Урал населяють різні народи – башкири, татари, марійці тощо. буд. Однак і до їхнього приходу уральська земля була заселена людьми. Вчені вважають, що один із корінних народів Уралу – це мансі, яких до революції називали вогулами. Малюнок 1. Корінні народи Уралу. Автор24 - інтернет-біржа студентських робіт Мансі належать до угро-фінської мовної групи. Вони населяли територію в давні часи, яка проходила на північ від річки Яїк (сучасний Урал), але були витіснені кочовими племенами. Народ цей згадується у Нестора у його «Повісті минулих літ». Вогули чинили опір російській експансії, але осередки опору були придушені XVII столітті. Хрещення вогулів відбувалося у три етапи – у 1714 р., у 1732 р. й у 1751 р. Вогули вели кочовий та осілий спосіб життя. Влітку вони жили в чумах, а взимку у куренях або в юртах з обладнаним осередком. Осілі вогули будували зроблені з колод хатини з земляною підлогою і плоским дахом. Займалися вони переважно полюванням, і з приходом росіян перейняли їх порядки і звичаї. Чисельність цього народу сьогодні скорочується, а молодь часом навіть не знає рідної мови. У тайговій зоні Північного Приуралля селилися комі або зиряни, які також належать до угро-фінської мовної групи. Як і вогули, вони займалися полюванням, землеробством та скотарством. У межах сучасного Пермського краю, а раніше від Пермської області проживають комі-перм'яки, які з'явилися на Уралі до кінця першого тисячоліття. Чисельність комі-перм'яків тоді становила щонайменше 4,5 тис. людина, а територія розселення народу збігалася із межами Пермі Великої.У ході колонізації вони переселилися на береги рік Коси та Іньви, де й сьогодні зберігається основне ядро цього народу. Невеликий за чисельністю корінний народ Пермського краю – комі-язьвинці, що проживають на своїй історичній батьківщині – на верхній Язьві у Красновишерському районі. Башкири згадуються в літописах, починаючи з X століття. Корінний народ Уралу – марійці, яких колись називали черемиси чи марі, теж належать до фінно-угорських народів. Сьогодні вони проживають у Башкирії, Татарстані, Удмуртії. При змішуванні фінно-пермських і угорських народів у IX столітті нашої ери сформувалися давні удмурти. У Челябінській області в Нагайбакському районі мешкають нащадки хрещених татар-козаків, яких називали нагайбаки. Їх вважають нащадками ногайських татар, і сьогодні вони мають статус корінного нечисленного народу. Другим за чисельністю народу Урала після росіян є татари. На культуру і побут корінних жителів Уралу дуже велике вплив зробили росіяни під час освоєння цієї території.Росіяни теж багато переймали у корінних жителів Уралу, наприклад, деякі прийоми полювання, лов риби та інші елементи культури. Розвиток російської культури на Уралі мало деякі особливості, залишаючись у своїй частиною загальноросійського культурно-історичного процесу. посадське населення. У XVI-XVII століттях створюються і переписуються книги, продовжуються традиції літописання, збагачується фольклор, поширюється грамотність як серед посадських і служивих людей, а й у частині селянства. книжковими зборами, іконописними майстернями, заохочувався розвиток музично-хорового мистецтва. Жителі Уралу в цей час широко застосовували технічні знання. Пов'язані вони були, перш за все, з пошуком, видобутком, обробкою мінеральних ресурсів, а видобуток солі досяг високого технічного рівня - застосовували буріння на велику глибину свердловин, для підйому розсолу використовували насоси. застосовували більш досконале устаткування. умовою розвитку гірничої промисловості. Розвиненими були різні види прикладного мистецтва, воно тісно пов'язувалося з господарським побутом населення та традиційним світоглядом. Обробка дерева і берести, металу і кістки, виготовлення в'язаних виробів і візерункових тканин сягають своїм корінням до найдавнішого часу. Комі та удмурти володіли браним, заставним, багаторізним ткацтвом. Народи, що проживали в зоні тайги, виготовляли для своїх потреб різноманітне дерев'яне начиння з метою приготування їжі та зберігання продуктів. Виробам надавали гарної форми, прикрашали різьбленням. Береста та коріння займали важливе місце у побуті, комі, наприклад, виготовляли чумани, туеса, заплечні пестери, наплічні сумки-пещерки. Незважаючи на те, що прийоми обробки дерева були поширеними, але речі деяких народів Уралу відрізнялися