Собор Василя Блаженного: чому історики не знають, хто його збудував насправді

Храм Василя Блаженного протягом п'яти століть — один із головних символів Москви та Росії загалом. Проте навколо нього, як і раніше, ходить багато легенд.

Архітектори Барма та Постник, яких засліпив Іван Грозний

Вважається, що будівельниками собору були російські архітектори Барма і Постник, а потім їх позбавив зору Іван Грозний. у пізніших джерелах XVI-XVII століть: «Житії митрополита Іони», «Піскарівського літописця» та «Сказання про великорецьку ікону чудотворця Миколи».

Стосовно того, хто є архітектором собору, існує кілька точок зору. був західноєвропейського походження.

На початку XVII століття з'явилася легенда про засліплення архітекторів храму Василя Блаженного Іваном Грозним, щоб вони не змогли повторити свій шедевр. Але цього документального підтвердження ця історія не має.

Будівництво собору завершено 1560 року

До середини XX століття було прийнято думати, що храм був побудований в 1560: це число фігурувало у всіх офіційних документах, монографіях і наукових працях.Через 4 роки, коли її розкрили повністю, з'ясувалась точна дата освячення собору – 12 липня 1561 року за новим стилем.

Храм Василя Блаженного – офіційна назва собору

З кінця XVII століття за собором закріпилася назва Храму Василя Блаженного. Тим часом він освячений Собором Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву, і як і раніше називається так в офіційних джерелах.

Собор був зведений з нагоди перемоги в Казанському поході і спочатку був більш меморіальним: не опалювався, служби взимку не проводилися. У 1588 році, після набуття мощів Василя Блаженного, з'явився боковий вівтар, названий його ім'ям. Ця церква, єдина з усього храму, була відкрита для парафіян і паломників цілий рік, навіть у нічний час. Таким чином, назва церкви Василя Блаженного стала «народним» ім'ям всього собору.

Кошти на будівництво храму збирав Василь Блаженний

За однією з легенд, що стали у фольклорі, гроші на зведення храму збирав Василь Блаженній. Нібито він приносив монети на Червону площу, кидав через праве плече, і ніхто не чіпав їх, доки юродивий перед смертю не передав усю суму Іванові Грозному.

Але цей міф не знаходить відображення в жодній редакції житія святого. Більше того, згідно з текстом скороченого житія, святий помер 2 серпня 1552 року: за 2 місяці до закінчення Казанського походу – події, до якої присвячено будівництво храму. А сам собор був закладений лише через три роки, 1555 року.

Усі церкви Храму Василя Блаженного присвячені Казанському походу

Не всі церкви собору мають зв'язок із цією подією. Походу присвячено менше половини, 4 із 9 церков. Церкву Святої Трійці, наприклад, збудовано на місці давньої Троїцької церкви, тому й названо так.Вівтар Василя Блаженного, як уже було сказано, освячений ім'ям юродивого, похованого в цьому місці. На честь відповідного свята збудовано церкву Входу Господнього до Єрусалиму. Варлаам Хутинський, ім'ям якого названо південно-західну церкву, був покровителем царського роду. А церква Миколи Великорецького присвячена образу Миколи Чудотворця.

Бібліотека Івана Грозного у підвалах Покровського собору

Існує легенда про те, що у похмурих підвалах Покровського собору знаходиться бібліотека Івана Грозного. Проблема тільки в тому, що підвалів тут немає і бути не може: храм зводився на штучному пагорбі, єдино можливим був неглибокий стрічковий фундамент. Він навряд чи сягає 2 метрів при 61-метровій висоті будівлі. Опора конструкції зосереджена підклеті.

Візуальну функцію підвалу виконує простір між першим ярусом скасованої Феодосії церкви діви і соборною ризницею XVII століття. Реставратори спеціально не чіпали його, щоб можна було бачити склепіння Феодосії Діви та автентичну стіну прилеглої церкви Василя Блаженного.

