-->Карачаївці та балкарці -->

Тут хтось про черкесів пише і кипчаків не знаючи напевно, що черкеси були Кипчаками, а адиги рабами кипчаків черкесів.

Аланська (осетинська) княжна Шатана, видана за правителя давньовірменського Урарту (3 століття до нової ери), на знак примирення після тривалої війни, яку вела проти вірмен коаліція кавказьких племен, з аланами на чолі.

Балкарці та карачаївці – найгуманніші на всьому Кавказі! Тільки у них Сосрук зцілюється і знову стає першим із нартів!

Деякі кабардинці помиляються стверджуючи, що Кучук Каншаов та Нашхо Мамішев були кабардинцями. Ні, обидва вони балкарці. Нащадки Нашхо окабардинилися, але Нашхо це не робить кабардинцем. Нащадки самі свідчили своє походження від таубиев.

І. М. Мізієв Історія Карачаєво-Балкарського народу з найдавніших часів до приєднання до Росії

Балкарці та карачаївці є одним із найвищих гірських тюркських народів. Вони займають ущелини та передгір'я Центрального Кавказу долинами річок Кубань, Зеленчук, Малка, Баксан, Чегем, Черек та їх приток. На території Балкарії та Карачаю розташовані майже всі відомі п'ятитисячники – найвищі вершини Кавказу – Мінгі-тау, Дих-тау, Коштан-тау, Гюльча та ін. Тут же знаходяться найбільші льодовики та фірнові поля: Азау, Терскол, Іткол, Чегет та ін. Територія Балкарії та Карача багата гірськими масивами, лісами, родючими долинами та альпійськими луками.

Балкарці та карачаївці – найдавніший народ Кавказу.Витоки їхньої історії та культури нерозривно і тісно пов'язані з історією та культурою як багатьох кавказьких народів, так і численних тюркських народів від Якутії до Туреччини, від Азербайджану до Татарстану, від кумиків та ногайців до алтайців та хакасів. У колишньому Радянському Союзі тюркські народи посідали за чисельністю друге місце після слов'янських народів, а всього у світі тюркомовні народи становлять понад 200 млн. чоловік. У високогірних ущелинах Кавказу карачаєво-балкарці проживають у тісному оточенні народів, які говорять іншими мовами: картвельською, адигською, осетинською та ін. З XIV-XV ст. балкарці та карачаївці стали поступово відокремлюватися територіально, але у всьому іншому – це єдиний народ. Найближчі сусіди називають балкарців асами (осетини), балкарами (кабардинці), азами чи вівсами (свани), - а карачаївців, наприклад, мегрели називають аланами. Словом алан балкарці звертаються один до одного.

Балкарці та карачаївці з найдавніших часів займалися і займаються гірським, відгінним або яйлажним скотарством. Худобу на літо виганяють на літні пасовища - жайлики. Від цього терміна і походить широко поширене поняття яйлажне скотарство.

Провідною галуззю скотарства у балкарців та карачаївців було вівчарство, проте велике місце займало і розведення великої рогатої худоби та конярство. Величезна кількість худоби, яка в кілька разів перевищує рівень у сусідніх народів, забезпечувала балкарцям і карачаївцям все життєво необхідне. Продукція скотарства одягала, годувала, взувала народ - вона ж йшла на загальнокавказькі ринки, де на нього вимінювали всі необхідні товари: тканини, посуд, сіль та ін.

Високорозвинена гірничорудна справа забезпечувала балкарців та карачаївців міддю, свинцем, кам'яним вугіллям, селітрою та ін.Орних земель у Балкарії та Карачаї було мало, тому землеробство не грало таку ж, як скотарство, важливу роль у їхній економіці.

Проте кожен клаптик землі ретельно оброблявся, очищався від каміння, зрошувався за допомогою вміло проведених іригаційних споруд. У багатьох місцях і зараз можна бачити гірські схили, порізані величезними терасовими полями древніх карачаєво-балкарців-землеробів.

