Ніках

Ніках в ісламі або нікях – у перекладі з арабської мови означає «одруження» і схожий у мусульман за своїм значенням і діянням з термінами "одруження", "заміжжя", "весілля" (арабською: «завадж», «джаваз», « урс»). Значення терміна ніках в ісламі трактується як «шлюб, який укладається між чоловіком та жінкою».

Ніках – це договір або шлюбний контракт між чоловіком та жінкою, які одружуються, на певних обов'язкових умовах.

Умови нікаха

Чоловік і жінка, які прийняли рішення одружитися, повинні бути досягли віку повноліття за ісламом, а також мати розум, тобто усвідомлено бути готовими до дорослого життя і адекватно усвідомлювати ту відповідальність, яку покладає сімейне життя на людину.

Іслам висуває певні умови, які мають бути дотримані, щоб ніках міг бути визнаний таким, що відбувся.

1. Першою умовою для нікаха є весільний подарунок або махр, який має подарувати нареченій її наречений. Не можна плутати махр і калим, який є своєрідним викупом, що виплачується за середньоазіатською традицією сім'ї нареченої. Махр – це подарунок саме нареченій, а не її батькові чи родичам, як у випадку з калимом. Подарунок махр - це не обов'язково грошовий подарунок, але цінний. У хадисі Пророк Мухаммад ﷺ говорив одному зі сподвижників, що йому слід одружуватися, навіть якщо він не має достатніх фінансових можливостей, і в подібних ситуаціях махром можуть виступати сури зі Священної Книги Коран. У Писанні сказано про необхідність дотримання махру для того, щоб ніках було визнано справжнім.
2. Другою умовою для нікаха є те, що наречена мусульманина може належати до «людей Писання», тобто бути юдейкою чи християнською, але не може мусульманин одружитися з язичницею, багатобожницею. Мусульманка може вийти заміж лише мусульманина.
3. Третя умова для нікаха: щоб ніках був визнаний дійсним, слід вимовити певну формулу арабською мовою: опікун нареченої вимовляє у минулому часі завваджту ("я видав заміж"), а наречений - кабільту ("я прийняв одруження"), і між вимовленням цих формул не повинно бути великої перерви у часі.
4. Четверта умова для нікаха: за правилами ряду мазхабів, при скоєнні нікаха при першому шлюбі наречена має бути присутньою зі своєю довіреною особою – так вважають ханбаліти, шафіїти та малікіти, але ханафіти вважають, що при укладенні шлюбу чи нікаха, навіть якщо він перший, наречена може бути без супроводу опікуна або довіреної особи.
5. П'ята умова для нікаха: під час укладання нікаха потрібна присутність свідків. Ними можуть виступати або двоє чоловіків, або один чоловік і дві жінки, згідно з ханафітським мазхабу. На думку ханафітських богословів, якщо як свідки будуть присутні тільки жінки, то такий нік не буде визнаний дійсним. Також шафіїти та ханбаліти, на відміну від ханафітів, вважають, що свідками можуть бути лише люди, які заслуговують на довіру.

Серед обов'язкових умов, дотримання яких необхідне для того, щоб ніках вважався дійсним, також:

• згоду на одруження жінки та чоловіка-мусульманіна (згода нареченої якщо укладається перший або повторний ніках, потрібна в обох випадках);
• дозвіл опікуна нареченої;
• присутність свідків;
• виплата махра;
• утримання чоловіком дружини, а також його з нею гарне поводження;
• виконання подружніх обов'язків;
• утримання чоловіком та дружиною дітей.

Історія реформування шлюбних відносин

За джахилії (часів невігластва або доісламських часів) у арабів у практиці були різні форми одруження, серед яких були і тимчасові шлюбні угоди, і шлюб у спадок, і після викупу. Існувала також практика, коли жінок забирали як трофей під час ведення військових дій.

Але Пророк Мухаммад провів реформування інституту нікаха, і після цього під час укладання нікаха почали враховувати інтереси обох сторін.

