ПЕРША СПОВІДЬ – ВАЖЛИВИЙ ЕТАП У ЖИТТІ КОЖНОЇ ДИТИНИ. ВІН РОБИТЬ ПЕРШІ СВІДОМІ КРОКИ НА ШЛЯХУ ПРАВОСЛАВНОЇ ВІРИ, ВЧИТЬСЯ РОБОТІ НАД СВОЄЮ ДУШОЮ. НЕРІДКО БАТЬКИ ВИПРОБУВАЮТЬ ДЕЯКІ ТРУДНОСТІ, СТАРУСЯ ПІДГОТУВАТИ ДИТИНИ ДО ПЕРШОЇ СПІВПОВЕДІ. ЯК ПОЯСНИТИ ВЧАРАВНЬОМУ МАЛЮКУ, НАВІЩО ПОТРІБНО СПОВІДАВАТИСЯ, ПРО ЯКИХ гріхів говорити священику? ПРО ЦЬОМУ МИ ОБИДАЄМО З НАСТОЯТЕЛЕМ ХРАМУ ВАТОПЕДСЬКОЇ ІКОНИ БОЖОЇ МАТЕРІ «ЗРАДА ТА ВТІШЕННЯ» Священиком ОЛЕКСАНДРОМ МЕЛІНИМ. Отче Олександре, з першою сповіддю дитини нерідко пов'язано багато батьківських переживань. Як батькам правильно підготувати дитину до цієї обряди? У сім років дитина стає юнаком і приступає до Таїнства Сповіді. Але й до цього віку батьки повинні привчати дитину не їсти перед Причастям, читати їй деякі молитви, поступово долучаючи її до церковного життя. Щоб допомогти дитині, підтримати її, якщо вона хвилюється, мами та тата (бабусі та дідусі) можуть підійти разом з нею до батюшки і сказати, що синові (або дочці) виповнилося сім років, і він (вона) вперше на сповіді. Можна заздалегідь поговорити з дитиною вдома, підказати, про що треба говорити священикові, наприклад: «не слухав маму та тата, сестричку чи братика образив». Але, як правило, якщо старші ходять до храму, то для дитини з дитинства знайомі церковна служба та обряди. Звичайно, він багато ще не розуміє, але бачить, як мама з татом моляться, сповідаються, причащаються, соборуються – і не боїться цього. Нерідко мами, сповідаючись, тримають малюка за руку або на руках, якщо його нема з ким залишити. Дитина з дитинства бачить, як мама сповідається, буває, і плаче, і чимось налякана, чимось стривожена.Він переживає за неї, думає своєю маленькою голівкою, що там таке відбувається? Бувають випадки, коли малюк сам підходить до батюшки, іноді навіть не знаючи, що сказати, просто підходить, бо мама та тато так роблять. А іноді й діти, які ще не досягли семирічного віку, свідомо сповідують свої гріхи: «Батюшко, я маму не слухаюсь, хуліганю». Це, звичайно, дуже зворушливо – дитині всього чотири-п'ять років, вона і говорить ще зовсім по-дитячому. Але в його душі вже є покаяння. Напевно, Господь Сам відкриває дітям, що це є велике таїнство. Діти своїми душами відчувають Бога.
Немає кращої зброї, ніж сповідь, – зброя найсильніша і найдієвіша. Диявол не терпить бути виявленим і оголошеним: будучи викритим і оголошеним, він кидає свою здобич і йде.
Святитель Григорій Двоєслов
Дітки з церковних та нецерковних сімей поводяться на сповіді по-різному? Звичайно, по дітях одразу видно, ходять їхні батьки до храму чи ні. Для дитини з нецерковної родини тут все нове, незнайоме, все лякає. Він тримається за маму, яка намагається його заспокоїти, але дитині важко заспокоїтися, адже вона не має перед очима її прикладу, зразка для наслідування. Навіть немовлята перед Причастям поводяться по-різному. Ті, яких з перших днів життя після святого Хрещення батьки приносять до Причастя, приступають до Чаші мирно, спокійно. А новачки нерідко плачуть, вириваються, закочують істерики. У таких випадках священик намагається роз'яснити мамі, в чому причина страхів її дитини, що їй самій потрібно частіше сповідатися та причащатися. Відвідувати храм, подаючи добрий приклад дитині.
