Позолочення – одне з найдавніших ремесел історія людства. Відомо, що обробку сусальним золотом вперше застосували в Єгипті та Стародавній Індії. Звідти сусальне ремесло поширилося Близький Схід.
Незабаром виготовлення сусального золота було освоєно у Греції і з Х століття набуло широкого поширення у Київській Русі. За свідченням Лаврентіївського літопису, у Києві за наказом князя Святополка (Михайла) Ізяславовича була визолочена церква Святого Михайла, яка отримала назву Золотоверхої. Існує кілька способів золочення. Амальгамне, або вогневе, золочення застосовувалося відносно недовго, і технологія не набула поширення, незважаючи на феноменальну стійкість. Причина – надзвичайно шкідливе провадження. У Петербурзі є лише один приклад застосування цієї технології – купол Ісаакіївського собору. При вогневому позолоченні відбувається дифузія (проникнення на атомному рівні) золота до металу основи. Золото розчиняли в ртуті, потім над вугіллям, що горить, встановлювали мідний лист, на який наносили амальгаму, і весь час її розтирали. Коли ртуть випаровується, золота плівка настільки міцно схоплюється з основою, що її можна видалити тільки при фізичному впливі. Гальванічний метод зручний при золоченні хрестів, але для золочення куполів практично не застосовується. Недолік технології гальваніки при роботі з куполами полягає в тому, що для отримання гарного результату – рівномірної товщини покриття та тональності золота, практикується занурення у гальванічну ванну всього об'єкта. Через розміри куполів це неможливо. Покриття сусальним золотом - Головний метод золочення куполів на сьогодні.Сусальне золото – це найтонші плівки золота завжди одного розміру, 91,5 х 91,5 мм, та різної товщини – від неї залежить так звана лігатурна вага сусального золота. Для золочення куполів використовується золото з лігатурною вагою 3-5 г. У Росії роблять сусальне золото зазвичай випускають у вигляді книг, що складаються з 60 листів. Виробляється сусальне золото кількох кольорів, які залежать від того, які добавки робляться до чистого золота. Чим чистіше золото, тобто чим більше каратів дорогоцінного металу, тим менш чутлива позолота до впливу погодних та кліматичних умов. Для зовнішнього золочення можуть бути використані лише сорти понад 23,75 карата (це означає, що у сплаві міститься 23,75 частини золота та 0,25 частини добавок). Технологія золочення металевих поверхонь сусальним золотом складається із трьох етапів: - Підготовка поверхні під золочення; – підготовка матеріалів та нанесення шарів грунтовки; Для приготування ґрунтів використовуються такі матеріали, як свинцевий сурик, тонкотертий свинцевий крон, лак ЯН54, лак ЯН153 або ГФ166. Ґрунт наноситься тричі. Перед нанесенням наступного шару ґрунту просушену поверхню шліфують водостійкою шкіркою середнього зерна, потім промивають водою та знежирюють спиртом. Висушений шар ґрунту ретельно протирають суконкою для вирівнювання полірування. Якщо є недоліки на поверхні, проводять повторну ґрунтовку та полірування. Підготовлену поверхню золотять масляним способом на лак МА594 (мордан) і залишають на просушування, яке триває 6, 12 або 24 години, залежно від сорту мордану.Остаточно зрозуміти, чи готова поверхня для золочення, можна перевіривши її «на відлип» від пальця: легко доторкнутися до покриття і, якщо палець відчуває відлип, а на ньому не залишається лаку – він готовий до сприйняття позолоти. Дуже важливо зловити потрібний час для нанесення сусального золота: у рідкому покритті золото може «потонути», до сухого – прикріпиться слабо або взагалі не прикріпиться. Процес золочення виглядає так: позолотник спеціальним пензлем за рахунок природного електричного заряду підчіплює попередньо розкроєний шматок золота, пензель з листком золота, що висить у повітрі, підноситься до липкої поверхні і від легкого торкання одним краєм він