Коран

Коран так називають Священну Книгу мусульман. Ісламське віровчення свідчить, що Священний Коран послав Всевишній Аллах пророку Мухаммаду через одкровення.

Священна Книга мусульман Коран є компіляцією записів, які були зібрані та узагальнені за наказом Умара ібн аль-Хаттаба та Абу Бакра ас-Сідіка групою людей, яку очолював Зейд ібн Сабіт. Ця спеціальна колегія склала остаточну редакцію Священної Книги Аллаха, яку затвердили під час правління халіфа Усмана як єдину канонічну версію – з такою думкою погодилися одноголосно всі сподвижники пророка Мухаммада ﷺ, які залишалися живими на момент прийняття Корану, які підтвердили саме в такому вигляді.

Мусульманська релігія свідчить, що Коран було передано Посланнику Аллаха через ангела Джибриля, і весь процес передачі зайняв двадцять три роки. Перше одкровення було послано пророку Мухаммаду ﷺ, коли йому було сорок років – це сталося в ніч місяця Рамадану, яка отримала назву «Ніч Могутності».

Священний Коран був повністю переказаний пророком Мухаммадом і записаний його сподвижниками з його слів.

Коран був об'єктом багатьох досліджень мусульманських і немусульманських вчених як на всьому протязі ісламської історії, так і в сучасний період.

Країни, в яких панують закони шаріату, визнають Коран і сунну Пророка Мухаммада ﷺ основами релігійного, кримінального та цивільного законодавства.

Етимологія поняття

Щодо походження назви Священної Книги Аллаха Корана існує кілька версій:

- загальноприйнятою є версія, за якою слово "Коран" - це похідне від слова "кара'а", яке є дієсловом і означає "читати".

У тексті самого Корану використовуються різні назви Остання Одкровення:

• «Фуркан», що означає у перекладі «розрізнення істини та брехні, забороненого та дозволеного, зла та добра»;
• "Кітаб", що перекладається як "книга";
• "Зікр", що в перекладі означає "нагадування";
• «Танзиль», що перекладається як «послання»;
• "Нур", що в перекладі означає "світло".

Також друковані паперові екземпляри Священної Книги Аллаха називають терміном «мусхаф».

Значення Корану в ісламі

Ісламська догматика визначає Коран як:

• керівництво, надіслане Богом людству, що є останнім із Писань, які Всевишній Аллах посилав на землю;
• Боже Слово, нестворене і споконвічне, яке є свідченням пророцтва і останнім небесним одкровенням і підтверджує істинність усіх тих Писань, які передували йому. Це Боже слово скасовує ті закони, які проголосили попередні Писання, але стверджує останнє небесне законодавство, яке є найдосконалішим;
• ще один доказ істинності пророчої місії Посланника Аллаха ﷺ як диво, яке стало кульмінаційним у низці послань Всевишнього людству. Низка послань Бога людству почалася з одкровення пророку Адаму, і в цю серію божественних послань входили і свитки Авраама, і послання Тори чи Таурату, а також Псалтиря чи Забура та Євангелія чи Інджиля.

У Священному Корані містяться основні ідеї та принципи віровчення.Мусульманська релігія свідчить, що ці принципи та ідеї Сам Аллах передав пророку Мухаммаду через свого ангела Джибриля.

Коран - це книга, в якій можна знайти масу перетинів як з християнством, так і з іудаїзмом. На думку богословів ісламу, це пояснюється тим, що Всевишній уже передавав свої завіти іншим пророкам – Ісі та Мусі.

Тексти Священної Книги Коран нерідко стрімкі за своєю тематичною структурою, але вони не є суперечливими за своєю суттю. З допомогою Священної Книги Коран Всевишній Аллах звертається до невіруючих із «викликом», пропонуючи у Своїм Писанні знайти протиріччя, якщо вони говорять про те, що Коран недосконалий і суперечливий.

Також Коран доповнюють хадиси пророка Мухаммада ﷺ, тобто усні розповіді або перекази про життя Посланця Аллаха ﷺ, його справи та висловлювання.