Основи нікаха

У сучасному мусульманському світі процедура нікаха базується на трьох компонентах, наступних один за одним: з боку нареченого – пропозиція про шлюб, з боку нареченої – прийняття цієї пропозиції, та з боку довіреної особи нареченої, якою може бути її батько чи старший брат, а також особа, яка виступає в ролі піклувальника нареченої.

При укладанні нікаха між мусульманином і не мусульманкою згода може також давати довірена особа нареченої, яка не перебуває з нею в родинних відносинах, але є мусульманином – така практика застосовується у випадку нікаха між мусульманином та християнкою чи юдейкою.

Вимоги до нареченого та нареченої

Сучасні мусульмани який завжди повною мірою усвідомлюють, як правильно трактувати термін никах і які обов'язки подружжя покладаються під час укладання никаха.

Іслам вважає никах справою богоугодною, дозволеною кожному мусульманину.Іслам рекомендує відповідність нареченого і нареченої за громадським, соціальним, фінансовим станом, а також взаємною симпатією, і схожістю типажів з морального та духовного розвитку, віковими характеристиками, але це не є вимогою до одруження.

В ісламі існують певні обмеження, до яких належить потрапляння нареченої під категорію «махрам», тобто якщо вона є нареченим матір'ю, як рідною, так і молочною, бабусею або дочкою, сестрою, як рідною, так і молочною, онукою, а також племінницею, тіткою, тещею, мачухою, падчеркою чи невісткою. Дозволеним вважають никах, якщо подружжя ступінь спорідненості далі третього ступеня.

Священна Книга Коран виходити мусульманкам за немусульманина заміж забороняє. Мусульманські чоловіки не можуть одружуватися з невіруючими жінками, агностками та атеїстками, а також з язичницями, а з християнками та юдейками одружуватися мусульманам дозволяється, але є не бажаним.

Якщо йдеться про укладення шлюбу в немусульманській країні з жінками з «людей Писання», християнками чи юдейками, то це макрух тахрім, що межує із забороною.

Мусульманин не може співмешкати з жінкою, не укладаючи з нею ніках, це розцінюється як харам і перелюб.

Якщо одружується людина неповноправна і недієздатна, то рішення за неї приймає опікун, її господар або посередник.

У часи рабства Іслам регулював також відносини панів та їхніх рабів, в Ісламі не дозволявся ніках зі своїм рабом чи рабинею, але співжиття з рабинею пану її дозволено, проте найкращим рішенням було звільнення рабині та одруження на ній, як на вільній жінці з правами дружини, так чинив Пророк Мухаммад з деякими своїми дружинами.Дозволялося укладання шлюбів між рабами, але рабам вимагалося отримати цього дозвіл свого господаря, а кількість дружин для раба обмежена двома.

Мусульманин може мати максимум чотири дружини, але якщо він хоче ще раз одружитися, вже маючи чотирьох дружин, то йому слід спочатку розлучитися з однією з них. Жінці за ісламом мати кілька чоловіків заборонено.

Іслам наказує чоловікові при виборі нареченої звернути увагу на такі якості, як її релігійність, а також її характер, на зовнішню красу та здатність народити йому дітей, а також на її походження.

Ніках мусульманина з християнкою

Якою має бути жінка, щоб вона стала ідеальною для мусульманина дружиною?

Сказано, що жінка з «людей Писання» має бути цнотливою, щоб мусульманин міг на ній одружитися. За словами Абу Джафара ібн Джаріра ат-Табарі, доброчесна жінка означає недоступна чи цнотлива, тобто та, яка зберігає свою цнотливість, утримується та оберігає від розпусти свої статеві органи.

Всевишній Аллах сказав про Мар'ям, дочки Імрана, що вона була цнотливою, зберегла свою цнотливість, тобто вона зберегла від забороненого свої статеві органи і віддалилася від розпусти. Цнотливість застосовується тут не тільки для жінок Писання, але і для мусульманок. Ат-Табарі наводить слова Всевишнього Аллаха про те, що мусульманамдозволені цнотливі жінки з-поміж тих, що повірили, і цнотливі жінки з-поміж тих, кому Писання було даровано до вас». Деякі вчені вважали, що ці слова мають на увазі, що люди Писання, до яких належить жінка, на якій збирається одружитися мусульманин, повинні не перебувати в стані війни з мусульманами.