приклеюється до поверхні. Після накладки золото притискають, потім розполіровують тампоном із вати. Золото обов'язково наносять внахлест, місця розривів і тріщини «флікують». Після закінчення золочення лак МА594 повинен зміцніти протягом 20-25 діб. Потім поверхня консервується, тобто покривається захисним лаком. Куполи золотлять у наметах – тобто лісах, обтягнутих поліетиленом, які захищають від пилу, основного ворога позолотника. Після того, як виконано золочення, купол повинен хоча б пару місяців постояти під наметом, щоб зродитися з кліматом. Конструкція лісів повинна забезпечувати доступ до кожної ділянки поверхні двох спеціалістів-позолотників. Ліси повинні бути багаторівневими та давати доступ до всіх ділянок купола. Висота ярусу не менше 100 і не більше 150 см, відстань від поверхні купола до підлоги лісів – від 20 до 35 см. Головна особливість лісів – подвійна поліетиленова оболонка, що захищає від вологи та вітрів. Зовнішня оболонка виготовляється із щільного армованого поліетилену, внутрішня – із тонкого, схильного до розтягувань.Важливою є максимальна прозорість поліетилену, оскільки сусальне золото можна наносити тільки при природному освітленні. На початку робіт із новим куполом чи новою партією золота рекомендується робити тестові фрагменти, звані визолотки. Ці пробні фрагменти площею 1–3 дм2 дозволяють перевірити якість підготовчих робіт та матеріалів. При реставрації золочених куполів поверхню спочатку розчищають, причому працюють у респіраторах, тому що раніше при підготовці до золочення використовували свинець, потім наносять шкіркою антикорозійне покриття - свинцевий сурик на натуральній оліфі. Послідовно ошкурюють та знежирюють поверхню. Потім, якщо необхідно, йде тонка шпаклівка, накладається другий тонкий шар свинцевого сурика, виконується промивання, наноситься шар свинцевого крона з додаванням свинцевого сурика для підцвітання і два шари лаку. Потім купол натирають морданом, нього накладають золоті листи, притираючи їх тампоном до поверхні. На відміну від нітриду титану золото є пластичним матеріалом. Воно виключає появу мікротріщин при перепаді температур та морозах. Хімічна нейтральність золота не допускає адсорбції речовин із навколишнього середовища. У сукупності з антистатичними властивостями будь-які опади не залишають забруднень, а роблять поверхню більш чистою та блискучою. Покриття куполів золотою смальтою. Покриття куполів золотою смальтою застосовувалося у Візантії і потім на довгі роки припинилося через дорожнечу матеріалу. Нині цей спосіб покриття глав храмів відроджується, як і мозаїчне мистецтво декорації храму загалом.Прикладом можуть служити храм в Опалісі та собор у Зачатівському монастирі Москви, де шматочки смальти приклеювалися до бетонної основи глав. Видавництво "ORTOX Русиздат" Журнал "Церковний Будівельник" № 44, 2014 р . У Російській православній церкві не існує особливого канону, який регулює, якого саме кольору мають бути куполи на храмах, тому в сучасному світі часто виходять з матеріальних засобів, і якщо їх мало, то купол церкви можуть зробити з дерев'яної черепиці або з заліза, пофарбованого у зелений або синій колір. «Гріха в цьому немає – каже священик з Єкатеринбургу Максим Меняйло (Храм-на-Крові), – Бог створив усі ці матеріали для того, щоб людина сама вирішувала, як ними скористатися». Звичай покривати куполи золотом прийшов на Русь із Візантії, і звичайно, на перших російських християн справляв величезне враження найбільший православний храм Константинополя – собор Святої Софії. На влаштування Святої Софії пішли три річні доходи імперії, імператор Юстиніан вважав, що цим він перевершив царя Соломона, який збудував Храм в Єрусалимі, і хотів покрити золотом не тільки куполи Софії, а й стіни від купола до фундаменту. Після ухвалення Руссю православ'я постало питання про будівництво православних