Спроби знищення храму та протистояння їм

Першим, за легендою, собор намагався висадити в повітря Наполеон Бонапарт. Але після молитви москвичів сталося диво: пішов дощ та загасив ґноти французьких гармат. Документальних підтверджень цієї історії немає, так само, як і знаменитому інциденту з Кагановичем. Нібито коли він представляв Сталіну проект реконструкції Червоної площі та зняв із макета фігурку собору, вождь скомандував: «Лазарю, постав на місце!».

Немає офіційних свідчень про те, що архітектор і реставратор Петро Барановський активно виступав за захист від знищення.У 1936 році влада ухвалила, що храм заважає автомобільному руху, і запропонували Барановському зайнятися обмірами для знесення. Тоді, за словами його дочки, реставратор відправив до Кремля телеграму: заявив, що разом із собором підірве себе сам.

Під час арешту архітектора буцімто шантажували тим, що собор уже підірвали. Згідно з легендою, звільнившись достроково, Барановський насамперед поїхав на Червону площу особисто переконатися, що храм Василя Блаженного стоїть на місці.

Великий Новгород. Собор Миколи Чудотворця на Ярославовому дворищі.

Собор. Чи не діє.
Престоли: Миколи Чудотворця
Архітектурний стиль: Візантійська (Докладніше >>)
Рік побудови: Між 1113 та 1136.
Архітектор: Петро
Адреса: Новгородська область, м. Великий Новгород, Ярославове дворище
Координати: 58.51784, 31.284879
Входить до колекції: Домонгольські храми Стародавньої Русі

Карта та найближчі об'єкти

Статті

Микільський собор на Ярославовому дворищі побудований наказом князя Мстислава Володимировича, сина Володимира Мономаха в 1113-1136р. архітектор Петро як придворний храм. Діяв до війни і після війни. За радянських часів у ньому розташовувалися планетарій та музей.

У феодально-вічовий період біля його стін збиралося Новгородське Віче. Планова побудова Собору походить від Київської архітектурної традиції кінця 11 – початку 12 ст. У ХІХ ст. зроблено прибудови біля західного та північного фасадів. Відреставровано у 1994-1999 роках. коштом міст колишнього Ганзейського союзу. Також на фотографіях представлена ​​гридниця.

Ніколо-Дворищенський собор - чотиристовпний хрестово-купольний храм. Хрестчасті у плані стовпи ділять його внутрішній простір на три поздовжніх нефа. План собору відбиває традиції київської архітектури.Кожен не закінчується апсидою. Центральний хрест перекритий коробовим склепінням. Над середнім квадратом споруджено барабан, увінчаний куполом. Раніше та інші чотири квадрати бічних нефів завершувалися барабанами та головками (автор реставрації Ю.Е. Крушельницький). У західній частині храму є хори, куди можна було потрапити по переходу з палацового будинку, що існував раніше. Пізніше в стіні були влаштовані сходи на хори, залишки яких були обрані при розкопках в 1969 році.

Храм має п'ятиголове завершення, прості і суворі фасади членуються відповідно до внутрішньої структури собору плоскими лопатками, що значно виступають, що завершувалися спочатку півколами закомар. Фасади декорувалися рядами двоступінчастих напівциркульних ніш. Нижні ніші знайшли в результаті розкопок. Миколо-Дворищенський собор розписано фресками, від яких збереглися незначні фрагменти. Це зображення дружини Йова. що подає їжу чоловікові, залишки розпису у вівтарній частині, а також орнаментальні фрески доброї безпеки у віконних отворах південної та північної стін. Пізніше виявлено нові фрески - фігури святих та орнаменти у вигляді хвиль.

За книгою Кушнір І.І. Архітектура Новгорода. - Л.: Будвидав, Ленінгр. відділення, 1991.

