Чому день визволення в'язнів фашистських таборів відзначають 11 квітня?

Чому міжнародний день визволення в'язнів фашистських таборів відзначають 11 квітня?

Що сталося цього дня у 1945 році?

На початку квітня 1945 року 89-а піхотна дивізія американських військ опинилася у безпосередній близькості від концентраційного табору Бухенвальд, що знаходився неподалік Веймара. З 6 квітня керівництво концтабору розпочало евакуацію з нього в'язнів у форматі "маршів смерті", коли ув'язнені йдуть пішки і гинуть в дорозі від виснаження та хвороб. У Бухенвальді до кінця війни сформувалося досить міцне і згуртоване підпільне Спітівлення, представники якого всіма засобами заважали есесівцям евакуювати людей. А 8 квітня з саморобної радіостанції керівники Опору змогли відправити в ефір радіограму трьома мовами із закликом про допомогу. Розрахунок був на те, що американські радисти почують радіограму, оскільки частини 3 армії генерала Паттона були вже поряд. І розрахунок виправдався - за кілька хвилин прийшла радіограма у відповідь від командування 3 армії зі словами "тримайтеся, поспішаємо до вас на допомогу". Зміст радіограми поширився табором і керівники Опору вирішили розпочати повстання. Відповідна нагода представилася 11 квітня. В'язні, добре підготовлені заздалегідь, злагоджено захопили спочатку сторожові вишки, перебивши вартових, а потім комендатуру табору, де зайняли кругову оборону. Буквально через лічені години до Бухенвальда увірвалися підрозділи 3 армії США. На згадку про повстання в'язнів Бухенвальда день 11 квітня започатковано як Міжнародний День звільнення в'язнів нацистських таборів.

11 квітня – Міжнародний день визволення в'язнів фашистських таборів

Тетяна Валович: Сьогодні Міжнародний день визволення в'язнів фашистських таборів. Він заснований на згадку про повстання, організоване підпільним комітетом Бухенвальда 11 квітня 1945 року. Напередодні в Петербурзі пройшла конференція Загальноросійської громадської організації «Російський союз колишніх малолітніх в'язнів фашистських таборів». Розповідає кореспондент Радіо Свобода Тетяна Вольтська.

Тетяна Вольтська : У Петербурзі проживає понад 20 тисяч неповнолітніх в'язнів фашистських таборів Люди, які пройшли через такі самі випробування, живуть і в інших містах. На конференцію до Смольного приїхали понад 70 делегатів із 44 регіонів. Серед них – голова московської міської організації «Товариства громадян – колишніх неповнолітніх в'язнів фашистських концтаборів та інвалідів Великої Вітчизняної війни» Тамара Фролова.

Тамара Фролова : Наша сім'я була на окупованій території - Брянська область Партизанінський район. Мати працювала у німців. Нас було троє дітей. Вона працювала як кухар на кухні, а вночі приїжджали партизани, навантажувалися підводи. За це її було заарештовано. Вся наша родина була гестапо. Спочатку, коли німці у нас були на території, вони дуже добре ставилися до нас, чесно кажучи. Перед Новим роком вони нам дали чудові кульки з цукерками, яких я ніколи в житті не їла – такі довгі, такі смугасті.

А коли вони довідалися, що всі мешканці – це партизани, з того все й почалося. Арешти, відправлення до Німеччини, розстріли. Коли нас заарештували, пересилочний табір, дід спробував, схопивши мене, бігти в ліс. Звичайно, його наповал. Автоматною чергою мені прошили ногу. Було три роки мене тоді.

Тетяна Вольтська : Тамарі Фроловій пощастило – після звільнення, її родину не було репресованоГолові костромської організації колишніх малолітніх в'язнів фашистських таборів Надії Щелокової пощастило менше.

