Фрідріх Енгельс (нім. Friedrich Engels)

Німецький філософ, один із основоположників марксизму, друг, однодумець та співавтор Карла Маркса.

Цитата: 154 - 170 з 204

• Свобода є усвідомленою потребою.

• Свобода полягає не в уявній незалежності від законів природи, а в пізнанні цих законів і можливості тому планомірно користуватися ними для певних цілей. Це вірно як про закони зовнішньої природи, так і про ті, що регулюють фізичне та духовне життя самої людини…
(*Анти-Дюрінг. Переворот у науці, зроблений м. Євгеном Дюрінгом*)

• Свобода… полягає в заснованому на пізнанні потреб природи пануванні над нами самими та над зовнішньою природою…

• Отже, знищення класів передбачає такий високий ступінь розвитку виробництва, на якому присвоєння особливим суспільним класом засобів виробництва та продуктів, - а з ними і політичного панування, монополії освіти та розумового верховенства, - не тільки стає зайвою, а й є перешкодою економічному, політичному. та розумового розвитку. Цей ступінь тепер досягнуто.
(*Анти-Дюрінг. Переворот у науці, зроблений м. Євгеном Дюрінгом*)

• …випадковість – це лише один полюс взаємозалежності, інший полюс якої називається необхідністю.

• Власна сутність людини набагато величніша і піднесеніша, ніж уявна сутність усіх усіляких «богів».

• Здійснення цієї визвольної справи становить історичне покликання сучасного пролетаріату.Дослідити історичні умови та саму природу цього перевороту і таким чином з'ясувати покликаному до його вчинення, тепер пригніченому класу значення його власної справи – таке завдання наукового соціалізму, який є теоретичним виразом робітничого руху.
(*Анти-Дюрінг. Переворот у науці, зроблений м. Євгеном Дюрінгом*)

• Згідно з буржуазним розумінням, шлюб був договором, юридичною угодою, і до того ж найважливішою з усіх, оскільки вона на все життя визначала долю тіла і душі двох людей. На той час формально угода ця, щоправда, полягала добровільно; без згоди сторін справа не вирішувалася. Але надто добре було відомо, як виходила ця згода і хто фактично укладав шлюб.
(«Походження сім'ї, приватної власності та держави», 1884)

• …створені сучасним капіталістичним способом виробництва продуктивні сили та вироблена ним система розподілу благ перебувають у кричущій протиріччі з цим самим способом виробництва, причому настільки, що перетворення способу виробництва та розподілу, що усуває всі класові відмінності, має відбутися неодмінно, під загрозою загибелі всього товариства.
(*Анти-Дюрінг. Переворот у науці, зроблений м. Євгеном Дюрінгом*)

• Справедливість завжди є лише ідеологізованим, піднесеним на небо виразом існуючих економічних відносин або з їхньої консервативної, або з їхньої революційної сторони.

• «Справедливість», «людяність», «свобода» тощо можуть тисячу разів вимагати того чи іншого; але якщо щось неможливо, воно насправді не відбувається і, попри все, залишається «порожньою мрією».

• Серед жінок проституція розбещує лише тих нещасних, які стають її жертвами, та й їх далеко не такою мірою, як це зазвичай вважають. Зате всій чоловічій половині людського роду вона надає низинного характеру.
(«Походження сім'ї, приватної власності та держави», 1884)

• Старий Горацій нагадує мені місцями Гейне, який дуже багато чого в нього навчився, а в політичному відношенні був, по суті, таким самим прохвостом. (про Генріха Гейна в листі Карлу Марксу)

• Вартість, яку створює робітник протягом 12-годинного робочого дня, не має нічого спільного з вартістю життєвих коштів, які він споживає протягом цього робочого дня та проміжків відпочинку, що відносяться до нього.
(*Анти-Дюрінг. Переворот у науці, зроблений м. Євгеном Дюрінгом*)

• Прагнення на щастя природжене людині, тому воно має бути основою будь-якої моралі.