Микільський храм у Новгороді будувався багато в чому за зразком новгородської Софії, але з явним "акцентом" - розташувавшись на протилежному від дитинця березі Волхова, на так званому Ярославом дворище, він певною мірою протиставлявся Софійському собору. Новгородський літопис народження Миколо-Дворищенського собору фіксує по-літописному коротко: "У літо 6621 (1113) . Сім же перемоги Мьстислав на Бору Чюдь. У той же літо закладена була церква Новегорода святого Миколи".Цікаво, що це був перший храм, створений новгородським князем Мстиславом Володимировичем, сином Володимира Мономаха. Десятьма роками раніше він збудував на Городищі (зараз це місце прийнято називати Рюриковим городищем), де здавна знаходилася князівська резиденція, Благовіщенську церкву – хронологічно другий кам'яний храм у Новгороді. Цитуємо той самий Новгородський літопис: "У літо 6611 (1103) Ідоша вся брати Руські землі на Половці, на Сутінку, і перемігши я. Того ж літа заклавши церкву Благовіщення Мстислав князь на Городищі".

У ХIV столітті церкву цю розібрали, побудувавши її місці нову, сильно постраждалу у роки Великої Великої Вітчизняної війни. Розкопки, що проводилися тут у 1960-х роках, показують, що первісна будівля подібно до Миколо-Дворищенського собору теж була великим парадним храмом - як би "на противагу" Новгородській Софії. Головний храм Новгорода - Софійський собор (а Новгороді говорили: " Де Софія, там і Новгород " , - тим самим підкреслюючи велике значення собору ідеї " вільного міста " ) - стояв у дитинці, що належав Новгороду. Фактичним господарем дитинця і самої Софії був новгородський архієрей, що до самого підкорення міста Москвою наприкінці ХV століття не призначається духовним начальством, а обирається городянами. Щоб у цих умовах посилити свою вагу, князю були потрібні якісь "потужні" матеріальні знаки. Величний Миколо-Дворищенський собор, зведений на Ярославовому дворищі, і мав стати таким матеріальним князівським знаком.

Зведення храму затяглося, освятили його лише 1136 року. Зодчі, які будували храм, невідомі; іноді зустрічається думка, що автором собору був Петро, ​​творець знаменитого собору Юр'єва монастиря. Собор будувався буквально "під князя".Хори храму призначалися для князівської сім'ї - до останнього часу навіть вважалося, що потрапляли туди через спеціальну галерею, перекинуту з княжого палацу. (Лише недавні, 2007 року, розкопки довели, що жодного палацу поряд із храмом не існувало). Передбачалося, як і клір церкви безпосередньо підпорядковуватиметься князю, а чи не архієрею. Втім, відомий лише один випадок "свавілля" священика Микільського храму. Належить він до 1136, але саме цього року відбулися знаменні події: князя Всеволода, Мстиславова сина, вигнали з міста, практично офіційно встановилася Новгородська республіка, а князі остаточно потрапили в розряд найманих воєначальників. Таким чином, питання вирішилося, чи привід для "протистояння" зник.

Незабаром Миколо-Дворищенський собор став "вічовим" храмом. Археологи довели, що між північною стіною собору та храмом Параскеви П'ятниці, збудованим у 1207 році, стояв вічовий поміст для знатних городян. Простий же люд, мабуть, юрмився на п'ятачку на захід від Микільського храму. " Активне " життя Миколо-Дворищенского собору припала на перші століття його існування, коли він виступав безпосереднім "учасником" багатьох найважливіших подій новгородської історії. Зі входженням Новгорода до складу Московської держави храм зберіг переважно лише меморіальне значення. У 1478 року новгородській вольниці настав кінець - Новгород підпав під владу Москви. Близько цього часу Микільський храм отримав статус собору - після того, як у ньому були освячені межі (з 1463 по 1508: на честь Вознесіння, Зачаття праведної Анни і в ім'я преподобного Варлаама Хутинського).