Важливою умовою є й те, що чоловік мусульманин, збираючись одружитися з християнкою чи юдейкою, повинен бути впевнений у тому, що дитина, яка народиться у неї від цієї жінки, не буде в майбутньому змушена до зневіри. Тобто одружитися з немусульманкою в немусульманській країні мусульманин не повинен, оскільки в такій країні його дитина може бути вихована не в ісламі, її можуть змусити вивчати християнство, водити до церкви. У таких країнах також може існувати такий закон, за яким жінка може забрати дитину та сама її виховувати у релігії свого народу та за своїми звичаями.

Нікях з невіруючою жінкою

Щодо одруження мусульманина на невіруючих шейх ас-Сааді наводить такі слова з Корану, де сказано: «Не одружуйтесь з язичницями, поки вони не увірують» (2:221).

Дружиною мусульманина не може стати жінка, яка є блудницею або не захищена від перелюбу, і це стосується як жінок серед Писання, так і мусульманок.

Вік одруження для дівчини та юнака

Щодо того, що жінка і чоловік, які одружуються і вимовляють формулу нікаха повинні бути дорослими (з арабської мови "баліг"), а також осудними, сходяться на думці представники всіх мазхабів.

Жінка, яка є незайманою, без згоди свого піклувальника, навіть досягнувши повноліття, вступити в ніках не може.

Іджма або консенсус всіх учених з усіх мазхабів передбачає, що настання менструацій і можливості завагітніти і народити дитину є достатнім для дозволу жінці одружитися, але вік повноліття різними мазхабами встановлюється різний, якщо менструації відсутні або у хлопчиків відсутні полюції.

Ханбаліти і шафіїти вважають, що повноліття настає у п'ятнадцять років як для юнаків, так і для дівчат, а малікити ставлять як повноліття вік у сімнадцять років. Ханафіти вважають, що повноліття - це вісімнадцять років, а джафарити для дівчат ставлять віком повноліття дев'ять років, а для хлопчиків - п'ятнадцять. Є думка деяких сучасних вчених серед шиїтів щодо того, що не варто дівчатам вступати у ніках у такому ранньому віці.

Етапи одруження

Своїми основами порядок здійснення ісламського одруження йде в доісламський сімейно-правовий комплекс, і розробкою його займалися мусульманські вчені, які жили в перших століттях існування ісламу.

Етапи ісламського одруження або ніках включають:

1. Обряд хітба або сватання, змова, коли наречений самостійно або за допомогою свого довіреного робить пропозицію батькові, опікуну або довіреній особі нареченої, а також домовляється про махру, тобто подарунок чи майно, яке майбутній чоловік виділяє дружині, а також обмовляє з ними інші умови, які згадуються у шлюбному договорі.
2. Ніках або фактичний вступ жениха та нареченої в шлюбні стосунки, і тільки після нікаха одруження вважатимуть досконалим.
3. Обряд зіфаф або передача нареченої в будинок нареченого, після чого слідує весільне свято, тобто валіма та урс. Якщо наречена ще не є дорослою, то передача її до будинку чоловіка відбудеться лише тоді, коли наречена досягне повноліття. Шлюбний договір може бути оголошений під час весільної урочистості. Також у цей час відбувається виплата махра, або частини махра.

Деякі богослови, спираючись на слабкий хадис, бачать бажаним, щоб обряд одруження проводився в мечеті.Укладання шлюбного договору відбувається при свідках.

Безпосередньо обряд одруження залежить від того, який достаток у наречених, від їх становища в суспільстві і від того, як диктують проводити обрядниках місцеві звичаї у мусульман.

Бажано, щоб на обряд одруження до мечеті та весільної трапези були запрошені друзі чи родичі.

Сучасні мусульмани реєструють ніках у шлюбного нотаріуса чи мазуна.