своєрідністю. Рибалки та мисливці комі-зирян та комі-перм'яків, наприклад, використовували в побуті велику сільничку, яка була схожа на водоплавного птаха. Удмурти у своєму родовому святилищі в передній кут житла ставили різьблений стілець. Його робили з цільного стовбура дерева та використовували для зберігання одягу. При зведенні жител комі-зиряни та комі-перм'яки особливо прикрашали дахи, які зводили на «самцях» без цвяхів. Широко використовували музичні інструменти, наприклад, «сигудок» – це струнний інструмент у комі-зирян, що нагадував своїм пристроєм російський гудок. Вплив російської культури слабше відчувалося у Башкирії, що пов'язані з поширенням ісламу, що став серед башкир панівною релігією вже у XVI столітті. Спадщиною є те, що одержано від попередніх поколінь. Корінь слова «слід», який відображений у нашому житті минулим, це те коріння, яке живить сучасне суспільство. Зберігати і прагнути осягнути цю спадщину, значить осягнути самого себе. Спадщина – це весь світ, цілісність природних процесів, а не просто феномен людської культури. Природа має свободу, вона залежить від людини, у цьому полягає глибоке усвідомлення те, що людина неспроможна існувати як поза біологічного, духовного і культурного, а й природного комплексу. Давня людина сприймала світ живим і священним, це було донаукове сприйняття, і основою його був побутовий та емоційний досвід людини. Задача сучасна пов'язана з усвідомленням культурного та природного життя в нерозривній єдності. Природна та культурна спадщина відбиває Духовне багатство її народу, багатовіковий досвід творців та творців. По всій довжині Уралу розташовуються об'єкти, дивовижні за красою та цінні з історичної точки зору. Природні пам'ятки мають як природне походження, і створене руками людини. Їх можна розділити на два основні типи: Природні об'єкти представлені річками, озерами, печерами, степами, скелями, безкрайніми тайговими лісами та роблять Урал унікальним надбанням країни. Екологічно чисте озеро Зюраткуль, розташоване на висоті 734 м-коду в зимовий період покривається льодом, а на його берегах було знайдено свідчення стародавнього життя в цьому районі. Озеро Горьке, розташоване в Увельському районі, внесено до Список об'єктів природи, що особливо охороняються. Це солоне озеро знаходиться у своєму природному стані. Будівництво та організований відпочинок на його берегах заборонено. Пам'ятні місця пов'язані з давньою історією кам'яного віку, з історією освоєння регіону XVII-XVIII століттях. Одним із пам'яток культурно-історичної спадщини Уралу вважається Аркаїм, укріплене поселення епохи середньої бронзи ІІІ-ІІ тисячоліття до нашої ери.Розташована ця унікальна пам'ятка давнини в Челябінській області на піднесеному мисі злиття річок Великої Караганки та Утяганки. Урал відомий як багатонаціональний край із багатою культурою, що базується на стародавніх традиціях. Тут мешкають не тільки росіяни (які стали активно заселяти Урал з XVII століття), а й башкири, татари, комі, мансі, ненці, марійці, чуваші, мордва та інші. Перша людина з'явилася на Уралі приблизно 100 тисяч років тому. Не виключена ймовірність, що трапилося це й раніше, але жодних знахідок, пов'язаних із більш раннім періодом, у розпорядженні вчених поки що немає. Найдавнішу палеолітичну стоянку первісної людини було виявлено в районі озера Карабаликти, неподалік села Ташбулатове Абзелілівського району Республіки Башкортостан. Археологи О.М. Бадер та В.А. Оборін – відомі дослідники Уралу – стверджують, що прапрауральцями були звичайні неандертальці. Встановлено, що люди на цю територію переселилися із Середньої Азії. Наприклад, в Узбекистані було знайдено цілий скелет хлопчика неандертальця, час життя якого припав саме на першоосвоєння Уралу. Антропологами був відтворений образ неандертальця, який і був узятий як зовнішність уральця періоду заселення цієї території. Неандерталець. Реконструкція М.М. Герасимова Стародавні люди були не здатні вижити поодинці. На кожному кроці їх підстерігала небезпека, а примхлива природа Уралу постійно виявляла свій норовливий характер. Тільки взаємодопомога та турбота один про одного допомогла первісній людині вижити. Основною діяльністю племен був пошук прожитку, тому були задіяні абсолютно всі, в тому числі й діти.