храмів – ні будівельників, ні архітекторів не було, тому оновлена Русь була змушена запрошувати до себе «ромейських» майстрів, які й принесли із собою традицію золочення куполів. Традиція золочення куполів досі вражає уми європейців, які вважають це марною марнотратством. До покриття позолочення куполів вдаються й досі. Роблять це як за допомогою гальваніки, так і за допомогою куполів сусальним золотом, яке клеять на лак, у свою чергу нанесений на ґрунтовку. Кожен із цих методів має свої переваги: нанесення сусального золота дозволяє зробити купол ідеально круглим і дозволяє його відреставрувати у разі пошкодження. При гальванічному методі золочення купол при ушкодженні доводиться робити заново. Одну з найскандальніших тем сучасності можна висловити двома словами, об'єднаними союзом: Церква та гроші. Страшилки про те, як церковники, погрожуючи вічними муками, виманюють у людей похилого віку останні копійки, давно вже розбурхують інтелігенцію. Чому ж віруючі, не починаючи «велику православну революцію», продовжують нести в храм гроші? Щодо будь-якої ситуації існує кілька різних точок зору. Завжди є погляд зовні та зсередини, які найчастіше не збігаються. Те, що люди, які не знаються на історії і традиціях Церкви, вважають торгівлею і відмиванням коштів, насправді є даром Богові, що Йому належить. Про жертви, які приносить Творець, йдеться ще в книзі Буття. Авель знайшов милість в очах Господа, принісши Йому перші плоди своєї праці. Це подяка і повага до Творця.Розуміння, що людина може працювати не покладаючи рук, орати, сіяти, пасти худобу, але якщо Господь не пошле дощ, не захистить тварин від моря, бо все в Його владі, не бачити людині ні багатого врожаю, ні здорової худоби. Тому перші плоди несли люди Богу, щоб цією жертвою віддячити Йому за допомогу. У цьому жесті є щось зворушливо дитяче. Як колись дитина, намалювавши купленими мамою олівцями картинку, дарує її мамі на день народження. Це не його олівці, це не його папір, але він любить маму і хоче порадувати її. У цих діях немає ні натяку на підкуп (ось, я подарую мамі картинку, так вона мені взагалі фарби купить!), ні бажання якось виправдати витрати грошей (якщо я закину олівці і не малюватиму, то мама не подарує мені велосипед) . У цих діях є лише взаємна любов батька та дитини та радість. Саме ці взаємне кохання і радість є в ідеалі метою жертвопринесення Богові. Йому не потрібні ні відкупи, ні хабарі. Багато разів закликали пророки до народу Ізраїля: «Жертва нечестивих — гидота перед Господом, а молитва праведних приємна Йому» (Припов. 15:8), «жертви Ти не бажаєш, — я дав би її; на цілопалення не волієш. Жертва Богові — дух розтрощений» (Пс 50:18-19), «Слухайте слово Господнє, князі Содомські; дослухайся закону Бога нашого, народе Гоморський! Нащо Мені багато жертв ваших? говорить Господь. Я пересичений цілопаленнями баранів і туком відгодованої худоби, і крові биків і ягнят та козлів не хочу. Не носите більше дарів марних: куріння огидне для Мене; новомісячий та субот, святкових зборів не можу терпіти: беззаконня — і святкування!» (Іс 1:11, 13). Пророки навчають свого народу не тішити себе надією, що жертвопринесенням можна відкупитися або заручитися підтримкою Всевишнього. Проте жертва потрібна. Вона не потрібна Творцеві, Йому і так належить весь світ. Принесення дарів Господу навчає людське серце вдячності, смиренності. Воно потрібне самій людині, щоб не закосніти в самоті та гордині. Тому так багато уваги приділялося у Старому Завіті жертвоприношенням. У законі, записаному ще пророком Мойсеєм, визначено навіть розмір тієї жертви, яку віруючий повинен приносити Богові: «І кожна десятина на землі з насіння землі та з плодів дерева належить Господеві: це святиня Господня» (Лев 27:30). Історія кривавих жертвоприношень завершується з настанням Ісуса Христа. Він Сам приносить Себе в