Різниця між каноном та акафістом

Головне призначення акафіста - вихваляння і поклоніння Богу або освяченій особі, до якої звертається молитва. Акафісти присвячуються святим, Божій Матері, Христу чи іншим духовним особистостям та подіям церковної історії.

Прочитавши акафіст, молитви піднімають свої молитви до Бога і просять духовної допомоги святого, якому присвячена заупокійна молитва. Особливий лад таких молитов допомагає знайти духовне сприйняття і співчуття, яке допомагає людині знайти зцілення, провінцію та інший духовний добробут.

Відсутність співу в акафісті дозволяє молитовнику зосередитися на кожному слові та значенні, зупинитися на своїх думках і переживаннях і водночас ввести в передчуття благословень та благодіянь від Бога та просвітителя. Відсутність музики та співу допомагає повністю поринути у молитву і налаштуватися на духовний сплеск сильно.

Спіні без молитви, як це має місце в каноні, дозволяє сконцентруватися на музиці та учасницях, стилізації та паузах, що виконують його. Спів, будучи особливим родом чоловічого служіння, передбачає пряму комунікацію з Богом і гармонійну промовистість, яка може знайти відгук у душі своєї аудиторії. Співі допомагає людині знайти душевне благодіяння і визволитися від душевної хвороби, органічно бути в гармонії зі творцем та її створенням.

Важливо відзначити, що як акафіст, так і канон мають свої особливості та призначення у православній молитві. Обидва належать до категорії надії на Божу допомогу, просячи його заупокійну молитву та турботу.

Маєтки молитви та співу є невід'ємними частинами православної практики і допомагають досягти духовного злету та налаштуватися на спілкування з Богом.

Порівняння канону та акафіста

Канони та акафісти складені за певним правилом. Канон складається з дев'яти пісень, що починаються ірмосом і закінчуються катавасією. Як правило, у каноні лише 8 пісень. Друга співається лише у покаянному каноні Андрія Критського. У перший тиждень Великого Посту і в деякі дні П'ятидесятниці читаються більш короткі канони з двох, трьох чи чотирьох пісень. Пісні складаються з 4-6, інколи ж і більше, тропарів. Перед ними виконуються відповідні співи (приспіви). Акафіст складається з 25 строф, що чергуються між собою кондаків та ікосів. Кондаки більш короткі, ікоси - великі. Вони об'єднані у пари. Усі строфи читаються по одному разу. Заспівів перед ними немає. Кондак 13-й, який є молитовним зверненням до святого, не має в парі ікоса і читається тричі. Після нього ще раз прочитується 1-й ікос та 1-й кондак.

Канони складені святими отцями. В історії церкви були випадки, коли акафісти писали пересічні миряни. Схвалені вищим духовенством, ці твори набули поширення в богослужбовій практиці.
Після прочитання третьої та шостої пісні канону священик вимовляє малу ектенію. Після цього співаються чи читаються седальні, ікос і кондак. На каноні ранку після прочитання восьмої пісні, за рідкісним винятком, співається пісня Пресвятої Богородиці. Одночасно може прочитувати кілька канонів. Строфи акафіста не поділяються ектеніями. Одночасно може прочитуватися лише один акафіст.

Канони читаються на кожній утрені, вечері та півночі. Це визначено Статутом Церкви.Канони виконуються також на молебнях. Благословляється читати їх у домашній обстановці. Акафісти не включені до добового богослужбового кола. За Статутом тільки в п'ятницю на п'ятому тижні Великого Посту на ранку належить читати Акафіст Похвалі Богородиці. Читаються акафісти на молебнях, а також удома. Канони дня Статутом чітко визначено. Акафіст, який він хоче замовити, людина обирає сама.

У минулі канони повністю співалися. Тепер, як правило, тропарі прочитуються. Ірмос співається на мелодію, що відповідає голосу цього тижня. Голосів всього вісім, вони чергуються. Акафісти голосу не підпорядковані.

Канони виконуються протягом усього року. Акафісти не прийнято читати під час Великого Посту, за винятком недільних днів, хоч до цього немає канонічної заборони. Проте радісно-урочистий характер твору мало відповідає тихому та спокійному настрою великопісних буднів.

Кожна пісня канону пов'язана з якоюсь біблійною подією. Прямо про це в тексті може бути і не зазначено, але опосередковано присутність тієї чи іншої теми обов'язково відчувається. Акафіст, на відміну від канону, більш простий для сприйняття. Його лексика русифікована, синтаксис простий, а текст є дискретним. Акафіст легкий, це те, що виходить із серця, краще, що звичайна людина хоче сказати Богові.

