Де в Біблії йдеться про дари Духа Святого

Чи є біблійний список духовних дарів?

Фактично існують три біблійні списки «Дарів Духа», також відомих як духовні дари. Три основні тексти, які дають духовні дари, записані в посланнях до Римлян 12:6–8, 1 Коринтян 12:4–11 і 1 Коринтян 12:28. Духовні дари, які визначає послання до Римлян 12, є такими: пророцтво (віщення Божої звістки), служіння, навчання, підбадьорення, дар роздавати, керувати і дар благодійності. Список 1 Коринтян 12:4–11 включає дар мудрої мови, дар передавати знання, дар віри, зцілення, чудес, пророцтва, розрізнення духів, володіння мовами та тлумачення мов. У 1 Коринтянам 12:28 йдеться про дари зцілення, допомоги, керівництва та спілкування невідомими мовами. Коротко описати кожен дар можна так:

Пророцтво – слово «пророкувати» перекладається з грецької мови як «віщувати» або «пророкувати», в обох біблійних уривках його правильним значенням є «віщувати» або «оголошувати» Божу волю, тлумачити Його наміри або відкривати істину Господа, призначену для впливу на людей . Ідея передбачення майбутнього була додана до Середніх віків і знаходиться в прямому протиріччі з іншими місцями Святого Письма, в яких засуджуються ворожіння або передбачення (Дії 16:16–18).

Служіння – грецьке слово «діаконіан», від якого ми отримуємо російське «диякон», означає служіння будь-якого виду та широке надання практичної допомоги тим, хто її потребує.

Навчання – цей дар включає аналіз та проповідь Божого Слова, пояснення сенсу, контексту та його застосування в житті слухача.Талановитим педагогом є той, хто має унікальну здатність чітко інструктувати та поширювати знання, зокрема доктрини віри.

Підбадьорення – також зване даром умовляння. Цей дар проявляється у послідовному закликі слухати і дотримуватися Божої істини, включаючи виправлення або настанову, шляхом зміцнення слабкої віри та втіхи у випробуваннях.

Дар благодійності – цим даром володіють ті, хто з радістю ділиться тим, що має, з іншими як у фінансовому чи матеріальному відношенні, так і особистим часом або увагою. Той, хто дає стурбований потребами інших, прагне, по можливості, поділитися з ними речами, засобами і часом при необхідності.

Керівництво – обдарованим лідером є той, хто вміє очолювати чи керувати іншими людьми у церкві. Слово в оригіналі буквально означає «провідник» та містить ідею управління судном. Керівник з даром управління робить це з мудрістю і благодаттю, роблячи плід Духа у своєму житті, оскільки він подає приклад.

Дар милосердя – тісно пов'язаний із даром підбадьорення, цей дар полягає у співчутті до інших, що перебувають у біді, шляхом прояву співчуття у поєднанні з бажанням та застосуванням ресурсів для зменшення їх страждань.

Слово мудрості - той факт, що він описується як дар "слова" мудрості, вказує, що він є одним із ораторських дарів. Цей дар притаманний людині, яка розуміє і сповіщає біблійну істину таким чином, щоб вміло застосовувати її в життєвих ситуаціях.

Слово знання – це ще один ораторський дар, який включає розуміння істини та її застосування, що можливе тільки завдяки Божественному одкровенню.Ті, хто володіють цим даром, розуміють глибину і таємниці Його Слова.

Віра—усі віруючі володіють певною мірою вірою, тому що це один з дарів Духа, дарованих усім, хто приходить до Христа через віру (Галатам 5:22–23). Духовний дар віри виявляється сильною і непохитною впевненістю в Богу, Його Слові, Його обітницях і в тому, що молитва може творити чудеса.

Зцілення – хоча Господь все ще зцілює сьогодні, здатність зцілювати чудовим чином належала апостолам церкви першого сторіччя для підтвердження того, що їхня звістка походила від Бога. Сучасні християни не мають можливості зцілювати хворих і воскресати мертвих. Якби вони це могли, то скрізь у лікарнях та моргах було б повно цих обдарованих людей.

