Чим відрізняються старовіри та старообрядці від православних?

Нинішнє православне молоде покоління, можливо, з подивом сприймає поняття старовіри, старообрядці і тим більше не вникає, у чому різниця між старовірами та православними віруючими.

Шанувальники здорового способу життя вивчають життя сучасних пустельників, на прикладі родини Ликових, які прожили 50 років далеко від цивілізації, поки геологи не виявили їх наприкінці 70-х років минулого століття. Чим же не догодило старовірам православ'я?

Старовіри - хто вони

Відразу обмовимося, що старовіри — люди, які дотримуються християнської віри доніконівських часів, а старообрядці поклоняються язичницьким богам, які існували в народній релігії до приходу християнства. Канони православної церкви з розвитком цивілізації дещо видозмінювалися. XVII століття внесло розкол у православ'ї після введення нововведень патріархом Никоном.

За постановою Церкви змінювалися обряди та традиції, всі незгодні вдавалися до анафеми, почалися переслідування шанувальників старої віри. Прихильників доніконівських традицій стали називати старовірамиале й серед них не було єдності.

Гінні офіційною церквою віруючі стали селитися в Сибіру, ​​у Поволжі та навіть на території інших держав, таких як Туреччина, Польща, Румунія, Китай, Болівія та Австралія.

Нинішнє життя старовірів та їх традиції

Знайдене поселення старовірів у 1978 році розбурхало весь простір тодішнього Радянського Союзу. Мільйони людей буквально «прилипали» до телевізорів, щоб побачити уклад самітників, який практично не змінився з часів дідів, прадідів.

Нині у Росії налічується кілька сотень поселень старовірів.Старовіри самі навчають своїх дітей, старі та батьки перебувають у особливому шануванні. Все поселення посилено працює, для харчування всі овочі b фрукти вирощуються сімейством, обов'язки розподілені дуже суворо.

Випадкового гостя приймуть з доброзичливістю, але їсти і пити він буде з окремого посуду, щоб не осквернити членів громади. Прибирання в будинку, прання та миття посуду здійснюється тільки колодязною або джерельною проточною водою.

Таїнство хрещення

Старовіри намагаються обряд хрещення немовлят провести протягом перших 10 днів, перед цим дуже ретельно обирають ім'я новонародженому, воно обов'язково має бути у святцях. Усі предмети для хрещення кілька днів перед таїнством очищають у проточній воді. Батьки на хрестинках не присутні.

До речі, лазня у пустельників — нечисте місце, тому хрестик, отриманий під час хрещення, знімають і надягають лише після обмивання чистою водою.

Вінчання та похорон

Старовірча церква забороняє одружуватися молодим людям, які є рідними до восьмого коліна або пов'язані «хрестом». Вінчання проводиться у будь-який день, крім вівторка та четверга.

Заміжні жінки не виходять із дому без головного убору.

Похорон не є особливою подією, старовіри не мають жалоби. Тіло покійника омивають люди однієї статі, спеціально вибрані у громаді. У збиту труну насипається стружка, на неї кладеться тіло і накривається простирадлом. Кришки у труни немає. Після похорону немає поминок, всі речі покійних лунають у селищі як милостиня.

Старовірський хрест та хресне знамення

Церковні ритуали та богослужіння відбуваються біля восьмикінцевого хреста.

На замітку! На відміну від православних традицій, на ньому немає зображення розп'ятого Ісуса.

Крім великої перекладини, до якої були прибиті руки Спасителя, є ще дві. Верхня поперечка символізує табличку, на ній зазвичай писався гріх, за який засуджений розпинався. Нижня маленька дошка - символ ваги для зважування людських гріхів.

Важливо! Нинішня православна церква визнає право на існування старовірських церков, а також хрести без Розп'яття як знаки християнства.

Православні віруючі накладають хресне знамення трьома пальцями, які позначають єдність Святої Трійці. Саме ця традиція лягла в основу конфлікту між старовірами та новою ніконовською течією, старовірські християни відмовлялися осяяти себе, за їхніми словами, дулю. Старовери досі хрестяться двома пальцями, вказівним та середнім, вимовляючи при цьому двічі «Алілуйя».

Читайте про інші віровчення:

До богослужіння самітники відносяться з особливим шануванням. Чоловіки обов'язково одягають чисті сорочки, а жінки - сарафани та хустки. Під час служби всі присутні у храмі стоять зі схрещеними на грудях руками, демонструючи смирення та покірливість.