• Прагнення на щастя… потребує найбільше матеріальних засобів.

• Сутність людини не є абстрактом, властивим окремому індивіду. Насправді вона є сукупність суспільних відносин.

Кому з філософів належить висловлювання "Свобода є усвідомлена необхідність"?

24. Фейєрбах головним об'єктом пізнання вважав:

25. О. Конт сподівався замінити всі науки про суспільство:

26. Відоме твердження прагматизму:

а) істина - те, що доведено

б) істина - те, що корисно

в) істина - те, що звично

г) істина - те, що незбагненно

27. За Шопенгауером, світова Воля – це сила (вкажіть усі правильні варіанти):

а) розумна та цілеспрямована

б) несвідома, сліпа та дика

в) світла та божественна

г) єдина та безосновна

28. Відповідно до вчення, З. Фрейда, життя загалом і більшість конкретних вчинків людини визначається:

29.Відповідно до М. Хайдеггеру та Ж.П. Сартру, буття, спрямоване на ніщо і усвідомлює свою кінцівку, — це:

30. У герменевтиці основне завдання філософії, за Г.Г. Гадамеру, це:

а) дослідження філософських писемних пам'яток

б) сучасна інтерпретація давніх ідей

в) тлумачення і осмислення тексту, якою може бути будь-який предмет

г) зближення філософського роздуму з літературно-мистецькою творчістю

Що таке теорія «суспільного договору»?

Який філософ сформулював закони діалектики?

33. Впишіть ключове слово для визначення:

... - Філософський напрям, що підкреслює, що наукові постулати покояться на Угоді, договорі вчених.

34. Встановіть послідовність виникнення філософських напрямів:

а) епікуреїзм б) атомізм в) енциклопедизм г) реалізм д) емпіризм

35. Встановіть відповідність філософа та філософського напряму:

7 варіант - Криніцина Ельвіра

1. Філософія - це:

2. До формулювань основного питання філософії відносять (вкажіть усі правильні варіанти):

а) хто винний (Герцен)?

б) що первинне: матеріальне чи ідеальне (Енгельс)?

в) чи варто життя бути прожитим (Камю)?

г) як бути щасливим (Сократ)?

д) що робити (Чернишевський)?

3. У філософських навчаннях Тейяра де Шардена та В.І. Вернадська область свідомої діяльності людини («мислячий пласт землі») носить назву:

4. Суспільство є предметом дослідження такої філософської науки, як:

б) соціальна філософія

5. Громадянське суспільство – це:

а) гілка державної влади

б) система позадержавних громадських утворень, що допомагає державі та опонує державі у разі неефективного виконання ним своїх функцій

г) партійна політична система

д) конституційна форма правління

6. Специфіка філософської антропології полягає в тому, що вона:

а) досліджує біологічні параметри людини

б) досліджує походження та становлення людини

в) намагається визначити сутність людини, людську в людині

г) досліджує соціальні детермінанти у поведінці людини

7. Біологізаторські концепції стверджують, що:

а) всі люди народжуються рівними від природи, тільки соціальне середовище робить усіх різними

б) життя людини визначено його генотипом

в) життя людини визначено процесом виховання

г) життя людини визначено роком (долею)

8. Предметом етики є:

9. Метод пізнання у філософії та науці, коли думка рухається від загальних положень до приватних висновків:

10. У філософії «агностицизм» розуміється як:

а) розгляд процесу пізнання

б) розгляд об'єктів пізнання

в) повне чи часткове заперечення принципової можливості пізнання

г) сумнів у можливості пізнання

11. Поняття, протилежне за змістом «істині» у гносеології:

12. Структурними компонентами теоретичного наукового пізнання є (вкажіть усі правильні варіанти):

13. Вперше акт самосвідомості як умова достовірності пізнання світу розглянув:

14. Першим об'єднав свідомість та психіку:

15. Матеріалісти стверджують, що:

а) існують два незалежні та рівноправні засади (принцип): матеріальне та духовне

б) першоосновою світу, природи, сущого є духовне начало

в) матерія існує абсолютно, вона нестворна і незнищенна, нескінченна у формах свого прояву