Балкарці та карачаївці мали найдружніші культурно-економічні зв'язки з усіма сусідніми народами. Ці контакти часто призводили до безлічі змішаних шлюбів та міжетнічних споріднених взаємин.

Історико-культурна спадщина карачаєво-балкарського народу увібрала в себе багато з культури кавказьких народів і всього тюркського світу. Це відбито у міфології, епічних оповідях та інших жанрах фольклору, соціальній та найдавніших релігійних уявленнях, у яких згадуються і найвищі гірські вершини, і моря, і безкраї степові простори євразійських степів. У релігійних уявленнях чільне місце займають общетюркские божества Тенгрі (Тейрі), Умай та інших. Найдавніші витоки культури зазнали впливу таких світових релігій, як християнство і мусульманство, існують досі серед карачаєво-балкарського народу у вигляді різних звичаїв, обрядів, народних ігор та уявлень. З давніх часів предки балкарців та карачаївців мали свою писемність у вигляді рунічних написів кавказьких болгар, у великій кількості виявлених на території Карачаю та Балкарії у пам'ятках VII-XII століть.

Вже на початку XVIII століття балкарці та карачаївці мали писемність на основі арабського алфавіту, про що красномовно говорить так званий Холамський напис 1715 року, знайдений в аулі Холам, напис 1709 року. та ін.В даний час балкарці та карачаївці користуються російським алфавітом. Серед безлічі народів колишнього СРСР балкарці та карачаївці займали перше місце за кількістю мали вищу освіту на тисячу осіб.

Сучасне ім'я балкарців походить від імені древніх кавказьких болгар, яких у ХІ столітті до зв. е. древні вірменські джерела розміщували у землі болгар, у Кавказьких горах. Арабський автор Х століття Ібн-Русте писав, що у віддалених межах Грузії живуть племена Таулу-ас, тобто гірські аси. Ця назва цілком тотожна географічній самоназві карачаївців і балкарців Таулу, тобто горяни.

Багато видатних вчених минулого і ХХ століття (Менандр Візантієць, Г. А. Кокієв та ін.) називали один з найбільших торгових шляхів уздовж річки Куми повз Ельбрус, через Карачай в Колхіду (Грузію), яким володіли римляни, Xоручон на ім'я карачаївців. Аналіз усіх доступних матеріалів наводить акад. П. Буткова до висновку, що вже у Х столітті на сучасній території Балкарії жили балкарці.

У 1395/96 pp. Всесвітній завойовник Тимур та його літописці іменували балкарців та карачаївців асами і вели з ними запеклу боротьбу. Асами досі називають балкарців та карачаївців їхні найближчі історичні сусіди – осетини.

У 1404 році архієпископ Іоан Галоніфонтібус називав карачаївців карачеркесами, так само іменував їх мандрівник 1643 Арканджелло Ламберті.

Таким чином, з найдавніших часів і до XIV століття у письмових документах балкарці та карачаївці називалися асами, болгарами, карачеркесами, таулу-асами.

У грузинських документах XIV століття та пізніше балкарці та Балкарія називалися басіанами, Басіанією. Найбільш ранньою згадкою цієї назви є золотий Цховатський хрест.На цьому хресті розповідається про те, як якийсь еристав Різія Квеніпневелі потрапив у полон до Басіїнії і був викуплений звідти коштом Спаської церкви сіл. Цховаті Ксанської ущелини. Басіанія і побут басіанів докладно описував у своєму трактаті історик і географ Грузії царевич Вахушті в 1745 році. Назва басіані походить від імені хозарського племені басу з додаванням до нього грузинського покажчика множинності-ані.