У старовірських церквах не визнається сучасна Біблія, а лише доніконівське Писання, яке ретельно вивчається всіма членами поселення.

Основні відмінності від православ'я

Крім невизнання традицій та обрядів сучасної православної церкви та вищезгаданих відмінностей, старовіри:

• роблять лише земні поклони;
• не визнають чоток з 33 намистин, використовуючи сходи, в яких 109 вузликів;
• хрещення проводиться при триразовому зануренні у воду з головою, тоді як у православ'ї прийнято окроплення;
• ім'я Ісус пишуть Ісус;
• визнають ікони лише з дерева та міді.

Багато старовірів нині беруть традиції старообрядницьких православних церков, що знайшло заохочення в офіційній Церкві.

Хто такі старовіри

Їх також називають «старообрядцями», а деякі, за традицією, що триває ще з XVII ст., навіть «розкольниками». Є ще місцеві назви - "кержаки", "сімейські", "австрійські". Вони позначають або місце проживання, або назву релігійного спрямування, яких у старовір'ї десятки.

Датою розколу вважається 1666 р., коли Помісний Собор відлучив від церковного спілкування «хрещених двоперсно», як єретиків. При цьому супротивники богослужбових нововведень уже з 1690-х років. називали себе «старовірами». У 1750-ті роки. також з'являється інша назва - "древлеправославні".

Старовіри та старообрядці — у чому різниця

По суті обидва слова означають противників богослужбової реформи Патріарха Никона.
При цьому:

• самі противники реформи вже кілька десятиліть стали називати себе «старовірами», маючи на увазі, що Патріарх Никон ввів у Росії якусь «нову віру», відмінну від християнства, прийнятого за князя Володимира Святого; однак, за минулі століття віруючим, що відійшли від Церкви, так і не вдалося сформулювати суть цього «єретичного ухилення»; їхні заперечення проти реформи стосувалися не віровчення Церкви, а неприйнятних, з погляду «старовірів» богослужбових нововведень;
• термін "старообрядці" з'явився з кінця XVIII ст.в офіційних документах світської та церковної влади, коли все частіше почали вживати слово «обряд», що походить від «обрядити», як би «вдягнути одяг»; таким чином передбачається, що є якийсь «одяг», зовнішня «оболонка» потаємних релігійних смислів; її, на думку деяких богословів, можна змінювати без шкоди для суті віри, або залишити «по-старому», як пропонували «старообрядці».

Залишається питання, про що тоді кілька століть міркували святі отці на Вселенських Соборах, формулюючи Символ Віри – читаний за богослужінням, під час Таїнства Хрещення? Чи не про слова? Чи не про «богослужбовий обряд»? Чи можна відокремити слово, написане чи звучне від його сенсу?

Серед православних богословів та світських учених зараз у ході обидва слова. Подібним чином вживаються вони також сучасними старовірами: наприклад, одна з найбільших їх громад, очолювана митрополитом Корнилієм, має назву «Руська Православна Старообрядницька Церква».

Чим старовіри відрізняються від православних

Суріков В.І. «Юродивий, що сидить на снігу», 1885р.

Насамперед, традицією богослужіння:

• найбільш знакова відмінність – хресне знамення, яке православні прихильники Московського Патріархату здійснюють трьома першими пальцями правої руки, а старовіри (старообрядці) – двома, вказівним та середнім;
• крім цього, старообрядці визнають лише богослужбові книжки, видані до реформи Патріарха Никона.

У чому значення двопалого хресного знамення

По суті, хресне знамення відбувається не 2, а всіма пальцями:

• до чола, живота, правого та лівого плеча старообрядець торкається «вказівним і великосереднім»; таке додавання – символ з'єднання у Христі Божества та Людства;
• три пальці, що залишилися, при цьому з'єднані «в образ Святої Трійці».

Звичаї та традиції старовірів

Куликов І. С. «Сім'я лісника». 1909 рік.

Особливості життя старовірів визначалися:

• ситуацією безперервних гонінь, коли доводилося ховатися від влади, яка примушує до прийняття ніконівської реформи;
• наростанням апокаліптичних настроїв, коли світ уявлявся «антихристовим», зовсім осквернений.