г) світ створений Богом з нічого

16. Універсальною формою існування матерії є:

г) певний набір форм

17. До законів діалектики не належить закон:

а) єдності та боротьби протилежностей

б) тотожності матерії та свідомості

в) переходу кількості до якості

г) заперечення заперечення

Сподобалася стаття? Додай її в закладку (CTRL+D) і не забудь поділитися з друзями:

Свобода

Свобода стан суб'єкта, в якому він є визначальною причиною своїх дій, тобто вони не обумовлені безпосередньо іншими факторами, у тому числі природними, соціальними, міжособистісно-комунікативними та індивідуально-родовими. При цьому свободу не варто плутати з вседозволеністю, коли людина зовсім не враховує можливої ​​згубності своїх дій для себе та оточуючих.

Цитати

Її межі - права інших. [1] - ймовірно, звідси: «Свобода одного закінчується там, де починається свобода інших» [1]

Неприборкана свобода є матір'ю пристрастей. недоречної цієї свободи кінець – жорстоке рабство.

Вникаючи у суспільне життя громадянина, він (іноземець) побачить, що якщо потрібно виправити джерело в селі, побудувати морський порт чи прокласти залізницю, то апелюють завжди не до держави, а до особистої ініціативи. Продовжуючи своє дослідження, він скоро дізнається, що цей народ (англійці), незважаючи на недоліки, які роблять його для іноземця найнестерпнішою з націй, тільки істинно вільний, тому що він тільки один навчився мистецтву самоврядування і зумів залишити за урядом мінімум діяльної влади .

Усім навчилися користуватися люди, тільки навчилися користуватися свободою. Можливо, боротися з потребою та крайньою необхідністю набагато легше, ніж зі свободою.У злиднях люди гартуються і живуть мрією про свободу. Але приходить свобода, і люди не знають, що з нею робити.

Без волі ви ніхто!

Думка про те, що більшість має право керувати суспільством через свою мудрість, була принесена до Сполучених Штатів першими жителями цієї країни. Однієї цієї ідеї достатньо для того, щоб народ став вільним.

Суспільство, яке рівність ставить вище за свободу, не отримає ні того, ні іншого.

Суспільство, яке ставить свободу вище за рівність, отримає високий ступінь і того, і іншого.

Ви повинні знати правду, шукати правди, і тоді правда зробить вас вільним. — мабуть, неоригінально

Іноді кажуть: "Свобода не дається задарма" ("Freedom is not free"). Це правильно. Ніяка зовнішня сила не подарує пригнобленим свободу, якою вони так прагнуть. Народ має навчитися брати свободу сам, і праця ця нелегка. Якщо люди зрозуміють, що потрібно для їхнього звільнення, вони зможуть виробити план своїх дій, які завдяки важкій праці врешті-решт призведуть їх до свободи. Тоді вони зможуть, що теж важко побудувати новий демократичний порядок і підготуватися до його захисту. Свобода, завойована в такій боротьбі, стане довговічною, якщо її підтримуватимуть наполегливі люди, які прагнуть її зберегти і примножити.

Свобода не є синонімом ледарства. Свобода не дається даремно, її слід здобувати щодня, на війні — силою зброї, у мирний час — роботою розуму та рук. Хто прагне жити в кращих умовах, краще одягатися та харчуватися, має працювати заради цього.