жертву за людські гріхи — і ця кров стає останньою жертовною кров'ю. Досить було заколото голубів та ягнят. «Влаштовуйте дім духовний, святе священство, щоб приносити духовні жертви, сприятливі Богу», — пише в посланні до християн апостол Петро (1 Петра 2:5). «Один є Бог і немає іншого, крім Його; і любити Його всім серцем і всім розумом, і всією душею, і всією фортецею, і любити ближнього, як самого себе, є найбільше цілопалення та жертви» — ось нова заповідь про жертвопринесення (Мк 12:32-33). Літургія стала новим богослужінням, богослужінням із таїнством безкровної жертви. Але серце людське, як і раніше, прагнуло розділити з Господом радість успіху у справах, подякувати за допомогу. І люди охоче відгукувалися на прохання священнослужителів про потреби Церкви. Для проведення богослужінь потрібно було не так уже й багато: свічки, щоб освітлювати приміщення, ладан для кадіння, хліб і вино — для таїнства Євхаристії. Селяни, які відвідували храм щотижня, були багатими людьми. Але виноград, пшеницю і віск — плоди своєї праці — вони могли дарувати Богові.Селянин, як і давні євреї свого часу, розумів: він працював у полі, він працював у винограднику, він дбав про бджіл. Проте дощ і цебро, вітер і тиша посилав Господь. Отже, багатим урожаєм і їжею на зиму людина, як і раніше, зобов'язана не тільки собі, а й Богові. Тому спечені просфори та домашнє вино селянин ніс до Божого дому для принесення безкровної жертви під час літургії. Час не стоїть на місці, реалії змінюються. У світі контингент парафіян складають городяни, люди, чиї професії різноманітні і пов'язані із землеробством. Але якою б не була робота, успіх чи невдачі завжди залежать не лише від самої людини. Усвідомлюючи це, віруючі приходять у храм — з проханнями чи вдячністю — і теж хочуть принести Господу частину своєї праці. Нехай це буде не віск, а гроші за свічку, не смола для ладану, а оплата поминальних записок. Храми вже давно не висвітлюються свічками, але для забезпечення електрикою та опаленням потрібні кошти. У дореволюційній Росії їх виділяла держава. Нині ці потреби оплачуються виключно за рахунок пожертвувань. У деяких західних країнах, переважно католицьких, Церква має певні землі, отримуючи щорічні доходи. У низці країн — насамперед у Німеччині та державах Скандинавії — є церковний податок, рівний, строго за старозавітною заповіддю, десяти відсотками. У Росії ці варіанти видаються чимось із розряду фантастики. Жертви парафіян — на свічки, записки, церковну продукцію та деякі обряди — єдине джерело доходів православної Церкви. Гроші йдуть на реставрацію храмів, на будівництво нових церков, на місіонерські проекти та благодійність. Звісно, погляд із боку помічає у житті Церкви багато негативних рис. Їх не може не бути. Церква — це зібрання віруючих, живих людей, а не безліч ангелів. Там, де є гроші, завжди народжуються проблеми, пов'язані з ними. Часто Церква докоряє тому, що свічкові лавки розташовуються всередині храмів, а Ісус торгують з храму виганяв. Докоряючі не знають, що розташування свічкових ящиків у храмі також має свою історію. У радянські часи храму ледве вдавалося відвоювати приміщення самої церкви. Мріяти про окремий будиночок із церковною продукцією не доводилося. Нині багато храмів облаштовують собі такі будиночки. У багатьох церквах лавок як таких немає зовсім. Є свічковий ящик, а поряд — ящик для пожертвувань. Скільки можеш, стільки опусти. Ніхто не дихатиме в потилицю, дивлячись, монету чи купюру якої гідності ти поклав усередину. Ніхто не змушує парафіян купувати свічки чи писати записки. Складно уявити і ситуацію, коли священик відмовить своєму духовному чаду, доброму християнину, безкоштовно повінчати його з коханою або хрестити її дитину. Ціни на послуги по-справжньому затребувані не у воцерковлених парафіян, а у захожан. Визначати ж на око, хто з людей у храмі