І одна сповідь і відвертість замінює в інших подвижництво.
Преподобний Ніл Синайський
Батюшка, як дитині пояснити, навіщо треба сповідатися? Наведу приклад нашої родини. Зазвичай з дітьми, коли вони досягали юнацтва, ми розмовляли на цю тему приблизно так: «Навіщо треба сповідатися? – Щоб покаятися у гріхах. – А навіщо треба каятися у гріхах? - Колю, а от якщо руки не мити, що буде? – Брудні будуть руки. – А якщо посуд не мити на кухні щодня, що буде? – Бруд і безлад у нас буде на кухні». І так поступово підводили дитину до порівняння, пояснюючи, що наша душа теж «брудиться» гріхами, як брудом. Десь хуліганим, десь тата, маму не слухаємо, десь лінуємося, десь сестричку чи братика ображаємо. І душа «брудиться». А ми ж хочемо з чистого кухля чай пити, зі свіжою заваркою, та ще підсолодити, бо з брудної і без цукру якось неприємно й несмачно. Зазвичай після таких розмов, образних порівнянь дитині все стає зрозумілим. Не варто особливо ретельно готувати дитину до першої сповіді – це ж не підготовка до першого класу школи. Головне, щоб він розумів сенс обряду. А найкраща підготовка для дитини, як було зазначено, – це приклад батьків. Це найголовніше! Якщо мама та тато стежать за порядком у своїй душі, то дитині навіть і пояснювати нічого не треба, вона сама зрозуміє душею та серцем, що це обов'язково треба, без цього ніяк не можна – очистити свою душу.
Покаяння є другим хрещенням.
Святитель Ігнатій (Брянчанінов)
Батюшка, нерідко дітей на сповіді долає не страх, а сором'язливість. Як її подолати? Це важливе завдання священика – знайти підхід до такої дитини. Це величезна відповідальність! Наведу невеликий приклад. У нас така боязка дівчинка є у недільній школі.Якщо треба прочитати вірш, то вона виходить з бойовим настроєм, але відразу бентежиться і забуває слова. У такі моменти до неї підходить мама, а з мамою і мовчати якось легше! Тому що мама знає, що дитина зараз відчуває, знає, які слова підібрати, щоб дитина забула про свій страх. Дівчинка дуже швидко заспокоюється, розкріпачується та чудово читає вірш. Так і духовнику важливо знайти слова, які допоможуть дитині впоратися зі своїми страхами. Не треба бути строгим з такими дітлахами, а треба намагатися допомогти їм: «Ну, Тонечко, як у тебе справи, хуліганиш трошки? – Хуліганю». І ось вона вже сама починає говорити, відчуваючи, що батюшка спокійний і не лаятиме її. "Ну, давай будемо з тобою виправлятися". Іноді треба говорити з дітьми їхньою мовою. Всі ми різні за характером, і природну сором'язливість дитина не може змінити. У нас на приході є діти, які підходять на сповідь і говорять пошепки, ледь чутно – бояться, бентежаться. А бувають діти, які не просто сповідують гріхи, а вже серйозно переживають: «Я сестричку образив, ви уявляєте, батюшка, ось як у мене вийшло так, я ось винен сильно, я не стримався». Начебто діти, а вже така усвідомлена сповідь! Кожна дитина зі своїм облаштуванням душі, зі своїм складом характеру, важливо кожного почути, незважаючи на те, пошепки вона говорить чи голосно. Діти повинні відчувати, що в храмі на них чекають з любов'ю, у храмі на нас чекає Господь, який любить усіх. Вони мають це розуміти, а батьки мають зміцнювати їх у цьому своїм прикладом.
Знайте: у чому відкриєтеся духовному отцеві, того не буде записано у диявола.