У ряді ісламських країн існує закон, який обмежує кількість полігамних шлюбів, хоча їх відсоток не був високим ніколи, або повністю забороняє такі шлюби.

Урс або обряд - весільне свято, яке має проходити весело і радісно, ​​і цю радість з молодятами повинні розділити їхні близькі та рідні. Розваги під час шлюбних урочистостей мають носити безневинний характер і радувати оточуючих, прикрашаючи саме торжество. Під час весільних урочистостей не повинні здійснюватися заборонені дії, які суперечать ісламу, тобто не слід розпивати спиртні напої, допускати спільне проведення жінок з чоловіками, а також танцювати та співати пісні.

Смотрини

Мусульманин, який має намір одружитися, повинен спочатку подивитися на ту жінку, до якої він збирається свататися, щоб жінка могла познайомитися з чоловіком, а він отримав про свою майбутню дружину ясне уявлення. Мусульманський чоловік може подивитися на жінку, до якої він планує свататися і зробити він може це неодноразово, але дивитися можна тільки на її обличчя та кисті рук. Деякі вчені, до яких належать аль-Аузаї та імам Ахмад, дотримувалися думки в цьому питанні, що чоловік може побачити обличчя жінки, кисті рук, а також її шию, ступні та руки.

Згода на шлюб чи нікях

На думку більшості мазхабів, крім ханафітів, для того, щоб ніках був визнаний дійсним, необхідно, щоб кожна зі сторін дала добровільну згоду, а якщо наречена – незаймана, то згоду має дати також її опікун.

Це підтверджують хадиси, у яких сказано, що ніках жінки, яка вийшла заміж без згоди свого опікуна, недійсний. Щодо тих жінок, які вже були одруженими, сказано, що вони мають право вирішити самі.

Серйозність намірів

Всі сунітські мазхаби вважають, що не можна вимовляти формулу шлюбу або формулу розлучення жартома, але і в цьому випадку ніках вважатимуть дійсним. Також укладення шлюбу може відбуватися мовою жестів. Джафарити ж вважають, що як у першому, так і в другому випадку ніке дійсним вважатися не буде.

Формула виголошення вступу в ніках

У формулі шлюбного договору повинні міститися: сама пропозиція або іджаб, яка зроблена нареченою або опікуном її, відповідь нареченого чи представника його, який називається кабуль. Вимова цієї формули обов'язково у тому, щоб никах був визнаний дійсним. Правознавці ханбалітського і малікітського мазхабів вважають, що до цієї формули повинні бути включені слова завваджт або анкахт, коли наречена вимовляє «я вийшла заміж», а також кабільту, тобто фразу нареченого, що означає «згоден». У цих мазхабах висувається вимога, щоб відповідь на пропозицію було зроблено відразу, або шлюб розцінюватиметься як недійсний.

За правилами ханафітів, слова та висловлювання можуть використовуватися й інші, але вони мають на увазі акт одруження. Також ханафіти не вимагають негайної відповіді на пропозицію.На думку ж шафіїтів – ваджиб, тобто обов'язково, щоб у формулі вживалися слова, похідні з погляду граматики від слів накаху чи заваджування. Всі мазхаби сходяться на думці, що формула може бути вимовлена ​​мовою, яка є для нареченої та нареченого рідною, якщо вони не можуть вимовити ці фрази арабською мовою.

Шлюбний контракт

Ханбаліти вважають, що шлюбний контракт матиме силу, якщо наречений зобов'язується, що не змушуватиме свою дружину покинути її місто, а також країну, не змушуватиме її їздити з ним у відрядження, якщо зобов'язується не брати другу та наступних дружин. Ханафіти, шафіїти і малікіти вважають, що ця умова сили не має, але шлюб з такою умовою, прописаною в шлюбному договорі, є дійсним.

Махр

Махр - це майно, яке чоловік виділяє своїй дружині під час укладання шлюбу. Визначається розмір та зміст махру в момент змови шляхом угоди представників обох сторін. Якщо ж ніках закінчується вдівством, то махр залишається в дружини, як і шлюб закінчується розлученням з ініціативи чоловіка.