З наступних століть варто відзначити будівництво поряд із собором у ХVII столітті восьмигранної шатрової дзвіниці. До середини ХVIII століття храм вважався палацовим відомством, але при імператриці Єлизаветі Петрівні відійшов до єпархії. Свого приходу він не мав - як наслідок, фінансове становище було незавидним. До ХIХ століття собор перебував у жалюгідному стані. А потім гроші знайшлися. До революції Ніколо-Дворищенський храм майже повністю реконструювався, ремонтувався і перебудовувався. Втім, треба відразу обмовитися - свій вигляд він змінював і раніше. Як правило, всі перебудови були пов'язані з пожежами, а горів храм з 1152 по 1709 13 разів! Горів по-справжньому, із трагічними наслідками; дрібні пожежі до розрахунку не беруться. У процесі післяпожежних, та й просто планових ремонтів щось зазвичай перероблялося. Сильно змінився образ собору двічі. Наприкінці ХVII століття він втратив своє стародавнє п'ятиголовтя і отримав чотирисхилий дах замість позакомарного покриття. А на початку ХІХ століття поповнився новими приміщеннями: із заходу з'явилася велика прибудова замість паперті, а з півночі - ще одна, виконана в популярному тоді стилі класицизму - зрозуміло, що зовсім не відповідає стародавній споруді.

Після революції Миколо-Дворищенський собор досить довго залишався чинним, але у 1930-ті роки його вирішили зробити музеєм. Велику Вітчизняну війну він пережив не без втрат – від артилерійських снарядів постраждали покрівля та верхня частина будівлі, у кладці пішли тріщини. 1945 року, на хвилі потепління відносин між державою та віруючими, храм передали Церкві. За клопотанням Патріарха Адексія I вдалося відновити західну прибудову та облаштувати у ній теплий храм.Але нові гоніння не змусили на себе чекати - при Н.С. Хрущова, в 1962 році, Миколо-Дворищенський собор відібрали у віруючих і передали Новгородському музею-заповіднику, у віданні якого він і донині.

Вже п'ятдесят років Микільський собор є музейним об'єктом. Звичайно, шкода, що молитва покинула його стіни, але музейним працівникам треба віддати належне – за півстоліття вони багато зробили для того, щоб повернути стародавньому новгородському храму його первісний вигляд. У 1970-1980-ті роки в Миколо-Дворищенському соборі проводилися ретельні дослідження, завдяки яким вже нове час вдалося відновити його первісний образ. У 1980-х роках Микільський храм остаточно прийшов в аварійний стан, і його закрили для відвідувань. На жаль, грошей на повномасштабний ремонт та реконструкцію тоді Новгородський музей не мав. Ситуація змінилася 1993 року, коли Новгород - першим серед російських міст - вступив у міжнародну неурядову організацію "Ганзейський союз Нового часу". Після робіт, проведених у 1994-1999 роках за фінансової підтримки "Нової Ганзи", Миколо-Дворищенський собор абсолютно перетворився. Проект його реставрації ґрунтувався на наукових результатах великого знавця архітектурної історії Микільського храму Г.М. Штендер. В результаті було відновлено стародавнє п'ятиголовтя, позакомарне покриття, віконні отвори. Відкриті фрески ХII століття зазнали консервації. Частину культурного шару навколо собору виявили, що сприятливо позначилося на стані нижньої частини церковних стін, які до того страждали від ґрунтових вод.

З 2007 року розпочалися археологічні дослідження прилеглої до собору території площею близько 80 квадратних метрів.Найцінніші археологічні знахідки не змусили на себе чекати. У повноцінному музейному режимі Микільський собор діє з 2003 року.

З журналу "Православні Храми. Подорож святими місцями". Випуск №15, 2012 р.