У січні і лютому 1629 Терський воєвода І. А. Дашков відправив до Москви два листи, в яких писав, що в землі, де живуть балкарці, є поклади срібла. З того часу ім'я балкарського народу постійно фігурує у російських офіційних документах. У 1639 році до Грузії вирушає російське посольство у складі Павла Захар'єва, Федота Єлчина, Федора Баженова. Вони 15 днів гостювали у карачаївських князів Кримшаухалових в аулі Ель-Журту поблизу сучасного м. Тирниауза. Про балкарські шинки (селища) йдеться і в 1643 році у відписці Терського воєводи М. П. Волинського. А в 1651 р. московські посли Н. С. Толочанов та А. І. Євлєв, прямуючи до Грузії, два тижні гостювали у балкарських князів Айдаболових у Верхній Балкарії. Відомості про балкарці та карачаївці містяться в документах європейських та російських учених та мандрівників 1662, 1711, 1743, 1747, 1753, l760, 1778, 1779, 1793 1794, 1807 1 . У 1828 акад. Купфер називає карачаївців черкесами, така назва за балкарцями та карачаївцями була закріплена ще з 1636 та 1692 рр. у дорожніх нотатках грузинських та європейських авторів. У подібних документах балкарців та карачаївців часто називали горськими черкесами.

Карачаївці

КАРАЧАЇВЦІ, к'рачайлила (самоназва), народ, корінне населення Карачая (у Карачаєво-Черкесії).

За даними Перепису населення 2002 року в Росії живе 192 тисячі карачаївців із них у Карачаєво-Черкесії 170 тисяч осіб. За даними Перепису 2010 року в Росії живуть 218 403 карачаївці. За даними Перепису населення 2020 року – 226271.

Живуть також у Середній Азії, Казахстані, Туреччині, Сирії, США.

Мова карачаєво-балкарської тюркської групи алтайської родини.

Основні традиційні заняття карачаївців - відгінне (альпійське) тваринництво (вівці, кози, коні, велика рогата худоба), а також рілле терасне землеробство зі штучним зрошенням (ячмінь, овес, просо, пшениця, кукурудза, картопля, городні культури).

Ремесла карачаївців - сукноробство, вироблення повстяних капелюхів, бурок, виробництво візерункових повстяних килимів, плетіння циновок, в'язаних вовняних виробів, обробка шкір, шкур, різьблення по дереву та каменю, золоте шиття.

Народи та релігії світу: Енциклопедія / Гол. ред. В.А. Тишків. Редкол.: О.Ю. Артемова, С.А. . ред.), Г.Ю.Ситнянський. - М.: Велика Російська енциклопедія, 1998, - 928 с.: Іл. - ISBN 5-85270-155-6

Карачаєвці - Karachays - Wikipedia. Скільки карачаївців у світі.

Існує легенда про походження цих сіл, згідно з якою Карча збудував перший будинок на цій землі. Вважається, що саме він був легендарним героєм, який об'єднав народ і заклав основу державності. Згідно з легендою, його батько, член почесної родини, був захоплений у полон Тамерланом і пізніше помер. Перед смертю бранець заповів своєму синові знайти його батьківщину.

Карачаївці

Вони відносяться до кавказького антропологічного типу (балкано-кавказький різновид) європейської раси.Вони говорять карачаєво-валкарською мовою, що відноситься до тюркської родини.

Їхня чисельність у Росії становить 218 403 особи (2010 рік), з них 194 324 — у Карачаєво-Черкесії, що становить 41% населення республіки.

Частина карачаївців проживає в Казахстані та Киргизстані (2-3 тисячі), куди їх насильно депортували 1943 року.

Вони також живуть у Туреччині, Сирії, європейських країнах та Америці, де є нащадками муджарів, які залишили Кавказ у 19 столітті.

Частка карачаївців по районах та містах Росії (за переписом 2010 року)

(Перераховані муніципалітети, в яких карачаївці становлять понад 5% населення):

Карачаєвці говорять карачаєво-балкарською мовою, що відноситься до тюркських мов (дослідження про його приналежність до тієї чи іншої групи в сім'ї тюркських мов ще ведуться). Дослідження у цьому напрямі продовжуються, але не активно. З усіх живих і мертвих тюркських мов мова писемної пам'ятки XIV століття найближча до карачаєво-валкарської «26. Писемність заснована на кирилиці (з 1937), до цього використовувався латинський алфавіт.

