку згодом записали на папері.

Чи правда, що всім чоловікам-євреям роблять обрізання? Навіщо?

Авраам – перший єврей. Бог йому сказав: Вийди з Ура Халдейського, залиши батька свого, залиши язичництво, визнай мене єдиним Богом - я виведу тебе в землю, яку вкажу тобі, і від тебе відтворю народ. Авраам іде, і перед тим, як він увійшов у землю Ханаанську, Бог каже йому: Давай укласти з тобою союз, щоб показати, що ти прийняв мене єдиним Богом і що ти приймаєш це пророцтво, що від тебе станеться великий народ. Для цього потрібно обрізати крайню плоть — і не лише Аврааму, а всім у домі Авраама, аж до рабів.І з того часу, коли в сім'ї народжується хлопчик, перші сім днів він належить Богові, а на восьмий день люди вже самі можуть у ньому змінити. Що саме? Зробити обрізання.

Чому деякі євреї коливаються туди-сюди, коли моляться?

Є два підходи — як це зазвичай буває, на двох євреїв три думки… Не всі юдеї розгойдуються під час молитви. Деякі юдеї не розгойдуються, стоять нерухомо, бо вважають, що у присутності Бога не належить рухатися — треба стояти рівно (божественна присутність виникає, коли 10 євреїв моляться разом, — це називається шхіна). Друга думка полягає в тому, що треба рухатись, розгойдуватися, а ці розгойдування — це, скажімо так, поклони. Адепти цього підходу посилаються на деякі вірші з Тори, які кажуть: «затремтіло моє нутро» від взаємодії, від спілкування з Богом.

Що означає шестикутна зірка?

Сторінка із Ленінградського кодексу Танаха. 1008 рік Російська національна бібліотека / Wikimedia Commons

Це дуже давній символ, він зустрічається ще в Стародавній Індії, і у нього безліч тлумачень: від чоловічого та жіночого почав до чотирьох видів стихій. Євреї довго його не використовували, він стає офіційно єврейським лише з XIX століття і активно використовується сіоністами - людьми, які борються за створення Держави Ізраїль та об'єднання всіх євреїв на землі Ізраїлю. Є версія, що цей малюнок був зображений на Давидовому щиті Давид (бл. 1035-965 до н. Е..) - Цар народу Ізраїлю. або щити в армії Давида мали таку форму: перша захисна пластина захищає плечі і нижче, а задня, навпаки, захищає шию та низ. Якщо дивитися у фронт, це складається у зірку. Є ще посилання до білої лілії, у Пісні піснею Пісня піснею - Одна з книг Тори, приписується цареві Соломонові.зустрічається ця вказівка: кожен свічник під менорою Менора - Семісвічник. Один із найдавніших та головних символів іудаїзму. , яка висвітлювала храм, була прикрашена лілеєю, і це символ, що відсилає нас до шестикінцевої зірки. Спочатку могендовід взагалі не є символом віри — це не символ іудаїзму, це символ народу. Символ іудаїзму — це саме менора, семисвічник.

Чим відрізняється єврей від юдея?

У Росії є чіткий поділ. Говорячи «єврей», у Росії мається на увазі, що людина народжена в єврейській сім'ї, тобто єврей за національністю, етнічний єврей. Іудей - це людина, яка сповідує іудаїзм, вчить Тору, дотримується заповідей і живе релігійним життям. У чому етимологічна відмінність цих понять? Єврей — це іври, який «перейшов з того боку річки». Важливий момент: досі немає єдиної думки, яка саме річка і що саме це означає. Є думка, що це Євфрат, тому що Ур Халдейський, звідки вийшов Авраам, перебував у Межиріччі між Тигром і Євфратом. Коли Бог сказав: «Вийди з Ура Халдейського», євреї переходять річку Євфрат, і тому вони іври — «річки, що прийшли з того боку». Також називають і Йордан - це вже ближче до Ханаанської землі.

Слово «юдей» має іншу етимологію. Взагалі, у багатьох мовах світу так називають євреїв: німецька Jude, французька juif, англійська jew, польське żyd — польською мовою це слово не має негативної конотації. У Чехії, наскільки мені відомо, теж кажуть «жид», маючи на увазі просто «єврей». "Юдей" - від імені Юда. Тут ми згадуємо історію, що Авраам народив Ісака, Ісаак породив Якова, а Яків породив Йосипа та братів його. Власне, брати - це 12 колін Ізраїлевих, і один з них - це Юда, родоначальник племені, Ізраїлевого племени.Загалом, іудаїзм — це посилання на релігію, і юдей — той, хто дотримується заповідей. А єврей – це національність.

Чим синагога відрізняється від храму?

У свідомості російськомовної людини, у принципі, у свідомості християн мечеть, церква, синагога — це все храми. Храми різних релігій. Але це не так: синагогу не можна називати храмом, це зовсім інше приміщення за змістом. Храм – це місце, де приносять жертву, чинять воскуріння. Це певне місце, позначене Богом, і там можуть бути лише спеціальні люди — коанім. Зараз храму немає: він зруйнований у 70 році нової ери римлянами, — і за відсутності храмів євреї моляться у синагогах. Синагога потрібна не для жертвоприношень, а для вивчення, читання Тори та молитви. Тобто у цих приміщень абсолютно різні призначення, різний зміст, та й різне місце розташування. Храм був зруйнований, але його буде відновлено. І як написано в Торі, у Пророках, він має бути відновлений Месією, Машіахом. Часто запитують: чому його не можна зараз взяти і побудувати? Тому що це не люди повинні робити — це має зробити Машіах, помазаник Божий, який, скажімо так, матиме такі повноваження.