Громада

В результаті виникає найважливіша особливість життя старовірних спільнот – їхня замкнутість, ізоляція, яка могла виявлятися, як:

• відхід «з Росії» до Сибіру, ​​де був шанс «загубитися» на необжитих землях, або за кордон;
• повний розрив зв'язків із зовнішнім світом, від відмови приймати будь-які послуги, предмети побуту, до повної відмови навіть від грошей; саме тут – коріння старообрядницького підприємництва: пориваючи зв'язки, громада мала виживати лише самотужки, освоюючи часто зовсім нові сфери діяльності.

Життєвий уклад

Кустодієв Б.М. «Кімната в будинку Прокофія Пазухіна», 1914

Усвідомлюючи себе як зберігачів «древлеправослав'я», старообрядці створили всередині громад особливу атмосферу благочестя. Ось як пише про сибірських старовірів у 1820-ті декабрист А.Е.Розен, що побував у Східному Сибіру:

«Вони не вживають тютюну ні чаю, ні вина, ні ліків, все це шанується гріхом.Вони не прищеплюють віспи, але, мабуть, віра їхня міцна – жодного не зустрів між ними рябого: вони богомольні, старанно читають Святе Письмо і суворо дотримуються обрядів своїх… Не тільки в домі та в коморах видно достаток і велику кількість, а й скрині зберігаються капітали… Поля та обробка полів представляє досконалість, тим часом, як недалеко від них відстані селища та ріллі старожилів виявляють бідність та руйнування.

Весь зовнішній вигляд цих людей грандіозний, вони блаженствуют, мають своє общинне правління, вибирають своїх старост: на світській сходці розкладають всі податі, земські повинності, ніколи не залишаються в боргу. Між ними немає станів з особливими перевагами, вони мають справу тільки з справником і засідателем, з якими вміють ладнатися…»

Сім'я

І. З. Куликов «Старовинний обряд благословення нареченої»

Її особливістю, як неодноразово наголошували самі старовіри, була повна відсутність примусу до участі в релігійному житті – і це тоді, коли старообрядці були гнані, багато хто з них чекав кінця світу! Проте:

• було не прийнято змушувати дітей молитися з усіма – дорослі діяли тут лише власним прикладом, а справа сина чи дочки – приєднуватися до спільної молитви;
• батьки ніколи не засуджували чад, які вирішили присвятити час, наприклад, ігор, а не походу на богослужіння; більше того, малої дитини, що брали на службу тільки з 7 років, зазвичай на Великдень, в інший час приводили тільки на Причастя;
• при цьому прийняті були збори громади, зі співом духовних віршів, корисним читанням; зрозуміло, що, тягнуть приклад старших, дитина намагалася взяти участь у молитві чи співі – і навіть поступово, зате свідомо, воцерковлявся.

Одяг

Ось як описує її А.Е.Розен, який побував у старообрядницькому поселенні у неділю:

«Чоловіки походжали в синіх сукняних каптанах, жінки в гріхах у шовках з соболиними комірами, в кокошниках, з яких один краще за іншого ...».

«Польові квіти» 1913 (фрагмент)
І. С. Куликов

Нині ж старообрядці, звичайно, ходять в одязі, який носять наші сучасники. А ось для молитви за богослужінням у храмі прийнято особливий одяг – у чоловіків це зазвичай сорочки-косоворотки з поясами, у жінок – довгі сарафани.

Релігійне життя

День старовіра, священика чи мирянина, розпочинався і закінчувався молитвою. Це були особливі «домашні» правила, але здійснювані «по чину мирян» (без ієрея) богослужіння добового кола.

Храм

Він не відрізняється від будь-якого іншого православного, крім, можливо, одного: у старообрядців ніколи не були прийняті ікони «нового листа», подібні до портретів, але тільки ті, що написані за канонами давньоруського іконопису.

До 1905 р. богослужіння старовіри здійснювали таємно, храмів як таких у них не було. Служби проходили у молитовних будинках або навіть вдома парафіян.

Хрест

Як і церкви Московської Патріархії, старообрядницькі увінчуються так званим восьмикінцевим хрестом, що нагадував про Розп'яття. Саме тому у верхній частині його – коротка поперечина, де був напис «вини» Господа («Ісус Назарянин, Цар Юдейський»), знизу – ще одна також коротка, але коса: до таких розпинаних прибивали ноги. Особливість старовірства не в самому хресті, але – у його вживанні за богослужінням: він зображується на просфорах, церковних хлібах, які перетворюються під час Літургії в Тіло Господа.