У Вікіцитатнику є сторінка на цю тему

Карачаївська дівчина в традиційній сукні

Велика увага приділялася вимогам та положенням морального кодексу «Езден адет», який був синтезом звичайного права, історії, моральних норм та етикету28 .

також

• Карачаївська порода овець
• Карачаївська порода коней
• Ельбрус

1. ↑ 1,01,1 « Слово «алан» як звернення один до одного збереглося у карачаївців до теперішнього часу. » - Цитата по Алексєєва Є. П. Карачаєвці і балкарці - древній народ Кавказу. // Карачаєво-Черкеське книжкове вид-во, 1963.
2. ↑ 2,02,1 «Етноніми та племінні назви Північного Кавказу», Рік: 1973, Автор: Волкова Н. Г., Видавництво: «Наука» (Головна редакція східної літератури, м. Москва), стор - 87
3. ↑ 3,003,013,023,033,043,053,063,073,083,093,103,113,12Всеросійський перепис населення 2010 р. Національний склад регіонів Росії; Підсумки Всеросійського перепису населення 2010 року щодо демографічних та соціально-економічних характеристик окремих національностей
4. ↑Всеросійський перепис населення 2010. Національний склад населення РФ 2010
5. ↑ «Соматологічно карачаївці та балкарці відносяться до кавкасіонської раси північнокавказьких популяцій» Джерело: ІЕА Російської академії наук, Фундаментальний том серії «Народи та культури» - «Карачаєвці. Балкарці», стор.24, 2014, М.: Наука, 2014, — стор. 815. (у пров.) ISBN: 978-5-02-038043-1
6. ↑ Притоки - ↑ «У другій половині 10 ст., внаслідок занепаду Хазарського каганату, народи Аланії набувають незалежності, створивши державну освіту - Аланське царство. Його столиця розташовувалась на території нинішнього Карачаю (Нижньо-Архизське городище).На той час серед поліетнічного населення Центрального Кавказу (кубано-Терського міжріччя) домінували алано-аські, булгаро-хазарські, гунно-савірські, а частини передгірської і навіть гірської зони розсіялися печенізькі племена, що склали основу ранньофеодальної держави Аланія. При цьому старої традиції ці землі, Кубано-Терське міжріччя вслід за Прокпієм Кесарійським давньогрузинські літописці називають "землі гунів"» Джерело: ІЕА РАН. Серія «Народи та культури», «Карачаївці. Балкарці.». 2014, М.: Наука, 2014, - стор 815. (в пров.) ISBN 978-5-02-038043-1, розділ 2, стор 33
7. ↑ В. А. Кузнєцов, "Введення в кавказознавство (історико-етнологічні нариси народів Північного Кавказу)", 2004, Видавництво: ІПП ім. В. А. Гасієва, стор 93, 138
8. ↑«Карачаєвці та балкарці: етнографія, історія, археологія», Відповідальний редактор: Сергій Олександрович Арутюнов, Видавництво: Російська академія наук, Ін-т етнології та антропології ім. Н. Н. Міхлухо-Маклая, стор 5-6