Дар творити чудеса – також відомий як дар чудотворення – це ще один тимчасовий дар, який за допомогою надприродних подій знаменував про свій зв'язок із силою Божою (Дії 2:22). Поряд з іншими, цей дар володіли Павло (Дії 19:11–12), Петро (Дії 3:6), Стефан (Дії 6:8) і Пилип (Дії 8:6–7).

Дар розрізнення духів – деякі люди мають унікальну здатність відрізняти справжнє Боже послання від хибного, що виходить від сатани, в чиї методи входить використання оманливих і хибних доктрин. Ісус сказав, що, прикриваючись Його ім'ям, прийдуть лжевчителі і багатьох введуть в оману (Матвія 24:4–5), тому дар розрізнення духів і був дано церкві, щоб захистити її.

Дар володіння мовами – здатність говорити невідомими мовами є одним із тимчасових дарів, даним ранній церкві, щоб Євангеліє було проповідано по всьому світу, усім народам та всіма відомими мовами.Цей Божественний дар полягав у володінні мовами, які раніше невідомі мовцю. Цей дар підтверджував справжність євангельського послання і правдивість тих, що проповідували як Божих вісників. Фраза «різні мови» або «невідомі мови» спростовує ідею про «особисту мову молитви» як духовний дар.

Дар тлумачення мов – людина з цим даром міг зрозуміти мову того, хто говорить, не володіючи мовою, якою вона вимовлялася. Той, хто володів даним даром, перекладав сказане звичною мовою спілкування, щоб і всі інші могли зрозуміти повідомлення.

Дар допомоги – тісно пов'язаний із даром благодійності та милосердя. Ті, хто володіє цим даром, допомагають або сприяють іншим членам церкви з співчуттям і благодаттю. Цей дар має широкий спектр можливостей для застосування. Найголовніше його завдання – це використання унікальної можливості для допомоги тим, хто бореться із сумнівом, страхом та іншими душевними протиріччями; крок назустріч тим, хто має духовну потребу в доброму слові, розумінні та співчутті, а також у проголошенні біблійної істини, яка є водночас викриваючою та люблячою.

Чи є біблійний список духовних дарів?

Дарунки Святого Духа

1) результати благодатного впливу Бога на людей, що сприяє досягненню (спрямованого на досягнення) ними свого вищого покликання та призначення;
2) (у широкому значенні) результати Божої дії, спрямованої у світ.

Про дари Святого Духа у Святому Письмі говориться як про дари духовні (1Кор.12:1, 14:1, 14:12), дари Духа (Дії 2:38, 10:45, 1Кор.12:4, 12:9) ); дар небесний (Еф.6:4).

Перелік дарів Святого Духа, представлених у Писанні, є широким. Ось лише деякі з цікавих для нас прикладів:

«Одному дається Духом слово мудрості, іншому слово знання, тим самим Духом; іншому віра, тим самим Духом; іншому дари зцілень, тим самим Духом; іншому чудотворення, іншому пророцтво, іншому розрізнення духів, іншому різні мови, іншому тлумачення мов»(1Кор.12: 8-10).

«І віруючі зобрізаних, що прийшли з Петром, здивувалися, що дар Святого Духа вилився і на язичників, бо чули їх, що говорять мовами і величають Бога. Тоді Петро сказав»(Дії 10:45-46).

«Досягайте кохання; ревнуйте про духовні дари, особливо про те, щоб пророкувати. Бо хто говорить незнайомою мовою, той говорить не людям, а Богові; тому що ніхто не розуміє його, він таємниці говорить духом; а хто пророкує, той говорить людям у науку, умовляння та втіху»(1Кор.14: 1-3).

Ось що з приводу дарів Святого Духа говорив свт. Григорій Великий: Одні Його дари ті, без яких ніяк не можна досягти життя, інші ж показують святість життя для користі вірних. Так лагідність, смирення, терпіння, віра, надія, любов це ті Його дари, без яких люди не можуть приходити до життя. Пророцтва ж, дар лікувань, мови, тлумачення – також Його дари, але вони показують присутність Його благодаті для розуміння тих, хто дивиться.Отже, у тих дарах, без яких не можна прийти до життя, Святий Дух завжди перебуває: або у Своїх проповідниках, або у всіх обраних; в інших же дарах, явищем яких не підтримується наше життя, а закликаються до життя інші, не завжди перебуває в Своїх проповідниках, оскільки завжди спрямовує їх серця до доброго проживання, хоч і не завжди виявляє через них знаки благодаті, але іноді віддаляється, приховуючи у них явище цих знаків, щоб смиренніше зберігали Його обдарування, оскільки, отримавши, не можуть їх утримати».