Після смерті пророка Мухаммада ﷺ його сподвижники або послідовники почали збирати такі хадиси до збірок, і ці збірки сформували Сунну Пророка ﷺ, яка також є основою ісламської релігії.

Досить велика частина текстів Корану присвячена життєпису пророків, і багато в чому опис життя пророків збігається з тим варіантом, який представлений в Біблії. Серед цих пророків із Старого Завіту пророк Адам, пророк Ной, а також пророк Давид та пророк Соломон.

Також у Священній Книзі Коран у текстах згадані й інші праведники та царі, про які не сказано в Біблії, такі як Зуль-Карнайн та Лукман. У Корані особливо часто згадується пророк Мухаммад ﷺ, і про нього сказано, що після нього не буде інших пророків.

Структура Священної Книги Аллаха. Скільки суворий у Корані?

Священна книга мусульман Коран поділена на глави або арабською "сури", що мають як нумерацію, так і власні назви, кожна сура, у свою чергу, поділена на вірші або аяти. На питання, скільки сур знаходиться в Священному Корані, відповіддю є 114 сур. Сури Корану можуть бути різної довжини, складатися з різної кількості аятів чи віршів, рядків. Найкоротші сури складаються з трьох аятів, а найдовші складаються з кількох сотень аятів. Перші сури відрізняються великим обсягом, а останні сури Корану здебільшого короткі, вони складаються з невеликої кількості аятів.

Сури Корану різноманітні за змістом: у яких можна зустріти як виклад правових основ ісламу, і перекази, що оповідають реальні події, що відбувалися у різний період.

Вчені підрозділяють сури Корану на мединську групу та мекканську групу. Сури меканської групи були послані в той час, коли пророча місія Посланника Аллаха ﷺ проходила в період до його переселення з Мекки, а сури мединської групи належать до того періоду, коли Посланник Аллаха ﷺ вже здійснив переселення до міста Медіна.

На питання про те, скільки аятів у Корані, можна відповісти наступне: існує кілька результатів підрахунків, за якими кількість аятів у Корані налічує понад шість тисяч двохсот аятів і понад триста двадцять тисяч літер. Кількість аятів у Корані немає принципового значення, оскільки розбіжність пов'язані не з самим текстом Святого Письма, а лише з тим, де і як розділяти між собою тексти Корану на аяти.

Також Коран умовно поділяють на тридцять частин чи джузів.

Зміст Корану не може бути змінено, оскільки Всевишній Аллах сказав, що зміст Священної Книги Аллаха буде оберігатися Ним до самого Судного Дня.

Сури Корану майже всі починаються однаково зі слів «В ім'я Аллаха, Милостивого та МилосердногоТільки дев'ята сура не починається з таких слів.

Майже всі сури в Корані розташовуються не в хронологічній послідовності.

Найважливіші аяти та сури Корану

Однією з найвідоміших сур Корану є сура «Аль Фатіха», назва якої в перекладі з арабської на російську мову означає «Відкриває Книгу» Суру «Аль Фатіха» називають «Мати Корану». щоденних обов'язкових молитов. Вона є рукною, тобто обов'язковою частиною кожного з ракаатів намазу.

Найбільша сура у Священному Корані називається сура Аль-Бакара, що перекладається російською мовою як "Корова", дана сура є другою в Корані.

Коротка за своїм обсягом, але велика за своїм значенням сто дванадцята сура «Аль Іхлас» набула серед мусульман особливого значення.

Найвідомішим і найзначнішим аятом Корану є двісті п'ятдесят п'ятий аят другої сури, який називається «Аль-Курсій», що в перекладі з арабської на російську мову означає «Аят Трона». про те, що тільки Йому належить володарювання над Всесвітом, який створив Він.

Також до найбільш важливих сур і аятів Корану відносять аят тридцять п'ятий «Аят про Світло» з двадцять четвертої сури, в якому описується слава Всевишнього Аллаха.

