Джерело «Історія Табинської ікони Божої Матері» Протоієрей Володимир Сергєєв. Видавництво «Дзвон» 2004 р. Табинська ікона Божої Матері – найзагадковіша ікона в Росії. Табинську ікону можна назвати навіть над чудотворною. По багатьох місцях у Росії можна натрапити на невиразні спогади про неї, а часом легендарні оповіді. Старі люди кажуть: Так, є така ікона, як Казанська, дуже старовинна з темним ликом. Іконі тієї поклонялися козаки, тому і називається вона Табинською. А лик іноді все ж таки відкривається, але тільки обраним Богородицею людям». За легендою, що мала ходіння в Китаї: «Згідно з старовинним переказом Табинська Чудотворна ікона з'явилася уві сні старцю-монаху, що подорожував Семиріччям (Схід Казахстану), в ніч, коли він ночував у стогу сіна поблизу станиці Табинської (нині територія). Про бачення монах – провидець розповів своєму другові ченцю – іконописцю. І того ж літа, ікона була написана і поміщена в церкві тієї ж станиці Табинської» Ще більше легенд про те, де тепер знаходиться Табинська ікона. І в скарбницях Папи Римського, і в сейфах Зарубіжної церкви, в музеях Харбіна та Москви чи приватних колекціях австралійців. Перше явище Табинської ікони Божої Матері відбулося, швидше за все, між 1594 і 1597 роком, як говорить переказ: Ієродиякон Амвросій ішов увечері з сіножаті. І проходячи повз солоне джерело, почув голос: «Візьми Мою ікону». Але, вважаючи ці слова наче, постарався не звернути уваги.На третій день, проходячи там же, він знову почув неземний голос: «Нехай почастує правовірна братія богорятувальної обителі прийняти Мене до храму Господа Мого». Він озирнувся і побачив на великому камені в тіні великого дерева ікону Божої Матері. Камінь був справді великим, близько 3-х метрів у висоту та ширину. Цей камінь нависав над двома джерелами, один з яких був солоний, інший прісний. Диякон вклонився іконі та побіг у монастир. Братия з честю та співом принесли ікону і поставили її у храмі. Але на ранок ікон не виявили. Почали шукати і побачили її на монастирській брамі. Ченці знову повернули ікону до храму, але вранці вона знову була на колишньому місці. Тоді вони вирішили, збудувати над брамою каплицю там почали молитися їй. Далі сталося нове явище Табинської ікони. Як каже оповідь: «Успішна ікона була перенесена братію до монастиря. І була носима і в Казань і в Уфу, але як би не знайшла там собі місця, вона знову з'явилася на камені і знову була поставляється в монастир». "Пречистенський". Друге явище Табинської ікони 1765 року у тому місці, як і вперше. Переказ розповідає: Три пастухи башкира пасли худобу у солоних ключів і побачили на камені ікону Божої Матері. Вони кинулися рубати її сокирою, говорячи: «Ось російський Бог» і розкололи ікону на дві частини. За таке святотатство пастухи засліпли. Стали плакати і молитися: «Не підемо поки нас російський Бог не зцілить». Наймолодший башкир із них 14-15 років особливо сильно молився та прозрів. Він підвів своїх товаришів до солоного джерела. І вони, каючись у скоєному, вмивали очі солоною водою і милістю Богородиці прозріли.З цього часу вода в джерелі стала святою. Тим часом жителі Богоявленського заводу почали хвилюватися про худобу і побігли до солоних ключів і набули чудотворної ікони, про яку було відомо за старовинним переказом. Перенесли ікону до церкви, але вранці не виявили ікону, а виявили її в селі Табинському. Відомо, що молодий башкир прийняв святе хрещення і проводячи особливе подвижницьке життя, помер у віці 130 років під час хресного ходу в Челябінську. Згідно з переказами, Табинська ікона з'явилася о 9-й п'ятницю після свята Великодня. Сьогодні цей день святкується всім народом, а Божа Матір відзначає цей день великими чудесами. Під час громадянської війни, що відступали військами отамана Дутова, ікона була перенесена за кордон. І довгий час (до приходу комуністів до влади) перебувала у Китаї. Наразі місцезнаходження найбільшої святині та покровительки Уральського краю невідоме. Джерело «Історія Табинської ікони Божої Матері» Протоієрей Володимир Сергєєв. Видавництво «Дзвон» 2004 р. Історію Табинської Божої Матері повідомляє Паломницька служба Уфимської єпархії. О. Антоній Зімін. Покровський храм тел. (3472)-23-57-01. Адреси електронної пошти та сайту Паломницької служби Уфимської єпархії наразі немає. З Божою допомогою сподіваємось на його швидке створення. Табинська ікона Божої Матері – найзагадковіша ікона в Росії. По багатьох місцях Русі можна натрапити на невиразні спогади про неї. Не було довгого часу жодного опису, присвяченого Табинській іконі. І ось початок житійного дослідження ікони було покладено за волею Цариці Небесної. Тоді, у середині 19 століття, з 1848 по 1856 рік лютувала холера в Оренбурзі.