Паломництво у православ'ї: історія та особливості, помилки

Паломництво здавна шановане у всьому світі. Місця православного паломництва в Росії, наповнені джерелами святості, щорічно приймають тисячі мандрівників, які бажають збагатитися духовним зростанням при зіткненні зі святинею.

Хто такі прочани і коли вони з'явилися у православ'ї

Слово «прочан» є похідною від «пальми». Після смерті та Воскресіння Ісуса християни всього світу здійснювали походи до Єрусалиму до Голгофської гори та Гробу Господнього, несучи гілки пальми на згадку про урочистий в'їзд Спасителя до міста перед святкуванням Великодня.

Паломники або, як їх назвали в Росії, прочани здійснювали подорожі пішки, у пості та молитві долаючи тягар шляху, щоб зростати духовно при наближенні до святині.

Кінцевою метою паломництва є одна зі святинь, яку шанують у православ'ї:

• частинки одягу Ісуса;
• знаряддя Його смерті;
• частинки Хреста Животворчого;
• чудотворні ікони;
• святі мощі;
• могили Святих угодників;
• джерела з цілющою силою води.

Бажання наповнитися духовною силою рухає мандрівниками здійснювати далекі переходи, щоб торкнутися місць, освячених присутністю Ісуса, Діви Марії, святих. Прагнення сповнитися святістю і очиститися від гріхів дає сили здійснити подвиг паломництва.

Хтось сам вимагав духовного очищення, а на когось накладалася епітімія. Головне, людина, вирушаючи в ходіння місцями, освяченими святинями, тимчасово зрікався земних багатств і зручностей, живучи практично в злиднях.

Доручаючи себе повністю волі Господньої, людина прямувала до святині, щоб помолившись у святому місці, одягнутися в нову людину. (Еф. 4:22-24).

У Старому Завіті сказано, що євреї намагалися потрапити до Єрусалиму на святкування Великодня, який на той час символізував вихід із єгипетського рабства, для чого наймали кораблі, деякі робили піші переходи.

Переборюючи курні дороги Анатолії, проходячи через розігріті пустелі Кілікії, подорожуючи через гори та рівнини, паломники брали із собою лише необхідні речі.

Часом паломницьке життя, сповнене випробувань і небезпек, тривало місяці, і навіть роки. Єдиним путівником для мандрівних прочан була воля Божа і віра в Його милість.

Важливо! Богомолля здійснювали духовно увіровані люди, у поневіряннях і стражданнях вони зростали у вірі.

Подвиг віри в давнину полягав ще й у тому, що паломник, йдучи з сім'ї, не знав, чи повернеться назад, віддаючи себе волі Творця.

Християнські паломники

У четвертому столітті за наказом цариці Олени було знайдено Животворячий хрест, на якому був розіп'ятий Ісус. Ця подія викликала ажіотаж серед християн, багато з яких вирушили до паломницьких походів до святого місця до Єрусалиму.

Вшанування місць, пов'язаних із перебуванням Спасителя, поширюється по всій Палестині, яка стала називатися Святою землею. З вподобання Костянтина Великого по всій країні проводилися благочестиві розкопки, які не припиняються й досі.

Нікейський Собор 325 року благословив відкриття святих місць Палестини та Єрусалиму.

На місці Різдва Христового у Віфлеємі, на Голгофській горі та на місці Вознесіння будуються храми, які стали обов'язковими при паломницьких поїздках до Палестини.

Особливості російського православного паломництва

Особливий бум паломництва в Росії почався з початку ХХ століття, який докорінно вплинув на життя людей. Російські святині, Божі люди, старці та подвижники приваблювали паломників, які бажали зміцнити свою віру та очиститися від скверни.

Паломництво може бути:

Протягом одного дня прочан можуть відвідати недалеко монастир, святе джерело або могилу святого. Найчастіше це відбувається після приїзду відомого священика високо сану або прибуття цілющої ікони, залишків святих мощей або за традицією відвідувати святе місце у певні дні.

p align="justify"> Близькі паломництва відбуваються в межах однієї або близьких єпархіях. Часом прочани виїжджають на кілька днів, живучи в монастирях, поклоняючись святині, яка стала метою паломництва. Добра слава святого місця приваблює мандрівників із ближніх та далеких селищ, які кілька разів на рік здійснюють ближні паломництва.

Нині, як і за давніх часів, далекі паломницькі поїздки відбуваються на Афон, до мощів Миколи Угодника в Італії та інші святі місця.

