Протягом відомого періоду минулого століття, коли ідеологія колишньої радянської держави мала яскраво виражений атеїстичний характер, школа та педагогіка загалом були відокремлені від релігії, у віруючих громадян практично не було можливості для здійснення релігійного виховання та освіти своїх дітей. Наприкінці 80-х – на початку 90-х років. ХХ ст. перед Православною Церквою постала перспектива відродження інститутів релігійного виховання та освіти, зокрема недільних шкіл. Недільні школи - безкоштовні початкові навчальні заклади для дітей і дорослих як релігійного, так і світського характеру, заняття в яких проводяться в основному в неділю. Розмірковуючи на тему православних недільних шкіл нашого часу, правомірно торкнутися історії виникнення недільних шкіл взагалі. Спочатку недільні школи, засновані як навчальні заклади для дорослих та дітей, стали найбільш ранньою формою позашкільної освіти. При історичному дослідженні слід розрізняти два основних типи недільних шкіл: конфесійні школи різних віросповідань для релігійно-морального виховання (для християн – це недільні школи, для мусульман – п'ятничні, для юдеїв – суботні) та загальноосвітні. Перші недільні школи (наприклад, при Міланський собор) виникли в середині XVI століття. Вони були конфесійного типу та орієнтувалися на викладання у формі бесід. Надалі подібні школи набули широкого поширення у Великій Британії, Європі та Північній Америці.Однак життя диктувало нові вимоги, що призвело, з одного боку, до запровадження загальноосвітніх предметів у конфесійних недільних школах, а з іншого – до заснування (у XVIII ст.) світських недільних шкіл. Таким стан справ залишалося аж до початку XX століття, коли у зв'язку з організацією державних шкільних систем загальноосвітні недільні школи майже повсюдно були закриті. У свою чергу конфесійні недільні школи продовжують існувати в багатьох сучасних країнах і донині. Зокрема, з історії їх виникнення на території колишньої Російської імперії відомо, що окремі школи конфесійного типу з'явилися у першій половині XVIII ст., а нечисленні загальноосвітні недільні школи відкрили на початку XIX ст. Повсюдне поширення недільні школи набувають у середині ХІХ століття. Історія недільних шкіл у Росії тісно пов'язана як із європейськими традиціями, і з історією вітчизняних церковноприходских шкіл, у яких іноді доводилося додаткове недільне навчання. У середині XIX століття в Російській імперії поширилися різні форми недільного навчання дітей та дорослих з метою духовно-морального просвітництва та поширення грамотності: недільні бесіди, читання, лекції з показом ілюстрацій. У цей період з'явилися Недільні школи як самостійні навчальні заклади. Недільні школи засновувалися церковними парафіями, монастирями, а також громадськими організаціями та приватними особами.1 березня 1859 року 2 священика Нитвинського заводу Оханського повіту Пермської губернії стали проводити у неділю «відкриті розмови з релігійних питань» для дітей робітників і назвали свої заняття «недільною школою». Ця школа швидко розвивалася і здобула популярність. У квітні 1859 р. в С.-Петербурзі М. Шпілевська відкрила вдома приватну школу для бідних дівчаток; у будні Шпилевська давала платні уроки, а по неділях навчала безкоштовно. Одні з перших Недільних шкіл були організовані в Києві – 11 та 25 жовтня 1859 року з ініціативи гуртка студентів, з дозволу та схвалення піклувальника навчального округу М. І. Пирогова (він брав участь у викладанні), нагляд за навчанням був доручений професору П.В. .Павлову. Незабаром подібні школи відкрилися у Могильові, Одесі, Оренбурзі, Чернігові, Харкові, Казані, Ніжині, Архангельську, Рязані, Єлисаветграді. До 1 січня 1861р. у Санкт- Петербурзі існувало 20 недільних шкіл, всього ж 1862 р. діяло понад 300 шкіл. Заняття у недільних школах були безкоштовними, викладачі працювали безоплатно. Учні (переважно робітники і солдати) навчалися Закону Божому, грамоті, арифметиці, у деяких школах - «креслення та основним знанням у ремеслах». Священики викладали у Недільних школах на додаток до занять у сільських та міських початкових училищах та скоєнні богослужінь, тому становище церковних Недільних шкіл було стабільним, залежало від матеріальних можливостей парафій. Приватні