Губернське місто протягом 5 років буквально вимирало від неї. У всіх церквах старанно молилися до Господа і до Самої Богородиці. Але виявилося, що порятунок можна знайти лише через Табинську ікону. Коли всі й остаточно визнали чудову допомогу саме від Табинської ікони, на восьмий рік (1856 року) холера припинилася. Весь народ тоді пізнав, що Сам Господь благоволіє прийняти наші молитви саме через Табинську ікону. У 1855 році, як розповідає "Сказання": ˝…Преосвященніший Антоній доручив провести законне розслідування про давнину та гідність святої ікони». Це розслідування проводить настоятель Табинської церкви, протоієрей Іоанн Гуменський виявивши: ½… у Табинському селі та Богоявленському заводі, де з клятвою стверджували вищеописане, за наданням явище та незабутнє шанування святої ікони Богоматері. Переказ має, принаймні, сто сорокарічної давності (близько 300 років тому),Т. е. що діти отримали від батька, то ці – від своїх батьків і так далі, у яких батьки були уродженцями села Табинська і навіть того села монастирського, яке існувало ще до населення Табинської фортеці.˝. Лише через 15 років, близько 1870 о. Гуменський склав усі свої дослідження в одну з перших "Сказань", яка згодом багато разів перевидавалася, (останнє видання було в 1914 році), і доповнювалося літописом Табинського приходу. Табинській іконі присвятив свою працю відомий історик Оренбуржжя, священик Микола Модестов, вражений таким великим народним шануванням святині, ним написаний в 1914 особливий археологічний нарис: «Табинська ікона Божої Матері». У 1997 році у вигляді вийшли "Сказання" до Акафіста працями схіархімандрита Серафима, протоієрея Володимира Сергєєва. ОПИС ЧУДОТВОРОЇ ТАБИНСЬКОЇ ІКОНИ.
Завдяки старовинним описам та існуючим спискам ми представляємо явлену Табинську ікону таким чином: Характер листа візантійський, занадто темний жовто-коричневий тон фарб подібний до стародавньої святині Москви – Іверської ікони. Образ Богоматері та Богонемовля Ісуса зображені правильно, але в них видно, при незвичайній простоті – виразність істинно Божественна. У Лику Приснодіви відбивається небесна велич і водночас материнське милосердя. Під очима набряклі від сліз кола та складочка на дитячому підборідді. Син, до скроні якого вона припала, більше схожий на старця. Його Лик випромінює мудрість і смуток. Від лівого скроні Богородиці до правої вилиці тягнуться як сльозинки шість крапельок. У верхньому краї є досить значний розруб, а нижче половини, у середині вставка – це рани, які завдані їй при другому явищі. Є поглиблення на лицьовій стороні, так званий ковчежець – властивий лише давнім іконам. Неправильність і мало виразне оздоблення дошки – звичайна особливість найдавніших ікон, тоді іконописці навіть навмисне намагалися наслідувати ікони святого євангеліста Луки листом та обробкою дошки. Свята ікона у висоту 1,5 аршина ( 106,7 см ) з одного боку, і 1,5 аршина без 0,5 вершка ( 104,5 см ), з іншого боку (тобто як скошена). Завширшки 1 аршин і 0,25 вершка (72,2 см). Напису ніякого немає, окрім звичайних і ледь помітних слів у верхніх кутах ікони "ΜΡ" і "OΥ", і над Спасителем "IC" і "ΧΡ". По краях на височинах від ковчежця видно сліди металевого окладу, яким завжди була прихована.Зазвичай зображувані камені, променистий вигляд німба і корона – елементи особливо урочистої золотої ризи, що зберігалася в Оренбурзькому жіночому монастирі і одягалася тільки при внесенні в Оренбург. Повсякденно ж, ікона прихована срібно – позлащеною ризою з Табинська, без корони та з круглим німбом.