Надія Щелокова : Після закінчення війни ми були також ізгоями Багатьох виганяли у глухі місця на поселення. Багато хто ще потрапив і за колючий дріт. Представники багатьох таборів є наші в'язні - і в Дахау, і Освенцім, і Ровенсбрук - все дитинство яких пройшло в цих таборах. Я сама була у таборі 122-го міста Слуцька Білорусії. Мені було 4 роки. Але я дуже яскраво пам'ятаю ці нари, колючі дроти, вежу, почуття голоду досі, як згадую. Звичайно, жодних іграшок у нас не було. Трохи неприємно, але я навчилася рахувати на вошах. Ми в швах одягу шукали з сестрою і змагалися, хто більше їх знайде товстих білих вошей.

Тетяна Вольтська : У Росії людей, які провели дитинство таким страшним чином, залишилося близько 380 тисяч Головна мета конференції – ще раз порушити питання про те, щоб цих людей прирівняли до категорії учасників війни.

Тетяна Валович: Сьогодні у нас у гостях петербурженка Ріта Каждан, в'язня Мінського гетто. Рита Абрамівна, доброго ранку.

Рита Каждан: Доброго ранку.

Тетяна Валович: Рито Абрамівно, скільки вам було років, коли ви опинились у Мінському гетто?

Рита Каждан: 12 років. Справа в тому, що війна почалася раптово. Німці окупували Мінськ вже 27 числа. Батьки з нами не встигли евакуюватись. Батько був директором майстерень «Бєлгоскіно». Він приготував машину, вантажівку, щоб, коли евакуюють майстерні, приїхати за нами. Але річ у тому, що ми жили на вулиці Енгельса. Ця дорога вела на Червенський тракт - дорога на Москву, московський напрямок. Повз нас проходили люди з колясками, з дітьми. Буквально шеренгою йшов народ.

Я почала плакати: «Мамо, підемо. Мамо, підемо».І ось приблизно без чверті 10-ї вечора ми пішли разом із народом. Причому пішли в цьому напрямку, але пішли до села, де колись жили на дачі. А о 10 годині за нами приїхав тато і поцілував замок. Він уже нікого не застав. Але мама написала записку, застромила у двері, що ми підемо на дачу за 6 кілометрів від міста, де ми майже 12 років жили на дачі. Це родичі нашої хатньої робітниці там жили.

Отак ми зустріли війну. 22 числа почалася війна, а 27 німці ходили містом, а 26 уже поповзли чутки у селі. Бо нас там усі знали, що коли прийдуть німці, а ви євреї, спалять усе село. До такого батьки не звикли. Ми були дітьми, ми нічого не розуміли з братом. Хоча наш будинок згорів, йти нам не було куди, ми повернулися до Мінська. На подвір'ї там, де залишилося житлове приміщення, але не було мешканців, які теж пішли заздалегідь, ми оселилися.

Минув якийсь час. Німці марширували містом. Я ніколи не забуду цей крик свиней, які бігали містом із опаленими спинами. Причому таких свиней я більше ніколи не бачила. Це були свині, як коні, відгодовані, племінні тварини. Німці їх заколювали у дворі, тут же розводили багаття тут же, де ми жили. Тут же стояв великий у них чан, і варили супи і їли цю свинину.

Тетяна Валович: За радянських часів інформація про фашистських гетто, що існували на території Радянського Союзу, була вкрай скупа. Лише 1992 року у музеї у Мінську відкрилася експозиція, присвячена Мінському гетто. А 2000 року в Мінську було створено цілий меморіал Мінського гетто. Дуже багато хто не уявляє, що це таке, якими були умови життя в гетто, як вас туди зганяли.

Рита Каждан: Буквально через тиждень по місту вже були вивішені листівки, які друкувалися, до речі, в Мінську, друкувалися моїм дядьком, чоловіком маминої сестри Каплан Мейєр. Він був єдиним фахівцем, який міг працювати на той час на ротаційній машині. Як бачите, я була дитиною, але я запам'ятала ці назви, бо ніколи в житті цього не знала, і досі не знаю, що таке ротатор, що таке ротаційна машина. Але це були тоді новинки, що були у друкованих видавництвах міста Мінська. І ось він працював на цій ротаційній машині, і сам же друкував ось ці листівки «Бий жидів!» «Жиди від 18 до 45 років мають з'явитися туди і туди (на певний пункт). Хто не прийде, стрілятимемо на місці!» І так спершу утворився табір на вулиці Широкій. Причому туди зганялися і росіяни, і білоруси, і євреї – усі чоловіки певного віку від 18 до 45 років.