Поняття «Дари Святого Духа» слід відрізняти від поняття «Плодів Святого Духа» (чеснотів).

У Святому Письмі особливо виділено сім дарів Святого Духа. Всі ці дари володів, за людським єством (як Людина) Господь Ісус Христос. Пророк Ісая сповістив про це задовго до Його Різдва: «І спочиє на Ньому Дух Божий, Дух премудрості та розуму, Дух поради та фортеці, Дух знання та благочестя. Виконає Його Дух страху Божого(Іс.11:2–3).

Мудрість (може виявлятися у знанні божественного, у правоті судження відповідно до божественної істиною). Про неї говорить апостол Яків: «Мудрість, що сходить згори, по-перше, чиста, потім мирна, скромна, слухняна, сповнена милосердя і добрих плодів, неупереджена і нелицемірна(Як.3:17). Святе Письмо вказує на особливий дар мудрості, який дається не всім: «Одному дається Духом слово мудрості»(1Кор.12: 8). Такій мудрості протилежне тілесне мудрування: «Ми в простоті та богоугодній щирості, не за тілесною мудрістю, а за благодаттю Божою, жили у світі»(2Кор.1: 12).

Розум. Апостол Павло молився про дарування розуміння Тимофію: «Нехай дасть тобі Господь розуміння у всьому»(2 Тим.2: 7). Свт.Григорій Великий пише: «Розум просвітлює розум щодо почутого». Так, Спаситель просвітив розум учнів: «Тоді відкрив їм розум до розуміння Писань»(Лк.24: 45). Ніхто з тих, хто перебуває в стані благодаті, не позбавлений дару розуміння: «Хто піде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя»(Ін.8: 12). Хоча віруючі не розуміють багато з того, що становить зміст сповідуваного ними віровчення (наприклад, Бога повністю знає лише Сам Бог), проте вони розуміють, що їм належить вірити в те, що представлено у віровченні. Цьому протилежна нерозумність і зневіра. Господь каже: «О, безглузді та повільні серцем, щоб вірити всьому, що пророкували пророки!»(Лк.24: 25). І в іншому місці апостол Павло каже: «Чи ви так нерозумні, що, почавши духом, тепер закінчуєте тілом?»(Гал.3:3).

Порада (за визначенням прп. Максима Сповідника «навичка розрізнення, завдяки якому ми розумно виконуємо Божі заповіді, відокремлюючи від кращого найгірше»). Йому протилежна порада безбожних, про яку сказав Псалмоспівець: «Господь руйнує поради язичників, знищує задуми народів, знищує поради князів»(Пс.32: 10).

Фортеця (Здатність долати страх і бажати неухильно йти за Христом). Фортеця необхідна для подолання труднощів на шляху до спасіння, для протистояння різним спокусам. Про цей дар апостол Павло говорить: «Пильнуйте, стійте у вірі, будьте мужні, тверді»(1Кор.16: 13). І в іншому місці: «Тож станьте, переперезавши стегна ваші істиною і зодягнувшись у броню праведності, і взувши ноги в готовність благовістити світ; а найчастіше візьміть щит віри, яким можете погасити всі розпечені стріли лукавого; і візьміть шолом спасіння, і духовний меч, який є Слово Боже(Еф.6:14–17). Фортеці протилежний страхам, про який Псалмоспівець сказав: «Там убояться вони страху, де немає страху»(Пс.13: 5). Господь наш Ісус Христос закликає: «Не бійтеся тих, що вбивають тіло і потім не можуть нічого більше зробити»(Лк.12: 4).

Знання (Здатність знати Бога). Цей дар необхідний для того, щоб людина могла мати впевнене і правильне судження, щоб відрізняти те, у що має вірити, від того, у що вірити не можна. Це знання має бути спрямоване на те, щоб осягнути волю Божу і Його закон. Псалмоспівець так говорить про цей дар: «Той, Хто навчає людину розумінню, той, хто вчить народи невже не викриє?»(Пс.93: 10). Бог через пророка Єремію каже: «І дам вам пастирів за серцем Моїм, які будуть пасти вас із знанням»(Єр.3:15). Такій формі знання протилежне незнання закону та волі Божої, про який говорить Псалмоспівець: «Пролий гнів Твій на народи, що не знають Тебе, і на царства, які твого імені не закликають.»(Пс.78: 6).