ПЕРШЕ ЯВО
ТАБИНСЬКОЇ ІКОНИ БОГОРОДИЦІ.
Біля місця явища Табинської ікони Богоматері існувала колись Вознесенська пустель, заснована, найімовірніше, у 80-х роках VI століття ігуменом Євфимієм. Але достеменно відомо, що вже у 1597 році пустель називалася Пречистою Богородиці явища ікони Казанських та московських чудотворців Петра, Алексія, Іони – скорочено Пречистинський монастир.Це говорить про те, що Ікона Пресвятої Богородиці, званої нині Табинською, була вперше знайдена в 80-90-х роках VI століття за царювання Федора Івановича. Місцем явища послужив дивовижний за красою куточок природи. За 18 кілометрів від села Табинського, заснованого ще за царя Іоанни Грозного, в мальовничому місці початку відрогів Уральських гір, де солоні ключі впадали в річку Усолку, на великому камені з'явилася ця Чудотворна Ікона. За двісті кроків від них, вгору по річці зростав березовий гай, при вході в який була невелика пустель, звана Вознесенською. У ній було 30 насельників – ченців, які живуть виварюванням солі. Один із них, ієродиякон Амвросій, проходячи ввечері з польових робіт повз камінь, чув тихий голос Богородиці: «Візьми мою ікону,» і не звернув на це уваги і лише на третій день, там же чуючи голос, побачив, нарешті, нашу Спасительку та Ходатайку. У великій радості ієродиякон прибіг до братії і сповістив їм радісну звістку. Братія ж, не зволікаючи, хресним ходом вирушила до каменю і з великою честю та співом принесли Святу Ікону до храму. Вранці чудово явлену Ікону не виявили, але знайшли її на монастирській брамі. Ченці дуже здивувалися, але, не пізнавши Божу волю, повернули Її на колишнє місце. Вранці знову Ікона опинилася на монастирській брамі. Тоді братія, упевнившись волі Цариці Небесної, збудувала надбрамну каплицю, де на честь Її відбувалися молебні та літії. Відразу після явлення Святої Ікони стали відбуватися численні чудеса. Внаслідок чого Свята Ікона Богоматері була носима для посвідчення в Казань, а потім в Уфу, але як би не знайшла там собі місця, Вона знову з'явилася на камені біля печери. Історія існування Пречистинської пустелі пов'язані з постійними набігами повсталих башкир. І була неодноразово спалена, але старанністю митрополита Казанського і Свіязького Корнилія, а також ігуменом Успенського уфимського монастиря Соломоном була відновлена. Пречистенська пустель володіла землею в 45 га, рибними промислами Білого озера Куккуль та лісами. У 3-4 кілометрах, у містечку Білий Камінь (раніше називався Попов Камінь) розташовувався скит монастиря. Від нього залишилася галявина, звана місцевими жителями Монастирською. У 1663 році пустель була остаточно зруйнована, і більше жодних відомостей про неї ми не маємо. За 80-річний період існування Пречистинської пустелі відомі лише п'ять імен: первоначальник ігумен ЄВФІМІЙ, старець ІОНА, ієромонах ІЛЛАРІОН, ієромонах ЗАХАРІЙ, ієродиякон АМВРОСІЙ. Де була після цього свята Ікона Богоматері, чи під спудом зруйнованого монастирського храму чи в іншому місці, нам невідомо, але як істинно Божий дар у підкріплення святої віри і на спасіння роду людському, Цариця Небесна відкрилася, знову з'явившись у Святій Своєї Іконі на тому ж самому. місці і на тому ж камені. ДРУГЕ ЯВО
ЧУДОТВОРНОЇ ІКОНИ