Богослужіння

Доніконівські книги пропонують дещо інші чини богослужіння та Таїнств, ніж пореформені. Відмінностей у чинопослідуваннях, текстах молитов між двома традиціями налічується десятки тисяч. Ось тільки деякі, найсерйозніші:

• старообрядці роблять всенічне бдіння з давніх-давен прийнятому чину; воно триває протягом ночі, а не 2-3 години, як у парафіяльних церквах Московського Патріархату; крім цього, на тривалість служби впливає спів – так званий «прапорний», дуже повільний, розспівний – як було прийнято на Русі; воно хіба що перериває «круговерть» сучасного життя, показує душі інший світ;
• суттєво триваліша також більшість інших чинів; Наприклад, план Сповіді приблизно в 3-4 рази довше прийнятого сьогодні повнотою Російської Церкви; а під час так званого «Маріїна стояння», що здійснюється на Утрені четверга 5 тижня Великого посту старообрядці здійснюють близько 1000 земних поклонів, що збільшує тривалість богослужіння до 6 і більше годин;
• старовіри зберігають також богослужбові вбрання ієрея, єпископа, прийняті Росії до Патріарха Никона; наприклад, митру, особливий головний убір (у старообрядців від хутряного узлісся) носять тільки протопоп (протоієрей) і архієрей, прості ж ієреї служать без головного убору; фелонь, у якій служить священик, має довший перед, ніж у Патріаршої Церкви.

«Восьме таїнство»

Кузнєцов В.А. Напередодні. 1909 рік.

Так часто називають смерть – перехід до іншого світу та життя Царства Небесного. Похорон у старовірів відрізняється:

• чинопослідування поховання у старовірів відрізняється більшою тривалістю; наприклад, після ніконівської богослужбової реформи з чину поховання «зникли» близько 30 стихир пера «Іоанна ченця» (прп. Іоанн Дамаскіна); але вони неопустимо співаються у старовірів;
• увагою до деталей; наприклад, ховають у савані, який віруючий зазвичай шиє собі ще за життя; прийнято було також заздалегідь, до смерті, готувати собі труну; особливості має омивання тіла покійного: наприклад, якщо він зміг причаститися Св. Таїн протягом трьох днів до смерті, тіло його взагалі не омивається, якщо минуло до тижня - нижню частину тіла, і тільки якщо людина причащалася більше ніж тиждень тому - все тіло .

Виникнення різних течій і толків усередині старообрядців

Всі ці особливості відносяться, однак, лише до однієї з двох гілок старовірства, так званого «поповства», тобто того, хто визнає священство. Однак Патріарх Нікон доклав чимало зусиль, щоб у розкол не пішов жоден єпископ і таким чином не виникла власна ієрархія. Тому вже через кілька десятиліть розколу ієреї, присвячені до нього, почали йти з цього життя (від старості, хвороб, через переслідування, страчені владою). Що робити?

Ще за життя лідер старообрядництва, протопоп Авакум, зі скорботою писав, що дехто вже тоді дійшли до заперечення священства як такого, умовляв таких одуматися. Але незабаром на проблеми з нестачею єреїв наклалися апокаліптичні очікування, коли багатьом уявлялося, що справжнє священство тепер зовсім неможливе.

Так усередині старовірства виник перший розкол - на попівців і безпопівців, які особливо чекали кінця світу.У безпопівських течій (називаються у старообрядців толками і згодами – їх десятки), по суті, немає Таїнства Євхаристії, церковної ієрархії, а богослужіння дуже відрізняється від прийнятого у попівців. Лідер громади – не священик, а «начітник», досвідчений віруючий, знавець давніх текстів, богослужіння, правил. Найчастіше він здійснює Хрещення, благословляє шлюби.

Хто очолює старообрядницьку церкву

Серед сучасних «попівців» найвпливовіші – старообрядці так званої «австрійської» ієрархії, що виникла з середини XIX ст. Тоді два ченці Білокриницької старовірської обителі (в Австрії, куди старообрядці втікали від гонінь), Павло (Великодворський) та Олімпій (Милорадов) залучили до старовірства єпископа з Константинопольської Патріархії, Амвросія, яким були висвячені перші єпископи і єпископи.

Митрополит Московський і всієї Русі Корнилій (Титов), предстоятель Руської Православної Старообрядницької Церкви

Про законність такої ієрархії тривалий час точилися суперечки, але саме цю Російську Православну Старообрядницьку Церкву нині очолює митрополит Корнилій. Однак, це – лише одна з течій сучасного старовірства. Про єдину церковну організацію тут говорити не доводиться.