Однак слід зазначити, що всі аяти та сури Священного Корану є за своєю значимістю важливими та безцінними, що охоплюють різні тимчасові періоди людства, несуть законодавчу основу людських взаємин, і навіть звертаються особисто до кожної людині як узагальнено, і у певні обставини життя яких виявляється людина та її душа.

Історія Корану

Послання Корану у цей світ Всевишнім Аллахом відбулося у ніч Кадр. Але весь Коран був посланий Пророку Мухаммаду поступово, частинами протягом двадцяти трьох років його життя.

Протягом усіх років, коли Пророк Мухаммад ﷺ здійснював свою публічну пророчу діяльність, він ﷺ вимовив багато різних висловів і цілих проповідей, пов'язаних з тими чи іншими посланими аятами, які посилалися пророку ﷺ у певних обставинах. Ті слова, які промовляв Пророк Мухаммад, стали переказами або хадисами.

Дослідники вагаються в тому, щоб встановити точний хронологічний порядок багатьох сур Корану, оскільки вони розташовуються в довільному порядку. Але вчені застосовують кілька способів для того, щоб розсортувати за часом сури Корану. Одним із таких методів є опора на достовірні хадиси. У такий спосіб став можливим поділ сур на мекканські та мединські, оскільки на правомірність такого поділу вказувало одне з достовірних переказів. Але деякі сури включають одкровення, послані в різні періоди, тому такий поділ не завжди можливий.

Складання письмового варіанта Корану стало гострою необхідністю після смерті пророка Мухаммада ﷺ, оскільки за життя він ﷺ міг сам на прохання своїх сподвижників розтлумачити незрозумілі питання.

Умар і Абу Бакр дали доручення Зейду ібн-Сабіту, який був у Пророка Мухаммада ﷺ секретарем, скласти зведення тих записів Корану зі слів Посланника Аллаха ﷺ, які тільки існують. Зейд написав цю роботу в короткий термін, і тоді ж їм було представлено початковий варіант Священної Книги Коран у записаному вигляді. Працювати над складанням такого первісного склепіння було доручено й іншим людям.

Після цього Зейд зробив велику роботу, щоб звести разом усі записи Корану, і коли цю роботу з написання текстів було завершено, було наказано знищити всі чернетки. Та версія, яка вийшла в результаті такої роботи, була зведена у статус канонічної версії Корану, і її відповідність підтвердили мусульмани, які знали Коран напам'ять.

Коран наказано читати з дотриманням певних вимог та правил, іменованих «таджвід», у розспівній манері.

Мусульманіну бажано завчити напам'ять значну частину Корану, і серед мусульман є й такі, хто пам'ятають напам'ять весь текст.

У мусульманській освіті Священна Книга Аллаха Коран займає значне місце, і в певні періоди історії ісламу Коран був єдиним джерелом, за допомогою якого будувався освітній процес. На основі Корану проводилося навчання арабській мові, яка набула широкого поширення разом з ісламом. Також тісно пов'язана з Кораном арабська література, де можна зустріти багато посилань до тексту Священної Книги Аллаха.

Зв'язок Корану та науки

На думку вчених богословів ісламу, Коран – це наукова праця, але у ньому згадуються такі факти, пов'язані з різними галузями науки, і це є прямою вказівкою на науковий потенціал, що міститься в Корані, який незрівнянно вищий за той рівень, який мав місце в суспільстві на момент послання.

Сучасне ісламське суспільство дотримується переконання, що в Корані було передбачено багато наукових відкриттів і теорій, виведених вже в наступні століття.

Існує ціла низка вчених, які прийняли іслам після того, як зробили певне наукове відкриття і побачили, що воно вже півтори тисячі років тому було згадано у тексті Корану.

Вивчення Корану

За ісламом, тільки Всевишній є джерелом оповідань зі Священної Книги. Доказом цього є багато сури, у яких Всевишнім сказано: «Ми послали Коран» та інше.

На думку мусульманської спільноти, Всевишній послав пророку Мухаммаду ﷺ Коран у тому числі для того, щоб він ﷺ виправив усі ті спотворення, які люди внесли до Писань, які посилалися людям раніше, - Євангеліє та Тору.