Недільні школи були узаконені циркуляром Міністерства внутрішніх справ 22 березня 1860, що прирівняли їх до початкових шкіл. У вересні цього року Недільні школи отримали право займати казенні будівлі училищ, гімназій тощо. У період наростання у суспільстві антиурядових настроїв деякі недільні школи почали використовуватиме пропаганди революційних ідей. У 1860 р. було розкрито Харківсько – Київське таємне товариство, в якому перебували педагоги Недільних шкіл, у 1862 р. група викладачів та учнів Недільних шкіл у Санкт-Петербурзі поширювала революційні звернення. У низці шкіл довільно трактувалися засади православної віри. Священик А. В. Гумілевський, який відкрив дві недільні школи, протестував проти подібних зловживань і наполягав на тому, щоб недільні школи були виключно парафіяльними. 8 січня 1861 р. було видано імператорський наказ «Про нагляд за недільними школами та призначення в них священиків». 9 і 10 червня 1862 р. були накази про закриття всіх Недільних шкіл, включаючи церковні, до «перетворення зазначених шкіл на нових підставах». Тоді ж було порушено слідство про «недільний рух» та створено спеціальну комісію. В 1864 недільні школи були дозволені знову. Вони серед інших навчальних закладів згадувалися в положенні «Про початкові народні училища», затвердженому 14 липня 1864 р. недільні школи могли відкриватися урядом, міськими та сільськими товариствами, приватними особами, навчання проходило без різниці станів та віросповідань. Згідно з новим положенням «Про початкові народні училища» від 25 травня 1874 р. недільні школи підпорядковувалися губернським і повітовим училищним радам. У 1866 – 1867 рр. недільні школи відкрилися за більшості Духовних Семінаріях, у яких викладали студенти цих семінарій (у 1884-1885 школи цього типу було перетворено і почали називатися зразковими). 13 червня 1884 р.вийшли «Правила про церковно-парафіяльні школи», у 7-му та 8-му параграфах яких йшлося про Недільні школи. Вони відкривалися з дозволу єпархіального архієрея і перебували у відомстві Святішого Синоду. Таким чином, було законодавчо оформлено існування двох видів Недільних шкіл: церковних та світських. Між духовним та цивільним відомствами виникли протиріччя. Міністерство народної освіти претендувало управління всіма школами, спираючись, зокрема, на становище від 11 жовтня 1894 р., відповідно до яким міністерство мало право дозволяти народні читання в повітових містах і селищах. Знадобилося спеціальне засідання Державної ради з цього питання у 1900 р., щоб за духовним відомством було визнано повну самостійність у справі устрою народних читань. Світські приватні недільні школи почали повсюдно відкриватися з 70-х років. ХІХ ст. 22 березня 1870 р. відбулося офіційне відкриття школи X. Д. Алчевська в Харкові. Пізніше до школи почали приймати і жінок. У 1888/89 навчальному році у ній вважалося 498 учнів та 298 учениць. Окрім недільних, стали організовуватись і вечірні заняття. Тут було створено перші програми викладання у Недільній школі, літературно-педагогічні праці «Що читати народу» та «Книга дорослих». Серед найвідоміших світських Недільних шкіл – 2 школи на Шліссельбурзькому тракті поблизу Санкт-Петербурга (відкриті у 1883), які відвідували понад 700 учнів. З середини 90-х. спостерігалося швидке зростання міських Недільних шкіл, у тому числі при заводах. Влаштовувалися школи при в'язницях, наприклад, школа Г.Г. е. Дубовенко при в'язниці у Боровську Калузької губернії (відкрита у 1894). При Міністерстві народної освіти 1905 р., за неповними даними, перебували 782 Недільні школи (крім недільних і вечірніх курсів для робочих). У 1907-1909 pp. у Санкт-Петербурзі, Москві, Нижньому Новгороді з'явилися перші народні вечірньо-недільні середні школи. Нові «Правила про уроки та курси для дорослих» від 20 березня 1907 р., яким підпорядковувалися, зокрема світські недільні школи, надавали свободу у виборі програм навчання. В результаті багато недільних шкіл стали перетворюватися на робітничі клуби, які активно використовувалися антиурядовими силами для революційної пропаганди. Церковні Недільні школи спочатку були народними читаннями релігійно-морального характеру. Надалі, щоб не відставати від світських шкіл, вони почали включати загальноосвітні дисципліни: вітчизняну історію, літературу, географію, законознавство, природознавство. Святіший Синод розробляв для недільних шкіл спеціальні програми, підручники, посібники, складалися бібліотеки, вживали заходів для підвищення освітнього рівня вчителів. 