Благочестя. Дар благочестя сприяє правильному виконанню християнських обов'язків. Про нього так говорить апостол Павло: «Благочестя на все корисне, маючи обітницю життя сьогодення та майбутнього»(1 Тим.4: 8). Тут мається на увазі не зовнішнє благочестя, яке було у фарисеїв, але щире і сердечне. Зовнішнє благочестя мав на увазі Господь, коли сказав: «Наближаються до Мене люди ці устами своїми, і шанують Мене язиком, а серце їхнє далеко від Мене.»(Мф.15: 8).

Страх Божий. Цей вид страху подібний до страху дітей перед улюбленими ними батьками, а не рабів перед панами. Про цей вид страху Псалмоспівець говорить: «Бойтесь Господа, усі святі Його, бо немає бідності у тих, що бояться Його.»(Пс.33: 10). Про інший вид страху говорить апостол Іван: «У коханні немає страху, але досконале кохання виганяє страх, тому що в страху є мука. Той, хто боїться недосконалий у коханні»(1Ін.4: 18). Перший вид страху мав на увазі Псалмоспівець, коли звертався до віруючих із закликом вихваляти Господа: «Ті, що бояться Господа! вихваліть Його. Все насіння Якова! прослав Його. Нехай благоговіє перед Ним усі насінини Ізраїля!»(Пс.21: 24). Той, хто має страх Божий, дотримується Його заповідей: «Хто любить Мене, той дотримається слова Мого»(Ін.14: 23).

Цитати про Дари Святого Духа

«Святий Дух дарує мудрість проти дурості, мислення проти тупості, пораду проти нерозсудливості, мужність проти страху, знання проти невігластва, благочестя проти запеклості нашого серця і страх проти гордині».
свт. Григорій Великий

«Часто буває так, що деякі [люди], навіть будучи недостойні вічного життя і Царства Небесного, все ж таки відзначаються, хоч і не мають любові, деякими дарами Святого Духа, проте без любові дари ці, хоча самі по собі і не є ніщо, ні в чому не приносять користі таким [людям]. Адже пророцтво без любові не приводить до Божого Царства, а любов без пророцтва безсумнівно приводить».
блж. Августин

Література на тему

Дар Святого Духа Біблійний словник
Дари Святого Духа Енциклопедія висловів
Про дари Святого Духа в Церкві свят. Феофан Затворник
Плоди та дари Святого Духа єп. Олександр Семенов-Тянь-Шанський
Скільки дарів Святого Духа і які вони? свт. Петро (Могила)
Про духовні дари благодаті свт. Марк Ефеський
Про благодатні дари Святого Духа архієп. Феофан (Бистрів)
Про благодатні дари Святого Духа Посібник з вивчення послань св. Апостола Павла

Про Духа Святого

У статті «Просіть і дано вам буде» йдеться про те, що Євангеліст Лука написав «Батько Небесний дасть Духа Святого, хто просить у Нього» (Лук.11:13). Дар Духа Святого є одним із головних Дарів Господа Бога, тому що за допомогою Духа Святого людина може отримати всі блага та всі скарби земні та небесні. Щоб розібратися в словах Євангеліста Луки, потрібно зрозуміти, хто такий Святий Дух, і що Він являє собою?

У Біблії вираз «Дух Святий» або «Дух Божий» використовується для позначення Третьої Іпостасі (особи) Трійці, Святої Єдиносущної Животворної та Нероздільної.

Дух Святий є істинним Богом. «Але Петро сказав: Ананіє! Навіщо ти припустив сатані вкласти в серце твою думку збрехати Святому Духу і приховати з ціни землі? . Ти збрехав не людям, а Богові» (Дії 5:3–4).

Святий Дух, як Бог, все проникає. «А нам Бог відкрив це Духом Своїм; бо Дух все проникає, і глибини Божі» (1Кор.2:10).

Святий Дух є Животворящий Бог. «Якщо хто не народиться від води та Духа, не може увійти в Царство Боже» (Ів.3:5).