Полювання, риболовля, збирання - основні способи добути їжу. Вдале полювання дуже багато важило для всього племені, тому люди прагнули умилостивити природу за допомогою складних ритуалів. Обряди відбувалися перед зображенням тих чи інших тварин. Свідченням цього є наскельні малюнки, що збереглися, в тому числі унікальна пам'ятка – печера Капова (Шульган-Таш), розташована на березі річки Біла (Агідель) Бурзянського району Башкортостану. Усередині печера схожа на дивовижний палац із величезними залами, які з'єднують широкі коридори. Загальна довжина першого поверху складає 290 метрів. Другий поверх знаходиться на висоті 20 м над першим і тягнеться на 500 м завдовжки. Коридори ведуть до гірського озера. Саме на стінах другого поверху збереглися унікальні малюнки первісної людини, створені за допомогою охри. Тут зображені постаті мамонтів, коней та носорогів. Картинки свідчать, що художник бачив всю цю фауну в безпосередній близькості. Малюнки Капової печери (Шульган-Таш) було створено близько 12-14 тисяч років тому. Спробувати за $29/місяць Схожі зображення є в Іспанії та Франції. Споконвічний уралець – хто ж він? Наприклад, башкири, татари і марійці проживають у цьому регіоні лише кілька століть. Однак і до приходу цих народностей земля була заселена. Однією з корінних народів були мансі, звані до революції вогулами. На карті Уралу і тепер можна знайти річки та поселення, іменовані «Вогулкою». Вони пішли від Юдинської археологічної культури, названої так по Юдинському городищу. Пам'ятники юдинської культури X-XIII століть відомі в лісовому Заураллі по річках Турі, Тавді, Лозьві та їхнім притокам.У північній частині вплив на народ надавала культура хантів, а в південній – сибірських татар. Мансі належать до народу угро-фінської мовної групи. Їх прислів'я споріднене з хантами (остяками) та угорцями. У давнину цей народ населяв територію на північ від річки Яїк (Урал), але пізніше їх витіснили войовничі кочові племена. Вогулов згадував навіть Нестор у своїй «Повісті минулих літ», де вони називаються «югрою». Вогули активно чинили опір російській експансії. Вогнища активного опору були пригнічені XVII столітті. Водночас проходила християнізація вогулів. Вперше хрещення відбулося 1714 року, друге - 1732, пізніше - 1751 року. Після підкорення корінних жителів Уралу, Мансі були зобов'язані платити подати - ясак - підкоряючись Кабінету Його Імператорської Величності. Їм доводилося сплачувати скарбниці один ясак двома лисицями, за що їм було дозволено користувати орні та сіножаті, а також ліси. Від рекрутської повинності їх було звільнено до 1874 року. З 1835 їм довелося платити подушну подати, а пізніше виконувати земську повинность. Вогули ділилися на кочові та осілі племена. У перших були канонічні чуми влітку, а зимували або в куренях, або в юртах з обладнаним там осередком. Осілі будували з колод прямокутні хатини з земляною підлогою і плоским дахом, укритим колотою колодою та берестою. Основним родом діяльності мансі було полювання. Жили переважно тим, що добувалося за допомогою лука і стріл. Найбажанішою здобиччю вважався лось, зі шкіри якого шився національний одяг. Вогули пробували себе у скотарстві, проте хліборобства практично не визнавали.Коли новими господарями Уралу стали власники заводів, докорінному населенню довелося займатися лісорубством та печінням вугілля. Важливу роль у житті будь-якого вогулу грав мисливський собака, без якого, як і без сокири, жоден чоловік не вийшов би з дому. Насильницьке звернення до християнства не змусило цей народ від стародавніх язичницьких ритуалів. Ідоли встановлювалися в затишних місцях, їм, як і раніше, приносили жертви. Мансі є нечисленним народом, до якого належить 5 ізольованих один від одного груп відповідно до місця проживання: верхотурська (лозьвинська), чердинська (вішерська), кунгурська (чусовська), красноуфімська (кленівсько-бісертська), ірбітська. З приходом російських вогули значною мірою перейняли їхні порядки та звичаї. Почали створюватися змішані шлюби. Спільне проживання у селах з росіянами не завадило вогулам зберегти стародавні заняття, наприклад, полювання. Сьогодні мансі залишається дедалі менше. При цьому, за старими традиціями, живе всього пара десятків людей. Молодь шукає кращого життя і навіть не знає мови. У пошуках заробітку молоді мансі прагнуть виїхати до Ханти-Мансійського округу для здобуття освіти та заради заробітку. Цей народ мешкав на території тайгової зони в Північному Пріураллі. Походить від вимської археологічної культури. Належать до угро-фінської мовної групи. Основним заняттям було полювання на хутрового звіра та риболовлю, також займалися землеробством і скотарством. Вперше згадка зірян зустрічається у сувої, датованому XI століттям. Починаючи з XIII століття, племена повинні були платити Новгороду ясак. 1478 року територія комі увійшла до складу Росії.