Для того, щоб вивчити Коран, навчається необхідно докласти чимало зусиль і старанності як в арабській мові, так і в ісламських науках: хадисах, тлумаченні Корану, а також правильного читання Корану за таджвідом. Більш детальні поради для вивчення Корану наведено в цій статті, а також тут. Читання Корану як у молитві - намазі, так і при звичайному читанні має проходити з правильною вимовою, щоб читач не зробив грубих помилок, які можуть змінювати зміст аята, що читається.

Коранічні науки

Чим більше розвивався іслам, чим більше поширював свій вплив територіально, тим більше зростала потреба в тому, щоб докладно вивчати вміст Корану і коментувати його.

Книга з тлумачення Корану одержала назву «тафсир» - у перекладі з арабської на російську цей термін означає «тлумачення».

Сам Посланник Аллаха ﷺ започаткував тафсир, оскільки приділяв увагу тлумаченню та роз'ясненню текстів Корану, які викликали питання у його сподвижників.

Тафсир включає також і коментування текстів. Коментаріх потребують ті фрагменти тексту, які є певною мірою неясними за своїм змістом.

Трактування Корану багато в чому спирається також на зміст хадисів Сунни Пророка Мухаммада ﷺ.

Мухаммад ат-Табарі, знаменитий богослов, який жив у третьому столітті за мусульманським календарем, а також його сучасники-коментатори, до яких входив і Ібн Абу Хатім, підбили підсумок роботі, яку провели ранні тлумачі.

Пізніше авторами фундаментальних праць із тлумачення Корану стали Аль-Куртубі, Шаукані, Багаві, Ібн аль-Кайїм, а також аль-Хакім, Ібн Маджа та інші. Тафсир Корану був також написаний такими відомими богословами як Ас-Сааді та Ібн Касіром, книги з тлумачення Корану яких були перекладені російською мовою.

Переклад Корану на російську мову здійснювався багато разів, ще за радянських часів Коран російською мовою був надрукований у перекладі Крачковського, проте цей переклад піддався критиці мусульманськими богословами за його неточність і неправильність. У пострадянський період було також видано кілька перекладів Корану російською мовою, серед яких переклад Порохової, Ельміра Кулієва та абу Аделя.Смисловий переклад Кулієва і абу Аделя є найбільш близькими за змістом і точними, однак і вони не передають весь зміст аятів, який можна дізнатися, лише звернувшись до тлумачення Корану. Тлумачення Корану російською мовою було перекладено від відомих мусульманських богословів: Ас-Сааді, Ібн Касіра, Аль-Куртубі та Аль-Багаві.

Ассаламу Алейкум у мене питання деякі витлумачили аят 15:9 так ніби там маються на увазі захист Корану від демонів і на самому Коран спотворений, як таким відповідати?

Асалям уалейкум. Коли один чоловік пожартував про шаріат, я пішов від нього, орієнтуючись на 4 суру, 140 аят. Я орієнтувався, що не можна сидіти з тими, хто жартує про іслам, навіть коли людина запитала, чому я пішов, то я привів цю суру. Але я не читав роз'яснення сури, тільки після, чи не зрозумів я по своєму Коран? Чи не вчинив я цим гріх?

Асалям уалейкум уарахматуЛлахи уабаракятух.
У мене в шифоньєрі на верхній полиці лежить Коран, але в цьому ж шифоньєрі на нижніх полицях лежить одяг, також білизна, а поряд з Кораном є пакет із зібраними в ньому фотографіями та альбомами. Чи є в цьому неповага чи неправильне ставлення до Корану? Хай віддасть Аллах благом вам.

Ас салям алейкум уа рахматуллахі уа баракятуху. Шановні викладачі, що канонічно найбільш правильно говорити, після читання Корану - "Садака Лахуль Азим" або "Субханака Аллахумма уа біхамдика, ашхаду ал-ля іляха ілля анта, астагфірука уа атубу ілейк"? І нехай Аллах віддасть вам благом в обох світах.