Відмінність канону від акафіста полягає в наступному:

1. Акафіст оспівує новозавітні та пізніші церковні події. У каноні старозавітні події екстраполюються на новозавітні.
2. Канони дня визначено Статутом. Акафіст для молебню віруючі обирають на власний розсуд.
3. Акафіст починається з проімію (вступу), канон має звичайний початок.
4. Канон складається з дев'яти пісень, кондак - з 25 строф, з'єднаних попарно (крім 13 кондака).
5. Для акафіста характерне виголошення «Радуйся».
6. Після третьої та шостої пісні на каноні проголошується мала ектенія. Строфи акафіста нічим не розділені.
   Акафіст більш простий у побудові тексту, тому легший для сприйняття.
7. За статутом, канони читаються щодня.

Використання акафіста у релігійних обрядах

Акафісти зазвичай використовуються у церковних службах, таких як богослужіння та святкові заходи.

Як правило, акафіст складається з декількох частин, кожна з яких присвячена певному святому або святу.

Використання акафіста в релігійних обрядах допомагає віруючим зосередитися на богослужінні та сприйнятті духовного досвіду.

1. Акафіст може використовуватися при проведенні особливих служб, присвячених святам або святим, щоб поглибити розуміння віруючих про їх значущість та вплив на їхнє життя.
2. Він також може бути важливим компонентом особистої молитовної практики. У цьому випадку віруючий може вдома або в церкві самостійно прочитати акафіст, звертаючись до Бога через святого, до якого ця частина акафіста присвячена.
3. Акафісти можуть застосовуватись і під час приватних релігійних обрядів, таких як похорон, весілля чи хрещення. У цьому випадку вони допомагають створити сприятливу обстановку та закликати духовну підтримку та благословення на учасників обряду.

Використання акафіста у релігійних обрядах є важливою частиною православної традиції та допомагає віруючим наблизитися до Бога та зміцнити свою віру

Історія походження молитовних читань

У ранні роки християнства ченці займалися переважно співами псалмів, а також читанням молитов та священних писань

Згодом виникла потреба у створенні особливої ​​форми молитви, яка зосереджувала б увагу на певній темі чи святій особистості

Так виникли молитовні читання, які почали використовуватися у церковних громадах та монастирях. Вони складалися із спеціально підібраних текстів, які включали псалми, гімни, канони та інші молитви. Молитовні читання можна було читати в індивідуальному порядку або разом з іншими віруючими у спільній молитві.

Перші відомі молитовні читання з'явилися у Східній Церкві у V-VI століттях. Вони мали різні тематики та присвячувалися різним святим. Згодом такі читання почали поширюватися і Заході.

Важливу роль у розвитку молитовних читань відіграли святі отці Церкви, такі як святий Іоанн Златоуст, святий Григорій Богослов, святий Амвросій Медіоланський та інші. Вони написали безліч молитов, які згодом були включені до молитовних читань і стали нерозривною частиною християнського богослужіння.

З часом формат молитовних читань став різнитися у різних церковних традиціях.У Східній Церкві були розроблені відомі акафісти, що містяться в Мінейному каноні, а також канони, що складаються з дев'яти співів. У Західній Церкві найбільш поширені бревіарії, що включають псалми, гімни та інші молитви.

Сучасні молитовні читання можна використовувати як у церковних богослужіннях, і у домашній молитві. Вони допомагають віруючим зосередитися, надихнутися і звернутися до Бога зі своїми потребами та вдячністю.

Акафіст та канон: різниця та вибір

Акафіст – це молитовне читання, що складається зі спеціальних гімнів, присвячених певному святому чи події. Він має строгу структуру, що складається з 13 пісень, які містять молитви та співи. Акафіст може читатися у храмі, монастирях чи вдома. Він спрямований на шанування і прославлення святого і розповідає про його життя, чудеса та подвиги. Віруючі приходять до святого з проханнями та подяками через акафіст.

Канон — це богослужбова молитва, яку можна читати поодинці чи групою. Канон складається з кількох частин, званих піснями, кожна з яких містить стихири та ірміни. Він зазвичай читається у храмі чи монастирі під час богослужіння, хоча може бути використаний і для приватної молитви. Канон може бути присвячений цілій множині святих або подій, і кожна пісня може включати молитви або співи, що відповідають цьому тематичному матеріалу.