всім серцем переживає глибину християнства, а хто просто забіг поставити свічку, не варто ні жінкам біля свічкових ящиків, ні решті присутніх. Християнин приходить у храм, насамперед, молитися. Але якщо ви побачите в його руках гроші, не відбирайте їх у нього, голосно цитуючи Біблію: «Дотримання правди і правосуддя більш завгодно Господу, ніж жертва!» (Приповістей 21:3). Можливо, ця людина просто почув у своїй душі відлуння дитячої радості про Батька і хоче її з Ним розділити. Чому ж на храмах використовуються золоті бані? 03:40 МСК Усі новини У виборі написання слів «золочений» чи «золочений» важливе значення має їх приналежність до певної частини промови, яку з'ясуємо у тих. Слова «золочений» та «золочений» існують у російській мові як самостійні лексичні одиниці. За звучанням вони дуже схожі, але відрізняються написанням у суфіксі. Щоб вибрати правильний варіант написання, з однією або двома літерами «н», слід визначити частину мови, до якої належить аналізоване слово у певній мовній ситуації. Від дієслова недосконалого виду «золотити» (що робити?) утворюємо прикметник «золочений». Позолочений купол місцевої церкви видно здалеку. Прикметник означає постійну ознаку предмета та відповідає на запитання: який? Звернімо увагу, що він не має приставки, не має залежних слів. Такі віддієслівні прикметники утворюються від дієслів недосконалого виду, що закінчуються на -ити, за допомогою суфікса -ен-, наприклад: Всі ці слова є прикметниками та пишуться з однією літерою «н» у суфіксі. Від цього ж дієслова «золотити» утворюється з допомогою суфікса -енн- пасивне причастя минулого часу «золочений», що означає ознака предмета по дії. Позолочені майстром сережки були незвичайної форми. Як його відрізнити від віддієслівного прикметника «золочений»? Як бачимо, ці слова відрізняються своїм написанням. У причастя «золочений», що має повну форму, у суфіксі пишеться -нн-. Щоб вибрати правильне написання прикметника з однією літерою «н» або причастя з двома літерами «н» у суфіксі, звернемо увагу на контекст, ту мовну ситуацію, яка підкаже вибір потрібного слова. У причастя, зазвичай, є залежні слова. Віддієслівне прикметник не може керувати залежними словами. Додатковий матеріал Докладніше дізнаємося, яка відмінність від дієслівного прикметника від дієприкметника. Висновок Віддієслівний прикметник «золочений» пишеться з однією літерою «н». Пасивне причастя минулого часу «золочений» у повній формі має суфікс -ен-.Покриття куполів золотом
Чому куполи церков золоті
Однак досі сусальне золочення храмових куполів залишається ідеалом церковного будівництва, оскільки золото у свідомості людини – це символ нетлінності, символ вічного Божого Буття.Звичай прийшов «від ромеїв»
Від цього його застерегли константинопольські мудрі чоловіки, які передрікали, що в «кінці часів прийдуть до міста найбідніші царі і зриють золоту Софію вщент», тому робити цього не треба.
Новгородський єпископ Антоній, який відвідував Візантію в XIII столітті, описував нутрощі собору із захопленням.Він писав про золотий іконостас, про срібний амвон і «стовпи вівтарні», згадував величезний золотий хрест із перлами та дорогоцінним камінням у два людські зрости «за святим престолом» і про золоті лампади, «вчинені» Юстиніаном.Золото та злидні, життя і смерть стояли поруч
У жодній іншій християнській конфесії такої традиції не закріпилося. Однією з перших церков на Русі, що мала золотий купол, став храм XII століття на Нерлі на честь Покрова Богородиці, купол якого був визолочений за наказом Св. князя Андрія Боголюбського
Зрозуміло, за сакральним змістом покриття купола найтоншим шаром позолоти ховався і свій практичний зміст – покрівельне залізо в ті часи анодувати не вміли, а позолочений купол міг без ремонту простояти 100 років – золото надійно закривало залізо від корозії та захищало від дощу свята святих.