Собор Миколи Чудотворця на Ярославовому дворище у сенсі протиставлявся князем Мстиславом Володимировичем новгородської Софії. А оскільки власне новгородської архітектурної традиції в ХII столітті ще не існувало, то будівельникам Микільського храму мимоволі доводилося орієнтуватися на церкви, вже побудовані на той час у Південній Русі, так - здебільшого! - на ту саму Софію, яка височіла в них буквально перед очима, на іншому березі Волхова. На слідування київським зразкам багато вказує. Це і три апсиди, що піднімаються під самий дах (у новгородській храмовій архітектурі, що склалася пізніше, число апсид скоротилося до однієї, причому вона виявилася "приспущеною" вниз), і позакомарне покриття, і розташування вікон двома поясами над ним і під "полатями"-хорами , і поєднання рядів вікон із рядами декоративних ніш. У той самий час спостерігається і явні відступи від київської традиції, причому ці відступи, зазвичай, пов'язані з прямим " цитуванням " елементів новгородської Софії. Насамперед, це п'ятиголовтя, не характерне для тодішніх південноруських міст. Крім того, впадає в око витягнутість вгору основного об'єму будівлі.

У давньоруській архітектурі існувало правило: висота церкви повинна приблизно вдвічі перевищувати ширину центрального нефа. У Миколо-Дворищенському соборі це перевищення сягає трьох з половиною разів! А загадка такого порушення пропорцій пояснюється дуже просто: хори тут влаштували на такій же висоті (10,8 метра), як і в Софійському соборі.Зовнішнє оформлення Микільського храму, зведеного з чергуванням рядів плит і цегли на цемяночном розчині, аскетично, але в цьому аскетизмі є своя невигадлива краса, якоюсь мірою доносить до нас дихання російської давнини. що виражає основну архітектурну ідею перших Новгородські храми, - писав Ігор Грабар. що відокремлюються від неї на чверть аршина. на явні спотворення храм справляє неперевершене враження, особливо з боку своїх півкругів, що мальовничо виступають на східній стороні і грають на сонці красивими тінями. збереглися під одним дахом. роках ці главки відновили.

У 1999 році, коли Новгород святкував 1140-річчя, собор з'явився у всьому своєму пишноті. з 24-ма вікнами в На стінах вони забезпечують прекрасне освітлення собору. Протягом історії Миколо-Дворищенського собору його вікна неодноразово змінювали свій вигляд.Звернімо увагу, що в центральному пряслі південної стіни (як і північної) є в кожному ряду по парі вікон - в південноруських храмах тієї пори нічого подібного ми не знайдемо. Це ще одна "луна" новгородської Софії. До західної стіни собору в давнину примикав кам'яний паперть. Після пожежі, що сталася у 1460-х роках, її відновили вже з дерева, але наприкінці ХVІІ століття повернулися до каменю.

На початку ХIХ століття точно по периметру паперті звели прибудову. Приблизно тоді з'явилася північна прибудова з характерним класицистичним фасадом, прикрашеним іонічними колонами. Внутрішній простір Микільського собору поділено на три нефи чотирма хрестчастими в плані стовпами, причому центральна нава значно ширша за дві бічні. Храм має нартекс. Над нартексом знаходяться хори "палати", що мають П-подібну форму: бічні частини виступають з нартексу, займаючи два бокові простори, що примикають, наосу (місця для тих, хто молиться всередині храму). У давнину нартекс відокремлювався від храму суцільною стіною, згодом на хорах східні ділянки стін нартексу було розібрано і замінено арками.

Вчені-реставратори, які працювали в храмі, виявили в підлозі хор безліч перевернутих глиняних горщиків, поставлених тісними рядами. Ці горщики полегшували навантаження на склепіння "полотів". Цікаво, що так само влаштований підлогу на хорах новгородського Софійського собору. У північній частині нартексу в перші десятиліття існування собору була хрещальня, про що свідчать дві широкі ніші у східній стіні. У південній частині нартексу були кам'яні гвинтові сходи, що ведуть на хори.Вона з'явилася вже після завершення будівництва собору - мабуть, пов'язано це було зі зміною статусу церкви, яка замислювалася як "князівська", але й зрештою стала "міською".

Ще у ХV столітті у храмі влаштували підцерков'я, значно піднявши при цьому підлогу. Дерев'яне перекриття, зважаючи на все, сильно постраждало при пожежі 1679 року, і через три роки, роблячи новий ремонт, його замінили кам'яним склепінням. При цьому виявився роз'єднаний фресковий ансамбль Микільського собору. Втім, виявили це вже у ХХ столітті.