Але мама не пустила тата. Йому було до 45 років, але вже майже 45. Вона його не пустила. Наша сім'я залишилася у повному складі. А жити нам не було де. Мама зустріла свою приятельку. Чоловіка її забрали на Широку. Вона попросила, щоб ми переселилися до неї, що буде якась підтримка. Має двох дітей. Ми почали жити разом. Я не пам'ятаю, як називається ця вулиця. Я знаю, що біля польського костелу там, де до війни був дитячий театр.

Тетяна Валович: А після цього?

Рита Каждан: Після цього, отже, були вивішені листівки, що всі жиди (нас євреями ніхто не називав – тільки «жиди») повинні зібратися і переселитися до певного району міста, яке вже оточено дротом, на постійне, так би мовити, місце проживання. Був оточений район у районі єврейського цвинтаря, але район був досить великий.Тому що в Мінську досі точно не встановлено – від 80 тисяч до 100 тисяч євреїв, що залишились. А взагалі, Мінськ і Білорусь також як Україна, за царських часів осілість єврейського населення могла бути тільки в цих місцях. У центральні міста – Москва, Ленінград – євреї не допускалися. Тільки великі фахівці лікарі, або аптекарі теж великі фахівці. Тому в Мінську було близько 250 тисяч населення. Можете собі уявити! З них 100 тисяч було тільки в гетто (рахуватимемо 100 тисяч). З них якась кількість встигла піти.

Ну от переселилися в цей район. Що він являв собою? Причому, вихід у російський район розділяв як би гетто на частини – права і ліва. В якійсь частині гетто була брама, щоб можна було перейти цю російську вулицю з одного боку на іншу. Ми жили на межі району російського та єврейського гетто.

Тетяна Валович: Ваша родина добровільно пішла, розуміючи, що все одно якщо знайдуть, то розстріляють.

Рита Каждан: А виходу нема. Виходу не було. Якби знайшли у місті, стріляли б без жодного попередження.

Тетяна Валович: Які документи видавалися, коли ви потрапляли в гетто?

Рита Каждан: Жодних. Абсолютно жодних. Тільки працюючим. Але через те, що в нас взагалі нічого не було, жодних запасів. Наш будинок згорів, квартира наша згоріла. Ми жили у центрі навпроти Палацу піонерів на вулиці Енгельса, будинок 33 на другому поверсі. В нас взагалі нічого не було. Єдине, коли тато прочитав записку мами про те, що ми пішли, він зайшов у квартиру і взяв деякі речі носильні та придане, яке мені вже готувалося з тих часів. Ось це він забрав.

Тетяна Валович: А скільки ви пробули у гетто? З якого часу?

Рита Каждан: У гетто я пробула з 25 липня (з дня утворення гетто) до 6 вересня 1943 року, тобто два роки та сім місяців.

Тетяна Валович: Рита Абрамівна, більшість в'язнів Мінського гетто загинула в таборах смерті Тростинець. Як вам вдалося врятуватися?

Рита Каждан: Справа в тому, що погроми, як ми їх називали, зараз називають акції. Масові погроми у Мінську були першими. Взагалі батько в мене загинув не в погромі, а йдучи на роботу. На роботу йшли колонами. Наш родич, який влаштував тата, оскільки він був інженером-електриком, пов'язаний із машинами, з електрикою, він його влаштував працювати у друкарню. Він приносив додому трохи супу та шматок хліба. Це було все, що можна було принести. Речів ми не мали, щоб поміняти під дріт на продукти. Тож це було все наше харчування, все наше існування.