Немає слова, яке отримало б стільки різноманітних значень і справляло б таке різне враження на уми, як слово «свобода».Одні називають свободою легку можливість зневажити того, кого вони наділили тиранічною владою; інші - право обирати того, кому вони повинні слухатися; треті - право носити зброю та вчиняти насильства; четверті бачать їх у привілеї перебувати під керівництвом людини своєї національності чи підкорятися своїм законам. Якийсь народ довгий час приймав свободу за звичай носити довгу бороду. Інші з'єднують цю назву з відомою формою правління, крім інших. Люди, які скуштували блага республіканського правління, ототожнили поняття свободи з цим правлінням, а люди, які користувалися благами монархічного правління, з монархією. Нарешті, кожен іменував свободою те правління, яке найбільше відповідало його звичаям чи схильностям. Оскільки в республіці вади правління, на які скаржаться люди, виступають не так помітно і настирливо, причому складається враження, що там діє закон, ніж виконавці закону, то свободу зазвичай ототожнюють з республіками, заперечуючи її в монархіях. Нарешті, зважаючи на те, що в демократіях народ, мабуть, може робити все, що хоче, свободу приурочили до цього ладу, змішавши таким чином владу народу зі свободою народу.

Отже, якщо Син звільнить вас, то істинно будете вільні.

Свобода і злочин так само нерозривно пов'язані між собою, як… ну, як рух аеро та його швидкість: швидкість аеро = 0, і він не рухається; свобода людини = 0, і вона не вчиняє злочинів. Це зрозуміло. Єдиний засіб позбавити людину злочинів — це позбавити її свободи. - «Ми» (роман-антіутопія Замятіна)

«І що таке свобода? — часто питала себе Аомаме. — Вирватися з однієї клітини, щоб опинитися в іншій, ширше?

"Істини немає", відповідав мені Скрябін.«Істина нами коїться. Істина твориться творчою особистістю і тим незалежніше, ніж ця особистість вища. Це найважче для розуміння, а між іншим це саме так. Повна свобода. А істина, хоч би яка вона була, виключає свободу». [ 2 ] :152

Як можна отримати свободу друку в невільній країні з найменшою витратою енергії?
— Видаючи газету, друкуй у заголовку жирним шрифтом: «Вільні думки». [3]

Як добре відомо з досвіду європейської історії, звільнятися можна навіть навіть від свободи. - Бахтін, сміх, християнська культура

В цей час він поглянув на свій абсент і почервонів. Кілька разів давав він собі слово не пити цього п'яного отрути, але час від часу його все-таки тягнуло до столика кафе і йому знову хотілося випробувати легке приємніше запаморочення, хотілося знову звідати це дивне почуття безвідповідальності і фантастичної свободи. [ 4 ]

І ось уже не букет перед нею, а освітлений сонцем луг із травою по коліно, і в траві квіти, квіти, а над лугом перекинутий океан повітря, і яке це повітря! Смак та аромат особливо вміють цінувати люди, які посиділи у в'язниці. Так пахне свобода, так пахне саме життя. [ 5 ]

"Ти думаєш, Америка - вільна країна?" Я відповів: "Звичайно, вільна". "Ну, сказав він, хіба ти не знаєш, що там не можна говорити все, що хочеш або робити все, що тобі заманеться". «Але не під час війни» - сказав я.

Свобода є усвідомлена потреба.

Цар Леонід: Так що потрібно робити цареві заради порятунку свого світу, якщо закони, які він покликаний дотримуватися, змушують його не діяти?
Цариця Горго: Головне — не те, як вчинити зараз цареві, чи чоловікові, чи спартанцю Запитай себе, коханий, що треба робити вільній людині.