Відомо, що храм було розписано у першій третині ХII століття, практично відразу після зведення. Хто був автором фресок – невідомо. Висловлюються припущення, що церква розписувала та сама артіль, яка працювала й у побудованому приблизно в той же час Георгіївському соборі Юр'єва монастиря.

У травні 2013 року у соборі відкрилися виставки, присвячені 900-річчю храму. Це виставки: "Малюнки-графіті в новгородських пам'ятниках ХI-ХIV століть" та "Микільський собор. Дослідження та реставрація". Ось деякі цифри і факти: Ніколо-Дворищенський собор є п'ятикупольним трихапсидним храмом з нартексом і хорами, які на думку творців храму, призначалися для княжої родини. Його загальна довжина – 23,65 метра, ширина – 15,35 метра, товщина стін – 1,2 метра. Висота собору від стародавньої підлоги, що знаходиться в підцерков'ї, до купола центрального барабана – 29,7 метра. Глибина фундаменту будівлі – майже два метри.

З журналу "Православні Храми. Подорож святими місцями". Випуск №15, 2012 р.

Ніколо-Дворищенський собор – другий за давниною з новгородських храмів і найдавніший із збудованих на честь св. Миколи Мирлікійського, що зберігся донині. Згідно з літописами, заснував його у 1113 р.старший син Володимира Мономаха - Новгородський князь Мстислав Володимирович. Собор зводився, як палацовий храм і мабуть повідомлявся з князівськими палатами особливим переходом, будувався довго – цілих 23 роки і закінчений був лише 1136 р.

Присвята собору Миколі Мирлікійському стоїть біля витоків великого шанування цього святого на Русі. Одне з Новгородських переказів про будівництво собору свідчить, що заснування храму Миколи на Дворище пов'язане з чудовим здобуттям круглої ікони святителя та зціленням від неї князя Мстислава: «Князь Мстислав важко захворів, не міг рухатися. Уві сні йому з'явився святий Миколай і наказав відправити послів до Києва за чудотворною іконою, яка зберігалася на хорах у київському Софійському соборі та прославилася на той час чудесами. Нікола розповів князеві навіть «заходу», тобто розмір «круглої дошки».

Мстислав направив посольство до Києва, але на озері Ільмень послів спіткала буря, їм довелося перечекати її три дні та три ночі. На четвертий день кухар, бажаючи зачерпнути води для приготування їжі, побачив плаваючу на воді круглу дошку із зображенням святого. Ось таке сталося чудове здобуття ікони, що припливла з Києва до Новгорода. Її урочисто принесли князю, і він дізнався про образ, який йому був явлений уві сні. Ікону омили водою, Мстислав цією водою омив обличчя і отримав зцілення».

Ця унікальна ікона тривалий час зберігалася у Миколо-Дворищенському соборі як його головна святиня. Порівняно нещодавно в одному з рукописів було виявлено позначку на полях, де розповідається, що чудотворна ікона на початку XVI ст.з Новгорода була вивезена Іваном III до Москви, поміщена в один із храмів московського Кремля - ​​Благовіщенський собор (за іншою версією до церкви Різдва Богородиці) і там загинула під час пожежі 1627 року. Але протягом багатьох століть з цієї ікони, яка була дуже шанована, робилися списки. Вважалося, що копія набуває всіх чудотворних властивостей оригіналу. У Микільському соборі було кілька списків. Нині одне із них перебуває у музейної експозиції Новгородського музею.

Вже із середини XII ст. храм став міським, і з початку XIII в. біля його стін збиралося віче. Відповідно до поширеної в середні віки традиції, Микільський собор давав захист і недоторканність переслідуваним городянам, що сховалися під його склепіннями, до розборок по суті звинувачення, про що розповідає нам Перший Новгородський літопис.