9. ↑ Схаляхо Р.А., Почешхова Е.А., Теучеж І.Е., Дібірова Х.Д., Агджоян А.Т., Утевська О.М., Юсупов Ю.М., Дамба Л.Д. та ін Тюрки Кавказу: порівняльний аналіз генофондів за даними про Y-хромосом // Вісник Московського університету. Серія XXIII Антропологія. - 2013. - № 2. - С. 34-48.
10. ↑ Литвинов С.С. Вивчення генетичної структури народів Західного Кавказу за даними про поліморфізм Y-хромосоми, мітохондріальну ДНК та Alu-інсерції. - 2010. - С. 10.
11. ↑ Литвинов С.С. Вивчення генетичної структури народів Західного Кавказу за даними про поліморфізм Y-хромосоми, мітохондріальну ДНК та Alu-інсерції. - 2010. - С. 17.
12. ↑ Литвинов С.С. Вивчення генетичної структури народів Західного Кавказу за даними про поліморфізм Y-хромосоми, мітохондріальну ДНК та Alu-інсерції. - 2010. - С. 18.
13. ↑ 14,014,1 Ст Толстов.Історія Хоперського полку, Кубанського козацького війська. 1696–1896. У 2-х частинах. Т.1. - Тифліс, 1900. - С. 205-209. (див. ISBN )
14. ↑ Гізетті А. Л. Збірник відомостей про втрати Кавказьких військ під час війн Кавказько-гірської, перських, турецьких та в Закаспійському краї. 1801-1885 р.р. / За редакцією В. А. Потто. - Тифліс: Тип. Я.І. Лібермана, 1901. - С. 22-23. - 230 с. (див. ISBN )
15. ↑ Соціально-економічний, політичний та культурний розвиток народів Карачаєво-Черкесії. 1790-1917. Збірник документів. - Ростов-на-Дону, 1985, стор.39.
16. ↑ Г. В. РОЗЕН. Рапорт про переговори з карачаївцями про поновлення підданства Росії. 24 вересня 1834 р.
17. ↑ Генерал від інфантерії Вікентій Михайлович Козловський (Некролог) // Російський інвалід. 1873. № 21.
18. ↑ Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб., 1890-1907. (див. ISBN )
19. ↑ Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб., 1890-1907. (див. ISBN )
20. ↑ Алфавітний список народів, що мешкають у Російській імперії. - C.-Пб., 1895. - С. 39. (див. ISBN)
21. ↑Всесоюзний перепис населення 1939 року. Національний склад населення республікам СРСР. « Архівовано з першоджерела 23 серпня 2011 року.
22. ↑Всесоюзний перепис населення 1939 року. Національний склад населення в регіонах Росії. « Архівовано з першоджерела 25 серпня 2011 року.
23. ↑ 24,024,1 Микола Бугай. "Депортація народів". Науково-просвітницький журнал «Скепсис. http://scepsis.ru/library/id_1237.html.
24. ↑ 25,025,1 Павло Полян. «Примусові міграції у роки Другої світової війни та після її закінчення (1939–1953)». memo.ru. http://www.memo.ru/history/deport/polyan2.htm.
25. ↑ Мови народів СРСР: у 5-ти томах. Тюркські мови. - М.: Наука, 1966. - Т. 2. - С. 213. (див. ISBN)
26. ↑ «Зовнішні фактори радикалізації ісламу на Кавказі». Інститут релігії та політики. http://www.i-r-p.ru/page/stream-event/index-13528.html .
27. ↑Карачаєвці - Езден адет - етичний кодекс карачаєво-балкарців