Перша облава, акція, якщо так можна назвати, була, коли йшли на роботу 26 серпня з перших акцій. Колону всю забрали, але ті, хто мав перепустки, а батько мав перепустку з цієї організації, де він працював (з друкарні), його відпустили. Його та нашого родича відпустили. А 31 серпня це був вихідний день. Мого батька обрали по дому, тому що як людина він був дуже поступливий, освічений і так далі. Він повинен був принести в єврейський комітет, який у нас називався "Yudenrat", списки голові комітету (першим головою цього комітету був Ілля Епштейн) мешканців цього будинку. Кожен будинок мав свій номер, свої списки. Коли він пішов, мама попросила його зайти до сестри, щоб там передати або взяти. Я не знаю, що там було. І в цей час розпочалася чергова акція. Батька забрали. І більше ми його не бачили. Так що 31 серпня 1941 року ми вже залишилися втрьох.

Маму її знайомі влаштували працювати у єврейському комітеті у бухгалтерії. Пам'ятаю ще такий момент, коли були накази - зібрати якусь кількість золота, усі хутра, аж до того, що спарювали коміри з пальто у людей, у яких все це залишилося, цукор та ще щось таке. Все це потрібно було зібрати і як контрибуцію до 10 та заарештували 300 осіб євреїв, інакше розстріляють цих людей. Контрибуцію зібрали, євреїв розстріляли.

Далі, взагалі, життя в гетто було дуже важким. Але поки жива була мама, вона якось уміла щось під дріт міняти щось таке. Вертілися.

Тетяна Валович: Доросла людина ще виживала.

Рита Каждан: Наприклад, картопляні очищення, якщо додати трохи оцту, це у нас вже був оселедець. Оце була наша їжа. Але ще треба було дістати ці очищення.

Перша така страшна акція була 7 листопада 1941 року у радянське свято. То була жахлива акція. Виганяли віх із будинків. Занурювали в машини – когось у душогубки, когось у Тростинець, когось куди відвозили. Справа в тому, що ми разом з маминою приятелькою Кларою та її донькою сховалися на Неміді (це така вулиця). Це була кімната метрів 15, в якій зібралося близько 20 людей плюс хвора на рак і немовля. За стіною було повішено рушник на двері та заставлено кухонним столом. Причому, не рушник, а ковдра байкова. На цю ковдру швиденько були нашиті каструльки, друшляки, кухонне начиння. Двері були закопані, і стояв кухонний стіл. Отже, кімната була б ізольована від загальної квартири. За стіною були поліцейські, були німці – громили, бешкетували, пили, шукали. Окрім того, що всіх вигнали, ще й грабували. А ми сиділи там, як миші.Причому, немовляті затикали рота, коли він починав плакати, а хворий на рак давали шматочок цукру посмоктати, тому що болі були неймовірні, щоб вона не кричала. Погром продовжувався протягом двох або трьох днів.

Тетяна Валович: І весь цей час ви знаходились у цій кімнаті?

Рита Каждан: Так, ми були в цій кімнаті, не виходячи. Коли погром закінчився, звільнили частину району вулиці, і вже пішла чистка поліцейських. Звісно, ​​нас знайшли. Нас вигнали. Але так як машин уже не було, німецького патруля не було, нас погнали на територію, що залишилася, в гетто, тобто перенесли стовпи, перенесли колючий дріт, частина вулиці відійшло до російського районного, а нас далі відправили в гетто. Причому погром був не в усьому гетто. Виявляється, на вулиці Опанського, де ми жили, було спокійно. А ми перейшли надвір, щоб бути разом усім, де був погром.

2 березня 1942 року знову був черговий погром, чергова акція. У цій акції гине наша мати.

Тетяна Валович: Ми маємо дзвінок від нашого слухача. Будь ласка, ви в ефірі.

Слухач: Здрастуйте. Все, що ви кажете, дуже цікаво, але треба ближче до сьогодення. Ви не боїтеся ходити через свою національність вулицями Санкт-Петербурга? Чи не боїтеся, що вас ударять по голові через те, що ви єврейка?