Що таке єдиновірність

Це старообрядці, які зберігають доніконівську богослужбову традицію, але перебувають під омофором Патріарха Московського і всієї Русі. Течія почала формуватися з кінця XVIII ст., коли самі старовіри, багато з священноначалія усвідомили згубність розколу. Проте, за Миколи I одновірство стало засобом «звернення старообрядців до православ'я», що призвело до його відторгнення значною частиною віруючих.

Нині ж існує поняття «старообрядні парафії РПЦ».Єдиновірців небагато, багато хто з них – «старообрядці в першому поколінні», які просто люблять давньоруську традицію богослужіння.

Старовіри козаки

Багато представників козацтва, яке охороняло кордони країни, отримували можливість сповідувати «стару віру», хоча вона була під забороною. Таку нагоду мали козаки Уралу, Дону.

Старовіри та Пугачов

Козаки брали активну участь у повстанні. Серед найближчих сподвижників Є.І.Пугачова, засуджених до смерті, були старовіри Опанас Перфільєв, Максим Шигаєв. Але сам рух все ж таки був більш соціальним і політичним – саме тому після повстання Катерина II не розпочала антистарообрядницьких репресій.

Ставлення російських імператорів до старовірів

Перший російський імператор, Петро I, вперше обклав старовірів подвійною податтю, звелів навіть нашити на одяг особливий клапоть, як знак приналежності до конфесії, бажаючи принизити гідність людей. Але в той же час серйозних гонінь на старовірство не було – мабуть, просто тому, що більшість царювання зайняла війна зі Швецією (1700-1721 рр.), царю було не до того.

Деякий лібералізм виявила до старовірів Катерина II. Саме за неї:

• не велено було назвати їх «розкольниками», виник термін «старообрядці»;
• почало зароджуватися єдиновірність.

Можливо, «найзапам'ятнішим» царем для старовірів став Микола I. При ньому не тільки почали активно закривати молитовні будинки, агресивно насаджувати одновірність.

Припинення гонінь

Офіційне припинення гонінь посідає 1905 р., коли з маніфесту Миколи II від 17 жовтня оголошується свобода совісті. Тим не менш, на місцях ще багато років влада чинила перешкоди відкриттю храмів, утискувала віруючих. Після 1917 р.переслідування релігію стали повсюдними, що стосуються вже всіх конфесій. По суті, про припинення гонінь можна говорити лише з початку 1990-х років.

Сергій Сєров. "Повернення", 2009 рік.

Найвідоміші та найвідоміші представники старообрядництва

До таких можна віднести:

• протопопів Авакума та Іоанна Неронова, що стояли біля витоків руху;
• їхніх соратників – священиків Микиту Добриніна, Лазаря Романовського, диякона Феодора Іванова.

Де живуть старообрядці, скільки їх у сучасній Росії та в усьому світі

За даними на 2014 р. старовіри:

• проживають у 79 регіонах країни; це Європейська Росія, Північ, Урал, Сибір;
• їх налічується близько 400000, що становить 0,2% населення.

Найбільші зарубіжні групи

Найбільше старовірів в Україні – 36 громад. У Америці значні старообрядницькі громади є у штатах Аляска, Орегон.

Чи вважає сучасна Російська Православна Церква старовірів єретиками, якими є взаємини церков у наш час

Сучасна Російська Православна Церква не бачить єретичних думок ні в лідерів «старовірства», ні в прихильників Патріарха Никона, ні в його самого; богослужбові «обряди» до і після реформи Помісний Собор 1971 р. визнав «рівнорятівними». При Московській Патріархії створено Центр давньоруської богослужбової традиції, що говорить як про визнання трагедії розколу, так – про розуміння літургійних і людських втрат.

Серед самих старовірів (виключаючи єдиновірців) переважає настрій на протистояння Патріархії, бажання подолати розкол у більшості сучасних віруючих немає.

Чи можна старообрядцям ходити до православної церкви і навпаки

З боку Патріаршої Церкви таких перешкод немає. Багато старообрядницьких течій вважають представників Патріаршої Церкви єретиками «другого чину», приймати яких у свою громаду можна через світопомазання, або навіть «першого чину» (повторне Хрещення). Як правило, православні Патріаршої Церкви зазнають деяких труднощів при бажанні бути на службі: їх або не пускають, або просять перебувати в притворі, не здійснюючи хресного знамення.