Коли робиться вибір між акафістом та каноном, це може залежати від індивідуальних потреб та переваг віруючого. Акафісти найчастіше пов'язані з конкретним святим чи святом, і їх обирають тоді, коли є особливий зв'язок чи бажання наблизитися до цього святого чи свята.З іншого боку, канони можуть бути обрані, коли є потреба в молитовному читанні, пов'язаному з конкретними потребами або ситуаціями в житті віруючого.

Який би тип молитви ви не обрали, акафіст і канон можуть бути сильними та глибокими способами спілкуватися з Богом

Важливо прийняти свій вибір і вести молитву зі щирістю та відданістю, щоб отримати духовну підтримку та з'єднання з Богом

Акафісти Богородиці та акафіст Володимирській іконі Божої Матері

Існує безліч чудотворних ікон Божої Матері, шанованих Православною Церквою. Традиційно перед різними іконами Богородиці моляться за різних обставин, різних життєвих труднощів. Пам'ятайте про те, що Божа Мати одна, однак кожна людина може обрати улюблений образ Божої Матері та звертатися з молитвою до Цариці Небесної перед ним.

• Перед читанням акафіста вдома краще придбати чи взяти обрану ікону Богородиці, поставити її перед собою, запалити свічку та помолитися.

Після молитви можна поцілувати ікону за традицією — це називається «прикладатися до ікони»: двічі перехрестіться, поцілуйте руку чи край одягу зображення на іконі, перехрестіться ще раз. Одним із древніх акафістів Російської Православної Церкви є акафіст перед чудотворною Володимирською іконою Божої Матері.Це, мабуть, головна ікона історія Росії, знаменитий весь світ образ, прославлений своїми чудотвореннями у війнах, у долях царів і полководців і, звісно, ​​звичайних людей. Крім того, Володимирська ікона є справжнім шедевром образотворчого мистецтва, який зберігається в Третьяковській галереї Москви.

Акафіст Володимирській іконі Божої Матері, за переказами, читали і государі, і архієреї, і воєначальники. У цьому урочистому піснеспіві — його можна читати і самостійно, з дому — Богородицю прославляють як Всемогутню Царицю Неба і Землі, яка милостиво і чудово подає Свою допомогу нужденним і несправедливо скривдженим.

Віруючі люди, які люблять Царицю Небесну і шанують Її святий образ, читають акафіст і у звичайні дні за різних обставин:

• За потреби боротися з ворогами — земними та безтілесними, тобто недоброзичливцями та бісами.

При сумнівах у вірі, у Бозі, у собі та подальшому життєвому шляху.

При багатьох бідах у житті, підозрі на чаклунську дію і псування.

У душевному хвилюванні, тривозі та депресії.

У безсиллі перед гріховними пристрастями та тілесними недугами.

У розгубленості після прийняття важких рішень.

Читати акафіст Володимирській іконі Божої Матері можна одного разу чи щодня. Є благочестива традиція читати акафіст 40 днів чи рік поспіль — на цей подвиг краще взяти благословення священика.

Кожен акафіст завершується різними молитвами Господу чи святому, а кожен акафіст Божої Матері чи Її іконі – наступною молитвою, яку можна читати онлайн російською мовою:

Цариця моя Преподобна, надія моя — Богородиці! Приймаюча сиріт, мандрівників Предстателька, що журяться Радість, несправедливо ображених Покровителька! Бачиш мою біду, бачиш і мою скорботу — допоможи мені як немічному, нагодуй мене, як мандрівника. Образу мою знаєш, позбав мене від неї, як захочеш. Я не маю ні іншої допомоги, окрім Тебе, ні іншої Представниці перед Богом, ні доброї Утішительки, крім Тебе, про Богоматір! Збережи мене і покрий на віки віків. Амінь.

Важливість відмінностей: канон та акафіст у православ'ї

У православній церкві є кілька різних форм молитовного служіння, включаючи канон та акафіст

Хоча обидва ці молитовні обряди застосовуються в різноманітних обставинах і мають свою власну унікальність, їх основні відмінності визначають їхню важливість у православній практиці.

Канон є структурованим молебним служінням, що складається з кількох частин, що включають співи та розп'яття, а також молитви та ексапостеларій. Канони відіграють важливу роль у церковних службах і можуть читатись протягом кількох днів залежно від канону, який використовується причасником. Канони використовуються як прохання, подяки і покаянні молитви, які досягають серця і допомагають знайти спокій і духовне оновлення.