Перші мандрівники взяли на себе роль оповіщувачів, коли в перші століття для поширення новин від Церкви чи храмів потрібно було пересуватися від селища до села. Справжні мандрівники мали обітниці, палицю та мішок. Вони не мали грошей і жили на допомогу церкві, якою служили.

У вісімнадцятому столітті у Росії з'являються мандрівники, люди, які пішли зі світу. Ці прочан не знають, де закінчиться їхній шлях. Відмовившись від благ світу, мандрівники живуть по монастирях або біля святих місць, існуючи за рахунок милостинь. Весь світ визнає подвиг мандрівництва.

XIX століття стало періодом розквіту паломницького руху на Росії.

Якщо сучасні паломники мріють відвідати Труну Господню, то колись паломники прямували до Києво-Печерської лаври. Богомольським подвигом було здійснити цей похід пішки або на возі, маючи з собою лише воду та сухарі.

Про інші місця паломництва:

Після революції паломники та мандрівники перебували під гоніннями, деякі з них потрапили до в'язниць за свою віру. Але зруйновані храми, монастирі, де зберігалися святині, не переставали залучати вірних християн.

Цілі паломництв

Прочани обирають свій шлях, як правило, орієнтуючись не на відстань, а на особливі причини життя.

• Справжні шанувальники Христа під час ходіння святими місцями шукають зміцнення у вірі або чекають на допомогу у вирішенні якогось складного життєвого питання.
• Відпад від Церкви часто спонукає прочан вирушати в піші походи, щоб відмолити гріх відступництва, свій чи когось із близьких.
• Давлячі гріхи молодості є причиною відходу людей у ​​прощу.
• Невиліковні хвороби чи відсутність дітей стають метою православних паломництв.
• Дуже важливі обітні прощі, коли в якійсь ситуації людина дає обітницю Богові при позитивному результаті здійснити паломництво по певних місцях.

Сучасне паломництво

У сучасному християнському світі зростає потік християн, які бажають сповнити благочестя.

Паломництво дало поштовх у розвитку туристичного бізнесу, який полегшує пересування між містами та країнами, заощаджуючи сили та час прочан. Якщо раніше прочани жертвували часом і зручностями, то сучасні християни платять кошти, зароблені часом нелегкою працею.

Християни, які відвідали святі місця, долучаються до святинь самі, а потім розповідають про них іншим віруючим, викликаючи бажання зробити паломництво.

Не зникли з сучасного світу і мандрівники, їх поменшало, але вони є. Часом чоловік із дружиною, яким Бог не дав дітей, беруть обітницю і протягом певного часу переходять від святині до святині, просячи у Бога прощення за скоєні особисті гріхи та предків, щоб зняти прокляття бездітності.

Кожен православний віруючий може долучитися до подвигу мандрівника, пожертвувавши певну суму для прощі.

Пам'ятка сучасному паломнику

Вирушаючи в паломницьку поїздку, насамперед слід усвідомити її духовну важливість. Похід до святині - не екскурсія, а поклоніння святим і Богові в особі Святої Трійці та Богоматері.

Обираючи поїздку святими місцями, християнин повинен чітко визначити мету своєї поїздки.

• Якщо це просто подорож для ознайомлення з історією храму, ікони чи святого місця, тоді йому достатньо зібрати певну суму та вирушити в дорогу. Це зовсім непогано і не є чимось неправильним.

• Православний паломник, вирушаючи в дорогу для пізнання глибини християнського вчення, наповненням сили Духа Святого, обов'язково має отримати благословення духовного наставника чи священика у храмі.
• Прямуючи до мощей чи могил святих, необхідно ознайомитися з життям Божих угодників, дізнатися, у чому був їхній християнський подвиг, якою благодаттю наповнено це місце.

Багато святих закінчили життя інвалідами у людському розумінні. Так, святитель Лука осліп, блаженна Матронушка своє життя провела в ліжку, а св.Пантелеїмон за християнську віру позбавили голови, але всі вони залишилися вірними Ісусу, Його ім'ям зціляли і наповнювали духовною радістю душі людей.

Втрачаючи тілесне, святі набували Господнього. Нині розлучилося безліч лжесвятих, які беруть за гроші, обіцяючи зцілення і багатство, можливо, прохач і отримає бажане, але яка ціна йому, і якою силою дано.

Паломництво - це не туризм, часом достатньо зробити подвиг покаяння у своїй церкві, щоб наповнитися Духом святим і знайти відповідь на проблему.

Прямуючи в зарубіжжя, деякі християни не спроможні поцікавитися про святі місця, розташовані в рідному місті або селищі.

Коли в Москві до пояса Божої Матері стояли багатогодинні черги, мало хто знав, що церква пророка Іллі оберігає частинку цієї святині.

Збираючись відвідати службу в монастирі, попередньо обов'язково ознайомтеся з його правилами, щоб не потрапити в незручне становище, коли вас не допустять до Причастя через відсутність на всеношній молитві, наприклад. Вирушаючи в паломницьку поїздку, не варто забувати, що духовне життя не складається лише зі здоров'я, стосунків у сім'ї та матеріальних благ.

Для прочан основною метою є зміцнення віри і отримання дару любові до ближнього, через любов до Ісуса і прийняття Його жертви. Росія-матінка багата на святині, до яких їдуть паломники з усього світу, так що пройдемося для початку рідними місцями.

Паломництво

Паломництво – це подорож віруючих святими місцями. У перекладі з латинського слово означає "пальма" - гілка. Ті самі пальмові гілки, з якими єврейський народ зустрічав Господа Ісуса Христа на вході до Єрусалиму.Вербна неділя зараз відзначається православними на Русі з гілочками верби, оскільки в наших краях важко знайти пальми, ці південні дерева. Але сенс один – шанування Господа, радість про Його прихід до нас.

Православне паломництво

З давніх-давен на Святій Русі було в пошані паломництво. Ця давня традиція вшановується і в наші дні. Незважаючи на те, що характер його дещо змінився, суть залишається такою самою.

Благодаттю Божою святі місця пов'язані зазвичай із земним життям Спасителя, Божої Матері або святих.

Паломництво поширене у православ'ї, а й у інших віросповіданнях:

• католицтві;
• мусульманство (хадж);
• індуїзм;
• буддизм;
• іудаїзмі (прочан до Соломонового Храму).

У таких далеких подорожах люди висловлюють своє таємне ставлення до вірідо невидимих ​​речей через поклоніння видимим предметам та місцям. Паломників інакше називали «пілігримами», що означає – чужинцями.

Православні впевнені, що через відвідування святих місць, дотик до святинь Господь подасть їм Благодать, здоров'я та виконання проханого. Це зазвичай зцілення від давніх недуг, які не змогли вилікувати лікарі. Або дарування дітей у разі безпліддя. Деякі отримують відповіді на запитання, що їх мучили. Деякі вирішують житлові проблеми тощо.

Господь рясно посилає Свою Благодать на святих місцях тим, хто з вірою здійснює далеку подорож з однією метою – доторкнутися до святинь, бути схожим на землю, якою ходив Христос, подивитися на оселі святих.

Паломництво – доказ віри людини, впевненість у невидимих ​​речах, присутність Божественного у святинях.

Трохи історії

Про паломництво було відомо ще задовго до Приходу Христа.У Старому Завіті розповідається про подорож євреїв зі Скінією, а пізніше – до Єрусалимського храму. Віруючі євреї щороку здійснювали паломництво до Храму на свята. Про це розповідає і Євангеліє, як Божа Матір за законом Мойсеєвим прийшла до Храму з Йосипом і Немовлям Христом, щоб здійснити спокутну жертву за гріх. Пізніше Вона, Йосип і дванадцятирічний Христос пішли до Храму Соломонов на свято, де Він загубився.

Незважаючи на смертельну небезпеку, апостол Павло робив паломництво до Храму. Там він і був схоплений і взятий під варту.

Історія розповідає, що перші християни теж мали звичай паломництва по святих місцях, пов'язаних із Христом. Ще в четвертому столітті Нашої ери святий Григорій Ніський свідчить про це, але й попереджає, щоб ці подорожі не перетворювалися на пусте проведення часу.

У середні віки православні стали здійснювати паломництво не лише на Святу Землю, а й на гору Афон. У католиків паломництва поділялися на малі (у своїй місцевості) і великі (в Рим, в Будинок Богородиці Лорето і т.д.). .

Паломництво на Русі

Паломництво на Русі було в давнину справою дуже небезпечним і тому особливо шанованим. Справа в тому, що віруючі йшли пішки на Святу Землю. Шлях був нелегкий та небезпечний для життя. Іноді провізія закінчувалася надто рано. Багато хто гинув у дорозі від голоду та холоду, іноді від перевтоми. Іноді вони ставали жертвою розбійників, злих людей.

Віруючі іноді давали обітницю – здійснити паломництво на Святу Землю при виконанні проханого у Бога. Заняття це вважалося «святим», паломників, чи інакше «мандрівників», поважали, приймали до кожного дому. Вважалося особливою справою прийняти та нагодувати мандрівників. Паломники збиралися до груп (дюжин) і разом подорожували. Так було безпечніше.

Іноді іноземні церковні влади несхвально ставилися до паломників, вживали заходів щодо стримування паломництва. Але російські мандрівники здобули перемогу з цього приводу.

За правління Катерини Другої паломництво на Святу Землю було припинено через війни з Туреччиною. Але вже в дев'ятнадцятому столітті воно знову почало вільно поширюватися.

Було створено навіть Православне Палестинське Товариство.

Паломництво у наш час

У наші дні паломництво не втратило своєї значущості. І хоча шлях став набагато легшим завдяки розвитку транспорту, мета його залишилася тією ж. Деякі храми влаштовують паломницькі поїздки віруючих на власному транспорті, збирають паломницькі групи. Це відбувається регулярно. Дорогою віруючі читають акафісти, співають тропарі святим, моляться.

В даний час відбуваються паломництва по святих місцях Росії та за кордоном.

Улюбленим місцем, крім Святої Землі, є:

• італійське місто Барі, де спочивають мироточиві мощі святителя Миколая;
• острів Корфу, де лежать нетлінні мощі святого Спиридона Триміфунтськогопро та ін.

Там віруючі моляться, набирають і відвозять із собою з благословення святе миро від мощів. Деякі отримують там зцілення хвороб.

Також чоловіче населення Росії прагне, звичайно, побувати на Святій Горі Афон, де побувала Сама Мати Божа На власні очі віруючі бачать чудотворні ікони Божої Матері («Отрада і Втіха», наприклад), прикладаються до мощей святого цілителя Пантелеїмону у російському монастирі, названому на його честь.

Крім того, багато хто намагається побачити на власні очі Туринську Плащаницю, що зберігається у Соборі Риму.

Святі місця в Росії

У Росії також чимало святих місць, яких прагнуть православні. Це:

• Толзький жіночий монастир із чудотворною іконою Божої Матері та мощами св. Ігнатія Брянчанінова;
• Серафимо-Дивіївська обитель з мощами пр. Серафима Саровського;
• Трійця-Сергієва Лавра з мощами пр. Сергія Радонезького;
• Оптіна Пустинь, де спочивають мощі святих старців;
• Нікітський монастир у Переяславі Заліському з мощами, стовпом та веригами пр. Микити Стовпника.

Цей список можна продовжувати довго. Головне – те, що народ російський досі живе вірою в Христа, продовжує зберігати давні традиції предків. Віра російська жива й донині. Тому й відбуваються рясні дива на святих місцях.

прот. Олексій Ладигін відповідає на запитання про паломництво

Про паломництво

Для сучасної людини паломницькі поїздки є одним із невід'ємних атрибутів церковного життя. Багато фірм, як церковних, так і світських, пропонують сьогодні поїздки до святинь Росії та зарубіжжя. Часто саме з такої поїздки починається знайомство людини із Православною Церквою. Але чи завжди це знайомство спричиняє воцерковлення? Як підготуватися до поїздки, щоб вона стала справжньою паломництвом, а не цікавою подорожжю? Про це розмірковує у своїй статті настоятель Свято-Троїцького собору м. Саратова ігумен Пахомій (Брусків).

Вклонитися святим місцям

Сцена, що стала звичною для багатьох священиків. У храмі до мене підходить жінка і запитує: «Батько благословіть у паломницьку поїздку до старця».Відповідаю: Бог благословить. А навіщо Ви їдете? І часто не чую зрозумілої відповіді. «Ну, всі їдуть… Здоров'я немає. . Зцілитись хочу, кажуть, допомагає» – ось найпоширеніші думки з цього приводу. Тим часом кожна людина, яка вирушає в паломництво, має поставити собі два питання: що таке паломництво взагалі і для чого особисто я вирушаю святими місцями? І постаратися дати собі на них чесну відповідь.

Паломництво по святих місцях є одним із проявів благочестя, викликаним бажанням побачити великі святині, помолитися в місцях, особливо значущих для християнського серця, віддати таким чином Господу, Божій Матері, святим видиме поклоніння. З давніх-давен християни вирушали в мандрівку, щоб побачити місця, пов'язані з земним життям Спасителя, помолитися біля Гробу Господнього. Також з перших століть християнства зароджуються та стають місцем паломництва віруючих чернечі обителі Палестини, Єгипту, Сирії. Надалі з'являються та набувають популярності інші місця паломництва. Це і Рим, і Афон, і Барі, куди прямують паломники з усього світу.

На Русі з часів Хрещення паломництво також стає дуже популярним. Руські люди здійснюють паломництво до Єрусалиму та інших святих місць. Відсутність сучасних засобів пересування робила такі подорожі подвигом, дуже важким та небезпечним для життя паломника. Поступово виникають на Русі і стають загальновідомими національні святині: Києво-Печерська та Трійце-Сергієва Лавра, Валаам, Соловки та інші місця, пов'язані з місцями життя та подвигу святих отців.

Свого розквіту Росії паломництво сягає у ХІХ столітті.Тоді існувала, наприклад, благочестива традиція відвідати хоч раз у житті Києво-Печерську Лавру. Тисячі паломників найрізноманітнішого суспільного становища та матеріального добробуту вирушали на прощу в кращому разі верхи на коні, а найчастіше пішки з торбинкою сухарів за спиною. Ці прочани не лише самі долучалися до святині, а й давали можливість багатьом людям дізнатися про святі місця. У всі віки в російських людях жила любов до мандрівників. Дивнолюбство було особливим родом благочестя, що дозволяє не лише послухати паломника, а й взяти участь у його подвигу особистою пожертвою.

Саме в цей час досягає свого розквіту діяльність Російської Духовної Місії на Святій Землі. Стараннями начальника місії архімандрита Антоніна (Капустіна) у власність нашої Вітчизни набуваються значні ділянки землі в Палестині, де зводяться не лише храми та монастирі, а й місткі готелі для паломників.

Революція зруйнувала традиції паломництва нашій країні. Монастирі та храми були знищені, ділянки російської місії там багато в чому втрачені, а російські люди багато років були позбавлені можливості безперешкодно здійснювати паломницькі поїздки.

У наші дні традиція здійснювати паломництва відроджується, безліч людей вирушають як до загальновідомих, так і маловідомих монастирів. У цій сфері працює безліч фірм, які організують і транспорт, і проживання, і відвідування храмів. Але часто дух цих поїздок кардинально відрізняється від тих, що відбувалися в минулі століття.

І справа не в тому, що змінилися умови життя і сучасна людина почала користуватися швидкісним транспортом.Якби в давнину була така можливість полегшити пересування, люди б її теж використовували. стародавніх паломників.

Основна відмінність, на мій погляд, полягає в тому, що в той час паломництво сприймалося як праця, як служіння Богу. Саме тяготи, і через це духовно зростати, ставати ближче до Бога. «Відверті розповіді мандрівника своєму духовному отцю», герой якої пішки пройшов тисячі кілометрів від центральної Росії до Сибіру, ​​відвідуючи святі місця. враження та пам'ятні сувеніри, а навичка у молитовному діянні.

А ми часто і паломництво, і всі інші сфери свого життя сприймаємо, як засіб придбати для себе якусь вигоду, отримати задоволення, неважливо чуттєве, душевне або навіть духовне ставлення до світу властиво сучасній людині. стародавніх паломників, не можна плисти за течією, потрібно зробити над собою зусилля і постаратися щось змінити.

Паломник чи турист?

Хтось вирушає до монастиря, щоб отримати благодать Святого Духа, познайомитися з чернечим життям.А когось у паломництво спричиняють більш приземлені цілі: попросити і неодмінно отримати матеріальні блага, здоров'я, успіх у справах. Так розвивається у сучасному церковному середовищі особливий вид благочестя – так званий духовний туризм. До нього ж належать і поїздки до відомого чи маловідомого старця, де за матеріальну винагороду люди сподіваються через зовнішні, напівмагічні дії отримати гарантований результат. З'їздив рівно сім разів на відчитування чи лікування копієм і тобі гарантовано зцілення. Але постає питання: а яка природа цього лікування? Які сили стоять за діяльністю цього цілителя? Кожен православний християнин, вирушаючи в паломницьку поїздку, повинен чітко визначити: для чого він це робить? Навіщо він позбавляє себе елементарних побутових зручностей, віддає гроші, витрачає час? Що для нього означає ця подорож? Подорож по Золотому кільцю Росії з оглядом історичних і культурних пам'яток, до яких входять храми, ікони, церковне начиння. Або це бажання глибше дізнатися про життя Церкви, попрацювати заради Христа. Хоча і перше непогано, але друге набагато важливіше.

Не можна сприймати духовне життя через призму матеріальних благ – здоров'я, успіх чи отримання вигідної посади на роботі. Це велика помилка, адже прагнучи матеріального, можна не помітити більшого, не оцінити того духовного дару, який дає людині Господь.

Людина, вирушаючи в паломницьку поїздку, перш за все повинна запитати себе: а в яких стосунках вона перебуває з Богом, із Церквою. Паломництво - це одна з форм церковного життя. Але духовне життя християнина починається не з паломництва, а з покаяння.Як говориться в Євангелії: «Покайтеся, бо Царство Небесне наблизилося». Починати треба з читання Євангелія, з покаяння, з Причастя. У такому разі людина зможе правильно зрозуміти все те, що побачить у поїздці. І навіть зіткнувшись із побутовими труднощами, неправильною (як йому здається) поведінкою священиків, ченців чи мирян, він не спокуситься цим, не засмутиться.

Сьогодні часто можна почути, що багато людей розпочали своє церковне життя саме з паломництва. Наприклад, з'їздили за рекомендацією рідних чи знайомі до Дівєєва і воцерковилися. Але постає питання: а чи насправді вони воцерковилися? Чи прийняли вони досвід і традиції Церкви, чи змирилися перед її правилами? Адже сьогодні поряд із церковними християнами, які відвідують богослужіння, причащаються, сповідуються, існує середовище так званих навколоцерковних людей. Вони думають, що знаходяться в огорожі Церкви, вважають себе глибокими віруючими людьми. Але при цьому не беруть участь у житті Церкви, не сповідуються, не причащаються, або роблять це зрідка для вирішення особистих проблем. З цього середовища виростає ціле покоління християн, які не тільки по-своєму сприймають християнське життя, але й проповідують своє ставлення, далеке від євангелії та досвіду Церкви іншим людям. Сьогодні цьому допомагають ще й необмежені можливості спілкування, як у реальному житті, так і у віртуальному просторі, де люди обговорюють поїздки, діляться своїми міркуваннями, дають оцінку церковного життя, мало що про нього знаючи.

Сьогодні існує розвинений бізнес, орієнтований паломників. Організатори поїздок збирають усіх бажаючих, хто може сплатити за поїздку. При цьому нікому не цікаво, що в головах у цих людей який слід поїздка залишить у їхніх душах.

Тим часом паломництво – це один із засобів духовного вдосконалення людини, який дозволяє не тільки відвідати нові місця або вклонитися до святині, але й побачити свої недоліки, немочі, а також силу Божу, Його допомогу та підтримку. добровільні поневіряння, він починає глибше ставитися до життя, відчувати подяку за найпростіші речі. Адже й шматок хліба можна. з'їсти дуже по-різному. Наприклад, коли відроджувалась Оптина пустель, багато людей їхали туди не з паломницькими турами, а своїм ходом – на автобусах, поїздах, та ще кілька кілометрів доводилося йти пішки. помилуватися пам'ятниками архітектури. Напрацювавшись цілий день на будівництві або поле, вони сприймали мізерну монастирську їжу як справді послану Богом.

Неможливо, та й не треба закривати паломницькі служби або забороняти всім їздити в паломницькі поїздки. «Благословіть, я їду до монастиря чи до старця», – а спробувати докладніше пояснити причини свого рішення Священик зможе порадити, на що звернути увагу в обителі, як поводитися, як підготуватися до цієї поїздки.Безумовно, не лише древні паломники, а й сучасні можуть і повинні намагатися більше молитися у поїздці, у тому числі й Ісусовою молитвою. Тоді поїздка перетвориться на справжню прощу.

Якщо людина збирається в паломницьку поїздку до монастиря, дуже важливо постаратися долучитися до чернечого життя, прихованого від сторонніх неуважних очей. Чому такі популярні джерела, сухарики, освячене олії? Це лежить на поверхні і доступне без духовної праці. А чернече життя, чесноти треба вміти розглянути, доклавши духовну працю. Тому важливо придивитися, прислухатися, не піддаватися духу метушні, який часто виникає у паломницьких групах. Навіть якщо не вдалося зайвий раз викупатися у джерелі, купити черговий сувенір у свічковій крамниці, це не страшно. Уважний паломник може отримати величезну користь для душі.

І останнє. Церковна людина повинна сприймати паломницьку поїздку як доповнення до свого повсякденного служіння, як заохочення за працю, як подарунок, посланий від Господа. І не в жодному разі не замінювати паломництвом повсякденну духовну роботу, участь у обрядах, у житті Церкви.