Святий Дух походить від Бога-Отця. «Коли ж прийде Утішитель, Якого Я пошлю вам від Отця, Дух істини, Який від Отця виходить, Він буде свідчити про Мене» (Івана 15:26).

Духа Святого, як Бога, люди однаково прославляють і поклоняються Йому як рівному Богу-Отцеві і Богу-Сину. «Тож ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина та Святого Духа» (Матв.28:19).

Святий Дух єдиносущий Богу-Отцеві і Богу-Сину. «Бо три свідчать на небі: Отець, Слово та Святий Дух; і Ці три суть одно» (1Ів.5:7).

Святий Дух, або Дух Божий, був споконвічний і існував завжди. «Земля ж була безвидна і порожня, і темрява над безоднею, і Дух Божий гасав над водою» (Бут.1:2).

Дух Божий входив у контакт із людьми. «І сказав Господь [Бог]: не вічно Духу Мого бути нехтованим людьми [цьими]» (Бут.6: 3).

З наведених цитат видно, що Святий Дух є Богом і походить від Бога-Отця. А також може виходити від Бога-Отця за клопотанням Бога-Сина та в ім'я Його. «І Я благаю Отця, і дасть вам іншого Утішителя, щоб з вами перебуватиме навіки, Духа істини» (Ів. 14:16–17). «Утішитель же, Дух Святий, Якого пошле Отець в Моє ім'я, навчить вас усьому і нагадає вам усе, що Я говорив вам» (Йоан.14:26).

Святий Дух, Утішитель, Дух істини, безмірно зійшов на Ісуса Христа. «Бо Той, Якого Бог послав, говорить слова Божі; бо не мірою дає Бог Духа. Батько любить Сина і все дав Його руку» (Ів. 3:34–35). Святий Дух постійно перебуває в Богові-Сині та на Його чадах. «Якщо хто не має Духа Христового, то й не Його» (Рим.8:9).

Святий Дух зійшов на Апостолів та послідовників Ісуса Христа у день П'ятидесятниці. «Отже Він, піднесений правицею Божою і прийнявши від Отця обітницю Святого Духа, вилив те, що ви тепер бачите і чуєте» (Дії 2:33). Дух Святий також може зійти на істинних християн, які змінилися не тільки зовні, а й внутрішньо, і вдосконалили свою духовну природу через виконання Божих заповідей, через щиру молитву, дотримання постів і обрядів. «Батько Небесний дасть Духа Святого, хто просить у Нього» (Лк. 11,13). «Коли ж з'явилася благодать і людинолюбство Спасителя нашого, Бога, Він спас нас не за справами праведності, які ми ми створили, а за Своєю милістю, лазнею відродження і оновлення Святим Духом, Якого вилив на нас рясно через Ісуса Христа, Спасителя нашого» ( (Тит.3:4–6). «Хіба ви не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий у вас живе?». (1Кор.3: 16).

Також як Бог-Отець і Бог-Син, Святий Дух має всі Божественні властивості.

Наприклад Всезнавство. «Утішитель же, Дух Святий, Якого пошле Отець в Моє ім'я, навчить вас усьому і нагадає вам усе, що Я говорив вам» (Йоан.14:26). «Дух все проникає, і глибини Божі. Бо хто з людей знає, що в людині, крім духа людського, що в ньому живе? Так і Божого ніхто не знає, крім Духа Божого» (1Кор.2:10–11).

Вічність. «І Я благаю Отця, і дасть вам іншого Утішителя, щоб з вами перебуватиме навіки, Духа істини» (Ів. 14:16–17).

Творіння. «Дух Божий створив мене, і дихання Вседержителя дало мені життя» (Іов.33:4).

Здійснення чудес. «Якщо Я Духом Божим виганяю бісів, то, звичайно, досягло до вас Царство Боже» (Матв.12:28).

Святий Дух каже (мовить, говорить) через пророків. «Бо ніколи пророцтво не вимовлялося з волі людської, але прорікали його святі Божі люди, будучи рухомі Духом Святим» (2Пет.1:21). Дух Святий мовить і через Апостолів. «Їм відкрито було, що не їм самим, а нам служило те, що нині проповідане вам тим, хто благовістив Духом Святим» (1Пет.1:12).