Алейкум ассаляму рахматуЛлахи баракатуху!

Коран неможливо спотворити, і це свідчить про його досконалість та неповторність.А якби він мав недоліки чи вади, то люди спотворили його цілком або хоча б частково. Все це наголошує на величі Священного Корану та необхідності звернення до нього у всіх питаннях.

Всевишній Аллах сказав у Корані: «Воістину, Ми послали нагадування, і ми оберігаємо його». Сура: аль-Хіджр 9.

Нагадування – це Священний Коран, у якому послані правдиві розповіді про все суще та ясні свідчення. Їх достатньо для кожного, хто бажає послухати нагадування чи повчання. Всевишній оберігав коранічні одкровення, коли вони посилалися на землю, і завжди оберігатиме їх. Коли одкровення посилалися, їх оберігали від дияволів, що побиваються камінням. А коли їхнє послання завершилося, Всевишній Аллах помістив Своє писання у серця Свого посланця та його вірних послідовників, оберігаючи його текст від будь-яких спотворень, додавань та зменшень, а його зміст – від хибних тлумачень. І варто комусь спотворити зміст коранічних аятів, як Всевишній Аллах відправляє того, хто пояснює людям незмінну істину. Це є одним із найбільших знамень Господа та Його найбільшою милістю по відношенню до правовірних рабів.

Також Всевишній сказав: «Брехня не підбереться до нього (Корану) ні спереду, ні ззаду. Воно послано від Мудрого, Пам'ятного». Сура: Фусилят 42.

Також Всевишній сказав: «Читай Писання Господа твого, послане тобі в одкровенні. Немає заміни Його Словам, і тобі не знайти, крім Його притулку». Сура: аль-Кахф 27.

Також Всевишній сказав: «Ти не читав раніше жодного Писання і не переписував його своєю правицею. В іншому випадку прихильники брехні впали б у сумнів. Навпаки, це – ясні аяти у грудях тих, кому даровано знання, і лише беззаконники відкидають Наші знамення».Сура: аль-Анкабут 48-49.

Коранічні аяти зрозумілі, а чи не заплутані. Вони зберігаються в серцях кращих із творінь, які мають розум і досконалі якості.

Також Всевишній сказав: «Якби він приписав нам деякі слова, то ми схопили б його за праву руку (або схопили б його міцно), а потім перерізали б йому аорту, і ніхто з вас не врятував би його». Сура: Аль-Хакка 44-47.

Тобто Всевишній каже, що якби Мухаммад збрехав від Його імені, додав щось чи зменшив, то Він покарав би його за це.

Також Всевишній сказав: «Клянуся Ясним Писанням! Воістину, ми зробили його Кораном арабською мовою, щоб ви могли зрозуміти. Воістину, він знаходиться у Нас у Матері Писання (Зберігається скрижалі). Він піднесений, сповнений мудрості». Сура: аз-Зухруф 2-4.

Коран зберігається в збереженій скрижалі, на найвищому, найкращому місці, а тому ніхто не зможе спотворити його.

Хто написав книгу Коран?

