Мечеть пророка

Мечеть Пророка Мухаммеда або Аль-Масджид ан-Набаві розташована на території Саудівської Аравії в провінції Ель-Мадіна в місті Медіна (M edina) і відноситься до типу Джамі-мечеті. Вона була побудована у 622 році і досі є другою святинею Ісламу після мечеті Аль-Харам у Меці (Заповідній мечеті).

Про мечеть Пророка в Медині відомо, що перша будівля храму була збудована ще коли був живий Пророк Мухаммад ﷺ (M uhammad), а наступні мусульманські правителі зробили багато зусиль для того, щоб розширити та прикрасити святиню. У будівлі мечеті Пророка в Медині проводилися громадські та культурні заходи, базувався суд та релігійна школа.

Купол Пророка

Могила Мохаммеда ﷺ, похованого всередині будинку своєї дружини Аїші, розташована під Зеленим куполом Аль-Масджид ан-Набаві, який ще називають «Купол Пророка». Спочатку могила Мухаммеда ﷺ не знаходилася на території мечеті, і тільки в період правління Уаліда ібн Абдуллаха коли вже цей світ покинули всі сподвижники Посланця Аллаха ﷺ, Уалідом ібн Абдуллахом мечеть була розширена, а кімната, в якій був похований внутрішній комплекс Посланника Всевишнього будівель мечеті.

Щодо того, коли було зведено цей купол, відомо небагато, але опис цього бані зустрічається вже в історичних писемних пам'ятниках, що належать до дванадцятого століття. У цьому ж будинку Аїші були поховані і Умар ібн аль Хаттаб і Абу Бакр ас-Сіддік – перші два Праведні Халіфи, і могили Абу Бакра та Умара також пізніше опинилися на території мечеті Медіни.

Історія будівництва

Про історію будівництва цієї мечеті у Медині відомо таке.Коли Мухаммед після хиджри оселився в місті Ясріб, так раніше називалося місто Медіна, він почав зведення мечеті саме на місці того будинку, де оселився. Сам Мухаммед брав участь у роботах з будівництва будинку Аллаха.

З мечеттю Пророка в Медині пов'язана цікава історія: місце, на якому згодом було збудовано храм, обрала верблюдиця. Спочатку воно належало двом дітям-сиротам. Після того, як пророк Мухаммад ﷺ переселився до Медини після завершення хіджри, його з радістю запрошував зупинитися у себе кожен мешканець Медини, але Мухаммад ﷺ попросив людей пропустити його верблюдицю, яка йшла «за божественним велінням». Верблюдиця пройшла і опустилася на землю там, де розташовувалася земля, що належить двом сиротам. Мухаммад ﷺ запропонував власникам, двом хлопчикам-сиротам купити цю землю у них, але хлопці відповіли, що хочуть подарувати її Посланцю Всевишнього ﷺ. Однак пророк ﷺ такий дар прийняти не зміг: він розплатився з дітьми десятьма динарами.

На цьому місці надалі і була побудована мечеть, яка отримала назву Аль-Масджид ан-Набаві або Мечеть Пророка.

Переваги

Незважаючи на те, що найвідомішим фактом про мечеть Пророка Мухаммеда ﷺ в Медині є те, що в ній знаходиться могила Пророка Мухаммада ﷺ, Аль-Масджид ан-Набаві відома ще багатьма своїми достоїнствами.

Рауда

Мечеть Пророка в Медині відома тим, що в ній знаходиться Рауда, яка є одним із найкращих на землі місць. У перекладі слово «рауда» означає «райський сад», і в достовірному хадисі, переданому імамом Муслімом і Бухарі, сказано, що Мухаммед сказав: «Між моїм будинком та мінбаром розташована Рауда – один із райських садів.».До цього хадісу існує кілька коментарів. В одному з них сказано, що під словами «…один із райських садів» слід розуміти те, що в цьому місці людина відчуває себе настільки спокійною і щасливою від тієї милості, яка сходить на нього від Аллаха, як би вона знаходилася в райському саду. Також в одному з коментарів до цього хадісу сказано, що місце Рауда названо таким ім'ям, тому що мусульманин, який буде поклонятися в цьому місці, обов'язково в майбутньому житті потрапить до Раю. Ще один коментар свідчить, що Пророк Мухаммед ﷺ назвав це місце так, оскільки воно після Судного Дня стане одним із райських місць.

У мечеті Пророка Мухаммеда ﷺ Рауда є одним із найпочесніших: навколо нього розташовані кімната Айші, матері всіх правовірних, мінбар Мухаммеда ﷺ, стіна з міхрабом та перехід, що з'єднує це місце з краєм будинку Айші.

Мусульмани, відвідуючи в Медині мечеть пророка Мухаммеда ﷺ, прагнуть цього місця, бажаючи здійснити тут молитву для отримання великої нагороди від Всевишнього Аллаха та Його милості. За словами ібн Касіма, Рауда – це найкраще місце в мечеті Пророка ﷺ для того, щоб здійснити бажану молитву, а для молитви запропонованої Рауда подібна до першого ряду.

Мінбар пророка

Першим мінбаром у мечеті Пророка Мухаммеда в Медині був пальмовий пень. Коли Масджид ан-Набаві була побудована, Пророк Мухаммед став проводити хутби (проповіді), і спочатку саме пальмовий пень виконував функцію мінбара: Посланець Всевишнього під час проповідей піднімався на нього.Після того, як для Пророка було виготовлено великий мінбар і він піднявся на мінбар, пролунав звук, схожий на крик верблюдиці, і поки Мухаммед не спустився з мінбару і не підійшов до пальмового пня, цей звук не припинився. Пророк Мухаммед поклав руку на пень, і голос затих: як маленька дитина, яку залишили одного, пальмовий пень плакав, оскільки Пророк залишив його, піднявшись на інший мінбар.

Молитва дорівнює тисячі

За словами Пророка Мухаммада ﷺ, які наводить в одному з хадисів своєї збірки імам Муслім, намаз, здійснений у Пророчій мечеті в Медині, дорівнює за своєю силою та важливістю тисячі молитов, які здійснені в інших храмах. Такою ж гідністю має тільки Заповідна мечеть, яка розташована в Мецці, тільки нагорода за молитву в ній більше ще сто разів. Віруючі мусульмани з усього світу приїжджають до пророчої мечеті, щоб здійснити в ній молитву.

Багаторазова нагорода за справи, здійснені в мечеті пророка

Якщо мусульманин вивчає в пророчій мечеті в Медіні якісь знання або передає їх іншим, то за це він буде винагороджений багато разів Аллахом. Здобути знання в цьому храмі – те саме, що боротися на шляху Аллаха. Про це йдеться у достовірному хадисі: «Хто прийшов у цю мою мечеть тільки з метою навчитися доброму або навчити йому інших, той подібний до Аллаха, що б'ється на шляху. А хто прийшов з іншою метою, той порівняємо з людиною, яка дивиться на чужі речі». Великим гріхом буде принести у мінбара мечеті Пророка - хибну клятву.

Факти

1. З Мечеттю Пророка ﷺ пов'язано багато цікавих фактів.Аль-Масджид ан-Набаві є першою на Аравійському півострові спорудою, в якій з'явилася електрика: це сталося за правління Османів – електрика в Пророчу мечеть була проведена в 1910 році, а Заповідна мечеть у місті Мецці почала висвітлюватися електрикою лише через десять років.
2. Принцип, за яким складалося планування будівлі мечеті Пророка Мухаммеда, було взято за основу при будівництві багатьох мусульманських храмів по всьому світу. У будівлі мечеті Пророка в Медині закладено головні композиційні елементи колонної мечеті: двір прямокутної форми має відкриту планування, а колонний зал був спрямований у напрямку Єрусалиму, а пізніше він був орієнтований на Мекку, який для мусульман був визнаний головним Священним містом.
3. Вражає уява краса і багатство бібліотеки Мечеті Пророка: тут зберігаються настільки рідкісні ісламські книги, що ці стародавні фоліанти збереглися тут у єдиному екземплярі. Ця бібліотека веде свою історію з 1256 року, хоча з'явилася вона набагато раніше - просто до 1256 відноситься перша згадка про бібліотеку в історичних пам'ятниках: цього року в ній сталася пожежа, і багато цінних книг і наукових праць, в тому числі і рідкісні в світі екземпляри Священної Книги Коран загинули в тій пожежі. Але після пожежі бібліотеку вдалося відновити, і її фонд продовжував поповнюватись книгами та екземплярами Корану, а також найважливішими науковими матеріалами з ісламського права.Зараз у стінах бібліотеки Аль-Масджид ан-Набаві зібрано унікальну колекцію рідкісних рукописів, є відділ з працями по Таухіду, у спеціальному відділі зібрано тисячі книг за законами Ісламу, а також існує багато розділів, що спеціалізуються на різних галузях ісламської науки.
4. У Мечеть Пророка ﷺ проведено трубопровід з Мекки від джерела зам-зам біля Кааби, воду якої перекачують безпосередньо в Мечеть Пророка - це понад сто двадцять тонн води, яку розливають по резервуарах та пластмасових ємностях, розставляючи їх по всій мечеті. Коли відбувається хадж, води поставляють у більше, ніж зазвичай – щоденні обсяги води, що поставляється, становлять двісті п'ятдесят тонн.
5. За всю історію свого існування Мечеть Пророка ﷺ зазнавала багато змін і неодноразово модернізувалася: її розширювали дев'ять разів, і вперше це було за життя Посланника Аллаха ﷺ, коли сталася битва при Хайбарі і кількість мусульман у Медині різко зросла. Молящі приходили в мечеть, але вона не могла вмістити всіх бажаючих зробити намаз, і Посланець Всевишнього вирішив, що територію мечеті слід збільшити. Тоді мечеть була збільшена на двадцять метрів завширшки та на п'ятнадцять завдовжки.
6. Мечеть відновлювали після пожежі, яка сталася під час правління Аббасидів, а після другої пожежі відновленням займався правитель султан Кайтбей.
7. Сучасна Мечеть Пророка в Медині займає територію в 400 500 квадратних метрів, що дорівнює величині п'ятдесяти шести футбольних полів. На даний момент вона зазнає свого десятого розширення, внаслідок якого її територія суттєво збільшиться.

Мечеть аль-Харам

Мечеть у Меці ще відома як аль-Харам або Масджид аль-Харам. Вона знаходиться в провінції Мекка в Саудівській Аравії і відноситься до типу Джума-мечетей.

У перекладі Мечеть Масджид аль-Харам означає «Заповідна мечеть», і вона є головною та найбільшою мечеттю у світі, у внутрішньому дворі якої розташована головна мусульманська святиня – Кааба.

Початок її будівництва датується 638 роком, а та мечеть аль-Харам у Мецці, яка існує зараз відома з шістнадцятого століття. За весь час існування її будинок зазнавав неодноразових переробок і перебудов, тому в самому храмі практично нічого не залишилося від первісної будівлі меканської мечеті.

Спочатку у Заповідної мечеті в Мецці було шість мінаретів, але потім також шість мінаретів збудували і в Блакитній мечеті в Стамбулі. На думку імама Меккі, це було святотатством, оскільки з Каабою за красою не могла зрівнятися жодна у світі споруда. Після цього за наказом султана Ахмеда до мечеті в Мецці прибудували ще один мінарет, який став сьомим.

Реконструкції

Реконструкції мечеть у Мецці, що є головною пам'яткою Саудівської Аравії, зазнала наприкінці вісімдесятих років ХХ століття. На цьому етапі реконструкції до будівлі Заповідної мечеті було прибудовано великий корпус, який має два мінарети, з південно-західного крила будівлі. У цьому новому корпусі було обладнано головний вхід, який зветься «Ворота короля Фахда».

Зараз Масджид аль Харам є величезним комплексом будівель, які займають площу в триста п'ятдесят сім тисяч квадратних метрів. Будівля має дев'ять мінаретів, і висота цих мінаретів сягає дев'яноста п'яти метрів. У комплексу четверо воріт, але крім них є ще сорок чотири входи.П'ятсот мармурових колон підтримує будівлю, сім ескалаторів діє біля Аль-Масджид аль-Харам.

За допомогою кондиціонерів повітря в основному приміщенні постійно освіжається, а для молитов та здійснення обмивань передбачені спеціальні приміщення, окремо для чоловіків та окремо для жінок.

Заборонена мечеть аль-Харам у Мецці містила вісімсот тисяч чоловік, навіть на даху будівлі віруючі могли розміститися в особливо важливі та багатолюдні дні.

До 2007 року у мечеті стало дев'яносто п'ять воріт, але чотирма головними входами вважаються ворота короля Абд аль-Азіза, ворота аль-Умра, ворота короля Фахда і ворота аль-Фатх, назва останніх воріт у перекладі арабської означає «перемога».

На той час мінарети над кожною з головних воріт досягали дев'яноста восьми метрів, і ще один мінарет встановлений біля пагорба ас-Сафа. Гвинтові сходи встановлені всередині кожного мінарета, і цими сходами можна піднятися на два балкони. Вінчають мінарети потужні позолочені півмісяці.

Ще одна реконструкція Заборонена мечеть зазнала на початку двадцять першого століття. Король Саудівської Аравії Абдалла ібн Абдель Азіз Аль-Сауд ухвалив рішення провести масштабну реконструкцію будівлі, яка була проведена з 2007 року до 2012 року. У результаті в ході реконструкції будівлю храму було розширено у північному напрямку, що дозволило збільшити територію комплексу на чотириста тисяч квадратних метрів, внаслідок чого будівля дозволила вміщати один мільйон сто двадцять тисяч людей. Було прибудовано ще два мінарети, збудовано нові ворота, які отримали назву «Ворота короля Абдалли», а всі приміщення мечеті, як нові, так і старі, були оснащені кондиціонерами.

На території Масджид аль-Харам отримали можливість перебувати одночасно два з половиною мільйони людей, якщо використати не лише місце в мечеті, а й прилеглі до неї території. Усього ця реконструкція обійшлася уряду держави в десять із гаком мільярдів доларів.

У 2011 році в цьому ж місці, поряд з однією з кутових частин комплексу, спорудили комплекс Абрадж аль-Бейт – найвищий у світі комплекс, що складається з веж-хмарочосів.

Новий проект мечеті в Мецці, який планується реалізувати до 2020 року, збільшить місткість до більш ніж 2,5 мільйони віруючих.

Захоплення мечеті аль-Харам

За довгий час існування тут сталося чимало трагічних подій. Вранці 20 листопада 1979 року (1400 року за Хіджре Пророка ﷺ ) стався теракт, у будівлі храму, де знаходилося тисячі віруючих мусульман, які зібралися на молитву, почали лунати постріли. Охорона була озброєна лише кийками, тому не змогла чинити терористам жодного опору. Саудівська Аравія та весь світ були вражені. Терористи взяли під свій контроль мечеть аль-Харам, усю територію храмового комплексу – це були невідомі озброєні особи, які швидко заблокували всі виходи та входи до будівлі, взяли до заручників паломників, а на мінаретах було встановлено ними вогневі точки.

Керував захопленням один із колишніх військовослужбовців нацгвардії Саудівської Аравії Джухайман аль-Утайбі, який став для терористів організатором та ідейним натхненником. В організації теракту брав участь Мухаммед аль-Кахтані, його соратник, який став для повстання його релігійним символом.Терористи вважали, що Мухаммед аль-Кахтані – це не хто інший, як Махді, який згадувався у стародавньому пророцтві як той, хто з'явиться напередодні Судного Дня та відновить Іслам.

Провідники вказали повстанцям на ті прикмети розкладання суспільства, які виразно видно навколо: в ісламське суспільство проникають західні цінності як у питаннях матеріальних, так і в питаннях культури, особи правлячого сімейства Саудів зображуються на грошах, на телебаченні з'являються жінки-диктори, поява паспортів і те , що у поведінці людей утворюється дедалі більше вольностей і розбещеності вдач. Повстанці, що влаштували теракт, протистояли тому зв'язку, який існує між правлячою династією Саудитів і країнами західного світу, проти того, що арабська нафта продається Америці, що представники правлячої сім'ї схильні до ведення розкішного та споживчого способу життя.

Коли терористи захопили мечеть аль-Харам у Мецці, вони заявили про те, що з'явився Махді, принесли йому біля стін Кааби клятву вірності та заявили про те, що Махді з'явився з божественною місією.

Влада Саудівської Аравії кинула всі сили безпеки на те, щоб звільнити мечеть від терористів, але все одно цей процес зайняв цілих два тижні, і за цей час теракт забрав життя двохсот п'ятдесяти п'яти людей як з боку віруючих мусульман, паломників, які перебували в мечеті, так та з боку самих повстанців. Авторитет правлячого сімейства суттєво підірвав той факт, що протягом двох тижнів королівська родина не могла повернути контроль над головною святинею ісламського світу.Було проведено коротке розслідування, після якого лідера Джухеймана, а також кілька десятків спільників його було публічно страчено: їх обезголовили на головних площах саудівських міст.

Ще один трагічний епізод, пов'язаний із мечеттю в Мецці, стався 11 вересня 2015 року, коли у двір мечеті впав через сильний вітер будівельний кран. Того трагічного дня в цьому місці загинуло сто сім осіб, а ще двісті тридцять вісім людей зазнали серйозних поранень.

Перша з трьох святинь та її гідності

Заборонена мечеть в Меці є однією з трьох найголовніших мечетей мусульманського світу, крім Мечеті Пророка (Масджид Аль-Набаві), що знаходиться в Медіні, та Віддаленої мечеті Аль-Акса, яка знаходиться в Єрусалимі. Всі вони мають своє важливе значення для всіх віруючих і є святинями Ісламу, які вважаються мусульманами всього світу.

Про гідність цих святинь згадується в хадисі Пророка Мухаммада: «Молитва Масджид аль-Харам дорівнює 100 тисячам молитов; молитва у моїй мечеті (у Медині) дорівнює тисячі (1000) молитов; молитва у Байт аль-Макдіс (тобто в мечеті Аль-Акса в Єрусалимі) дорівнює п'ятистам (500) звичайним молитвам»(Аль-Байхакі).

Також Масджид аль-Харам є Будинком, куди має за Ісламом здійснити паломництво кожен мусульманин хоча б раз у своєму житті, за умови, що він матиме таку можливість. Паломництво - хадж є основою релігії та п'ятим стовпом Ісламу. «Не слід вирушати в дорогу, якщо метою поїздки не є відвідування Забороненої мечеті (Мечеть Аль-Харам у Меці), моєї мечеті (Мечеть Пророка, розташована в Медіні) та Віддаленої мечеті (Мечеть Аль-Акса, розташована в Єрусалимі)», тобто здійснювати зіраат, як частину поклоніння Всевишньому Аллаху, можна здійснити лише у три святині Ісламу.

Кааба

"Ось Ми зробили Дім (Каабу) притулком для людей і безпечним місцем. Зробіть же місце Ібрахіма (Авраама) місцем моління. Ми наказали Ібрахіму (Аврааму) та Ісмаїлу (Ізмаїлу) очистити Мій Дім (Каабу) для тих, хто вчиняє обхід, перебувають, кланяються і падаючих ниць". (Сура Бакара, 125 аят).

Заповідна мечеть, відвідування якої є одним із стовпів мусульманської релігії і змиває скоєні людьми гріхи та гріхи. У ній є численні місця, що нагадують про коханого Аллахом пророка Ібрахіма (Авраама) та його нащадків і свідчать про те, що він був взірцем для наслідування в релігії. Аллах зробив Заповідну мечеть притулком для людей, до якого вони стікаються, щоб знайти мирські та духовні блага. Вони здійснюють паломництво раз-по-раз, але не можуть вдосталь насолодитися присутністю в цьому священному місці.

"Воістину, першим будинком, який споруджено для людей, є той, що знаходиться в Бекці (Мекці). Він споруджений як благословення та керівництво для світів". (Сура Алю Імран (Сімейство Імрану), 96-й аят).

Заповідну або Заборонену мечеть по праву вважають для мусульман головним храмом, оскільки саме поряд з нею розташована головна мусульманська святиня Кааба, споруда з каменю у формі куба, розташована в самому центрі мечеті Масджид Аль-Харам, у її внутрішньому дворі. Кааба або аль-Байт аль-Харам (у перекладі з арабської означає «Священний дім»), досягає у висоту п'ятнадцяти метрів, а завширшки та довжини десять і дванадцять метрів.Кути Кааби спрямовані строго в сторони світла, і кожен кут має свою назву: південний кут називають єменським, північний кут – іракським, західний кут – левантійським, а східний кут – кам'яним. Камінь, з якого виготовлена ​​Кааба - це граніт, а зверху цей граніт покритий тканиною. Усередині Кааби знаходиться приміщення, і в це приміщення ведуть двері, які важать двісті вісімдесят шість кілограмів і виготовлені з золота.

У східному кутку Кааби закріплений аль-Хаджар аль-Есвад, тобто Чорний камінь. Він має овальну форму, чорний колір з відтінком червоного кольору. Чорний камінь облямований ободом із срібла. На поверхні каменю є хвилясті лінії жовтого кольору та червоні плями. У діаметрі Чорний камінь Кааби сягає тридцяти сантиметрів.

За переказами, Чорний камінь був посланий з раю і він був біліший за молоко, а чорним його зробили гріхи синів Адама. Це священний метеорит, і його походження досі науці невідоме. Кажуть, що камінь плаває у воді, дуже крихкий. У 930 році було скоєно викрадення Чорного каменю, а коли його повернули до Мекки, саме за вмінням плавати у воді встановили його справжність.

Розміри видимої поверхні Чорного каменю становлять 20 на 16 сантиметрів – до цієї частини можна торкатися віруючих мусульман, вони приходять сюди для того, щоб поцілувати поверхню священного Чорного каменю.

З Каабою пов'язано багато мусульманських обрядів: у бік Кааби віруючий мусульмани у всьому світі повертаються під час своїх молитов, намазів, навколо Кааби відбувається таваф – обхід сім разів проти годинникової стрілки під час хаджу.

Мечеті в Німеччині: культура архітектури та культура діалогу

Близько чотирьох із половиною мільйонів мусульман живуть у Німеччині.У німецьких містах майже 200 мечетей, і постійно будуються нові. Десь це зустрічає запеклий опір, десь проходить спокійно.

Усі мусульманські культові споруди мають один спільний і обов'язковий елемент: вони орієнтовані строго на Мекку, або, точніше, на Каабу - місце, куди посилаються молитви. Стіна, яка вказує цей напрямок, називається "кібла", дослівно - "те, що знаходиться навпроти". А ось решта в молитовному будинку - висота і конструкція - індивідуально і залежить від його призначення, функції, від того, в якій країні знаходиться мечеть і т.д. буд.

Ще зовсім недавно в Німеччині, де свободу віросповідання гарантує конституція, мечеті та молитовні будинки вели хоч і повноцінне, але непомітне для сторонніх існування у житлових чи офісних будівлях, нерідко, у буквальному значенні цього висловлювання, – на задвірках. Але це залишилося у минулому.

Емансипація у камені

Сьогодні ударними темпами йде будівництво одразу кількох нових ісламських культових споруд у Німеччині: кількість мечетей у німецьких містах наближається до 200. Незабаром їх буде більше, ніж будь-де ще в Західній Європі.

Одна з найбільших мечетей у Європі - "Меркез" у ДуйсбурзіФото: AP Фото: AP

Цей будівельний бум викликаний, з одного боку, суто практичною необхідністю. Діючі мечеті та молитовні будинки вже не вміщують усіх охочих. За різними оцінками, у Німеччині сьогодні проживають від 3,8 до 4,3 мільйонів мусульман, тобто п'ять відсотків від загальної кількості населення. Майже третина з них регулярно відвідує мечеті.

Мечеть "Сехітлік" у БерлініФото: dpa

І ще одну мету переслідує зведення нових культових споруд: закріпити у видимій символіці факт зміцнілої самосвідомості німецьких мусульман.Кожен другий мусульманин у Німеччині, згідно з офіційними даними, має німецький паспорт. Це вже не мігранти, і не заробітчани, це – повноцінні громадяни Німеччини. Відповідно до своєї кількості (п'ять відсотків всього населення країни!) та нової "якісної", якщо можна так висловитися, статусу, мусульманська громадськість у багатьох містах Німеччини і вирішила перенести богослужіння в розкішні храми з куполами та мінаретами.

Можливість компромісу

Не всім корінним німцям, незалежно від ступеня їхньої релігійності, подобається самосвідомість мусульманських співгромадян, що росте, і їх потреба наочно продемонструвати його. Німеччина лідирує в Європі не лише за кількістю мечетей, що будуються, а й за кількістю цивільних ініціатив, які виступають проти будівництва нових мусульманських храмів.

Демонстрація проти будівництва мечеті у КельніФото: picture-alliance/dpa

Все починається з конкретних аргументів: мінарет надто високий, він псує міський пейзаж, виглядає недоречно поряд із готичним собором тощо. Праві екстремісти намагаються використати невдоволення мешканців у своїх цілях.

Тим часом до компромісу не так вже й далеко. У нових мечетях з мінаретами та куполами сакральне життя мусульман стає видимим для суспільства, тобто більш відкритим і зрозумілим. Це гідно підтримки, а не анафеми. З іншого боку, мусульмани, зводячи нові культові споруди, могли б виявляти більше чуйності до навколишньої забудови, щоб мечеть не виглядала зовсім чужорідним тілом в архітектурі німецьких міст.

Так має виглядати майбутня мечеть у КельніФото: picture-alliance/dpa

Історія знає безліч прикладів того, як культура мусульманського зодчества адаптувалася до культури інших країн.Можливо, це й у Німеччині, - переконаний архітектор Ален Ясаревич (Alen Jasarevic) з Аугсбурга. Одне приміщення для молитов має бути звернене у бік Мекки, - це, в принципі, все, що вимагає Коран від мечеті. "Ми маємо розрізняти між традицією та релігією", - каже архітектор.

Відкрита мечеть - відкритому суспільству

Ален Ясаревич народився 1973 року в сім'ї боснійців, але вже в Німеччині. Його мрія: "Я хочу сприяти появі нового самостійного центральноєвропейського стилю мечеті". Ясаревич не просто мріє, а й будує.

Мечеть у Пенцберзі: нова культура сакральної архітектуриФото: picture-alliance/dpa

У Баварії, у містечку Пенцберг, за його проектом збудували рідкісний зразок сучасної сакральної архітектури – мечеть, яка, за словами її архітектора, "відкриває назовні свій внутрішній світ". Кібла - стіна, звернена до Мекки, - викладена зі скла, яке занурює внутрішні приміщення в тепле блакитне світло, а зовні в темний час доби радує око переливчастою грою кольору та світла. Мінарет побудований зі сталі нагадування про гірничорудне минуле цього регіону. Сталь перфорована і також пропускає світло в обох напрямках.

На тлі цього архітектурного дива чужорідними здаються багатосімейні будинки з дерев'яними балконами, що прилягають до мечеті. Проте ніхто з місцевих мешканців не протестував і не протестує проти новобудови. Одна з причин: у цьому робочому селищі давно вже мешкає багато іноземців. Є й інша: у міської влади, християнської церкви та мусульманської громади завжди були добрі стосунки одна з одною. І це позначилося і на новій мечеті, побудованій архітектором Оленом Ясаревичем. Мечеть із блакитною кіблою здає частину приміщень в оренду та містить мультимедійну бібліотеку.

У містах, де будівництво нових мечетей наштовхується на потужний опір, мусульманські громади, вважає архітектор, судячи з усього, припустилися двох помилок. Вони, по-перше, не заручилися підтримкою місцевої влади до придбання земельної ділянки під будівництво мечеті. А по-друге, за справу взявся архітектор, якому байдужі навколишній міський ландшафт та думки місцевих мешканців. "Але ж ісламська архітектура, - нагадує Ясаревич, - завжди чуйно реагувала на зовнішній світ, чи то в Китаї, Африці чи Азії".

Автор: Елла Володіна
Редактор: Юхим Шуман