• Свобода не дається просто так.Її ціна висока. За неї платять власною кров'ю. (Цариця Горго, "300 спартанців")
• Свобода – це не вседозволеність, а відповідальність. І якщо ви самі за себе не відповідаєте, хтось неодмінно почне відповідати за вас, а це означатиме рабство. (Ошо)
• Вам потрібно буде прийняти стовідсоткову відповідальність. Коли ви приймаєте стовідсоткову відповідальність, ви стаєте вільними, і тоді вам немає рабства в цьому світі. (Ошо)
• Бути вільним – це ніщо, стати вільним – це все. (Карл Людвіг Берне)
• Всі люди народжуються вільними та рівними у правах, але деякі потім одружуються. (Марсель Жуандо)
• Хто шукає у волі щось інше, а не її саму, той створений для рабства. (Алексіс Токвіль)
• Ми живемо вільним політичним життям у державі і не страждаємо підозрілістю у взаємних відносинах повсякденного життя. (Перікл)
• Огидно бути під ярмом — навіть заради свободи. (Карл Маркс)
• Вільним є лише той, хто втратив усе, заради чого варто жити. (Еріх Марія Ремарк «Тріумфальна арка»)
• Тільки втративши все до кінця, ми маємо свободу. («Бійцівський клуб»)
• Не те робить нас вільними, що ми нічого не визнаємо над собою, а те, що ми вміємо поважати, що стоїть над нами. Тому що така повага підносить нас самих.
• Найбільше рабство — не маючи свободи, вважати себе вільним. (Йоганн Гете)
• Вільний лише той, хто володіє собою. (Фрідріх Шіллер)
• Свобода полягає в тому, щоб залежати лише від законів. (Вольтер)
• Вольтер навчав: «Чим люди освіченіші, тим вони вільніші». Його наступники сказали народу: «Чим ти вільніший, тим освіченіший». У цьому й таїлася смерть. (Антуан де Рівароль)
• Для того, щоб народ набув справжньої свободи, треба, щоб керовані були мудрецями, а керуючі богами. (Наполеон I Бонапарт)
• Той, хто пожертвував свободою заради безпеки, не заслуговує ні на свободу, ні на безпеку. (Бенджамін Франклін)
• Чомусь світ так влаштований, що про свободу найголосніше кричать наглядачі негрів. (Семюел Джонсон)
• Ті, хто найголосніше вимагають свободи, найгірше її переносять. (Філіп Дормер Стенхоп Честерфілд)
• Смак свободи найкраще відчуваєш із кляпом у роті. (Ашот Наданян)
• У наш час багато політиків мають звичай з апломбом міркувати про те, ніби народ не заслуговує на свободу доти, доки не навчиться нею користуватися. Цей висновок зробив би честь дурню зі старої казки, який вирішив не йти у воду, доки не навчиться плавати. (Томас Бабінгтон Маколей)
• Домогтися свободи та зберегти її можна лише тією ціною, яку людство, як правило, платити не готове. (Джордж Севіл Галіфакс)
• Звання вільної людини найдорожче. (Євріпід)
• Ви можете стати вільними лише тоді, коли навіть саме бажання шукати свободу стане для вас вуздечкою і ви перестанете говорити про свободу як про шукане і досягнуте. (Халіль Джебран Джебран)
• Жити у суспільстві та бути вільним від суспільства не можна. (Володимир Ілліч Ленін)
• Коли свобода зникла, залишається ще країна, але вітчизни вже немає. (Франсуа Рене де Шатобріан)
• Бути вільним означає не вдаватися до неробства, а особисто вирішувати, що робити і чого не робити. (Жан де Лабрюєр)
• Якщо ми не знаємо, чого захочуть наші нащадки, треба залишити їм свободу вибору. (Михайло Ромм, «Моя праця сізіфів»)
• Якщо хочеться робити те, чого змушують, то з'являється відчуття свободи. (Михайло Ромм, «Моя праця сізіфів»)
• Свобода — це насамперед не привілеї, а обов'язки. (Альбер Камю)
• Люди вважають, що вони вільні лише доти, оскільки їм дозволено підкорятися своїм пристрастям, а змушені жити за приписом закону, вони думають, що чинять своє право. (Бенедикт Спіноза)
• Вільна людина ні про що так мало не думає, як про смерть, і мудрість її полягає в міркуванні про життя, а не про смерть. (Бенедикт Спіноза)

. Суспільство не може звільнити себе, не звільнивши кожну окрему людину.