Слова Корану збиралися в міру їхнього послання Посланцю Аллаха (мир йому), завчалися напам'ять сподвижниками, а потім записувалися переписувачами. Як відбувався збір Корану під керівництвом Посланника Аллаха (мир йому) Під час послання тих чи інших аятів і сур Посланник Аллаха (мир йому) давав вказівки записувати їх. Сам же шанований Пророк (мир йому) ні писати, ні читати не вмів. Він диктував їх усно, а переписувачі записували за ним на всьому, що траплялося під руку: на деревній корі, камінні, шкірі та кістках тварин. Потім переписувачі зачитували Посланнику Аллаха (мир йому) те, що записали, а він, у свою чергу, коригував, якщо була потреба. З кожним новим записаним аятом текст Благородного Корану розростався і доповнювався. Коли Почесний пророк (мир йому) помер, Коран був записаний з його слів повністю.Однак це була не одна книга, як ми собі уявляємо. Коран на той час був записаний на пергаментних сувоях і тканинах, а зберігався у сподвижників Посланника Аллаха (мир йому). Як відбувався збір Корану під керівництвом халіфа Абу Бакра (нехай буде задоволений ним Аллах) Після смерті Посланника Аллаха (мир йому), мусульмани продовжили заучувати Коран напам'ять. Щодня вони повторювали завчене, чимало їх мали свої копії Корану. Через 10 років після хіджри, в 632 році н.е., відбулася битва при Ямамі. У ході цієї битви загинули багато перших переписувачів і хафізів. Тоді перед мусульманською громадою і постало питання щодо кодифікації єдиного тексту Корану заради його збереження. Для цього Абу Бакр наказав зібрати раду всіх переписувачів Корану, щоб вони створили єдиний список. Проектом керував один із ключових переписувачів Посланника Аллаха (мир йому) Зейд бін Сабіт. Процес збирання всіх розрізнених текстів Корану складався з 4 кроків: 1. Зейд бін Сабіт перевіряв кожен аят, співвідносячи його з тим, що завчив напам'ять сам. 2. Умар бін Хаттаб також перевіряв кожен аят у співвідношенні з завченим. Обидва були знавцями Корану і знали весь текст напам'ять. 3. Два свідка, що заслуговують на довіру, повинні були підтвердити, що кожен аят був записаний у присутності Посланника Аллаха (мир йому). 4. Підтверджені та автентичні аяти були порівняні з тим, що було записано іншими сподвижниками. Цей метод перехресної перевірки та підтвердження був використаний з особливою ретельністю та обережністю. Метою було створення такого документа, який легко міг перевірити будь-який член мусульманської громади, а потім використати як єдине джерело.Після об'єднання та перевірки, це мусхаф перейшов у володіння Абу Бакра, після нього до Умара (нехай буде задоволений ними обома Аллахами), а він передав його своїй дочці Хафсе, матері правовірних. Як відбувався збір Корану під керівництвом халіфа Усмана (нехай буде задоволений ним Аллах) Коли Іслам став поширюватися за межі Аравійського півострова, релігію Аллаха почали приймати жителі Персії та Візантії – регіонів, що були далеко від Мекки та Медини. Багато з них не були арабами і не говорили арабською. Тоді люди почали сперечатися, який з арабських діалектів найправильніший. Халіф Усман тоді взяв на себе відповідальність привести читання Корану до одного стандарту. Насамперед халіф Усман бін Авфан (хай буде задоволений ним Аллах) скликав групу ранніх переписувачів Корану, щоб вони провели транскрипцію копії Корану, що зберігається у Хафси і переписали його в повній відповідності до загальноприйнятого порядку суріятів. Потім він розпорядився знищити решту всіх копій Коранів, що зберігаються у мусульман, щоб нові копії Корану створювалися за єдиним зразком. Усі сучасні Корани абсолютно ідентичні версії Усмані. Створення цієї версії було завершено через 20 років після смерті Посланника Аллаха (мир йому). Пізніше до основного тексту були внесені додаткові знаки – крапки та розголоси. Це було зроблено з метою полегшення читання для неарабів. Тим не менш, основний текст Корану залишається незмінним і досі. Islam-today

Дивіться також:

Хто написав Коран і коли?

Коран священна книга ісламу, послана Аллахом Пророку Мухаммаду (мир йому та благословення) понад 1400 років тому. Це найчитальніша книга у світі, і вважається, що це буквальне слово Бога.Коран був посланий пророку Мухаммаду (мир йому) через ангела Гавриїла протягом 23 років.

Коран написаний арабською мовою і складається з 114 розділів або сур, розділених на 30 розділів. Кожна сура містить вірші або аяти, які розділені на розділи. Мухаммада (мир йому) в Мецці, а мединські сури були послані після нього переселення до Медини.

Коран був посланий Пророку Мухаммаду (мир йому) частинами протягом 23 років, і його сподвижники заучували напам'ять.