Іслам в історії та самосвідомості Карачаєво-Балкарського народу

Визначення своєї етнічної та релігійної ідентичності має величезне значення для формування сучасної національної самосвідомості карачаєво-балкарців. Багато принципових вимог ґрунтуються на фундаментальних цінностях національної самосвідомості. Саме сукупність цих визначень дозволяє відповісти на запитання «Хто ми?». у контексті історії Кавказу, людства та ісламської умми.

Відповідь це питання складається з трьох основних елементів. Перше — це почуття самобутності, тверда впевненість у тому, що карачаївці та балкарці є корінним народом Кавказу та одними з перших етнічних народів, етногенез яких завершився на цій території, у горах та передгір'ях Центрального та Західного Кавказу. Віра в те, що ми — горяни Кавказу.

По-друге, серед карачаївців та балкарців сформувалося почуття приналежності до тюркської транснаціональної спільноти. Карачаєво-балкарська (аланська) мова відноситься до західної гілки тюркської мовної групи. Заява «Ми – алани, тюркомовний народ».

Нарешті, третім стовпом самоідентифікації карачаєво-балкарців є почуття приналежності до ісламського світу, єдиної мусульманської умми, виражене у фразі «Ми — мусульмани».

Всі три основні компоненти карачаєво-балкарської національної самосвідомості засновані на відкриттях та висновках археологів, істориків, етнографів та ісламознавців російської та зарубіжної наукових шкіл.Тривала історія походження карачаєво-балкарського народу відносить перші верстви до третього тисячоліття до нашої ери, на час перших контактів (конфліктів, взаємовпливу) між протокавказькою та прототюркською цивілізаціями. Пізні верстви скіфо-сарматської цивілізації засновані на цих давніх верствах, аланська гілка яких вже в перші століття після Різдва Христового набула сильної самобутності і склала основу аланського держави. З І по ІІІ століття і до початку ХІІІ століття панування Аланії поширювалося на велику територію Північного Кавказу, яка в цей період переживала соціально-економічний розвиток, військову організацію, інтелектуальну та матеріальну культуру високого рівня.

Походження карачаївців та балкарців від тюрко-алан підтверджується аналізом важливих фольклорних пластів (стародавній нартський епос) та багатими археологічними знахідками, а також підкріплюється аргументами вчених. Події XIII і XIV століть, пов'язані з монгольським завоюванням Північного Кавказу та жорстокими військовими та каральними походами Тамерлана, знаходять складні інтерпретації у народній історії. Розгром Аланії у 1395-97 роках сприймається як непоправна втрата у карачаївській та балканській національній історії. Втративши свою державність і значну частину населення, алани мігрували в гірські ущелини та передгір'я Центрального та Західного Кавказу. Вони зберегли найчистіші риси давньотюркських мов та культурних традицій корінних народів Кавказу. У той же час їхньому етнічному розвитку сприяв процес територіального відокремлення в горах та ущелинах, особливо формування п'яти субетнічних груп у гірських ущелинах Балкар, Баксан, Чегем, Безенгою та Холам, а також у Карачаї.

Перехрестя культур.Про карачаївців.

Наші друзі надихнули нас на написання цієї невеликої серії під назвою «Перетин культур». Вона складається з трьох коротких статей: «Про карачаївців», «Обережно», «Сліпота та горяни». У ній ми спробували зібрати наші суб'єктивні, уривчасті враження про культурні та релігійні особливості народу під час нашої нещодавньої поїздки до Карачаєво-Черкесії. Ми писали разом, намагаючись бути якщо не об'єктивними (що неможливо), то хоча б чесними із самими собою. Якщо ми помилялися, це було тому, що ми щиро помилялися. Вона написана на основі особистих, суб'єктивних спостережень та оповідань наших карачаївських друзів, що сидять уночі біля багаття в горах.

Сьогоднішні карачаївці є численним народом. Ми провели невелике поспішне дослідження. Самі карачаївці оцінюють чисельність свого народу на території Карачаєво-Черкесії приблизно в 130-140 тисяч осіб (не рахуючи невеликої кількості за межами республіки). Дані перепису населення дають цифру близько 169 000 у Карачаєво-Черкесії та близько 192 000, якщо додати мешканців за межами республіки. У будь-якому випадку, карачаївці — нечисленний народ, а за суб'єктивною оцінкою самих карачаївців їх на планеті ще менше, ніж є насправді. І саме це суб'єктивне відчуття власної дещиці та цінності кожної людини, кожного людського життя становить неповторний характер карачаївців.

Характерно, як дорослі чоловіки звертаються один до одного: «Мурік, Алібек, Рустамчик. Це не має нічого спільного з лестощами. Це співчуття та турбота. Карачаївці, з якими нам пощастило поспілкуватися, дуже дружелюбні та лагідні по відношенню один до одного. І, нарешті, це чоловіча група невгамовних горян.Карачаєвець допомагає карачаєвцю у вирішенні проблем та простих, складних повсякденних завдань. Ніхто не вважатиме, хто зробив більше. Карачі піклується про карачі як брата і дитину, навіть якщо об'єктом його турботи є незнайомий дорослий чоловік. За нашими спостереженнями, вони менш конкурентоспроможні між собою, ніж, скажімо, вірмени чи грузини. Серед своїх людей вони м'якіші і тепліші, але по відношенню до приїжджих вони суворіші та відсторонені.