Таїнство покаяння – такий великий дар Божої любові до нас, що ми не можемо ніколи гідно подякувати Господу за нього.
Преподобний Амвросій Оптинський
Дитині з семи років потрібно вже повністю вичитувати правило до Причастя – включаючи канони і молитви? Добре, щоб батьки та дитина ходили на сповідь до одного батюшки, тоді він, знаючи дитину, сім'ю, скаже, в якому обсязі потрібно дитині готуватися до Причастя. Комусь під силу одну-дві молитви почитати, комусь і канон цілий. Можна розділити молитву на кілька частин: шанував – відпочив – шанував. Потрібно дивитися на здібності та можливості дитини. Правило до Причастя не повинно бути дитині в тягар. Якщо ми перестараємося, навантажимо його непосильно великими правилами, підготовка до Причастя, саме Причастя, та й усе, що пов'язане з церквою, викликатиме у нього негативні емоції. А Причастя має приносити радість. Але це питання всім індивідуально потрібно вирішувати з батюшкою, до якої дитина ходить на сповідь.
Господь милостиво дав людям покаяння, і покаянням рятуються всі без винятку.
Преподобний Силуан Афонський
Отче Олександре, наскільки суворо має постити дитина перед Причастям? Пост теж має бути здійсненним. Зазвичай дітям благословляють постити хоча б один день перед Причастям. Але про це потрібно поговорити зі священиком – як він благословить. Велике значення має, в якій сім'ї росте дитина - якщо батьки регулярно відвідують храм, дотримуються всіх постів, моляться, то малюк з перших днів життя вбирає в себе цей спосіб життя, і піст для нього не буде чимось новим і обтяжливим. Нерідко батьки змалку потихеньку привчають дітей до поста. Наприклад, дітки знають, що у пісні дні не можна їсти цукерки. Адже все починається з малого.А, дорослішаючи, постують серйозніше, утримуються і від іншої скоромної їжі. Важливо заздалегідь поговорити з дитиною про пост, пояснити, навіщо вона потрібна, щоб підготовка до Таїнства Причастя була для неї радісною, щоб якесь трепет було в душі, очікування великого Таїнства Причастя. І тут знову головним прикладом для дитини будуть мама та тато. Добре, коли до Причастя та сповіді готується вся родина – це найкраща школа для дитини! Коли в сім'ї разом моляться, разом їдять спільну пісну трапезу, разом йдуть на сповідь і до причастя. Це свято для всієї родини, а для дитини насамперед.
Покаяння є ключем Царства Небесного, без якого нікому не можна увійти туди.
Святитель Макарій, митрополит Московський
Розмовляли Оксана та Тимофій Сівакові Зазвичай дітей наводять на першу сповідь у семирічному віці. До неї дитину обов'язково треба готувати. По-перше, вдома, у спокійній обстановці, розповідати йому про те, що це таке. По-друге, десь років із п'яти-шості можна підводити вашого сина чи дочку до священика перед Причастям — щоб він благословив дитину і, може, навіть коротко поговорив із нею. Головне, для чого це потрібно, щоб дитина не боялася батюшку, не відчувала себе на першій сповіді, як на страшному іспиті. Приблизно у сім років людина починає відповідати за свої вчинки, тому сповідують саме з цього віку. Батьки мають розповісти дитині, які бувають гріхи. Звичайно, не треба говорити про гріхи дорослих, а лише про ті, які притаманні дітям. На сповідь ви приходите з дитиною, коли призначить священик або напередодні богослужіння ввечері, або безпосередньо перед Літургією вранці. Дивіться також:
Ви хочете запитати священика? Спочатку рекомендуємо перевірити, чи немає вже опублікованої відповіді на аналогічне запитання. На мою думку, досить важливим проблемним моментом у сьогоднішньому житті Церкви є практика дитячої сповіді. Норма про те, що діти повинні сповідатися перед Причастям із семи років, устояла з синодальної епохи. Як писав у своїй книзі про таїнство Покаяння отець Володимир Воробйов, для багатьох і багатьох дітей сьогодні фізіологічне дорослішання настільки випереджає духовне та психологічне, що більшість сьогоднішніх дітей у сім років сповідатися не готові. Чи не настав час сказати, що цей вік встановлюється духовником і батьком абсолютно індивідуально по відношенню до дитини? У сім років, а деякі й трохи раніше, вони бачать відмінність добрих і поганих вчинків, але говорити про те, що це усвідомлене покаяння ще рано. Тільки вибрані, тонкі, делікатні натури здатні в такому ранньому віці це випробувати. Є дивовижні діти, які в п'ять-шість років мають відповідальну моральну свідомість, але найчастіше це інші речі. Або спонукання батьків, пов'язані з бажанням мати у сповіді додатковий інструмент виховання (часто буває, що коли маленька дитина погано поводиться, наївна і добра мама просить священика сповідати його, думаючи, що якщо вона покається, то слухатиметься). Або якесь мавпування по відношенню до дорослих з боку самої дитини – подобається: стоять, підходять, тато щось їм говорить. Хорошого із цього нічого не відбувається. У більшості моральна свідомість прокидається значно пізніше. Не бачу у цьому нічого катастрофічного.Нехай приходять у дев'ять, десять років, коли у них з'явиться великий ступінь дорослості та відповідальності за своє життя. Насправді чим раніше дитина сповідається, тим гірше для неї — мабуть, недарма дітям не ставлять у провину гріхи до семи років. Тільки з пізнішого віку вони сприймають сповідь як сповідь, а не як перелік того, що сказано мамою або татом і записано на папері. І ось ця формалізація сповіді, що відбувається в дитини, у практиці нашого церковного життя є досить небезпечною річчю. 2. Як часто потрібно сповідувати дитину Частково на власних помилках, частково радившись з досвідченішими священиками, я дійшов висновку, що дітей треба сповідувати якомога рідше. Не якнайчастіше, а якомога рідше. Найгірше, що можна зробити, це ввести для дітей щотижневу сповідь. Вони найбільше веде до формалізації. Так вони ходили і просто причащалися кожної неділі або, принаймні, часто, що теж питання, чи правильно для дитини, а потім - з семи років - їх ведуть мало не щонеділі під дозвільну молитву. Діти дуже швидко навчаються говорити правильне священикові – те, що батюшка чекає. Маму не слухався, у школі грубив, ластик вкрав. Цей перелік легко відновлюється. І вони навіть не зустрічаються про те, що таке сповідь як покаяння. І буває, що цілі роки приходять на сповідь з одними й тими самими словами: я не слухаюсь, я грубію, я лінуюся, забуваю молитви читати – ось короткий набір звичайних дитячих гріхів. Священик, бачачи, що окрім цієї дитини до неї стоять ще багато інших людей, відпускає їй гріхи і цього разу. Але через кілька років такому «воцерковленому» чаду буде взагалі незрозуміло, що таке покаяння.Для нього не важко сказати, що він те й те погано зробив, «щось пробубнити» по папірці або по пам'яті, за що його або погладять по голові, або скажуть: «Колю, не треба красти ручки », а потім: «Не треба звикати (так, потім вже звикати) до сигарет, дивитися ці журнали», і далі по наростаючій. А потім Коля скаже; "Не хочу я слухати тебе". Маша теж може сказати, але дівчатка зазвичай швидше дорослішають, вони встигають набути особистого духовного досвіду раніше, ніж можуть дійти такого рішення. Коли дитину вперше приводять у поліклініку і змушують роздягнутися перед лікарем, то вона, звичайно, соромиться, їй неприємно, а покладуть її в лікарню і щодня перед уколом сорочку задирають, то вона почне робити це абсолютно автоматично без жодних емоцій. Так само й сповідь із якогось часу може не викликати в нього вже жодних переживань. Тому благословляти їх на Причастя можна досить часто, але сповідатися дітям потрібно якнайрідше. Дорослим ми дійсно з багатьох практичних причин не можемо рознести Причастя і таїнство покаяння надовго, але до дітей, напевно, можна було б цю норму застосувати і говорити, що відповідальна серйозна сповідь юнака може здійснюватися з досить великою періодичністю, а в інше час – давати благословення на причастя. Думаю, добро буде, порадившись із духовником, сповідувати такого маленького грішника перший раз у сім років, вдруге – у вісім, втретє – у дев'ять років, дещо відтягнувши початок частої, регулярної сповіді, щоб у жодному разі вона не ставала звичкою.