Махр може містити щось цінне, потім може поширюватися право власності: гроші, цінне майно, дорогоцінні метали і каміння.

Шаріат встановлює мінімальний розмір махру, і якщо його розмір не обумовлено в момент укладання шлюбного договору, то чоловік виплачує мінімальний розмір. Ханафітський мазхаб встановлює як мінімальний розмір махру 33,6 грамів срібла, 4,8 грамів золота або еквівалентну їх вартості грошову суму. Малікіти встановлюють мінімальним розміром махра три дирхеми, а джафарити визнають махром все, що має якусь вартість.

Якщо між подружжям вже була інтимна близькість, чоловік цю суму виплатити зобов'язаний. Заборонено виплачувати меншу суму, навіть якщо це було обумовлено у шлюбному контракті. Ніках не може бути розірваний при невиплаті махру у представників будь-яких сунітських мазхабів, за винятком маликитського.

Коли саме виплачувати махр, обмовляється в останній момент укладання шлюбного договору: це роблять або одночасно, або махр виплачується частинами, або махр виплачується під час розлучення.

Якщо махр не виплачено, то дружина має право на фасх або умовне розлучення, яке триватиме доти, доки махр не буде виплачено.

Перша шлюбна ніч

Перша шлюбна ніч - це не просто вступ подружжя до інтимних відносин: це особливий ритуал зі своїми правилами і приписами.

Мустахабб для нареченого в першу шлюбну ніч пригощати свою дружину солодощами та напоями, які дозволені. Перед тим, як вступити зі своєю дружиною в інтимні стосунки, чоловік повинен покласти дружині руку на чоло, вимовити басмалу, а потім вимовити Дуа: «О Аллах! Воістину, я прошу у Тебе від неї добра і всього доброго, ніж Ти її обдарував! І вдаюсь до Тебе від її зла і від усього злого, чим Ти наділив її.».

Після цього подружжя має спільно зробити намаз із двох ракаатів, читаючи «О Аллах, благослови мене у стосунках з моєю дружиною (чоловіком) та її (його) у стосунках зі мною. О Аллах, утверди між нами благо і при розлуці розлучи нас по-доброму!».

Коли дружина є незайманою, тобто не була заміжня до цього, то чоловікові, якщо в нього є інші дружини, слід провести з нею сім ночей після укладання нікаха, але якщо дружина до цього вже була одружена, то чоловік повинен провести з нею три ночі..

Звичай демонструвати доказ того, що дружина була незайманою, існує у деяких ісламських народів, але це не стосується ісламського етикету і є забороненим у шаріаті.

Види мусульманських шлюбів

Завадж, ніках, урс - це шлюб, при якому наречений виплачує своїй нареченій махр, і дружини, які отримали махр, між собою рівні.

У деяких мусульманських течій існує кілька видів шлюбу:

• тимчасовий шлюб, тобто такий, що полягає на певний період. Цей вид нікяха вважають не дійсним чотири сунітські мазхаби, тимчасовий шлюб є ​​забороненим в ісламі. Шиїти визнають тимчасовий шлюб дозволеним.
• полігамний шлюб, тобто такий, коли чоловік має кілька дружин одночасно, але їхнє число не повинно перевищувати чотири. Розлучаючись з однією зі своїх чотирьох дружин, чоловік може одружитися ще раз, але не слід одружуватися, якщо у колишньої дружини ще не пройшов період іди, а між ними існує право на відновлення шлюбу, яке є, якщо між ними не було триразового розлучення. Багатоженство в ісламі дозволяється і є кращим, ніж моногамний шлюб.
• фіктивний шлюб, тобто такий, коли чоловік, розлучившись три рази дружиною - не маючи права повернути її назад шаріатом, вдається з нею усвідомлено до шляху, коли його колишня дружина виходить заміж за іншого чоловіка, вступивши з ним в інтимні відносини, а потім розлучається з ним, щоб знову вийти заміж за колишнього чоловіка. У таких ситуаціях мусульмани вступають у фіктивні шлюби або ніках тахліль, щоб згодом розлучитися, але іслам забороняє подібний вид шлюбу, і це є гріхом.