Столиця республіки Комі - Сиктивкар - був заснований в 1586 як цвинтар Усть-Сисольськ. Комі-перм'яки, що у Пермському краї, з'явилися наприкінці першого тисячоліття. Предки комі-перм'яків пішли від роданівської археологічної культури (що склалася на основі ломоватівської), яка була так названа по Родановому городищу у Верхньому Прикам'ї. Річкою Камі та її притоками відомо понад 300 пам'яток роданівської культури IX-XV століть. За оцінками істориків, їх чисельність становила щонайменше 4,5 тисяч жителів. Територія проживання народу збігалася з межами Перми Великої. Комі-перм'яки належать до угро-фінської мовної групи. Поселення (городища та селища) стояли на берегах річок, жили у дерев'яних будинках. Займалися рілленим землеробством. З XII століття цю територію проникли новгородці, котрі займаються обміном і торгівлею хутром. У XV столітті перм'яки утворили власне князівство, яке незабаром було приєднане до Москви. Виділяються дві відокремлені групи комі-перм'яків - язьвінська (виникла в результаті переселення в XII-XIII століттях з Колви) і верхньокамська - зюздинська. У ході російської колонізації комі-перм'яки переселилися на компактнішу територію по річках Коса і Іньва з їх притоками. Тут і зараз зберігається головне ядро цього народу. Невеликий за чисельністю корінний народ Пермського краю. Проживають на своїй історичній батьківщині на верхній Язьві (Красновішерський район Пермського краю). Продовжують говорити особливому діалекті комі мови. Комі-язьвинці є нащадками комі етнічної спільності, яка в доруський період історії Уралу займала міжріччя Вішери, Колви, Язьви, Глухої Вільви та Борової. Згадки про башкири зустрічаються у літописах, починаючи з X століття. Батьки формувалися в степах Пріаралья і прилеглих районах Середньої Азії, потім вони мігрували в степу та лісостепу Південного Уралу. Формування сучасного башкирського народу (зі своєю самоназвою "баджгард", "башкурт") почалося в Приураллі в IX-X століттях, коли вони розселилися по обох схилах Уральського хребта: по річках Біла, Ай, Юрюзань, Уфа, Дема, Сакмара, Великий Ік , Мензеля, Урал, Уй, Міас. Займалися вони кочовим скотарством, рибальством, мисливством, бортництвом. Південні башкири кочували, жили в юртах, харчувалися м'ясом та молоком. Північні башкири займалися пастуським скотарством та полюванням. У X столітті були приєднані до Волзької Булгарії і в цей період туди проникнув іслам. У 1229 Башкирія зазнала нападу монголо-татар. У 1236 році ця територія відійшла в спадок брата хана Батия. Коли Золота Орда розпалася, одна частина Башкирії перейшла Ногайську Орду, інша — до Казанському ханству, третя — до Сибірського ханства. У XI-XV століттях до складу башкир вливали нові маси тюркомовного населення. У 1557 році Башкирія увійшла до складу Росії. Башкири були найчисельнішим із неросійських народів Уралу. У XVII столітті до Башкирії активно почали з'їжджатися росіяни, серед яких були селяни, ремісники, торговці. Башкири почали вести осілий спосіб життя. Приєднання башкирських земель Росії викликало неодноразове повстання корінних жителів. У 1704-11, 1735-37, 1738-39, 1740 на Уралі спалахували великі башкирські бунти. Башкири нападали на села та слободи, спалювали будинки, громили заводи. Вогнища опору щоразу жорстоко придушувалися царськими військами.У повстанні Пугачова (1773—1775 рр.) башкири брали найактивнішу участь. У цей період прославився національний герой Башкирії Салават Юлаєв. На покарання яєцьким козакам, які брали участь у бунті, річка Яїк отримала назву Урал. Розвиток цих місць суттєво прискорився з появою Самаро-Златоустівської залізниці, яка будувалася з 1885 по 1890 рік і проходила через центральні регіони Росії. Важливим моментом історія Башкирії стало відкриття першої нафтової свердловини, завдяки чому республіка стала однією з великих нафтових районів Росії. Потужний економічний потенціал Башкирія отримала 1941 року, коли сюди із заходу Росії було перебазовано понад 90 великих підприємств. Столиця Башкирії – місто Уфа. Марійці (марі) чи череміси є фінно-угорським народом. Розселені у Башкирії, Татарстані, Удмуртії. Є марійські села й у Свердловській області. Як етнічна спільність склалися до 2-ї половини I тисячоліття н.