Другому явищу святої Ікони передували такі події: Указом імператриці Анни обер – секретар Сенату І. К. Кирилов та його помічник полковник Текелев – за національністю башкир, за словами А. С. Пушкіна, були відправлені для заснування фортеці Оренбурга. При цьому Кирилов прибув у село Табинське, зване на ім'я тутешніх башкирських племен, і започаткував фортецю Табинську: було закладено п'ять земляних бастіонів і додано до гарнізону рота солдатів.Одночасно було закладено й Табинський храм, названий на честь загиблої пустелі Вознесенської, з божевільною на честь зниклої чудотворної Ікони, яка називалася тоді Казанською. Заклад фортеці та храму стався у 1736 році 14 липня. У цьому ж храмі і з'явилася Табинська Ікона Божої Матері в середині VIII століття, в 1765-1768 роках. У всякому разі, Свята Ікона з'явилася так. Три пастухи – башкира пасли усольську худобу біля солоних ключів, і раптом вони побачили на тому ж камені велику ікону Божої Матері, що сама по собі стоїть. Не пізнавши в цьому чуда Божого, розпалені ненавистю до християн, вони кинулися рубати її. Незабаром осліпнувши, вони стали плакати і плакати, кажучи, що не підемо звідси, доки Російський Бог нас не зцілить. Тим часом жителі Усолки (Богоявленський завод) почали хвилюватися, оскільки стадо не настав вчасно. У пошуках стада, біля солоних ключів, вони побачили, що на камені стоїть поранена Ікона Богородиці, худоба вся розбрелася по околицях, а біля річки плачуть сліпі пастухи. Один із них, наймолодший, почав молитися і прозрів, за його молитвами прозріли й інші. Молодий пастух – башкир так увірував у Господа, що хрестився і завжди ходив за чудотворною Іконою Богородиці, чи взимку, чи влітку, завжди босий, в одному подрясніку і в скуфі ходив він за соєю Владичицею. Прожив цей святий старець 130 років, ніколи не відходячи від ікони. І віддав Богові душу свою, ідучи за святою іконою під Челябінськом. Святу ікону було поставлено у храмі Покрови Божої Матері Богоявленського заводу. У ті часи на заводі помножилася брехня пашківців. Її засновник, один із господарів цього заводу, чимало сприяв знищенню церкви. Можливо, з цієї причини свята Ікона Богородиці обрала іншу долю. Вранці наступного дня велика радість охопила село Табинськ, бо відкривши храм, табинці набули багато років чудотворну ікону Богородиці, що чалася ними, зникла разом з Пречистенською пустелею. З тих пір називається ця Ікона Табинською, оскільки Сама Цариця Небесна обрала Собі наділ. Сталося це в дев'яту п'ятницю за Великоднем (у тому числі Пасхи, але через два місяці) і нині святкується з великою честю при збігу безлічі людей. ХРЕСНИЙ ХІД З ТАБИНСЬКОЮ
ІКОНОЮ БОЖОЮ МАТЕРІ
Хресний хід з Табинською Іконою Богоматері був найтривалішим в історії Росії. Його виникнення тісно пов'язане з великими милостями, наданими Пресвятою Дівою християнському роду. Таке вшанування утворилося не відразу, але, як побачимо нижче, прийняло загальний характер. Нам відома лише найменша дещиця тих чудес, які, за наданням, невпинно виливались від святої Ікони. 1. Якось загрожував Табинську сильний башкирський набіг. І ось козаки, помолившись у саму IΧ п'ятницю, мужньо виступили проти бунтівників і розбили їх. Причому це сталося саме на солоних ключах. З чого, можна подумати, з'явився хресний хід із Табинська на солоні ключі. 