Ассаламу алейкум варахьматуллах1 і вабаракатух1. Два місяці тому я прийняв іслам.Моя дружина християнка, ми живемо у цивільному шлюбі 5 років. Як нам бути з близькістю?

Тимчасовий шлюб в ісламі

Сунітські та деякі шиїтські вчені розглядають ніках-мут'а (мута) як форму легалізації проституції з позиції ісламського права. У той же час шиїти джафаритського мазхаба, які практикують цей тип шлюбу, вважають його дозволеним.

Суть нікаха-мут'а

Тимчасовий шлюб є ​​формою договору між чоловіком і жінкою, відповідно до якого вони житимуть разом протягом певного терміну. Жінка за це отримуватиме грошову винагороду від чоловіка (махр). Як тільки термін дії нікаха-муту завершується, пара розходиться або продовжує договір.

З історії ісламу відомо, що Милість світів Мухаммад (с.г.в.) лише двічі під час військових походів дозволяв здійснювати тимчасові шлюби. І повна заборона на них була встановлена ​​самим Заключним посланником Всевишнього (с.г.в.): «Я дозволив вам укладати ніках-мут'а, проте, справді, наш Творець заборонив його до настання Судного дня» (Хадіс наводять Муслім, Ахмад та аль-Байхаки). Також зі слів Алі ібн Абу Таліба (Р.А.) передається, що Пророк (С.Г.В.) поставив під заборону укладення тимчасових шлюбів в день Хайбара. (Бухарі, Муслім, Тірмізі, ібн Маджа).

Шиїти-джафарити вважають ці хадиси недостовірними і спираються на фрагмент аяту сури «Ан-Ніса» як дозвіл на нікахі-мут'а:

«…а за те задоволення, яке ви отримуєте від них, давайте їм встановлену винагороду (посаг)…» (4:24)

Однак сунітські та деякі шиїтські вчені категорично не згодні з таким трактуванням, оскільки воно суперечить іншим аятам Священного Корану.Наприклад, у сурі «Веруючі» забороненість вступу в статевий зв'язок з будь-ким, крім дружин і наложниць, виражена у прямій формі:

«… які оберігають свої статеві органи від усіх, крім своїх дружин або невільниць, якими оволоділи їхні правиці, за що вони не заслуговують на осуд, тоді як охочі понад це є злочинцями» (23:5-7)

Відмінності тимчасового шлюбу від сьогодення

Як було зазначено, після тимчасового нікаха боку вправі вступити у повноправний шлюб, визнаний усіма мусульманами. Однак це не скасовує той факт, що в основі нікаха-муту лежить не прагнення продовжити рід, створити міцну сім'ю, що любить, а задоволення плотських потреб без серйозних зобов'язань. Для вступу до тимчасового сімейного союзу не потрібні ні свідки, ні згода опікунів, що є критично важливим для визнання шлюбу дійсним. З необхідних умов виконується, хіба що, надання чоловіком махри (цінностей та майна, що надається нареченій). У тимчасовому шлюбі це, зазвичай, певна грошова сума, що прирівнює це явище до проституції.

Важливо також відзначити, що жінка, яка перебуває в такому союзі, не має права претендувати на спадщину свого тимчасового супутника, більше того, чоловік не повинен жодним чином утримувати свою дружину. Ці моменти, на думку всіх суннітських і багатьох богословів шиїтів, повністю виключають будь-які натяки на дозволеність мут'у і його рівноправність зі справжнім шлюбом.