• Не може бути вільний народ, який гнітить інші народи. Сила, потрібна йому для придушення іншого народу, зрештою, завжди звертається проти нього самого. (Фрідріх Енгельс)
• Твоя відповідальність безмірна – ти вільний. (Сергій Олександрович Калугін)
• Свобода слова дає кожній людині право вимовляти іноземні імена, як їй заманеться. (Уінстон Черчілль)
• Пресу легше задавити, ніж задобрити. (Уінстон Черчілль)
• Сковорідка – зброя свободи! (Рапунцель: Заплутана історія)
• Свобода без соціалізму – це привілей, несправедливість; соціалізм без свободи – це рабство. (Михайло Олександрович Бакунін)
• Свобода є право робити все те і займатися тим, що не шкодить іншому. Кордони, у яких кожен може рухатися без шкоди іншим, визначаються законом, подібно до того, як межа двох полів визначається межовим стовпом. (Микола Михайлович Коркунов)
• Головне, що свобода вимагає точного вибору. (Олексій Ніконов)
• Влада – це обов'язок; свобода - відповідальність. [6] (Марія фон Ебнер-Ешенбах)
• Погано бути надто вільним. Погано ні в чому не знати потреби. [6] (Блез Паскаль)
• О Свобода, скільки свобод нас позбавляють в твоє ім'я! [6] (Деніел Джордж)
• Пам'ятайте: що вищий попит, то нижча ціна, яку потрібно платити за свободу. [6] (Станіслав Єжи Лец)
• «Розміркуй про смерть!» — Хто говорить так, той наказує нам розмірковувати про свободу. Хто навчився смерті, той розучився бути рабом. Він вищий за будь-яку владу і вже напевно поза всякою владою. [6] (Луцій Анней Сенека)
• Свобода означає відповідальність. Ось чому більшість людей боїться волі. [6] (Джордж Бернард Шоу)
• Свобода є декларація про нерівність. [6] (Микола Бердяєв)
• Свобода - це право робити все, що дозволено законом. [6] (Шарль Монтеск'є)
• Свобода — це можливість сказати, що двічі по два — чотири. [6] (Джордж Оруелл)
• Свобода – це розкіш, яку не кожен може собі дозволити. [6] (Отто фон Бісмарк)
• Для Скауту Свободи немає слова «хочу», є лише слово «повинен!». (BioShock Infinite)
• Краще бути вільним бідняком, ніж багатим невільником. Звісно, ​​люди хочуть бути багатими і вільними — і через це часом стають бідними рабами. (Альбер Камю)
• Така організація не могла довго утриматися у народів, мало пристосованих за своїми спадковими властивостями, за своїми установами та своїм вихованням до того, щоб розраховувати лише на свої сили та керуватися без керівників. Такі народи жадібно домагаються рівності, але мало цікавляться свободою. Свобода – це змагання, безперервна боротьба, мати всякого прогресу. У ній можуть тріумфувати лише найздібніші, найсильніші люди. Слабкі ж, як загалом у природі, засуджені на загибель. (Гюстав Лебон, уривок із «Психологія соціалізму»)
• Вони дуже мало цікавляться свободою, чому є доказом той ентузіазм, з яким вони вітали появу Цезаря. Вони також дуже мало стурбовані всім, що становить велич цивілізації: мистецтвом, наукою, літературою та іншим. Все це швидко зникло б у суспільстві. (Гюстав Лебон, "Психологія соціалізму")
• Чи не здаватися! Чи не відступати! Таким є спартанський закон. І за цим спартанським законом ми стоятимемо! Воювати! Вмирати! Настає нова епоха. Епоха свободи! І всі пам'ятатимуть, що три сотні спартанців до останнього подиху її захищали! (Цар Леонід)
• Пам'ятайте про нас. Пам'ятайте, що ми загинули. (Цар Леонід)
• Твоє серце вільне. Май же мужність слідувати за ним. (Хоробре серце)