Рита Каждан: Дякую за питання. Справа в тому, що я цього не боюсь. У мене зовнішність не зовсім типова, це, по-перше. По-друге, це питання я хотіла б підняти наприкінці, сказати про це наприкінці. Так, криміногенна ситуація страшна. Найстрашніше те, що наші правоохоронні органи все це зводять до хуліганства, а не до націоналізму. Адже я не говорю про те, що тільки євреї гинуть.Хоча зараз, коли виступав Лукін (уповноважений з прав людини), Павловський про націоналізм і фашизм, жодного разу не було навіть згадано про те, що сталося у Москві у синагозі. Говорили про вбивство татарської дівчинки, вбивство людей різних національностей африканських народів, але про єврейський випадок жодного разу не згадано навіть серед таких осіб.

Тетяна Валович: Мало того, під час засудження винного Копцева цю статтю виключили.

Рита Каждан: Хуліганство. Як же не розвиватися фашизму, якщо зверху потурають усім капризам націоналістів.

Тетяна Валович: У нас є питання, привіт. Ви в ефірі.

Слухач: Здрастуйте. Мене звуть Марина. Я із Москви. Я дуже співчуваю вашому горю. Все, що є з єврейського питання, Голокосту, погромів, акцій, говорю чесно, все, що є, я все прочитала.

Тетяна Валович: Мені хочеться продовжити ту тему, яку порушив наш радіослухач. У часи, коли забуті та стерті з пам'яті людей страшні події Другої світової війни, якраз і треба озиратися назад хоча б тому, щоби не повторювати помилки минулих поколінь. Як ви вважаєте, те, що зараз у Росії спостерігається зростання націоналістичних настроїв, те, що в Петербурзі відбувається низка таких вбивств, що це? Що проґавило суспільство, держава? Чому така хвиля пішла?

Рита Каждан: А я вам скажу, чому така хвиля пішла. Це було 3-4 роки тому, коли збиралося в Ленінграді товариство "Єва". Було влаштовано банкет. На честь чого я вже не пам'ятаю. Я була запрошена на цей бенкет. Там були представники з московського уряду, які займалися національними питаннями. А тоді вже починав піднімати голову ось цей неофашизм.Якоїсь миті, коли я вийшла покурити, там якраз стояв товариш, представник молодіжних організацій, з уряду. Я йому поставила це питання. Я говорю: "Як ви реагуєте на те, що зараз починає піднімати голову фашизм?" "А ви не турбуйтеся. Ми всіх знаємо на перелік. Далі цього не піде. Ми все це знаємо". Я кажу: "Але дивіться, як би все це не перейшло кордону". І ми зараз дожили до того, що люди бояться ходити вулицею – і чорношкірі, і приїжджі, і люди кавказької національності.

Тетяна Валович: Ніхто не застрахований, на жаль.

Рита Каждан: Ніхто не застрахований.

Тетяна Валович: А як ви вважаєте, таки це стихійний процес, тобто прояв особистої такої ініціативи?

Рита Каждан: Ні.

Тетяна Валович: Чи за тими людьми хтось стоїть?

Рита Каждан: Це стоять організатори. Причому всі вони відомі в наших органах. Якщо нам показують по телевізору, як ця молодь, що фашує, піднімає руку, значить, хтось їх готує! Хтось ними командує! Хтось дає напрям у якому треба йти. І найстрашніше, що туди залучаються діти – 14-16 років, які не розуміють.

Візьміть дискусії із Соловйовим. На мою думку, я слухала вчора або позавчора по телевізору. Там товариш, який із партії ЛДПР, за те, щоб у 16 ​​років дозволяли голосувати. Хіба це можливо! Це ж ще не розуміють діти, які зараз кудись скажуть, де поманять цукеркою, туди й підуть. Вони не розуміють, що робитимуть. І виростає потім ось така злісна молодь.

Тетяна Валович: Рита Абрамівна, зрозуміло, що пам'ять покоління.Чому розірвано цей зв'язок? Ось ці 14-15-річні нічого не знають ні про гетто, можливо навіть дуже мало знають (коли проводяться якісь соціологічні опитування) про звірства фашизму, але вони із задоволенням одягають цю чорну форму. До речі, хотіла ще запитати, чому обов'язково підкреслюється цей зв'язок із німецьким фашизмом? Адже, подивіться, вони використовують і символіку, іноді навіть такі назви, форму! Навіщо?