Святий Дух за Своєю суттю і суттю один, але різні Його Дари. «Дари різні, але Дух один і той самий; і служіння різні, а Господь один і той самий; і дії різні, а Бог один і той же, що робить все у всіх. Але кожному дається вияв Духа на користь. Одному дається Духом слово мудрості, іншому слово знання, тим самим Духом; іншому віра тим самим Духом; іншому дари зцілень, тим самим Духом; іншому чудотворення, іншому пророцтво, іншому розрізнення духів, іншому різні мови, іншому тлумачення мов. Все це робить один і той же Дух, розділяючи кожному особливо, як Йому завгодно» (1Кор.12:4–11).

Тому в Біблії і говориться «про сім духів Божих», які стоять перед престолом Господа Бога. «Благодать вам і мир від Того, Який є і був і прийде, і від семи духів, що знаходяться перед престолом Його» (Об'явл.1:4). «І від престолу виходили блискавки і громи і голоси, і сім світильників вогненних горіли перед престолом, які є сім духів Божих» (Об'явл.4:5). «І я глянув, і ось, посеред престолу і чотирьох тварин і серед старців стояв Агнець ніби закланий, що має сім рогів і сім очей, які є сім духів Божих, посланих на всю землю» (Об'явл.5:6). «Бо ось той камінь, що Я кладу перед Ісусом; на цьому одному камені сім очей» (Зах.3:9). «Ті сім, це очі Господа, які осягають поглядом всю землю» (Зах.4:10).

Згідно з богословськими поглядами найголовніших і спільних Дарів Духа Святого сім. «І спочиває на ньому Дух Господній, дух премудрості та розуму, дух поради та фортеці, дух знання та благочестя» (Іс.11:2). У Біблії йдеться і про інші Дари Святого Духа: про дух пророцтва, дух мудрості, дух сили, дух любові і дух цнотливості. «Бо дав нам Бог духу не боязні, а сили і любові і цнотливості» (2Тим.1:7). Йдеться і про дух усиновлення. «Бо ви не прийняли духа рабства, щоб знову жити в страху, але прийняли Духа усиновлення» (Рим.8:15).

У книзі Чисел говориться, як Бог Духом Святим наділяє віруючих. «Я зійду, і говоритиму там з тобою, і візьму від Духа, Який на тобі, і покладу на них, щоб вони несли з тобою тягар народу, а не один ти носив» (Чис.11:17). «І зійшов Господь у хмарі, і говорив із ним, і взяв від Духа, що на ньому, і дав сімдесят чоловікам старшим» (Чис.11:25).

Святий Дух дається всім, хто просить Його у Господа Бога і заслужив це своїм праведним життям. «Батько Небесний дасть Духа Святого, хто просить у Нього» (Лк.11:13).

У Біблії даються суворі попередження щодо Святого Духа. «І не ображайте Святого Духа Божого, Яким ви відбиті в день викуплення» (Еф.4:30). «Кожен гріх і хула пробачаться людям, а хула на Духа не проститься людям; . якщо ж хто скаже на Духа Святого, то не проститься йому ні в цьому віці, ні в майбутньому» (Матв.12:31–32).

У Біблії вислів «зображення духом» вживається щодо віруючих, які отримали дар Святого Духа. «Який і зобразив нас і дав запоруку Духа в наші серця» (2Кор.1:22). «На це саме і створив нас Бог і дав нам запоруку Духа» (2Кор.5:5). «У Ньому і ви, почувши слово істини, Євангелію вашого спасіння, і увірувавши в Нього, відображені обітованим Святим Духом» (Еф.1:13).

На противагу Святому Духу, що походить від Бога, на людей діє й інший дух.Дух рабства. «Бо ви не прийняли духа рабства, щоб знову жити в страху, але прийняли Духа усиновлення» (Рим.8:15). Дух приспання. «Як написано: Бог дав їм дух приспання, очі, якими не бачать, і вуха, якими не чують, навіть до цього дня» (Рим.11:8). Дух страху і помилки. «Бо дав нам Бог духу не боязні, а сили і любові і цнотливості» (2Тим.1:7). «Ми від Бога; хто знає Бога, слухає нас; хто не від Бога, той не слухає нас. Тому пізнаємо духа істини і духа помилки» (1Ів.4:6).