Ми з вами, поки ще напевно не усвідомлюємо, що відбувається, а відбувається те, що ми з вами повертаємо душу народу, святому благовірному великому князю Олександру Невському належать дивовижні слова: «Не в силі Бог, а в правді». І справді, не силою, а любов'ю, не хитрістю, а премудрістю Божою, не злобою і ненавистю, а сміливістю, відбувалися численні перемоги над ворогами віри та вітчизни. Але найголовніше для нашого дня, щоб ми ніколи не зраджували православ'я і говорили правду. Щоправда, це надбання Боже. Правда, це те, що відображає дійсність, не спотворюючи її. Але мати правду може лише той, хто має істину, а істина, це сам Христос. Тому коли апостол Павло говорить «Вже не я живу, а живе в мені Христос», він говорить про те, що якщо людина вміщує в себе Христа, тобто починає мислити як Христос, бачити як Христос, нарешті діяти, як Господь наказав нам, то в цьому випадку людина стає володарем правди, тобто вона може розглянути в подіях, що відбуваються, справжні їх призначення, і розглянути, що є добро, а що є зло.Ось у цьому і є призначення правди, тому що коли люди, що знищують хрести, розрубують ікони, поглумляться над розп'яттям, блюзнірсько називають біснування молебнем, коли люди намагаються запевнити, що вони роблять це з добрих думок і намірів, то це брехня, яка видається за правду . Як можна, руйнуючи основи моральності, говорити, що люди, проповідують свободу? Свобода є пізнання істини, про це говорить нам Святе Письмо «Пізнайте істину і істина зробить вас вільним». І людина, що пізнала істину, і стоїть в істині і захищає істину — тільки така людина вільна. Улюблені в Господі, брати і сестри, сучасний світ відрізняється тим, що постійно змінює свої орієнтири, і цінності істини, підміняє неправдивими цінностями. Але й у цьому світі, у нас є головне, ми знаємо свій шлях, він — у Христі, ми знаємо, що церква захистить і наставить нас, але церква, це Ми з вами все. З нами Бог. І з нами правда, з нами любов Божа, то ж переможемо ворогів молитвою. І захищаючи нашу віру, не будемо наших способів подібним до них. А як Христос? Одним словом розставляв усі акценти і оголював брехню, так і ми з вами, навчені церквою, навчені словом Божим і молитвами святих, станемо на захист православ'я.

Ми хочемо не свободи, а своїх власних рабів.

Немає великих ворогів у свободи, як люті та нерозумні її глашатаї та захисники. Здається, свободи ніхто не дарує, а вона заслуговується і набувається самими, хто її хоче і гідний. - 3 грудня 1861 [7]

Я став на місці, на якому диякон зазвичай говорить ектенію, і звернувся до селян: «Вітаю вас, братики, з Новим роком, бажаю вам будь-якого блага, бажаю, щоб справдилися ваші бажання. Ви бажаєте свободи, ― свобода буде вам дана.Але воля і свобода – два поняття абсолютно протилежні: свобода – це життя у впорядкованому громадянському суспільстві, огороджене законами; воля ― це означає: птах літає в повітрі, звір нишпорить у лісі, черкес грабує у своїх неприступних ущелинах…» Ну, і так далі… Тепер я не можу пригадати всіх подробиць, а вийшло дуже непогано, скажу без хвастання. [8]

Безстрашне утвердження свободи духу, свободи совісті має особливо значення нашої критичну епоху, в епоху церковних смут і релігійних бур. Свобода сувора і потребує сили духу. Але ця суворість та сила зараз потрібна. Саме в нашу епоху неможливо виключно спертися на зовнішній авторитет, на скелю, що височіє поза нами, а не в нас. Ми маємо до кінця пережити це почуття відсутності зовнішніх гарантій та зовнішньої непорушності, усвідомити його, щоб у нас самих відкрилася непорушна твердиня.
І це найменше означає, що Бог покинув нас. Дія Духа Святого може бути сильнішою, ніж будь-коли. Промислове значення має коливання всіх зовнішніх авторитетів, крах усіх ілюзій. Це послано нам як випробування нашої християнської свободи, нашої внутрішньої твердині. Жодному православному християнину не дано ухилитися від свободи вибору, від здійснення акту вільного совісті. [9]

Кохання – капкан, і свобода – капкан. Життя – капкан. [ 10 ]

Подаруй хоч день волі. [ 10 ]