Незабаром після завершення будівництва, у другій половині XII ст., у зв'язку з перетворенням палацової князівської церкви на міський собор, було здійснено суттєві перебудови, що пристосовують храм до нових умов. Згодом, за багатовікову історію Микільський собор пережив безліч пожеж та кілька різних переробок та перебудов, а також періодів, що відбилися на збереженні храму. Собор позбавлявся чотирьох з п'яти своїх розділів, які були відновлені під час реставрації, і навпаки – приростав прибудовами, кілька разів змінював вигляд паперті.

У лихі післяреволюційні роки храм не закривався, але в 1933 р. поєднував функції храму та музею. У період німецько-фашистської окупації під час Великої Вітчизняної війни в соборі була влаштована казарма для солдатів, а внаслідок артилерійських обстрілів було пошкоджено покрівлю, верхню частину будівлі та у кладці стін пройшли тріщини. У 1945 р.храм передали Православній церкві, але у 1962 р. Микільський собор, як діючий, був скасований і переданий Новгородському музею, у віданні якого він і досі перебуває. З цього часу почалося наукове вивчення собору як пам'ятки давньоруської архітектури. В результаті розкопок, що проводилися в підцерков'ї, виявлено залишки кам'яних сходів, влаштованих вже після завершення будівництва собору. Було проведено величезну роботу з відновлення окремих елементів архітектури XII в. Значну частину коштів, необхідні цих робіт, було надано Північно-європейським торговим союзом древніх міст Ганзи.

Собор було розписано відразу після будівництва, але від початкових розписів мало, що вціліло. Найбільш відомим із збережених фресок є фрагмент із старозавітним праведником Іовом та його дружиною. Дружина подає Йову, який страждає на проказу, що сидить на так званому гноїщі, глечик з їжею, підвішений на довгій палиці. Жінка намагається не дивитись на страждальця, і мистецтвознавців особливо вражає наскільки майстерно написано на її обличчі вираз гидливості.

Крім фрески з Іовом та його дружиною цілком стерпно збереглася фреска на східному схилі світлового прольоту між вівтарем та дияконником – «Св. Лазар». А також фрагментарно – фреска «Страшний суд». Збереглася частина фрески "Страшного суду" – змії обвивають ноги грішників. З пізніших розписів залишилися чудові роботи майстра з Осташкова Герасима Семеновича Веригіна, виконані ним 1836-1837 р.р. Деякі з них: «Таємна вечеря» на стіні вівтарної апсиди (https://sobory.ru/photo/345560). Це не копія знаменитого розпису Леонардо да Вінчі, художник висловив власне сприйняття священного тексту, але сенс зображеного не змінено.«Принесення круглої ікони св. Миколи до Новгорода» на західній стіні під хорами – ілюстрація до легенди.

У храмі зберігся високий чотириярусний іконостас, що включав раніше до свого складу ікони XV-XVII століть. Зараз іконостас виглядає досить дивно - з фанерою замість ікон, наче будинок із забитими вікнами (https://sobory.ru/photo/345559; https://sobory.ru/photo/381681). Різьблене оздоблення та позолота іконостасу було виконано на початку XX століття до подвійного ювілею – 300-річчя династії Романових та 800-річчя заснування храму.

Наразі частина ікон уже відреставрована та знаходиться у запасниках музею, частина – реставрується. Побачити їх можна на сеансі мультимедійної панорами, яка розповідає про архітектуру та живопис Микольського собору і де реконструйовано іконостас із збереженням реальних пропорцій. Ще один фільм - "Великий торг" - дає можливість поринути в атмосферу середньовічного Новгорода, почути голоси стародавнього Торга, дізнатися, де збиралося віче і засідав купецький суд, а також краще зрозуміти історію одного з найдавніших міст Росії.

Крім цього Ніколо-Дворищенський собор, як музей, має свою постійну експозицію, де представлені справжні свідчення минулих епох, серед яких присутні стародавні та рідкісні експонати.