Зазначені духи рабства, приспання, остраху, помилки діють за научення головного злого духу - диявола. По-грецьки цей злий дух називається «діаболос» і означає «обвинувач, звабник, наклепник». Він «брехун і батько брехні» (Ів.8:44), «зворушливий весь всесвіт» (Об'явл.12:9). Цей злий дух є занепалим ангелом, який внаслідок своєї гордині повстав і відпав від Бога. Однак Господь перемагає диявола та всіх його поплічників. «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволові та ангелам його» (Матв.25:41).

Для того щоб розрізняти духів, які впливають на людину, потрібно мати дар розрізнення духів, про що йдеться в Біблії. «Іншому розрізнення духів» (1Кор.12:10).

У Біблії, поряд із даром (здатністю) розрізнення духів, дається порада, яку може застосувати кожна людина для розпізнавання духів, пов'язана з випробуванням духів. «Улюблені! не всякому духу вірте, але відчувайте духів, чи вони від Бога, бо багато лжепророків з'явилося у світі.Духа Божого (і духа помилки) дізнавайтеся так: всякий дух, який сповідує Ісуса Христа, що прийшов у тілі, є від Бога; а всякий дух, який не сповідує Ісуса Христа, що прийшов у тілі, не є від Бога, але це дух антихриста, про який ви чули, що він прийде і тепер є вже у світі» (1Ів.4:1–3).

Слово «сповідувати» означає не просто вірити, а й виконувати заповіді Христові, тобто робити добро. Біблія радить людині не служити духам зла. Тому що «Ті, хто чинить зло, будуть знищені, а ті, хто надіється на Господа, успадкують землю» (Пс.36:9).. Тому що від зла, добра не буває, бо «уб'є грішника зло» (Пс.33:22).

З питання про те, хто такий Дух Святий, що Він Собою представляє, написано велику кількість богословської літератури у православ'ї, католицтві, протестантизмі. Однією з давніх розбіжностей між католиками та православними є питання «про виходження Святого Духа» (суперечка про так звану філію). Католики заявляють, що Святий Дух виходить, цитую «від Батька та Сина». Православна церква вчить про те, що Святий Дух походить тільки від Бога-Отця. «Коли ж прийде Утішитель, Якого Я пошлю вам від Отця, Дух істини, Який від Отця виходить, Він буде свідчити про Мене» (Івана 15:26). Святий Дух виконує волю тільки Бога-Отця, але може виходити від Бога-Отця і за клопотанням Сина, і в Його ім'я. «І Я благаю Отця, і дасть вам іншого Утішителя, щоб з вами перебуватиме навіки, Духа істини» (Ів. 14:16–17). «Утішитель же, Дух Святий, Якого пошле Отець в Моє ім'я, навчить вас усьому і нагадає вам усе, що Я говорив вам» (Йоан.14:26).

У протестантизмі зустрічаються у різних видах обидві ці погляди. Наведені вище цитати з Біблії підтверджують правоту православного вчення про виходження Духа Святого.Вчення про Духа Святого є однією з головних доктрин у п'ятидесятників, рівайвелістів, в організації руху святості. Ривайвелісти вважають, що для духовного розвитку людини мало одного водного хрещення. Потрібно ще й хрещення Духом Святим, яке, на їхню думку, має супроводжуватись різними чудесами та знаменами. Наприклад, говорінням іншими мовами (голоссоларію) або проявом пророчого дару чи дару до чудотворення або чудесними зціленнями. П'ятидесятники вважають, що вони повинні отримати дари Святого Духа і за допомогою них служити Богові. Проте вказані протестанти, говорячи про те, що вони дотримуються строго у всьому Біблії, забувають про те, що, згідно з Біблією, Святий Дух сходить на людину вже при водному хрещенні. «Петро ж сказав їм: Покайтеся, і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа на прощення гріхів; і отримайте дар Святого Духа» (Дії 2:38).

Як бачимо, Дух Святий визнається (хоч і по-різному) усіма християнськими конфесіями та напрямками. А православні християни завжди шанують Дух Святий як істинного Бога, який представляє Третє Обличчя Пресвятої Трійці, суворо дотримуючись вчення Христового, викладеного у Святій Біблії.