1 квітня 1902 р. прийнято положення «Про церковні школи Відомства православного сповідання». У документі Недільні школи згадуються серед початкових навчальних закладів, які відкривалися з дозволу єпархіальної училищної ради. Програма навчання була складена в обсязі курсу однокласних церковноприходських шкіл за підручниками та посібниками, схваленими Святішим Синодом (Закон Божий) та Міністерством народної освіти (інші предмети), були дозволені рукодільні класи. Церковні недільні школи могли засновуватися не лише при парафіях, а й при фабриках та заводах. Школи утримувалися за рахунок «місцевих коштів», у тому числі пожертвувань.Їх відвідували і діти та дорослі, допускалося спільне навчання хлопчиків та дівчаток. На початку XX ст. кількість церковних Недільних шкіл швидко скорочувалася (у тому числі через поширення революційних ідей, спроб перетворити заняття на мітинги). Втім, зберігалися дуже великі церковні недільні школи, наприклад, у Санкт-Петербурзі: Іоанно-Предтеченська на Виборзькій стороні (479 учнів у 1907), при Воскресенській церкві Товариства поширення релігійно-етичної освіти в дусі православної Церкви (384 учнів). 1917 р. традиції світських Недільних шкіл отримали розвиток у школах ліквідації неписьменності (з 1919), школах робітничої та сільської молоді (з 1943), вечірніх школах (з 1958) та інших. У Франції в 1920-1939 рр. існувала мережа недільно-четвергових шкіл, організованих при православних парафіях, російських колоніях, їх діяльність координував комітет, який об'єднував 65 недільних шкіл. Росії було викликано найжиттєвішою необхідністю. Відомо, що заняття, як у світських, так і в духовних навчальних закладах того часу, традиційно мали більш освітній характер, ніж виховний характер, що не могло сприяти гармонійному розвитку особистості.У недільних школах застосовувалися передові методи навчання (наочність, звуковий метод навчання грамоти тощо), використовувалися найкращі підручники - "Абетка" В.А.Золотова, "Буквар південноруський" Т.Г.Шевченка; при цьому значна увага приділялася виховній стороні навчального процесу. Показовою є позиція Н.І. Пирогова, який формулював своє бачення освіти загалом як освіти релігійно-морального змісту. Найважливіша проблема, яка здавна назрівала в освітній системі, була пов'язана з методикою викладання віровчальних дисциплін. Воно було пронизане млявим схоластичним духом, про згубні наслідки якого свідчать як літературні (наприклад, "Нариси бурси" Н.Г. Помяловського), так і церковні джерела (див. документи підготовки Помісного собору 1917). Частково, але не більше, ця проблема вирішувалася у недільних школах: пошук нових підходів у питанні повноцінного виховання особистості, який здійснювався при навчанні грамоти, письма, рахунковості, не міг не торкнутися і викладання законоучальних дисциплін. Проте загалом, зазначена проблема не була подолана, що знайшло свій відбиток у кризі 1917 року. На початку XX століття у Росії почалося відродження недільних шкіл при Православній Церкві, основним завданням яких є релігійне виховання та освіта, головним чином дітей. Бурхливе зростання чисельності недільних шкіл посідає 90-ті роки. У цей час по всій території колишнього Союзу знову відбудовуються храми та монастирі. Почали повсюдно створювати недільні школи, з поступовим зростанням чисельності яких неухильно зростала кількість православних християн серед дітей, підлітків і молоді.