Коран - єдина книга, яка залишилася незмінною з моменту свого послання. Це єдине джерело керівництва для мусульман і основа ісламських вірувань і звичаїв.

Слова Коран були зібрані в міру того, як вони були надіслані пророку Мухаммеду, запам'ятані першими мусульманами і записані переписувачами.

Під наглядом пророка Мухаммеда

Коли Коран був посланий, пророк Мухаммед прийняв спеціальні заходи, щоб гарантувати, що це було записано. шкірі та кістках. Потім переписувачі зачитували свої записи пророку, який перевіряв їх. на наявність помилок. З кожним новим посланим віршем Пророк Мухаммед також диктував його місце у зростаючому обсязі тексту.

Коли пророк Мухаммед помер, Коран був повністю записаний.Воно було записано на різних пергаментах і матеріалах, які перебували у володінні сподвижників Пророка.

Під наглядом халіфа Абу Бакра

Після смерті Пророка Мухаммеда у серцях перших мусульман продовжували пам'ятати весь Коран. Сотні перших сподвижників Пророка вивчили все одкровення напам'ять, і мусульмани щодня цитували великі частини тексту з пам'яті. Багато перших мусульман також мали особисті письмові копії Корану, записані на різних матеріалах.

Через десять років після хіджри (632 р. н. е.) багато з цих переписувачів і перших прихильників мусульман було вбито в битві при Ямамі. Коли громада оплакувала втрату своїх товаришів, вони також почали турбуватися про довгострокове збереження Священного Корану. Визнавши, що слова Аллаха потрібно зібрати в одному місці та зберегти, халіф Абу Бакр наказав усім людям, які списали сторінки Корану, зібрати їх в одному місці. Проект був організований і займався одним із ключових переписувачів Пророка Мухаммеда, Зайдом бін Сабітом.

Процес складання Корану з різних письмових сторінок складався з чотирьох етапів:

1. Зайд бін Сабіт перевірив кожен аят своєю пам'яттю.
2. Умар ібн аль-Хаттаб перевірив кожен аят. Обидва чоловіки вивчили напам'ять весь Коран.
3. Два надійні свідки мали засвідчити, що вірші були написані в присутності пророка Мухаммеда.
4. Перевірені писемні вірші були зіставлені з віршами зі збірок інших сподвижників.

Цей метод перехресної перевірки та перевірки з більш ніж одного джерела був з особливою ретельністю. Мета полягала в тому, щоб підготувати організований документ, який вся спільнота могла б перевірити, схвалити та використовувати як ресурс за потреби.

Цей повний текст Корану зберігався у володінні Абу Бакра, а потім був переданий наступному халіфу Умару ібн аль-Хаттабу. Після його смерті вони були передані дочці. Хафса (яка також була вдовою пророка Мухаммеда).

Під наглядом халіфа Усмана бін Аффана

У міру того, як іслам почав розповсюджуватися по всьому Аравійському півострові, все більше і більше людей приєднувалося до ісламу навіть із Персії та Візантії. Багато з цих нових мусульман не були носіями арабської мови, або ж їхня арабська вимова трохи відрізнялася від вимови племен у Мецці та Медині. Люди почали сперечатися про те, яка вимова була найбільш правильною. халіф Усман бін Аффан взяв на себе відповідальність за те, щоб читання Корану було стандартною вимовою.

Першим кроком було запозичення оригінальної, скомпільованої копії Корану у Хафси. Комітету ранніх мусульманських переписувачів було доручено створити стенограми оригінальної копії та забезпечити послідовність глав (сур). Коли ці досконалі копії були завершені, Усман бін Аффан наказав знищити всі копії, щоб всі копії Корану були єдиними за стилем.

Всі Корани, доступні сьогодні у світі, точно ідентичні версії Усмані, яка була завершена менш ніж через двадцять років після смерті Пророка Мухаммеда.

Пізніше було внесено невеликі поліпшення до арабського листа (з додаванням точок та діакритичних знаків), щоб неарабам було легше читати. Проте текст Корану залишився тим самим.