Робота майстра-золотильника була дуже шкідливою, оскільки куполи в Середні віки крили сумішшю золота та ртуті, а потім метал нагрівали, щоб пари ртуті випарувалися, а потім повторювали це знову – тому добрі майстри довго не жили. Відомо, що при позолоченні куполів петербурзького Ісаакія в XIX столітті від отруєння померло 60 золотників, а всього на куполи було витрачено центнер золота.Символічність золочення
Але недарма волхви, які принесли дари Божественному немовляті, окрім смирну і ладану піднесли йому золото – метал, який ніколи не змінюється. Цей метал у душі православної людини нерозривно пов'язаний не з багатством, а з Богом, з вічним життям, з небесною славою. Він є знаком безсмертя, величі і віри, що горить в душах російських людей.
Священик Андрій Чиженко зазначає, що золоті бані у формі цибулини символізують палаючу свічку і є молитвою православних людей до Бога. Цей архітектурний прийом розкриває любов синів до створіння і є жертвою Господу.
Згодом у російському православ'ї склалася традиція золотити куполи храмів, присвячених Христу.
Якщо на храмі купола синього кольору із зірками, то храм, швидше за все, присвячений Богородиці, а зірки та небесний колір куполів нагадують про Віфлеємську зірку, яка сповістила народження Спасителя.
Зелені і сріблясті бані свідчать, що храм спорудять на честь Святої Трійці або якого-небудь святого, а чорні бані говорять про те, що перед вами – монастирська будова.
Проте все це лише традиція. Наприклад, храм в ім'я Святої Трійці, споруджений у північній точці планети – в Антарктиді покритий деревом.Нітрид титану не замінить золото
У сучасному світі технології не стоять на місці, і тепер золоті куполи роблять, покриваючи їх шаром нітриду титану. Він теж довговічний і не такий дорогий, як золото.
Нітрид титану був уперше використаний в історії сучасної Росії при відновленні московського храму Христа Спасителя.
Позолочення куполів було тоді визнано мером Юрієм Лужковим надто дорогим, і він наказав зупинити свій вибір на нітриді титану. В агресивній атмосфері мегаполісу фальшиве «золото» почервоніло за три роки.
Однак у скромній провінції титанові куполи продовжують мати попит. Щоправда, деякі священнослужителі вважають, що блиск нового матеріалу позбавлений тієї внутрішньої гідності, яка притаманна справжньому золоту.Навіщо Церкві «золоті бані»?
У давнину (ще до монгольської навали) покрівельне залізо робити вміли, анодувати, хромувати і т.д. тобто. захищати залізо від корозії не вміли. А золото, як відомо, не окислюється. Тому майстерні російські майстри покривали залізо найтоншим шаром золота, щоб куполи не іржавіли. Це була дорога процедура. Тому в більшості випадків робили покриття не із позолоченого заліза, а з осикового лемеша (аналог європейської керамічної черепиці) Осика те ж саме не гниє і стоїть довго. Але немає тієї ошатності та святковості. Тепер покриття куполів золотом – це вже данина традиції. Однак і тут знаходять собі місце нові технології. Куполи Храму Христа Спасителя після реставрації не позолочені, а покриті нітридом титану все з тією ж метою збільшити термін служби куполи.У РПЦ розповіли, навіщо потрібні золоті бані у православних храмах
Новини товариства
«Золочений» чи «золочений», як правильно пишеться?
Позолочений - віддієслівний прикметник
Правопис причастя «золочений»
Свіжі записи