У світі старообрядництво – уламок культури «Росії, що ми втратили». На жаль, понад чверть старообрядців – мешканці міст, де важко зберегти традицію. Поступово зникають старообрядницькі поселення, про що з тривогою говорять вчені, які досліджують старовірство. Чи можна зупинити цей процес? Скоріш за все, ні. Але необхідно знати про трагедію розколу, понесені втрати, наслідки – хоча б для того, щоб одного разу не повторити це знову.

Наталія Сазонова

Старовіри – це ті, хто вірить «неправильно»?

Старовіри, хто вони? Таким питанням задаються рано чи пізно всі, хто цікавився історією Церкви. Розкол Російської Церкви став значним подією всього XVII століття. Старовіри, на відміну від православних яких очевидна і незаперечна, принесли російську культуру в інші регіони, але різниця з православною культурою все ж таки стала «каменем спотикання» між віруючими людьми.

Старовери: історія розколу

Насправді, старовіри, їхні звичаї та традиції далекі від хибних уявлень про те, що «старовіри – це ті, хто досі приносить жертви Зевсу та Перуну». Причиною розколу свого часу стала реформа, яку вирішили провести цар Олексій Романов та патріарх Нікон (Мінін).Старовіри та їхня відмінність від православних почалося з різниці в осінні хресним знаменням. Реформа пропонувала змінити двоперстя на триперстіє, скасувати земні поклони, пізніше реформа торкнулася всіх форм статуту Церкви та порядку богослужіння. Аж до епохи правління Петра I у церковному житті відбувалися зміни, які старовіри, які цінували старі звичаї і традиції сприйняли як зазіхання традиційний і правильний, з погляду, релігійний уклад.

Протопоп Авакум закликав зберегти стару віру, зокрема старообрядницький хрест, і постраждати за «стару віру», якщо буде потрібно. Не приймали реформу патріарха Никона і в Соловецькому монастирі, насельники монастиря звернулися до царя Олексія Романова з чолобитною на захист старої віри. Старовіри в Росії сьогодні — це послідовники тих, хто у XVII столітті не ухвалив реформи.

Хто ж такі старовіри і, в чому їхня відмінність від православних, у чому різниця між двома традиціями?

Старовіри зберегли позицію стародавньої Церкви щодо сповідання святої Трійці, втілення Бога Слова, а також двох іпостасей Ісуса Христа. Старообрядницький хрест є восьмикінцевим хрестом всередині чотирикінцевого. Такі хрести зустрічаються і в Російській Православній Церкві, поряд із Сербською Церквою, тому вважати старообрядницький хрест виключно старообрядницьким все ж таки не можна. При цьому на старообрядницькому хресті немає зображення Розп'яття.

Старовіри, їх звичаї та традиції багато в чому перетинаються з традиціями тих, хто поставився до реформи прихильно та прийняв її.Старовери — це ті, хто визнає хрещення зануренням, канонічну іконопис… При цьому для Богослужіння використовуються лише церковні книги, видані до 1652 року, за патріарха Йосипа або раніше. Ім'я Христа в цих книгах пишеться як Ісус, а не Ісус.

Спосіб життя

Вважається, що у побуті старовіри дуже скромні і навіть аскетичні, а їхня культура сповнена архаїки. Багато старовірів носять бороди, не вживають спиртних напоїв, вчать старослов'янську мову, а деякі носять у повсякденному житті традиційний одяг.

«Попівці» та «Безпопівці»

Щоб дізнатися про старовірів більше і зрозуміти, хто вони треба знати також і про те, що самі старовіри ділять себе на «попівців» і «безпопівців». І якщо «попівці» визнають тричинну старообрядницьку ієрархію та обряди давньої Церкви, то «безпопівці» впевнені — після реформи благочестива церковна ієрархія була втрачена, а тому багато таїнств скасувалися. Старовіри-«безпопівці» визнають лише дві таїнства та їхня головна відмінність від православних полягає в тому, що обрядами для них є лише Хрещення та Сповідь, а різниця між старовірами-«безпопівцями» та старовірами каплицевої згоди полягає в тому, що другі також визнають обрядами Євхаристію та Велике освячення води.

Наприкінці ХХ століття «старовірами» стали називати себе неоязичники, тому старовіри у Росії сьогодні — це противники реформи, а й прибічники різних релігійних об'єднань і сект. Проте неправильно вважати, що справжні старовіри, їх звичаї та традиції якимось чином пов'язані з язичництвом.

Про старовірів на Правмирі: