Отримуйте на пошту один раз на добу одну статтю, що найбільше читається. Приєднуйтесь до нас у Facebook та ВКонтакті. Історичні перекази свідчать, що у давнину в Казані справді існувала особлива порода кішок. Судячи з опису, це були справжні бійці: великі і сильні тварини мали круглу голову, широку морду, опуклий лоб, міцну широку шию, розвинений плечовий пояс і короткий хвост. Вони були чудовими мишоловами і відрізнялися особливою кмітливістю. Існує марійська легенда про облогу Казанського кремля в 1552 військами царя Івана Грозного. Згідно з нею, коханий кіт казанського хана став його рятівником, бо почав турбуватися і попередив про підкоп, який почали рити під кремлівською стіною. Завдяки цьому хан із сім'єю встиг покинути обложене місто. Проте від Івана Грозного це Казань не врятувало. Казанські коти були такі популярні, що в середині XVIII століття про них дізналися навіть при дворі в Санкт-Петербурзі. Справа в тому, що миші та щури на той час були справжнім бичем недобудованого Зимового палацу.За найвищим указом імператриці Єлизавети Петрівни від 13 (24) жовтня 1745 року у Казані було наказано знайти тридцять кращих котів місцевої породи, «зручних до лову мишей» , і надіслати їх у столицю. Відповідав за цю важливу операцію сам губернатор Казані. Внаслідок таких виняткових заходів котейки справді були доставлені до Санкт-Петербурга, прижилися у величезних підвалах нового палацу та чудово впоралися зі своєю місією. Від цих перших казанських переселенців веде свою історію славна братія котів Ермітажу, які досі виконують таку саму функцію – рятують музейні цінності від гризунів. Щоправда, оскільки тварин із Казані везли, згідно з указом, лише кладених (тобто стерилізованих), то, на жаль, рід цих дивовижних тварин у Пітері не зберігся, а місцеві казанські розбійники за сотні років так перемішали гени зі звичайними кішками. що на сьогоднішній день порода казанських котів вважається загубленою. Вацлав Холлар. Справжній портрет кота Великого князя Московського, 1663, Національна бібліотека Франції Однак ще задовго до XVIII століття Казанський Кіт став героєм народних жартів, примовок та пісеньок-потішок. Як такий гумористичний персонаж він з'явився в лубочному мистецтві і був у ньому фаворитом аж до початку XX століття. Найвідоміший сюжет про похорон цього кота зазвичай друкувався на двох або трьох картинках, які потім складалися разом - адже історія була дуже великою. У ній брав участь сам головний герой, який зазвичай лежав пов'язаним на дровах, і миші, яких довкола нього збиралося до 66 штук! Зазвичай картинка містила і жартівливі підписи, які пояснювали, що робить кожна миша.Такий своєрідний комікс дуже смішив наших предків, хоча, на думку деяких дослідників, цей сюжет можна віднести швидше до чорного гумору. Сьогодні російський лубок є предметом численних досліджень. Виявилося, що нехитрі картинки можуть багато розповісти про історію та побут нашого народу. «Похорон Кота» при цьому часто трактують як політичну сатиру. У різних роботах головного героя приписуються аналогії з різними історичними особистостями, нелюбимими на той час у масовій свідомості. Можливо, перші варіанти лубків – це сатира на царя Олексія Михайловича, пізніші - карикатури розкольників на Петра Першого, які ставали «обвинувальним актом його діянь державних та історичних». Є думка, що «Кіт брись, він же Алабрис (…) Кіт казанської, розум астраханської, розум сибірської…» - це збірний образ татарина, адже недарма у підписі перераховуються завойовані на той час ханства. Цікаво, що це народний гумор знайшов своє продовження на початку ХХ століття як політичних карикатур. Знаменитий сюжет із котом обігравався, наприклад, ось таким незвичайним способом: Карикатура виникла після II з'їзду РСДРП, де стався розкол членів партії більшовиків і меншовиків. Після цього говорили про «політичний похорон» Леніна. На мініатюрі навколо повішеного кота танцюють тріумфальні миші - Мартов, Троцький, Дан та інші меншовики, а також і «премудрий щур Онуфрій» - Плеханов. Втім, це лише перша картинка із трьох. Наступні розповідають про те, як кіт-Ленін, що раптово ожив, без труднощів і з великою фантазією розправляється з меншовицькими мишами. Через сто років після цих драматичних подій на історичній батьківщині вирішили увічнити пам'ять Кота Казанського – вірного рятівника мишей та героя народних переказів. У Казані йому сьогодні встановлені кілька пам'ятників. Найулюбленіший, який став однією з головних туристичних визначних пам'яток, був створений заслуженим діячем мистецтв Татарстану Ігорем Башмаковим. Скульптура зображує Кота лежачим під гарним балдахіном і, судячи з обсягів, цілком задоволеного життям. Триметрову композицію вінчає мишка, яка, мабуть, не дає забути відгодованого героя про його славне минуле. Багато персонажів російської міфології сьогодні забуті чи сприймаються нами не так, як раніше, читайте далі про те, що обіцяють людям загадкові чудо-птиці Алконост, Сірін, Гамаюн та інші. Сподобалася стаття? Тоді підтримай нас, тисни: У серці Казані, на перехресті вулиць Джаліля та Баумана, розташувався пам'ятник Коту Казанському. Поруч у кожній сувенірній лавці продаються плюшеві та керамічні коти (переважно китайського виробництва) у тюбетейках з написом «Мяу з Казані» на животі. Може здатися, що столиця Татарстану — визнане котяче місто. Але як так вийшло, що про Кота Казанського чує кожен турист, а корінні казанці не мають уявлення про те, що це за персонаж? «Реальний час» розбирається, звідки взявся цей татарстанський бренд, у чому брешуть екскурсоводи і кого уособлює класичний лубочний «Кіт Казанський». За розрізненими історичними свідченнями, в Казані приблизно 300—400 років тому жили коти якоїсь особливої породи. Вони відрізнялися лютістю, силою і чудово справлялися з мишами та пацюками.Судячи з одного з описів, що збереглися, це були низькорослі, кремезні тварини з великим лобом, міцними грудьми, коротким хвостом і широкою мордою. Цілком собі бійцевий екстер'єр, як сказали б ми сьогодні. Можливо, про одного з таких «бійців» згадує історичний твір «Соликамський літописець», коли розповідає, як у 1597 році у Верхтагільському острозі якийсь «казанський кіт» «заїв до смерті» свого господаря, воєводу Рюму Язикова. При цьому окремо згадується, що до цього кіт був при воєводі кілька років — тобто не йшлося про чужого, дикого звіра. Ось цитата із ранньої редакції цього літопису: «А воєвода в ньому був із Москви Рюма Мов. І був у тово воєводи з собою привезений казанський кіт більший. І все деєво біля себе тримав Рюма. І той кіт сплячому йому горло переяде і до смерті заїде в тому містечку». Коментатори твору не можуть розібратися, кого ж мав на увазі літописець — складно припустити, що мирна домашня тварина раптом перегризе горло сплячому господареві. Один історик припустив, що це був очеретяний кіт — дикий вид із родини котячих. Існує більш рання марійська легенда про облогу Казані Іваном Грозним («Як марійці перейшли на бік Москви»). У ній говориться, що коли російські війська почали робити підкоп під кремлівську стіну, казанського хана попередив про це його вірний… ні, не пес, а кіт. Історія дивна, адже кішкам у принципі не дуже властива якась особлива вірність господарям і вони дуже рідко прославляються в цій якості в казках та легендах. Але саме від цієї легенди, як вважає історик Сагіт Фаїзов, веде початок образ Кота Казанського у народному фольклорі. Але є й екзотичний погляд.Деякі дослідники вважають, що Кіт Казанський із цієї шляхетної історії насправді має бути собакою. І ось чому. Марійська легенда, зрозуміло, спочатку була створена ерзянською мовою. І цією мовою слово «страта» означає «державний», «ковзанка» перекладається як «собака» (а «кішка» звучить, навпаки, як «псака» — ось такі хибні друзі перекладача). Тому деякі дослідники припускають, що ерзянське словосполучення з легенди «казнань катка» (державний чи государевий собака), пройшовши через кілька різних ітерацій переказу, змінило сенс з вини недобросовісних перекладачів і перетворилося на «казанського кота». Тим більше що, за описом, лютий кіт давно зниклої казанської породи більше справді схожий на невеликого злісного собаку бійцевого складу. Але це лише припущення. Як би там не було, образ Кота Казанського оформився в російському фольклорі XVII столітті, і вже неважливо, звідки він туди прийшов. Важливо інше: що він позначав там. Кіт Казанський був найпопулярнішим героєм російського лубка приблизно 150 років (з середини XVII до початку XIX століття). Як і належить лубку, зображення на ньому завжди тісно пов'язане з текстом, і текст цей, як на будь-якому лубку, грубий. Ось така нотація, наприклад, найчастіше супроводжує лубки із «одиночним» зображенням казанського кота: «Кіт казанський, розум астраханський, розум сибірський, солодко жив, солодко їв, солодко бздел». На перший погляд, ми бачимо тут натяк відразу на три гілки татар — казанських, сибірських і астраханських, землі яких (разом із ними самими) якраз незадовго до лубків, що описуються, перейшли під руку російських царів.Тому Сагіт Фаїзов пише про те, що перед нами був, найімовірніше, узагальнений образ татарина. Автор однієї з таких картинок, написаних на рубежі XVII і XVIII століть, зображує навколо кота орнамент, в якому є тюльпани (традиційний елемент татарського живопису), що також виглядає як натяк. Знаменитий лубок «Як миші кота ховали» (поширений потім у різних видах та різних варіаціях) розповідає про те, як кілька десятків мишей везуть кота в санях ховати. І це теж Кіт Казанський, про це свідчить напис. Кожен герой лубка підписаний, названий, описано, що роблять усі ці істоти. Тільки ось невелика деталь: у кота в зубах бовтається мертва миша. Це натякає на те, що він не дуже й мертвий насправді. А миші зображені тут не як нещасні істоти, звільнені нарешті від небезпечного ворога, а як розбитий циганський натовп. Одна несе з собою збан із пивом, інша збирається продавати пироги, мишки-жінки фарбуються, мишки-чоловіки підписані смішними прізвиськами з натяком на їхні недоліки. Загалом картина складається максимально сатирична. Причому не на користь мишей. Ряд авторитетних істориків міцно асоціюють Казанського Кота зовсім не з татарами, а з імператором Петром I. До речі, якщо вдивитись у морду кота, то він стає якось підозріло схожий на Петра: той самий божевільний погляд, ті ж багаті вуса. А лубок, за однією з версій, створили розкольники, які замаскували під «татарином»-котом імператора, так ненавидимого ними. І ще одна цікава деталь: на деяких лубках казанського кота звуть Алабрис. Дехто вважає, що саме звідти пішло російською мовою слово «брись», яким проганяють кішку.Але етимологічні словники свідчать, що це черговий хибний слід і насправді «брись» походить від стародавнього слов'янського дієслова з тим самим коренем, що й слово «кидати». А Алабрис — це, швидше за все, переінакшене тюркське «Албарис» (барс-велетень, який має велику силу — такий, до речі, і воєводу з першого розділу міг загризти). Довірливий турист, який приїхав до Казані, ризикує вислухати безліч відвертих казок та неточностей. Ми вже розповідали про це в нашому проекті, коли йшлося про Сююмбік. Казанський кіт теж постраждав від некомпетентності гідів, але меншою мірою, ніж нещасна цариця. У XVIII столітті у Зимовому палаці (тоді ще дерев'яному) стався вибух чисельності мишей та щурів. Вони розплодилися там настільки, що буквально загрожували руйнацією будівлі, прогризаючи дірки прямо в стінах. Імператриця Єлизавета Петрівна у спробі вирішити це питання звернула погляд на Казань. Мабуть, вона теж бачила лубочні картинки, а може, й чула відомості про лютих казанських мурликів, які знищували щурів та мишей з особливою ефективністю. Принаймні, саме з того часу відома розповідь про те, як виглядала казанська порода кішок (його ми наводили вище). Коти в Казані були нібито такі круті, що гризунів-шкідників у місті на той час зовсім не було. Незалежно від того, що рухало рішеннями Єлизавети, але в 1745 вона справді видала указ «Про висилку до двору котів». Ось що в ньому говорилося: «Знайшовши в Казані місцевих порід кладених найкращих і більших тридцять котів, зручних до лову мишей, надіслати в С.-Петербург до двору її імператорської величності ... І якщо хто має у себе таких кладених котів, вони б для якнайшвидшого відправлення, канцелярію, звичайно, від публікації в три дні, побоюючись за неоголошення, хто їх має, а не оголосить, штрафу за указами». Котів знайшли, найбільших та найкращих. Приїхавши до імператорського двору, вони суттєво проредили поголів'я гризунів, з честю впоравшись зі своїм завданням. Вважається, що саме з того часу і завів звичай утримувати на державній службі кішок (при дворі Катерини вони теж жили, та й донині знамениті ермітажні коти вважаються брендом Петербурга). А якщо повернутися до екскурсоводів, то вони на блакитному оці заявляють, що котів у Пітер закликала Катерина II (і правда, яка різниця? Обидві імператриці, імена обох починаються і закінчуються на ті самі літери). І ще одна неакуратність: вони для червоного слівця стверджують, що знамениті ермітажні коти є нащадками тієї самої казанської партії. Але ж ви помітили слово «кладених» у цитаті з указу цариці? А означає воно «кастрованих». Так що ермітажні коти за жодного розкладу не можуть походити від казанських, адже на імператорській службі могли утримуватися тільки хвостаті, які не можуть залишати потомство. Лубкова культура в XIX столітті повністю пішла в народ: освічений стан вже читав і писав книжки, а от селяни на ярмарках продовжували радіти невигадливим яскравим картинкам, так що Кіт Казанський залишався цілком в орбіті російської культури.А ось у XX столітті щось трапилося, і цей образ випав із масової свідомості. Є цікавий факт: образ кота, якого ховають миші, зобразили якось… навіть Леніна! І начебто не посперечаєшся: вождь світового пролетаріату навчався у Казанському університеті, хоч і недовго, тож з деякою натяжкою його можна вважати казанським персонажем. Карикатура з «похороном» Леніна виникла 1903 року, після II з'їзду РСДРП, де члени партії розділилися на більшовиків і меншовиків. У вигляді мишей зображені були меншовики, у тому числі Троцький, а також премудрий щур Онуфрій (Плеханов). І це був триптих. На першій картинці Ленін зображувався у вигляді мертвого (повішеного) кота, навколо якого танцювали миші. На другий «кіт» ожив, з'їв двох меншовиків, Троцький залишився без хвоста, а Плеханов «повис над бочкою з діалектикою, де зазвичай знаходив собі притулок, коли йому доводилося круто». Ця карикатура була запущена в обіг серед партійної публіки і мала великий успіх. За часів Радянського Союзу бренд «Кіт Казанський» був практично забутий, разом із лубочним живописом. Казка про кота та мишей продовжувала ходіння в літературі та навіть мультиплікаційному мистецтві, але лише в інтерпретації Василя Жуковського, який ще наприкінці XVIII століття вигнав із неї всю «казанськість» кота. У XXI столітті під час пошуку нових туристичних «якорів» Татарстану про Кота Казанського раптом згадали. Здавалося б, навіщо нам штучно повертати забутого кота, адже ми маємо інші «національні маскоти» — дракон Зілант і кінь Тулпар, набагато яскравіші й сильніші образи? А на гербі зовсім красується білий барс! Але потрібен був ближчий і зрозуміліший, домашній та затишний образ.Таке відчуття, що люди, які відроджували цей бренд, інтуїтивно втілили тезу «Всі люблять котиків», яка тотально підтвердилася з розвитком інтернету. Так чи інакше, 2005 року той самий історик Сагіт Фаїзов запропонував на Всеросійській науковій конференції створити пам'ятник Коту Казанському на історичній батьківщині. Його почули. У 2009 році в Раїфському Богородицькому монастирі встановили кам'яного кота, тоді ж скульптор Ігор Башмаков (автор скульптури Су Анаси та знаменитого годинника на Кільці) зробив алюмінієву скульптуру, яка зараз і стоїть на вулиці Баумана. Висота цього товстуна - три метри, ширина - 2,8. Кіт Казанський у баченні Башмакова зовсім не лютий, не бійцевий і мисливський. Він милий, дуже вгодований, лежить на кушетці в наметі, на вершині якого стоїть фігурка миші. Біля підніжжя пам'ятника вигравіювана лубочна фраза про «астраханський розум і сибірський розум», але з неї рішучою рукою вимарани слова про те, що робить кіт після того, як солодко поїсть, — мабуть, щоб не травмувати ніжну психіку казанців та гостей столиці. І ідея отримала успіх. Бренд Кота Казанського знову ожив. Сувенірні лавки та кіоски Казані ломляться від сувенірів із зображенням кота. Усюдисуще «Мяу з Казані» багатьом здається вульгарним і дурним лубком, але генерально «старий новий» символ Казані виявився милим і справді теплим, по-домашньому затишним. У цьому лубку більше немає сатири та злості, наш кіт сьогодні — сита і розслаблена тварина, якій взагалі не личить працювати. Він тішить око і розчулює туристів, які вважають своїм обов'язком обов'язково погладити його велике черевце — на щастя. У кожному мегаполісі існують свої визначні пам'ятки, затишні куточки, дивовижні скульптури, історії яких не менш своєрідні, ніж самі статуї. Мешканці Казані полюбили казанського кота. На центральній вулиці Баумана вільно розлігся на м'яких перинах важливий, вгодований, задоволений життям котофей. Однією з головних визначних пам'яток Казані є коти, вони тут на особливому становищі. Ці милі пухнасті тварини вважаються оберегом міста, згідно з легендами, з давніх-давен охороняють його від ворогів. Вважається, що фігурка казанського кота може принести власнику достаток та успіх у всіх починаннях. Історики вважають, що для популярності алабриса є багато причин – від місцевих легенд до політично зумовлених пояснень. Але фактично невелика кількість людей знає про те, що порода казанського кота дійсно існувала в реальності, це доведено історичними нюансами. Історія Казані містить відомості про представників цієї породи, які жили на території міста насправді. Вони мали досить значну зовнішність. Це були кішки великого розміру, з добре розвиненою мускулатурою, круглим черепом з яскраво вираженою лобовою часткою, широкими вилицями, коротким хвостом, розвиненою спиною та плечима, міцною шиєю. Тварини відрізнялися розвиненим розумом та чудово розвиненими мисливськими навичками. Історія казанського кота має взаємозв'язок із палацом землеробів, існує версія, що він любив там бувати і сидіти на дереві, розташованому всередині. Ця будівля є однією з найбільших, збудованих відносно нещодавно неподалік казанського Кремля.Його звели в короткий термін, завдання будівельників було вкластися в короткий термін. Будівництво розпочалося у 2008 році та закінчилося у 2010 році. Палац будували відповідно до стилю «бозар». В його основі традиції таких стилів архітектури, як ренесанс та бароко. Будівля розташована біля високого пагорба, має красивий фасад. Архітектурний ансамбль складається з центрального фасаду та купола, виконаного згідно з класичними канонами, також він включає два симетричні крила. Центр будови прикрашає реалістичний бронзовий ствол дерева без листя. Воно виглядає досить незвичайно і привертає увагу численних туристів. Старо-Татарська слобода – територія, що сприяє формуванню духу міста загалом. Тут є національний, мусульманський колорит, що склався в умовах даного ландшафту. Простір умовно поділяється на кілька зон. На стилізованому обійсті також знаходиться скульптура кота, що розвалився на пеньку. Кремль виконаний з білого каменю, є однією з найдавніших споруд на території Татарстану. Знаходиться на високому березі Казанки. На території збереглася Спаська вежа, створена у 16 столітті. Ще однією окрасою є Благовіщенський собор. Це вражаючий зразок псковської архітектурної школи та перша православна пам'ятка Казані. Тут можна стати учасником цікавої екскурсії за участю символу Казані – кота, який розповідає про таємниці та легенди кремля. Представник сімейства котячих став героєм переказів та легенд, фольклорних та лубочних сюжетів 16 століття та об'єктом пам'ятників 21 століття. Згідно з історичними даними, у Казані розлучалася особлива порода котів-мишоловів. Дослідник Фаїзов відносить історію казанського кота до марійської легенди про облогу Казанського кремля в 1552 військами царя Івана Грозного. Згідно з міфом, придворний кіт казанського хана став рятівником свого господаря, попередивши його про підкоп ворогів під стіну кремля. У 18 столітті легенда про Казанського Кота набула нового звучання. Алабрис кіт зображувався з довгими вусами та великими очима. За версією деяких істориків, така зовнішність тварини була пародійним виразом образу Петра Першого, за іншим джерелом відображенням портретів казанських ханів. Існувала версія, що на картині чеського художника Вацлава Холлара у символічній версії у вигляді кота представлено портрет царя Олексія Михайловича. В даний час коти, що живуть в Ермітажі, не мають прямого кровного зв'язку з казанськими котами, але продовжують закладену ними традицію боротьби з гризунами та охорони музейних експонатів від псування. Вперше кішки з Казані з'явилися тут у роки правління Петра. Справлятися з полчищами мишей, у них виходило не дуже добре. Єлизавета Петрівна з'ясувала, що в Казані існує особливий різновид мишолов. За її указом до столиці було відправлено тридцять найшвидших і найбільших казанських котів. Господарів, які не бажали добровільно розлучатися з вихованцями, чекав великий штраф. Кіт казанський згадується у таких легендах: У минулому на Русі були поширені лубочні картинки під назвою «Як Миші Кота Ховали» та За однією з версій