е. Велику роль етногенезі цього народу зіграли сусідні племена удмуртов і мордви. Після розгрому монголо-татарами Волзької Булгарії марійці стали переселятися на північний схід, відтісняючи удмуртів до верхів'ям річки В'ятки. Вперше згадуються у VI столітті готським істориком Йорданом під ім'ям "ореміскано". Татари називали цей народ «черемиш», що означало «перешкоду». До початку революції в 1917 році марійців, як правило, іменували черемісами або черемісою, але потім це слово було визнано образливим і прибрано з ужитку. Формування древніх удмуртів відбулося результаті змішання фінно-пермських і угорських народів IX столітті н.е. Предки удмуртів формувалися в міжріччі річок Волга та Кама.Вони становили дві великі групи: південну (жили на правому березі нижньої течії річки Ками та притоках В'ятки - Валі та Кільмезі) та північну (з'явилися в результаті переселення на В'ятку, Чепцю та Верхнє Прикам'є після навали у XIII столітті монголо-татар). Головним містом удмуртів був, мабуть, Іднакар – укріплений ремісничий, торговельний та адміністративний центр. Предками північних удмуртів були представники чепецької культури IX-XV століть, а південних удмуртів - чумойтлінської та кочергінської культур. На думку істориків, до XVI століття чисельність удмуртів не перевищувала 3,5-4 тисячі осіб. У Нагайбакському районі Челябінської області мешкають нащадки хрещених татар-козаків, які отримали назву нагайбаки. Їх визнають нащадками ногайських татар, які пішли із Середнього Поволжя після завоювання Іваном IV Казанського ханства. В Оренбурзькій губернії нагайбаків було три групи, але в даний час зберігають самосвідомість лише дві групи. Найчисленніша – у Нагайбакському районі Челябінської області (близько 10 тисяч осіб). Нагайбаки мають статус корінного нечисленного народу. Сучасні нагайбаки пам'ятають своїх предків, які першими увійшли до Парижа під час Вітчизняної війни. За це вони отримали землю, на якій заснували, зокрема, село Париж. Також на землях нагайбаків у цій частині Челябінської області трапляються й інші європейські топоніми: Кассель, Остроленка, Фершампенуаз, Требія та інші. Ці назви з'явилися на пропозицію Оренбурзького генерал-губернатора. Татари – другий за чисельністю народ Уралу (після росіян). Найбільше татар проживає в Башкирії (близько 1 мільйона). На Уралі чимало татарських сіл.Значні переселення поволзьких татар на Урал спостерігалися XVIII столітті. Агафурови – у минулому одні з найвідоміших купців Уралу серед татар
Культура народів Уралу досить унікальна та самобутня. До того часу, поки Урал не відійшов Росії, багато місцевих народів не мали своєї писемності. Тим не менш, згодом, ці ж народи знали не тільки свою мову, а й російську. Дивовижні перекази народів Уралу насичені яскравими, таємничими сюжетами. Як правило, дія пов'язана з печерами та горами, різноманітними скарбами. Не можна не згадати неперевершену майстерність та фантазію народних майстрів. Широко відомі вироби майстрів із уральських мінералів. Їх можна побачити у провідних музеях Росії. Відомий регіон та різьбленням по дереву та кістки. Дерев'яні дахи традиційних будинків, укладені без застосування цвяхів, прикрашаються вирізаними "ковзанами" або "курками". У комі прийнято біля будинку на окремих жердинах встановлювати дерев'яні постаті птахів. Існує таке поняття, як "пермський звіриний стиль". Чого тільки варті стародавні фігурки міфічних істот, відлитих із бронзи, знайдені під час розкопок. Знаменитий і каслинське лиття. Це дивовижні за своєю вишуканістю витвори з чавуну. Майстри створювали найкрасивіші канделябри, статуетки, скульптури та ювелірні прикраси. Цей напрямок завоювало авторитет і на європейському ринку. Міцною традицією є прагнення мати свою сім'ю та любов до дітей. Наприклад, башкири, як і інші народи Уралу, вважають старших, тому головними членами сімей є бабусі та дідусі. Нащадки знають напам'ять імена предків семи поколінь. Урал славиться своєю багатою культурою, укоріненою у вікових традиціях. Тут проживає безліч