Рита Каждан: Тому що їх виховують у цьому дусі їхні командири. Командири - це люди нашого покоління, можливо, трохи молодші, але які все це пережили, які йшли за цим. Справа в тому, що до війни була картина "Професор Мамлок". Це німецька картина про те, як у Німеччині зароджувався фашизм. На той час у Білорусії ніякого націоналізму не було.

Я не знаю, говорила я чи ні, але коли у мене в третьому класі наша викладачка запитала (було опитування всіх учнів третьокласників у школі), яка у когось національність, щоб проставити в журнал, я сказала: "Я не знаю, я спитаю у мами". У нас ніколи не порушувалося це питання. Але після того, як пройшла ця картина, вона, звичайно, пройшла, можливо, так непомітно, але в генах у старшого покоління залишилося, що німці знищують євреїв. А євреїв тут багато. І ось цей генотип зараз. А ми знаємо, що генотип це така річ, яка передається у спадок. У старшого покоління у генотипі це залишилося. Це передається у генах, але це можна заглушити, а можна розвинути. Так ось зараз це розвинене в таких масштабах, що як би чогось не вийшло. Бо погасити пожежу важче, ніж її запалити.

Тетяна Валович: Ми маємо запитання від слухача. Будь ласка, слухаємо вас.

Слухач: Рита Абрамівна, доброго ранку.Чому це виникло саме зараз? Чому навіть за радянського ладу такого не було? Ми всі жили разом. Бідно жили – так. Але чи не здається вам, що все це впирається в те, що погоня за наживою, гроші?

Рита Каждан: Ні, це гроші. Справа в тому, що почалося все це під час війни. Тоді коли Німеччина, а в Німеччині це вже було. Я не домовила про Мінське гетто, про подальші погроми. Були люди, які у Німеччині. А Німеччина, до речі, та інші країни чинили опір тому, щоб знищували євреїв. Тож їх переслали до нас! Знищуючи Мінське гетто, був погром 7 та 20 листопада 1941 року. Частина гетто в нашому гетто теж була звільнена колючим дротом, і туди привезли євреїв із Чехословаччини, з Гамбурга. Ми, до речі, їх називали "гамбурзькими євреями". Їм було ще важче, ніж нам. Ми бідували, а вони ще більші. Ми щодня жили під дулом пістолета.

Так от відповідаю на ваше запитання. Ви кажете про те, що не було цього. Так, цього не було. Але це розпалила війна. Плюс до того, у генах у людей виник ось такий синдром чи ненависті до іншої національності.

Тетяна Валович: Рито Абрамівно, а ви спілкуєтеся з тими, хто якось вижив ще?

Рита Каждан: Так.

Тетяна Валович: Чи є у вас зв'язки з тими людьми?

Рита Каждан: А як же. У нас у Ленінграді наш голова нашого товариства "В'язнів фашистських таборів та гетто" Рубінчик Павло Маркович. Він – мінчанин. Причому я жила на Столпецькому, 20, а він – 22. Ми один одного не знали. Він хлопчик, я дівчисько. У нас були голови зайняті зовсім іншим. А тут за 40 років ми випадково зустрілися.

Тетяна Валович: Спасибі, Рито Абрамівно. Це величезна тема, про яку треба говорити і треба говорити зараз у зв'язку з тим, що відбувається у Росії.

11 квітня 1945 року.28 днів до Перемоги

Військові дії у Європі. Нові подробиці вивезення золотого запасу із Берліна. Зростання темпів польових робіт. Заходи пам'яті Володимира Маяковського. Газети: "Звязда" (№ 66), "Радянська Білорусь" (№ 65).

За даними Радінформбюро, протягом 11 квітня у смузі Карпат, на захід від міста Ружомберок, наші війська, наступаючи спільно з чехословацькими та румунськими військами, з боями зайняли місто та залізничну станцію Святий Мартін, вузлову залізничну станцію Врутки та понад 40 інших населених пунктів.