лубок був пародією на образ Петра, висловлював характерні риси його зовнішності – грізний погляд, багаті вуса. В результаті лубочне зображення було названо обивателями котом-царем. Згідно з однією з марійських легенд, казанський кіт алабрис допоміг казанському хану уникнути загибелі під час облоги Казані військами Івана Грозного. Його союзники царі Йоланда та Акларс, що брали участь у наступі, вирішили зробити таємний хід Кремль і викрасти хана з сім'єю, доставити як трофей росіянам. Кіт, почувши дивні шерехи та сторонні звуки, почав активно будити господаря. Завдяки його допомозі, хан разом із сім'єю врятувався втечею, по таємному ходу вибрався до Волги, потім вирушив до Персії. Історія казанського кота свідчить, що представники породи були доставлені з Казані, щоб захистити царські покої від мишей. Тварин зарахували на гвардійську службу, виділили особливе харчування, у тому меню були яловичина і тетерева. Вважається, що вони влаштувалися в Ермітажі, їхні нащадки живуть тут і користуються великою повагою і зараз. 1 квітня службовці музею влаштовують для своїх помічників свято «День березневого кота», до складу програми святкування входять смачний обід та багато ласки для пухнастих доглядачів. У часі перебування в Казані в 1745 імператриця зазначила, що в міста практично були відсутні миші. Тоді вона вирішила прийняти казанського кота на російську державну службу, щоб він охороняв майно імператора від гризунів. Перекладання цієї історії існує трьома мовами поруч із зображенням кота. На килимі під скульптурою написано: Алабрис кіт казанський, розум астраханський, розум сибірський. Славен жив, солодко спав», що відбиває взаємозв'язок двох культур російської та татарської. Пам'ятник казанському коту – скульптурний витвір, створений у Казані у 2009 році. Він розташований на перехресті з вулицею Джаліля, неподалік будівлі готелю «Казань». Казанський кіт має пам'ятник, який являє собою 3 метрову скульптуру з металу у вигляді фігури, що лежить на кушетці, вгодованого кота в альтанці з мишкою на даху у вигляді намету. Правою лапкою котик крутить вус, а лівою чухає кігтиками бочок і поглядає нагору, де на куполі павільйону мишка з кулькою на носі. Біля підніжжя кушетки розташований килим, на якому написано напис: «Кіт казанський: розум астраханський, розум сибірський»…, присвячений міфічному Алабрису. Пам'ятник виготовлений із алюмінію, затонованого під зістарене срібло. За словами художника, це улюблений метал мешканців Казані. "Кіт казанський" пам'ятник був створений казанським скульптором, Ігорем Башмаковим і зроблений на ливарному заводі Жуковський. Розташовується пам'ятник казанському коту на вулиці Баумана. Автором пам'ятника казанському коту, розташованому в Казані, став заслужений діяч мистецтв Татарстану Ігор Башмаков. Він створив безліч скульптурних композицій у різних містах Татарстану. Його роботи надають центральним вулицям неповторний національний колорит. Ігор Миколайович помер 15 квітня 2012 року, поховання знаходиться на Арському цвинтарі.Кіт Казанський Алабрис: Чому його пам'ятають в Ермітажі, а в Казані ставлять пам'ятники як народному герою
"Кіт казанської, розум астраханської, розум сибірської ..." саме таким пишним титулом наші предки наділяли цього героя лубочних картинок. Починаючи з XVII століття сюжет про те, «Як миші кота ховали» стає одним із найулюбленіших у народу. Дослідники знаходять йому сьогодні безліч тлумачень – від найпростіших до складно-політичних. Проте мало хто знає, що порода казанських котів справді існувала, а одна з цих легендарних тварин навіть увічнена в історії Казані.Кіт Казанський: і Петро, і Ленін, і татарин
А може, собака?
Лубковий кіт: хто він такий?
Казанські коти, російська імператриця та Ермітаж: про що брешуть екскурсоводи
Ленін, меншовики та захід сонця Кота Казанського
Повернення легенди
Казанський кіт
Чому кіт символ Казані
Історія кота казанського
Палац землеробів у Казані
Старо-татарська слобода
Казанський кремль
Кіт рятівник
Кіт правитель
Кіт музейний доглядач
Три легенди про казанського кота
Легенда 1 середньовічні лубки, цар-кіт
Легенда 2 як улюблений кіт Казанського хана врятував
Легенда 3 казанські коти в Ермітажі
Легенда казанського кота та Єлизавети Петрівни
Історія пам'ятника коту казанському
Опис пам'ятника коту казанському
Про автора