Дорослим ми дійсно з багатьох практичних причин не можемо рознести Причастя і таїнство покаяння надовго, але до дітей напевно можна було б цю норму застосувати і говорити, що відповідальна серйозна сповідь юнака чи юнака може здійснюватися з досить великою періодичністю, а інше – давати їм благословення на причастя, ввести це не в самодіяльність священика, а в канонічну норму. 3. Наскільки часто треба причащати маленьких дітей Немовлят добре причащати часто, оскільки ми віримо, що прийняття Святих Христових Таїн викладається нам у здоров'я душі та тіла. І немовля освячується як гріх незаможний, тілесною своєю єством з'єднуючись із Господом у Таїнстві Причастя. А от коли діти почнуть підростати і коли вони вже дізнаються, що це Кров і Тіло Христове і що це Святиня, то дуже важливо не перетворити Причастя на щотижневу процедуру, коли вони перед Чашею граються і підходять до неї, не дуже замислюючись про те, що вони роблять. І якщо ви бачите, що ваша дитина розкапризувалась перед службою, довів вас, коли проповідь священика трохи затяглася, побився з кимось із однолітків, які стоять тут же на службі, не допускайте її до Чаші. Нехай він зрозуміє, що не в будь-якому стані можна підходити до Причастя. Він тільки благоговійніше до нього ставитиметься. І краще нехай він буде дещо рідше, ніж вам хотілося, причащатися, але розуміти, заради чого приходить до церкви. Дуже важливо, щоб батьки не почали ставитись до причастя дитини як до деякого магізму, перекладаючи на Бога те, що ми самі маємо зробити. Однак Господь від нас чекає на те, що ми можемо і повинні зробити самі, у тому числі і стосовно наших дітей.І тільки там, де наших сил немає, там благодать Божа наповнює. Як говориться в іншому церковному таїнстві – «немічна лікарка, збідніла заповнює». Але що ти можеш, роби сам. 4. Батьківська участь у підготовці до сповіді Головне, чого треба уникати батькам при підготовці дитини до сповіді, в тому числі й до першої, — це намовляння їй списків тих гріхів, які з їхньої точки зору, у неї є, чи, вірніше, автоматичного перенесення якихось її не найкращих якостей у розряд гріхів, у яких він має покаятися священикові. І, звичайно ж, у жодному разі не можна запитувати дитину після сповіді про те, що він сказав батюшці і що той йому сказав у відповідь, і чи не забув він про такий гріх. У цьому випадку батьки повинні відійти убік і розуміти, що Сповідь, навіть семирічної людини, — це Таїнство. Втручання будь-кого в Таїнство церковне, особливо таке делікатне, як Таїнство Сповіді, є абсолютно неприйнятним. І будь-яке вторгнення туди, де є тільки Бог, що сповідується людина і приймає сповідь священик, є згубним. Дитина може поділитися тим, що вона говорила, якщо їй самому захотілося. Але не треба показувати нашу надзвичайну у цьому зацікавленість. Розповів - добре, ні - нічого страшного ... Частіше діти говорять не те, що вони самі сказали на сповіді, а те, що почули від священика. Зупиняти їх у цьому не потрібно, але входити в якесь обговорення та тлумачення слів священика чи, тим більше, критику, якщо це не збігається з тим, що, на наш погляд, необхідно було б почути нашій дитині, не можна. Більше того, не можна, виходячи з цих слів дитини, потім іти і щось з'ясовувати у священика.