2. На вдячність за порятунок від холери жителі міста Стерлітамака стали щорічно одразу після першої п'ятниці брати хресним ходом чудотворну Ікону до себе. 3. Приклад Стерлітамака пішов і Оренбург, який вже багато років страждав від холери. Він став приймати до себе Велику Гостю в подяку за порятунок від смерті, бо місто на той час вже майже вимирало. Тут хресна хода набула особливої слави, оскільки була найвищо затверджена, і кафедральний собор р. Оренбург був освячений на честь Казанської Ікони Божої Матері.З 1856 р. свята чудотворна Ікона Богородиці урочисто носиться з Табинської весі в міста Стерлітамак, Оренбург, Самару, Тобольськ, Кустанай, Уральськ та їх губерніями. 4. У 1861 році страшна посуха охопила Уфимський край, жителі Архангельського заводу, які прийняли святу Ікону, були очевидцями чуда Божої Матері – при ревному молебстві з'явилися дощові хмари, рясно зрошуючи поля. Існувала безліч й інших чудес, які витікали Іконою, описаних в акафісті. Але ми тут хочемо звернути увагу на інше диво – Великий Хресний Хід. На це свято збирається на Святі ключі до 20 тисяч людей з міст Уфи, Оренбурга, Челябінська, Золотоуста, Астрахані, Кустана, Тобольська, Києва, Самари. Саму ж святу Ікону возили на особливій кареті з п'ятьма главками. Її супроводжувало завжди кілька священиків, при цьому існувала певна єпархією низка прямування з Іконою. У карету запрягалися тільки спеціально призначені для святої чудотворної ікони коні, на яких ніхто ніколи не сідав. Часто бувало, що карета зупинялася сама собою і так, що ніхто не міг її зрушити. При розслідуванні виявлялося, що на тому місці, де вона зупинялася, було колись закопане немовля вбите або були скоєні інші злочини. Ікона ніби закликала до покаяння. У деякі села Табинська Ікона зовсім відмовлялася заходити. Численні чудеса зцілень вражали кожного, хто наважувався пройти з каретою хоча б зовсім небагато. Тому кожен намагався прийняти Ікону Владичиці до себе. Рік від року хресна хода все розтягувалась і ледве могла вміститися за строками в календарний рік.Табинська Ікона шанувалась як святиня всього Оренбурзького козачого війська, присутня під час Першої світової війни на фронтах. За неї служили молебні перед атакою. Останній хресний хід припинився біля Оренбурга. Під час громадянської війни у період найбільших коливань козацтва отаман А. І. Дутов для підняття настрою та бойового духу козаків вивозив у війська покровительку оренбурзьких козаків – Табинську Ікону Божої Матері. Таким чином вони дійшли до міста Благовіщенська на річці Амур, але далі свята Ікона не пішла. Горе та розпач охопило тоді російських солдатів. З усього, що було, залишилася Табинська Ікона Божої Матері. І ось Вона, яка завжди їх рятувала, не хоче йти за кордон. "Червоні" наближаються і вже скоро занапащають тих, що залишилися в живих. Було збудовано каплицю з очерету над Чудотворною Іконою. Єпископ Камчатський Нестор разом з архієпископом Оренбурзьким Мефодієм, архієпископом Томським Мелентієм та багатьма священиками три дні постили та слізно молилися, і ось Свята Табинська Ікона рушила через кордон до Китаю. Табинська ікона в Радянський час.