національностей, які активно освоюють території краю з 17 століття. Наприклад, башкири, татари, комі, мансі, ненці, марійці, чуваші та багато інших етнічних груп. Ким же були споконвічні уральці? На це питання ми відповімо у сьогоднішній статті. Історія Уралу бере початок приблизно в період 10 000-річної давності. Перші поселення почали освоювати території чудового краю приблизно в цей час. До середини першого тисячоліття на приуральські землі прийшли угри, які стали предками сучасних хантів та мансі. Угорське плем'я незабаром стало домінуючим етносом на уральських теренах. З 12 століття на Урал прийшли перші росіяни з Новгородського князівства. У ході історичних подій новоприбулі встановили свій вплив на цих землях та збирали данину з корінного населення. У 13-14 століттях почалося завоювання уральських земель монголо-татарами, тут-таки з'явилося багато нових кочових племен. У 15 столітті до складу Російської держави увійшли території Прикам'я і за наступні століття уральські землі були заселені уграми, удмуртами, марійцями, башкирами, і навіть народами хантів і мансі. Через війну походів Єрмака 16 столітті багато росіян переселилися землі Уралу задля освоєння нових земель та його індустріалізації. Народи мансі та ханти часто згадуються в контексті близької спорідненості. У обох етнічних груп угорці є найближчими родичами, а також мова цих народів належить до єдиної мовної групи – фінсько-угорської.Мансі – це корінний народ Північного Уралу та Ханти-Мансійського автономного округу. Приблизно 60% сучасних представників етносу розмовляють російською, але рідною є мансійська мова. Основними заняттями предків мансі традиційно були полювання та оленярство. Крім того, вони займалися збиранням горіхів, ягід та трав. Одяг мансі виготовлявся зі шкур і прикрашався бісером із різноманітними орнаментами. Їхній раціон складався в основному з дичини, риби та дарів лісів. Ханти – це корінний народ, який населяє території Ханти-Мансійського автономного округу, Ямало-Ненецького автономного округу та Тюменської області. Їхньою рідною мовою є хантійська. Основними сферами діяльності предків сучасних хантів були полювання, збирання, скотарство та рибальство. Північні групи етносу також займалися оленярством. Вони також досягли успіху в таких ремеслах, як різьблення по дереву, ковальство і ткацтво. Їхній раціон в основному складався з дичини, риби, ягід та горіхів. Комі відносяться до народу фінно-угорської гілки. Серед них виділяють дві групи: комі-перм'яків та комі-зирян. Чисельність комі-зирян, згідно з останнім переписом, становить близько 350 000 осіб, тоді як комі-перм'яків значно менше – 95 000 осіб. Найдавнішими заняттями обох груп були полювання та лов риби. Південні комі також більше приділяли увагу землеробству. Також у комі були популярні такі ремесла, як ткацтво, гончарна справа та плетіння виробів із берести. Удмурти, або вотяки, є одним із найдавніших народів Приуралля. Основна їхня частина проживає в Республіці Удмуртія, а також є представники в Башкортостані та Пермському краї.Історично удмурти займалися землеробством та скотарством. Рибальство також займало важливе місце в їхньому житті, особливо для тих населення, які влаштувалися поблизу річок і водойм. Башкири, тюркський народ Південного Уралу, населяють території Республіки Башкортостан та Челябінської області. Батьки сучасних башкирів довгий час вели кочовий спосіб життя, і лише до 19 століття почали переходити на осілий. За цей час від полювання та рибальства люди почали переходити до землеробства та скотарства, стали присвячувати цим ремеслам більшу частину свого часу. У культурі башкир приготування їжі займає важливе місце. Так цей дивовижний народ подарував світу всіма улюблені ковбаси з конини, айран, кумис та чак-чак. Вони також уславилися своєю щедрістю, привітним прийомом гостей, пишними та галасливими святами.Народи Уралу, їхні історико-культурні особливості. Природна та культурна спадщина
Історико-культурні особливості народів Уралу
Природна та культурна спадщина
Народи Уралу
Поява людини на Уралі
Корінні народи Уралу
Вогули (мансі)
Комі (зиряни)
Комі-перм'яки
Комі-язьвинці
Башкири
Марійці (череміси)
Удмурти
Нагайбаки
Татари
Культура народів Уралу
Особливості культури Уральських корінних народів
Історичні факти
Корінні народи Уралу:
Мансі
Ханти
Народи Комі
Удмурти
Башкири