Або намагатися йому допомогти правильніше поводитися з власним чадом: знаєте, батюшка, ось Вася сказав мені, що Ви йому дали таку пораду, а я знаю, що він Вам не зовсім правильно все виклав, тому Ви не цілком розібралися, і краще б Вам наступного разу сказати йому те й те. Від такого материнського натиску, безперечно, треба себе утримувати. У тих випадках, коли цю свідомість потрібно виховувати в парафіянах, її потрібно виховувати через проповідь, через саму організацію здійснення сповіді, через попереднє багаторазове сповіщення про те, що не потрібно підходити надто близько, не можна якимось чином реагувати, якщо ви щось випадково почули під час сповіді. Можливо, проводити особливі розмови з батьками та з прабатьками про їхнє делікатне ставлення до сповіді дітей та онуків. Все це, безумовно, у тому чи іншому вигляді може мати місце. 5. Як навчити дитину правильно сповідатися Заохочувати своїх дітей потрібно швидше не до того, як сповідатися, а до самої необхідності сповіді. Через власний приклад, через уміння відкрито повинитися у своїх гріхах перед близькими, перед своєю дитиною, якщо перед нею винні. Через наше ставлення до Сповіді, оскільки коли ми йдемо причащатися і усвідомлюємо свою немирність або ті образи, які завдали іншим, ми передусім маємо з усіма примиритися. І все це разом узяте не може не виховувати у дітей благоговійного ставлення до цього Таїнства. А головним учителем того, як дитині каятися, має бути виконавець цього Таїнства – священик. Адже покаяння – це не лише внутрішній стан, але ще й Таїнство церковне. Невипадково сповідь називається Таїнством Покаяння.Залежно від міри духовного дорослішання дитини її треба підводити до першої сповіді. Завдання батьків пояснити, що таке сповідь і навіщо вона потрібна. Вони повинні пояснити дитині, що сповідь не має нічого спільного з її звітом перед ними чи перед директором школи. Це те й тільки те, що ми самі усвідомлюємо як погане і недобре в нас, як погане і брудне, і чому ми дуже не раді, про що важко сказати і про що треба сказати Богу. А далі цю галузь учительства треба передавати до рук уважного, гідного, люблячого духовника, бо йому надано в Таїнстві Священства благодатну допомогу говорити з людиною, в тому числі й маленькою, про її гріхи. І йому природніше говорити з ним про покаяння, ніж його батькам, бо це якраз той випадок, коли неможливо і не корисно апелювати до власних прикладів або до прикладів відомих йому людей. Розповідати своїй дитині, як ти сам вперше покаявся, — у цьому є якась фальш і хибна повноваження. Адже ми не для того каялися, щоб комусь про це розповідати. Не менш хибно було б розповідати йому про те, як наші близькі через покаяння відійшли від тих чи інших гріхів, адже це означало б хоча б побічно судити та оцінювати ті гріхи, в яких вони перебували. Тому найрозумніше вручити дитину в руки того, хто від Бога поставлений учителем Таїнства Сповіді. 6. Чи може дитина сама вибирати, у якого священика сповідатися Якщо серце маленької людини відчуває, що хоче сповідатися саме у цього батюшки, який, можливо, молодший, ласкавіший, ніж той, до кого ви самі ходите, або, можливо, залучив своєю проповіддю, довіртеся своїй дитині, нехай вона піде туди, де йому ніхто і ніщо не заважатиме каятися у гріхах перед Богом. виборі, навіть якщо його перше рішення виявиться не найнадійнішим, і він незабаром зрозуміє, що до отця Івана не хоче, а хоче до отця Петра, дайте йому самому вибрати і встоятись у цьому. і не потрібно в нього вторгатися. Так ви більше допоможете своєму чаду. А якщо в результаті свого внутрішнього духовного пошуку дитина скаже, що її серце приліпилося до іншого приходу, куди ходить подруга Таня, і що йому там більше подобається – і як співають, і як священик розмовляє, і як люди один до одного ставляться, то мудрі батьки-християни, звичайно ж, потішаться за цей крок свого юнака і не будуть зі страхом чи недовірою думати: а чи поїхав він на службу, і, власне, чому він не там, де ми? Мені взагалі здається, що іноді самим батькам важливо і корисно своїх дітей, починаючи з якогось їхнього віку, посилати в інший прихід, щоб вони були не з нами, не на наших очах, щоб не виникало цієї типової батьківської спокуси – бічним зором перевірити, а як там наше чадо, чи молиться, чи не каже, чому його не допустили до Причастя, за які такі гріхи?