З іншого боку, акафіст є молитовним стихирарієм, який призначений для читання чи співу під час богослужіння чи особистої молитви. Акафісти присвячені святим, іконам або подіям з Біблії і повністю складаються з піснеспівів і молитов. Вони використовуються для прославлення та оспівування величі Божих діл і його святих, а також для отримання допомоги у конкретних обставинах життя.

Обидва канони і акафіста представляють значні елементи в православній традиції і надають особливого значення як індивідуальній практиці, так і церковній практиці. Канони та акафісти можуть бути використані як спосіб наближення до Бога і набуття духовної сили в моменти випробувань та радості. Відмінності в їх структурі та призначенні збагачують православну віру та дозволяють віруючим знаходити втіху та натхнення у різних ситуаціях та умовах життя.

Слава Богу за все

Акафіст Слава Богу за все незвичайний. Він створений митрополитом Трифоном (Туркестановим) під час гонінь 1930-х рр., відтоді поширювався переписаний від руки, доки був виданий (2007 р.) Московською Патріархією. Гімн написаний сучасною російською мовою. Він не звучить за громадськими богослужіннями, але благословляється для читання вдома:

• під час життєвих труднощів, які так допомагають пережити, наприклад, такі піснеспіви: «Не страшні життєві бурі тому, у кого в серці сяє світильник Твого вогню. Навколо негода та темрява, жах та завивання вітру. А в душі в нього тиша та світло: там Христос! І серце співає: Алилуя!»;
• коли серце дякує Господу за допомогу.

Як читати канон

Під час домашнього читання канону беруть традиційний початок та закінчення молитов. І якщо ці твори читаються разом із ранковим чи вечірнім правилом, то жодних інших молитов додатково читати не потрібно.

Важливо: Потрібно читати так, щоб вуха чули вустами, щоб вміст канону лягав на серце, з відчуттям присутності живого Бога

Читати з увагою, зосереджуючись розумом на читаному і щоб серце слухало думки, спрямовані до Господа

Найбільш читаними в домашніх умовах канонами вважаються:

1. Канон покаяний до Господа Ісуса Христа.
2. Канон молебний до Пресвятої Богородиці.
3. Канон Ангелу Хранителю.

Ці три Канони читаються під час підготовки людини до Таїнства Причастя. Іноді ці три канони об'єднують в один для простоти та легкості сприйняття.

Святитель Андрій Критський. Фреска церкви святителя Миколая. Афонський монастир Ставронікіта, 1546 рік

Всі ми в житті буємо немічні і хворі, або наші рідні потребують нашої уваги та допомоги у одужанні, тоді читаємо Канон за хворого.

Найбільший і значний канон - Канон Святого Андрія Критського. Він повний, вміщує всі дев'ять пісень, а в кожну входить до тридцяти тропарів. Це справді колосальний шедевр.

Весь покаяний зміст твору — це зверненість не тільки до Бога, а й до того, хто молиться. Людина настільки занурюється у свої переживання при читанні канону, ніби спрямовує свій погляд усередину своєї душі, говорить сама з собою, зі своєю совістю, прокручує події свого життя і тужить за тими помилками, які були ним скоєні.

Критський шедевр – не просто поклик та заклик до покаяння. Це можливість повернути людину до Бога і прийняти Його любов.

Для посилення цього відчуття автор використовує найпопулярніший прийом. Він бере за основу Святе Письмо: приклади і великих гріхопадінь, і великих духовних подвигів. Показує, що все в руках людини і сумління її: як можна впасти до самих низин, і піднестися до вершин; як гріх може взяти в полон душу і як разом із Господом можна його здолати.

Андрій Критський приділяє увагу і символам: одночасно вони поетичні і точні по відношенню до проблем, що порушуються. Великий Канон – це пісня піснею живого, істинного покаяння.Спасіння душі — не механічне і завчене виконання заповідей, не звичне творіння добрих справ, а повернення до Отця Небесного і відчуття тієї благодатної любові, яка була втрачена нашими прабатьками

Спасіння душі — не механічне і завчене виконання заповідей, не звичне творіння добрих справ, а повернення до Отця Небесного і відчуття тієї благодатної любові, яка була втрачена нашими прабатьками

Великий Канон – це пісня піснею живого, істинного покаяння. Спасіння душі — не механічне і завчене виконання заповідей, не звичне творення добрих діл, а повернення до Отця Небесного і відчуття тієї благодатної любові, яка була втрачена нашими прабатьками.