Творець світів у Благородному Корані чітко позначає суть відносин між подружжям:

«Серед Його знамень те, що Він створив із вас самих дружин для вас, щоб ви знаходили в них заспокоєння, і встановив між вами любов і милосердя… » (30:21)

«Аллах зробив для вас чоловік із вас самих, дарував вам від них дітей, онуків і наділив вас благами…» (16:72)

Таким чином, справжній і єдино можливий шлюбний союз ніяк не може бути заснований на одному лише прагненні тимчасово задовольнити тілесну потребу. Ніках в ісламі є особливим видом реалізації волі Всевишнього, укладеної у Священному Корані. Ця воля виражається в поклонінні Творцеві і скоєнні з любові до Нього добрих вчинків, які приносять користь іншим людям.

Іслам прекрасний тим, що навіть такі суто особисті речі, як відносини між чоловіком і жінкою, набувають найважливішого значення як у розрізі стану всього суспільства, так і в контексті перспектив людини у вічності. Хіба може тимчасовий шлюб принести справжню користь будь-кому, за винятком короткочасного задоволення потреб людини у статевому контакті? Хіба будуть щасливі діти, які народилися внаслідок таких зв'язків? Чи не породить це додаткові проблеми для суспільства загалом?

Мута в Ірані

Раніше було зазначено, що дозволеним ніках-мут'а вважають шиїти, які дотримуються джафаритського мазхабу. Ця богословсько-правнича школа домінує в Ірані. Останні кілька років у країні триває активне обговорення того, як ефективно боротися з проституцією. Деякі іранські богослови пропонують використовувати для цього положення про ніках-муту щодо всіх представниць «найдавнішої професії». На їхній погляд, тимчасовий шлюб дозволить трохи покращити ситуацію з проституцією в країні, тому що він має деякі відмінні від звичайної торгівлі тілом особливості.

Йдеться, передусім, про таке становище, як идда – це термін, протягом якого жінка неспроможна виходити заміж після розлучення чи загибелі чоловіка. Він становить 4 місяці та 10 днів. У цей часовий проміжок має з'ясуватися, чи є жінка вагітною, чи ні. Реалізація положення про іде у рамках тимчасового шлюбу, на думку іранських богословів, дозволить скоротити максимально можливу кількість вступу до статевого зв'язку жінки до 3-4 протягом року.

Однак така ініціатива є типовим прикладом підміни понять, коли пропонують боротися не з причиною проблеми, а з її наслідками, або – що ще гірше – побічними ефектами. У подібній риториці повністю вимивається вся суть ісламу, спрямовану перетворення світу на краще, а чи не на легалізацію однозначно негативного явища, сутність якого – перелюб (зина).

Сподобався матеріал? Відправ його братам і сестрам по вірі і отримай саваб!

Чи можна робити Тимчасовий шлюб у ісламі?

– Останнім часом нерідко говорять про «тимчасовий» шлюб. Розкажіть докладніше про це, чи обов'язково шлюб повинен укладатися на все життя?

- Згідно з фікхом (шаріатським правом) тимчасовий шлюб називають «Ніках Муаккат». Під час укладання тимчасового шлюбу обумовлюється термін, до якого дня справді подружжя. Наприклад, перед двома свідками вимовляється: «…беру за дружину такусь на один місяць чи один рік, і т д».

Проте, слід зазначити, що у шаріаті шлюб – никах полягає з метою прожити з певною людиною все життя, а не кілька днів чи місяців, років. Тому, на думку вчених як Ханафітського, так і інших мазхабів, тимчасовий розглядається як «ніках фасид». Тобто укладений із наміром тимчасового шлюбу шлюб, з погляду шаріату шлюбом не вважається, і жодної сили не має.

Видатний ісламський законознавець, учень імама Абу Ханіфи Імам Зуфар (728-775 ж), зазначав, що ніках полягає на все життя, і тимчасовим бути не може. І навіть якщо хтось укладе тимчасовий шлюб, обумовивши терміни, ніках буде вважатися повноцінним, набуваючи всіх прав, як при ніках, укладених на все життя. А обумовлений термін (у період якого шлюб був би дійсний), втрачає свою силу (згідно з правилами фасид).

Висновок:

Грунтуючись на думці різних вчених, можна резюмувати, що тимчасово ув'язнених – шлюбом не є. І молоді, які одружилися, подружжям не вважаються. Істина ж відома лише Аллаху!