Перший храм Ея там був у монастирі міста Харбина. Там прославилася Табинська Іконам багатьма чудесами так, що китайці молилися їй, кажучи: "Якщо Табинь поставиш свічку - все буде добре, якщо не поставиш - погано". У Китаї чудотворна Табинська Ікона перебувала до 1948 року. Потім росіян на вимогу більшовиків вигнали з Китаю. Потім Табинська Ікона потрапила до Австралії. Далі архімандрит Філарет, майбутній предстоятель Руської Церкви за кордоном, перевіз ікону до міста Сан-Франциско, де вона зникла. Усі спроби митрополита Мануїла після повернення святої ікони не увінчалися успіхом.Так і ми нині сподіваємось лише на волю Пресвятої Владичиці. Проте гонінню піддавалася не лише свята Табинська Ікона, а й день вшанування Її – 9-а п'ятниця після Великодня. Ще 1922 року, не чекаючи закінчення громадянської війни, більшовики заборонили це свято. Дозволили його лише одного разу. Однак це стало справжнісінькою урочистістю православ'я. У 1947 році на Святі ключі з трьох сторін рушили хресні ходи з Уфи, Оренбурга та Стерлітамака. Біля Святої гори архієпископ Уфимський та Стерлітамацький Іоанн (Братолюбов) разом із безліччю священиків співали акафіст. Три монаші хори з монастирів Уфи, Оренбурга та Єнатського монастиря оспівували Богородицю так розчулено, що мовчали навіть птахи. А коли особливим розспівом усі безліч людей співало: "Радуйся, Наречена Ненаречена", то сльози у людей рікою лилися з очей. У той же час відбулося прославлення копії Табинської Ікони Богоматері у місті Оренбурзі. 1948 року владика Мануїла було заарештовано. Новопризначений єпископ Борис (Вік) прибув на свою кафедру і за звичаєм мав поклонитися Табинській іконі Божої Матері. Проте, побачивши її темний Лик, не захотів, кажучи собі: чого ж тут молитися, на іконі нічого не видно. І раптом світло осяяло святу ікону, і Мати Божа відвернулася від нього. Сильно вражений владика Борис наказав усім беззаперечно поклонятися святій іконі, оголосив збирання срібла і золота на ризу Богородиці і встановив співати після кожної літургії Вищу перед святою іконою. Після 1947 року свято було суворо заборонено. На вимогу журналу “Наука та Релігія” 1972 року, каплиця та печера, з якої витікало солоне джерело, були підірвані.Місце навколо спотворене, спиляні дерева, що оточували джерело, накинуто всякий мотлох, все заболочено і виглядає відхожим місцем. Після вибуху Святого джерела вода почала виходити безліччю ключів. Вони вибивали протягом усього гори, що вкриває підземне солоне озеро. При цьому спливали як солоні води, так і прісні. Вище піднімаючись униз, у лісочку стояла легендарна береза, настільки всім відома, що іноді друге явлення Божої Матері приписували саме цьому місцю. Але це негаразд. Біля берези – галявина, яка дозволяла збиратися багатьом віруючим разом та співати акафіст у досить затишному куточку. Зазвичай на березу вішали ікони, біля неї збирали пожертвування, молилися. Це те саме не подобалося комусь. Там влаштовували засідки, заарештовували православних. Для зручності оточили колючим дротом і сьогодні частиною, що збереглася. Зрештою, березу спилили. Говорять, хто спилив, у того руки відсохли. Але люди збиралися. Потім березу спалили. А люди збиралися у пенька. Але й пень спалили. Були його останні залишки у 1991 році, які комусь заважали і їх затоптали зовсім. Біля того місця, трохи нижче, встановлено пам'ятний стовп із іконою. І зараз багато хто воліє молитися у нього. У 90-х роках джерело було трохи поглиблене і обкладене бутовим каменем. Але в 1993 довелося знову перебрати кладку, а заодно викопали яму для купання, яку в 1994 огородили, щоб не обвалилася. З цього часу до джерела різко підвищився інтерес з боку нейтральної маси народу. Купалися в «Йордані» багато хто, від простого до багатого, прищепилася традиція випити солоної води в день одруження. Будь-якого гостя везуть сюди. Багато Божої благодаті навколо джерела. З МОЛИТВОЮ, ВІРОЙ І ПОКАЯННЯМ.