ЦІКАВІ СТАТТІ

Конфлікти між групами виникають природним чином. Вони намагаються не афішувати їх. Наприклад, традиція забороняє братам та сестрам сідати за стіл у присутності гостей. Це означає, що брати і сестри, що сваряться, можуть лаятися між собою, а гості не повинні чути про внутрішні конфлікти. Молодший брат має піти, залишивши старшого брата за столом. Якщо молодший брат цього не робить, він піддається ганьбі (навіть якщо старший брат дозволяє йому залишитися).

Карачаївці переважно мусульмани. Найчастіше у чоловіка лише одна дружина. Причини швидше психологічні, аніж економічні. Карачаєвські чоловіки дуже тепло та з любов'ю ставляться до своїх родин. І карачаївські жінки у своїх сім'ях пишаються собою. Думка про другу чи третю дружину бадьорить середнього карачаївця суто теоретично, але на практиці він стикається з низкою проблем. Найменша із цих проблем — фінансова. Викуп за наречену, який чоловік не може собі дозволити, трапляється вкрай рідко. Жінки, які дуже вимогливі у фінансовому плані, трапляються рідко, навіть у Москві.Проблема більш психологічна: люблячому, серцевому чоловікові соромно приводити додому іншу жінку раніше за свою першу дружину, а горда карачаївська жінка може відкрито заявити, що цей вчинок її чоловіка буде останнім в історії їхнього спільного життя. Розлучення трапляються. Звичайно, чоловіки теж час від часу зраджують своїх дружин. Ми нічого не знаємо про зради жінок. Але чоловіки зраджують своїм дружинам із деякими.

Переважно моногамні сім'ї, навіть якщо вони мусульманські, мають нижчий рівень народжуваності, ніж полігамні сім'ї. Але й смертність менша, бо кожна людина це цінність. Це стає особливо зрозумілим у порівнянні з традиціями, наприклад, чеченців. Кровна ворожнеча між карачаєвцями, до речі, існує більше теоретично, ніж практично. Коли чеченці спробували поширити криваву ворожнечу на територію Карачаєво-Черкесії, більшість племен карачаївських об'єдналися і придушили її.

Ставлення до інших народів доброзичливе, але стримане. Карачаївці не одержимі агресивною військовою доблестю. Вони непогано воюють, але віддають перевагу обережній дипломатії. Деякі служать найманцями в інших регіонах (наприклад, у Чечні), але вдома вони віддають перевагу миру, доброї волі і, коли їх запрошують, тільки перевіреним чоловікам.

Карачаївці темпераментні, але спокійні. Ніхто не ображається на їхню швидку вдачу, тому що якщо людина в пориві гніву вистачає кинджалів, вона нікого не вбиває, а відразу заспокоюється. Завтра те саме може статися з будь-якою іншою людиною.

Карахаї не їздять на кобилах. Не говорячи вже про те, щоб їздити на ослах. Інакше з них би сміялися. Мареси не працюють.Вони вільно пасуться стадами на гірських схилах, харчуючись соковитою травою, спілкуючись зі своїми побратимами гучним ревом і спарюючись з гарними жеребцями. Нехай Бог дасть вам можливість у наступному житті народити карачаївську кобилу!

Жеребці та мерини важко переносять суворі умови гір як тяглові тварини. Боже нас Бог опинитися на їхньому місці. Хоча карачаївці люблять коней, один кінь, який застудився під час граду, кашляв і захворів на гірську хворобу, впав у гори під своїм вершником, і вершник побив його, тому що кінь зганьбив свого господаря.

У карачаївців найвищий показник коней на душу населення у світі. Відсоток вакцинованих коней найвищий серед карачаївців. Їзда на вакцинованому коні в рисистих стрибках — незрозуміле задоволення для тих, хто цього не зазнав.

Зазвичай карачаївці вихваляються своїми кіньми, як єгипетські араби вихваляються неіснуючими грошима або московські грузини вихваляються завойованими жінками. Це хвастощі настільки наївно, що не створює ніякої напруги. Карачаївський альпініст може вказати пальцем на будь-яку неприступну гору, навіть засніжену гору Елврос, і заявити, що він особисто злетів як орел на своєму вірному карачаївському коні і спустився, як орел.