На північний захід від Братислави війська 2-го Українського фронту, продовжуючи наступ на захід від річки Морави, зайняли на території Австрії понад десяток населених пунктів.

У Відні війська 3-го Українського фронту, форсувавши Дунайський канал, опанували південно-східну половину міського району, розташованого між каналом та річкою Дунай. У боях за 10 квітня війська фронту взяли в полон понад 2 400 солдатів і офіцерів противника та захопили такі трофеї: літаків – 25, танків та самохідних гармат – 39, бронетранспортерів – 21, польових гармат – 38, кулеметів – 282.

Вночі та вдень 11 квітня наші важкі бомбардувальники завдавали ударів по військово-промисловим об'єктам супротивника у місті Бреслау.

У газетах за цей день публікується матеріал із новими подробицями вивезення нацистами золотого фонду із Берліна. Кореспондент газети «Чикаго Сан» повідомив, що представник німецького рейхсбанку, намагаючись здобути прихильність американців, заявив, що нацисти вивезли золотий запас з Берліна, оскільки воліли, щоб його захопили американці, а не росіяни.Відправлення золота, грошей і творів мистецтва з Берліна в соляні копальні, що знаходилися на півдорозі між військами Червоної армії, що стояли на Одері, та англо-американськими військами на Рейні, розпочалося 9 квітня. Представники нацистського уряду розраховували, що американці зможуть використати захоплення золотого запасу для стабілізації рейхсмарку та порятунку акцій німецьких промислових та торгових підприємств.

Кореспондент агентства Рейтер повідомляє, що частини 5-ї піхотної дивізії 3-ї американської армії виявили в одному з палаців за 16 км на південний схід від Гіссена сотні цінних витворів мистецтва та десятки рукописів. Все це багатство було награбовано фашистами у багатьох європейських столицях, а потім кинуто без жодної охорони.

А столиця Білорусі зустрічала делегацію гвардійської дивізії, яка брала участь у липневих боях за визволення Мінська від німецько-фашистських загарбників. У її складі офіцери та червоноармійці, які відзначилися у боях. Делегати привезли з собою лист трудящим Мінська з розповіддю про фронтові будні, про героїзм та відвагу радянських воїнів. У зв'язку з підготовкою до 1 травня працівники Мінська розпочали збір подарунків фронтовикам. У Державній бібліотеці ім. М. Горького відбувся поетичний вечір, присвячений творчості Володимира Маяковського та присвячений 15-й річниці від дня смерті поета. У рамках вечора читачі прослухали цікаву лекцію на тему «Приїзди Маяковського до Білорусі», ознайомились із виставкою у головній залі бібліотеки, яка розташована у Будинку уряду. На закінчення вечора відбувся великий концерт («Радянська Білорусь», № 65).

До речі, у Білорусі Маяковський був кілька разів. Перший раз він відвідав Мінськ у 1914 р. і виступив із лекцією у колишньому Купецькому клубі.Після Жовтневої революції 1922 р. відвідав Гомель. Ще двічі побував у Мінську у 1925 та 1927 рр., а також у 1927 р. – у Вітебську: у Білоруському державному театрі (БДТ-2) відбувся його поетичний вечір. Ознайомитись із спогадами сучасників про зустрічі з поетом у Білорусі та іншими цікавими матеріалами можна, прочитавши книгу “Маяковский у Білорусі” (Мінськ, 1957) (прим. автора).

Афіша про вечір М. Маяковського у Вітебську. 1927 р.

За газетними публікаціями за цей день ми бачимо також, що в країні все активніше розгортаються весняні польові роботи, у низці господарств уже розпочали посів ранніх ярих культур. Слідом за колгоспами Полісся та Гомельщини, селянами Брестської та Пінської областей до польових робіт приступили у Могилівській, Мінській та Бобруйскій областях. Перші борозни на звільненій землі проклали колгоспи та радгоспи північних регіонів Вітебщини та Полотчини (Звязда, № 66).

А до Перемоги ще залишалося 28 днів.