У тисячолітній історії Російської землі монастирі з давніх-давен грали надзвичайно важливу роль. Для російської людини монастир був хіба що школою християнського життя. Протягом багатьох століть у важкі роки нашої вітчизни російські люди знаходили у монастирях джерело сил, втіхи, віри та сенсу життя. У червні 1998 року було затверджено Богородиці – Табинський жіночий монастир Святішим Патріархом Московським і ВСІ РУСІ АЛЕКСІЄМ II за клопотанням керуючого єпархією єпископа Уфимського та Стерлітамацького НІКОНА. Місцезнаходження монастиря знаходиться на СВЯТИХ, цілющих, солоних КЛЮЧАХ, поряд з горою, біля підніжжя якої було перше, і друге знаходження чудотворної ікони Табинської Божої Матері. Невелика ділянка землі, на якій розташовуються насельниці монастиря, притискається з усіх боків великою територією курорту. На горі стоїть храм – каплиця, де моляться сестри обителі. Для чернечого діяння сюди були переведені сестри з Уфимського Хрестовоздвиженського монастиря на чолі з настоятелькою обителі черницею НАТАЛІЄЮ (ЄФРЕМОВОЮ). У квітні 2001 року вона була зведена в сан ігуменії на монастирському подвір'ї в м. Стерлітамаку при Свято-Микільському кафедральному соборі, де проживала основна частина сестер, тому що в монастирі на Святих Ключах через відсутність житлової площі проживало всього 8 осіб.Хрестовоздвиженський монастир було скасовано. З червня 2001 року до монастиря на Святих ключах було призначено старшу сестру монахиню ІОАННУ (Смолкіну), колишню насельницю Пюхтицького монастиря, що в Естонії. З 1 січня 2003 року монахиня ІОАННА була затверджена на посаді настоятельки вищезазначеного монастиря.Сестри обителі особливо у весняний, літній та осінній час несуть послух з обслуговування паломників, які у величезній кількості з'їжджаються на святе місце поринути у води цілющих джерел. На горі біля храму є монастирські землі, де сестри вирощують картоплю та різні овочі. У місті Стерлітамаку діє монастирське подвір'я при храмі святої мучениці ТАТІАНИ по вулиці Халтуріна, 119. Тут сестри несуть різні послухи: церковне, трапезне, печуть просфори, займаються пошиттям чернечого одягу та церковного вбрання, а також в даний час облаштовується золото. . У монастирі є бібліотека, і періодично виписуються видання православних газет і журналів. За 3 кілометри від монастиря розташований скит (підсобне господарство) з невеликим будинковим храмом на честь святих царських страстотерпців. Тут сестри за допомогою паломників вирощують на монастирських землях овочі, ягоди, фрукти, якими харчуються цілий рік та годують паломників. Загалом у монастирі подвизаються понад 25 сестер. В даний час для будівництва монастиря виділено ділянку у розмірі 3-х гектарів у районі Дитячого санаторію. «ТАК БУДЕ СВЯТО ЦЕ МІСЦЕ… ½ (Єз. 45,1).
Перлина Башкирської Землі – Святі Ключі. Ця найбагатша духовна скарбниця відкрита для всіх, але, на жаль, багато людей проходять повз, не розуміючи, що могли б збагатитися благодаттю Божою, серцем торкнутися Великої Святині, отримати втіху та духовну допомогу.Закінчуючи оповідання, наведемо слова наставника і вчителя чернечого діяння святителя Ігнатія (Брянчанінова): «Дивлячись з тихого монастирського притулку на житейське море, що бурхнеться пристрастями, дякую Тобі, Царю і Боже мій! Привів Ти мене в огорожу святої обителі. Нудьги не знаю; час скоротився, понісся з надзвичайною швидкістю, - ніби злився з вічністю; вічність ніби вже настала. Настоятелька Богородиці-Табинського жіночого монастиря, ігуменя Іоанна (Смолкіна).Історія Табинської ікони Божої Матері
Де зараз знаходиться ікона Табинської Божої Матері?
Спочатку Табинську ікону називали Казанською. Ця назва була не випадковою і історично пристала під час першого свого явища, коли носилася в Казань, для посвідчення архієрейської влади. Тоді кафедру займав архієпископ Герман – майбутній патріарх прославлений у сонмі святих. Він був саме тим священиком, яким першим узяв на руки новоявлену Казанську ікону 1572 року. Все своє життя патріарх присвятив прославленню Казанської ікони, і не дивно, що і нашу Табинську ікону він назвав Казанською, вважаючи її досить подібною до цього. "Сказання" засвідчує нас, що ікону намагалися залишити або в Казані або в Уфі, але Божа Мати сама обрала спадок - вона знову з'явилася там же на камені. Можливо, тому в народі її називали ще явленою, ніби виділяючи, що вона багато разів була на обраному Богоматір'ю місці. Табинська ікона Божої Матері не є списком з Казанської ікони, а подібна до неї.