Завдяки тому, що у стінах недільних шкіл викладалися Закон Божий, православний катехизис, церковно-слов'янська мова, історія Церкви, церковні співи та вишивка, православні парафії поповнювалися новими вівтарниками та священнослужителями, співочими кліросами та службовцями ризниці. У перше десятиліття відновлення порушених традицій православної освіти недільні школи відіграли важливу роль каталізаторів духовного піднесення серед населення, просвітлюючи та заряджаючи православну молодь ідеєю благодатного та ревного служіння Богові та Церкві. Перший ентузіазм згас, згасли з ним і перші багато недільних шкіл. Тепер, коли пройшов час перших гарячих поривів і залишилися лише трудові будні з численними труднощами та питаннями, необхідно дійти більш серйозного підходу до заснування життя у недільній школі. Сьогодні Недільні школи (також називаються церковно-парафіяльними) створюються при парафіях, монастирях, православних навчальних закладах. Їхню діяльність курує Відділ релігійної освіти та катехизації Православної Церкви, на місцевому рівні – єпархіальний відділ релігійної освіти. Відповідальність за діяльність недільної школи несе настоятель приходу, її керівником може бути як настоятель, чи інший клірик цієї парафії, і мирянин. Відроджуючи недільні школи сьогодні, ми повинні пам'ятати про все вищесказане у нашому короткому історичному описі. Тому що спроби простого відтворення системи духовної освіти дореволюційного типу під виглядом збереження традиції не лише не дадуть позитивного результату, але, навпаки, можуть мати тяжкі наслідки.Тут потрібен вдумливий творчий підхід: враховуючи наявний досвід, пропонувати нові форми релігійно-морального виховання у дусі соборного розуму Церкви. Сучасні недільні школи стикаються з масою об'єктивних життєвих проблем, спричинених, наприклад, історичними, економічними та іншими причинами. За роки потрясінь, пережитих Церквою у XX ст., було виховано не одне покоління людей, позбавлених елементарних уявлень про православну віру. Значною мірою було втрачено спадкоємність досвіду внутрішнього духовного життя; багато в чому був забутий православний життєвий уклад - все це і зумовлює ті труднощі у пошуку ефективних, "духовно вивірених" форм діяльності, з якими стикаються зараз організатори недільних шкіл. Автори даного сайту «Православна школа» щиро сподіваються на те, що з Вашою допомогою, дорогі керівники недільних шкіл, духовники, викладачі, слухачі, учні та їхні батьки ми зможемо знайти нові форми, підходи, методи виховання майбутньої основи Православної Церкви – її сьогоднішніх чи майбутніх парафіян.
Врятуй Вас Господь!
1. Православна енциклопедія. Т.8: Віровчення - Володимиро - Волинська єпархія. Електронні джерела (посилання): 11. Матеріал із сайту: http://coolreferat.com/ Напередодні нового навчального року про те, що таке Недільні школи та яка їхня роль у вихованні та розвитку дітей, розповідає ієромонах Андрій (Василюк), керівник Відділу релігійної освіти та катехізації Бобруйскої єпархії -Що таке Недільна школа? Православний храм – це не лише місце спільної молитви, а й загалом центр духовного життя християн. Храм поєднує всіх християн в одну велику родину. Тому, крім богослужбового життя, тут діють Недільні школи. По суті – вони включають всі напрямки спілкування парафіян храму у позабогослужбовий час.Недільною вона називається не тому, що відкрита тільки щонеділі, хоча більшість із них дійсно працює у вихідні дні – так зручно парафіянам храму. Назва пов'язана зі змістом головного свята християнського світу - Воскресіння Христового. — Недільна школа сьогодні яка вона? Навчання у Недільній школі передбачає знайомство людей із різноманітним та живим світом Православ'я. Зі школою у звичному для всіх розумінні її не варто асоціювати. Недільні школи можуть відвідувати не лише діти та підлітки, а й дорослі. Формат життя у такій школі теж відрізняється від звичайної школи. Найчастіше, це дружні неформальні зустрічі і живе спілкування про важливе і головне в житті християнина: про духовні цінності, християнське ставлення до світу і сформовані християнські традиції. Крім тематичних духовно-освітніх зустрічей та занять тут також часто організовуються творчі зустрічі з різних напрямків: театральні, хорові, спортивні тощо. – те, що цікаво і чим захоплюються самі парафіяни храму. Кожен може знайти тут заняття до душі. Наприклад, на Бобруйских парафіях Іверського храму, Миколо-Софійського храму, храму на честь ікони Божої Матері «Лікарка» активно діють та користуються інтересом школи раннього розвитку для дітей від 1 року. Тут для мам з малюками створено необхідне середовище: професійні педагоги з парафіян проводять розвиваючі заняття, а священик – духовні бесіди. За деяких храмів підлітки об'єдналися у футбольні клуби. Навіть змагання один з одним проводять. А після тренувань – збираються разом на духовні бесіди, зустрічаються зі священиками, разом проводять дозвілля. Для батьків організовуються зустрічі з цікавими людьми, фахівцями не лише в галузі богослов'я, а й із психологами, медиками, педагогами. Іноді це багатоденні богословські курси. Традиційними є спільні паломницькі подорожі, відвідування театру, концертів, виставок. Не лише зустрічі та бесіди об'єднують парафіян. При багатьох недільних школах регулярно здійснюються соціальні проекти з підтримки нужденних, незаможних, які перебувають у скрутних обставинах життя. Це різного роду благодійні акції. Парафіяльна молодь і дорослі охоче беруть участь у таких проектах, спрямованих на справи милосердя. — Скільки Недільних шкіл у Бобруйску і чи вони однакові? При храмах нашого міста діє 10 недільних шкіл для дітей та дорослих. Кожна з них має свою відмінну рису: одні школи наголошують на навчанні релігійної грамотності, в інших більше місце приділяється творчості, соціальній діяльності. Але питання про сенс духовного життя і богослужіння, про зміст християнської віри, про історію Церкви та сформовані християнські традиції залишаються незмінними за будь-якої форми організації Недільної школи. — Яка роль Недільної школи у житті сучасної дитини? Ще раз хочеться наголосити, що православний храм – це не лише місце спільної молитви, богослужіння, це місце живої зустрічі однодумців. Тому діяльність сучасної Недільної школи побудована цьому принципі. Тут відбувається духовне становлення людини на багатій, живій та різноманітній православній християнській культурі Білорусі. Тут людина вчиться жити повноцінним та багатогранним життям, але в мирі з Богом, не порушуючи Його святих заповідей. Щодо дітей.Життя і спілкування дитини у Недільній школі повинні допомогти їй навчитися оцінювати навколишній світ з високих християнських позицій, робити вибір і бути відповідальним за нього, вміти упокорювати свої гріховні позиви, аналізувати свої вчинки, визнавати свої помилки, бачити найкраще в інших людях, навчитися користуватися своїм правом вибору, не шкодячи своїй душі та душам інших людей. Недільні школи православних храмів м. Бобруйска Недільна школа парафії Георгіївського храму
Недільна школа приходу Єлизаветинського храму
Недільна школа приходу Іверського храму
Недільна школа приходу Іллінського храму
Недільна школа парафії храму ікони Божої Матері «Цілителька»
Недільна школа приходу Миколо-Софійського храму
Недільна школа парафії кафедрального собору свт. Миколи Чудотворця
Недільна школа приходу Стрітенського храму
Недільна школа парафії Свято-Духівського храму
Недільна школа парафії Покровського храму
Недільна школа. Школа? Так, з одного боку, це так - тут нас вчать. А з іншого… Почнемо з того, що уроки у недільній школі зовсім не схожі на шкільні. У школі інформація начитується у великому обсязі, її треба освоювати, а потім ще й відповідати на уроці. Тут же інформація подається швидше у формі дискусії на певну тему. Перед тобою порушують питання: а чому все було саме так, а не інакше, навіщо все було саме так? Головне питання, яке завжди призводить до суті, до пізнання – чому? Його перед нами найчастіше й ставили. Не багато не мало, я навчилася думати! Не буде перебільшенням, якщо я скажу, що недільна школа дала мені більше, ніж батьки, і набагато більше щодо прикладів для життя і морального виховання, ніж звичайна школа. Не багато батьків присвячують своє життя вихованню дітей - їм здається, що вони саме цим і займаються, постійно заробляючи гроші, цілими днями перебуваючи на роботі, щоб взути, одягнути, нагодувати дитину, купити модний телефон і дорогу іграшку, що розвиває. А ввечері, прийшовши додому, застати дитину за телевізором, з вивченими уроками та розкиданими по всій квартирі іграшками! Вилаяти і засмутитися, замість того, щоб приголубити і порадіти. Ось і виходить, що діти шукають розуміння та приклад для наслідування на вулиці, у дворі, у школі, у спортсекції, у гуртках, у репетиторів… Шукають людей, яким вони були б небайдужі, людей, які з радістю готові провести свій час із ними - Навчити, пограти, зробити щось разом. І саме у недільну школу я приходила, а не на подвір'я, не на вулицю! То на додаткові заняття з хору, то на репетиції до казок, то просто зустрітися з друзями з недільної школи. Тепліше та веселіше компанії я згодом не зустрічала ніде! Є в мене з того часу справжні друзі на все життя, люди, на яких я можу покластися! Недільна школа - це щось більше, ніж школа, де дітям розповідають про Бога. Це радше сім'я, в якій дорослі з радістю і безкорисливо проводять свій час з дітьми, навчаючи і передаючи передусім свій життєвий досвід.