Може, ми так, побічно, з розмови з батюшкою зрозуміємо?Коли діти маленькі, то батьківський огляд розумною мірою зрозумілий і потрібен, коли ж вони стають отроками, то, можливо, краще мужньо припинити такого роду близькість з ними, подалі відійшовши від їхнього життя, применшити себе заради того, щоб було більше Христа, а менше за тебе. 7. Як виховати в дітях благоговійне ставлення до Причастя та до богослужінь Насамперед потрібно самим батькам любити Церкву, церковне життя і любити в ній кожну людину, в тому числі й маленьку. І той, хто любить Церкву, зуміє це передати своєму малюкові. Це головне, а решта – вже просто конкретні методики. Мені згадується розповідь протоієрея Володимира Воробйова, якого в дитинстві водили до Причастя лише кілька разів на рік, але він пам'ятає щоразу, коли це було, і яке це було духовне переживання. Тоді, у сталінський час, до церкви часто ходити не можна було. Бо якби тебе побачили навіть твої товариші, то це могло б загрожувати не лише втратою освіти, а й тюрмою. І отець Володимир згадує кожен свій прихід до церкви, який був для нього великою подією. Не могло бути й мови про те, щоб на службі пустувати, перемовлятися, базікати з однолітками. Потрібно було прийти на літургію, помолитися, причаститися Святих Христових Таїнств і чекати наступної такої зустрічі. Думається, і ми повинні розуміти Причастя, в тому числі і маленьких дітей, які вступили в пору відносної свідомості, не тільки як ліки на здоров'я душі і тіла, але як щось важливіше. Навіть дитиною воно має сприйматися насамперед як поєднання з Христом. Головне, про що треба думати, щоб відвідування служби і причастя стали для дитини не тим, до чого ми її примушуємо, а тим, що вона має заслужити. Треба постаратися так перебудувати наше внутрішньосімейне ставлення до богослужіння, щоб ми не тягнули свого юнака причащатися, а він сам по закінченні певного шляху, який готує його до прийняття Святих Христових Таїн, отримував право прийти на літургію і долучитися. І, можливо, краще, щоб недільного ранку ми б не гальмували свою дитину, що розважалася в суботу ввечері: «Вставай, на літургію запізнюємося!», а він би, прокинувшись без нас, побачив, що будинок порожній. І опинився без батьків, і без церкви, і без свята Божого. Нехай він до цього лише на півгодини приходив на службу, до самого причастя, але все одно не може не відчути деяку невідповідність недільного лежання в ліжку тому, що повинен робити кожен православний християнин. Коли ж повернетеся з церкви, не дорікайте своєму юнакові словами. Можливо, ваша внутрішня скорбота з приводу його відсутності на літургії навіть дієвішою відгукнеться в ньому, ніж десять батьківських понукань «а ну піди», «а ну підготуйся», «а ну прочитай молитви». Тому батьки своєї дитини вже в її свідомому віці ніколи не повинні спонукати до сповіді чи причастя. І якщо вони зможуть себе в цьому стримувати, то благодать Божа обов'язково торкнеться його душі і допоможе в обрядах церковних не загубитися. Це лише деякі моменти, пов'язані з сучасною практикою дитячої сповіді, які я виклав просто як запрошення до того, щоб ми продовжували це обговорювати і, ймовірно, у дуже слабкій дискусійній формі.Але хочеться, щоб люди значно більш духовно досвідчені і десятиліттями мають духовну практику, висловилися б із цього приводу. Джерело: Портал Богослов.ruДитяча сповідь
Потрібно записувати для покаяння навіть маленький гріх, як згадаєш.
Як сповідатися дітям вперше?
Дитяча сповідь: не нашкодь!
Ще статті про виховання