Тут немає оцінок, ніхто не лаятиме за незапам'ятний матеріал, немає стресу – і при цьому хочеться вчитися, хочеться розбирати порядок богослужіння, читати та запам'ятовувати Біблію. Хочеться, бо розповідають про все з живою участю, пропустивши все через свою душу, викликаючи справжній інтерес. І вчиш, щоб не підвести людину, яка з такою любов'ю та добротою тобі розповідає! Не перебільшу, якщо скажу, що саме виховання у недільній школі багато в чому пом'якшило мій складний характер. Уроки музики назавжди визначили моє подальше ставлення до неї, зіграли величезну роль, тоді як батьки не бачили нічого корисного в заняттях музикою для мене, незважаючи на те, що, мабуть, у мене були певні здібності, так само як і величезне бажання займатися музикою серйозно. Так, професійний музикант із мене не вийшов, але на аматорському рівні, мені здається, я виглядаю непогано. Збулася моя дитяча мрія, і я співаю у церковному хорі. Велике за це дякую! У недільній школі велику увагу приділяють святам – як зараз пам'ятаю, на престольне свято, Різдво та Великдень завжди ставили вистави. Свята як у сімейному колі – вони завжди проходили дуже тепло, казки дуже добрі та красиві! Із задоволенням бігали на всі репетиції. Все було за бажанням, абсолютно добровільно. Згодом я вирішила завести цю традицію у селі та спробувала разом із сільською малечею поставити казку до нашого престольного свята, Ільїна дня. Вийшло дуже добре! Сподобалося і дітям, і сільським бабусям, і дідусям, які, крім телевізора, навряд чи щось бачать.А тут ціле свято, казка, та ще й з їхніми онуками у головних ролях! Ця традиція жива й донині, вже приблизно років сім, та й зовсім без мене – тепер діти самі ставлять казки! І напевно, найважливіше, чому я навчилася – це відокремлювати головне від другорядного, жити з Богом! Так і виходить, що величезну роль у моєму вихованні, у формуванні світогляду зіграла недільна школа і люди, які в ній викладали. А багато хто викладає і донині. Врятуй їх Господь! Фото: Тетяна Балашова Передрук в Інтернеті дозволено лише за наявності активного посилання на сайт "КЛИН ПРАВОСЛАВНИЙ". Історія недільної церковно-парафіяльної освіти
2. Перспективи розвитку недільної школи (з досвіду роботи сімейної Недільної школи «Живоносне Джерело» в Царициному) // Недільна Школа №16 (184), квітень 2001. МошковаІ.
3. Їх треба буквально вимолювати // Недільна школа № 44 (116)
листопад 1999р. Островський К., (протоієрей)
4. Покаяння, сповідь, духовне керівництво. Вид-е газети «Світло Православ'я», 1997. З. 13. Воробйов У., (протоієрей).
5. Белла Р. Соціологія релігії / Релігія та суспільство: Хрестоматія з соціології релігії / Упоряд. В.І. Гараджа, О.Д. Руткевич. - М., 1996.
6.Матеріал із сайту: http://www.rel.org.ru/
7. Матеріал із сайту: http://www.portal-slovo.ru/
8. Матеріал із сайту: http://delo.teolog.ru/
9. Гараджа В.І. Соціологія релігії - М., 1995.
10. Дюркгейм Еге. Елементарні форми релігійного життя / Релігія та суспільство: Хрестоматія. - М., 1996.
12. Матеріал із сайту: http://www.rokim.org.ua
13 Матеріал із сайту: http://bugabooks.com
14. Матеріал із сайту: http://kref.ru/inforeligija
15. Матеріал із сайту: http://pstgu.ru
У недільних школах Бобруйскої єпархії розпочалися заняття
вул. Карбишева, буд. 4.
+375 225 77 11 44
вул. Червоноармійська, б. 65
+375 225 43 36 34
вул. Оранжерейна, буд. 22.
+375 225 72 20 38
+375 29 653 33 32
вул. Сікорського, буд. 38
+375 225 72 92 73
вул. Михася Линькова, 20
+375 225 72 77 57
вул. Шмідта, 30
+375 225 70 02 30
вул. Радянська, д. 76
+375 225 72 01 92
+375 29 384 03 12
вул. Ульянівська, д. 86/26
+375 225 72 71 87
вул. Клубна, б. 27
+375 255 59 74 98
вул. Спартаківська, 1 а
+375 225 72 92 22Недільна школа: як це було і що дало мені?
Передрук матеріалів сайту в друкованих виданнях (книгах, пресі) дозволено лише за вказівкою джерела та автора публікації.