Важливо! У перший і останній тиждень Великого посту читається Покаяний канон. На першому тижні він наставляє і направляє на покаяння, а на останній тижні Великого посту запитує про те, як душа попрацювала і пішла від гріха. Чи стало покаяння дієвою зміною в житті, що спричинило зміну поведінки, мислення, світовідчуття

Чи стало покаяння дієвою зміною в житті, що спричинило зміну поведінки, мислення, світовідчуття.

Але сучасний ритм життя, особливо у великих містах, не завжди дозволяє людині, яка працює, побувати на богоугодних службах зі співом Канона Андрія Критського. На щастя, знайти цей дивовижний текст не важко.

Хоч раз у житті бажано кожному прочитати вдумливо це творіння, яке справді може перевернути свідомість людини, дасть можливість відчуття того, що Господь завжди поруч, що немає між Ним та людиною відстаней. Адже кохання, віра, надія не вимірюється жодними мірками.

Це милість, яку Бог дарує нам щохвилини.

Подивіться відео про три православні канони

Історія хвалебної пісні Матері Божої – заступниці Константинополя

У Статуті церкви передбачено виконання лише одного типу акафіста – Великого:

• Він був присвячений Богородиці і написаний за правління візантійського імператора Іраклія в першій чверті 7-го століття з нагоди чудового звільнення міста від облоги ворогів, де вона була захисницею та покровителькою городян. Після перемоги на воротах було написано її зображення і виготовлений Великий Акафіст «Обраній Воєводі…»;
• Він виконується щорічно лише у Великий Піст (в Суботу Акафіста), і називають його Похвалою Богородиці;
• Спочатку цей термін позначав назву конкретного твору, але згодом у Росії їм стали називати всі поетичні хвалебні церковні пісні, тобто він став позначати літературний жанр. Склалася традиція складати акафісти на честь кожного святого (у тому числі й нових), що, однак, не зробило їхнього викладу загалом гідним першого (класичного) акафіста. Так вважає відомий богослов Кіпріан (Керн).

Ця тема розвинена й у оповіданні А.П. Чехова «Святої ночі».

Відмінності між акафістом та каноном

Акафіст – це славослів'я, що складається з молитовно-поетичних текстів, які призначені для читання чи співу у храмі чи вдома перед іконою святого. Акафіст складається з кількох розділів, кожен з яких присвячений певним подіям або спогаду про святе. Особливість акафіста полягає в його поетичній структурі: він має метричний ритм і прикрашений різноманітними стосунками до страждань і чудес святого. Читання акафіста, зазвичай, супроводжується музичним акомпанементом.

1. Читання акафіста допомагає віруючому сконцентруватися на молитві та звернутися за допомогою до святого;
2. Акафісти, присвячені певним святим, мають особливе значення у зв'язку з їх заступництвом у певних сферах життя (наприклад, святий Пантелеїмон є покровителем хворих);
3. Читання акафіста може здійснюватися як у особистих, і у громадських умовах із залученням групи осіб.

Канон - це особливий вид молитви, що складається зі співу кількох піснеспівів. Канон може бути написаний як для служіння в храмі, так і для особистого читання. Він має суворішу структуру, ніж акафіст, і містить встановлену послідовність текстів. Канон зазвичай використовується для окремих свят або подій у церковному календарі.

1. Читання канону допомагає підготуватися до святих обрядів або церковних свят;
2. Канони, присвячені певним святим чи подіям, іноді прописані до читання у певні дні року;
3. Канон може бути використаний як молитва в ході священних обрядів (наприклад, для спокутування гріхів або покаяння);
4. Канон можна використовувати як молитва в особистих умовах.

Таким чином, акафіст і канон мають різні структури та застосовуються у різних ситуаціях у православній церкві. Однак ці види молитви служать для зміцнення духовного зв'язку людей з Богом і святими.

Що таке акафіст та канон і чим вони відрізняються?

Читання молитов, канонів та акафістів – вібрації молитовного поля.Як правильно і послідовно розпочинати читання молитовних правил із каноном та акафістом? Відповідь перебуватиме в самому молитвослові, якщо уважно прочитати її, то читачеві буде цікаво дізнатися про те, що будь-яка молитва, канон та акафіст має силу впливу на наше біополе духовне поле. Ця інформація буде цікава тим, хто регулярно та усвідомлено займається молитовною практикою, розуміє, що покаяна молитва очищає тіло та душу. Ісусова молитва. Читання ранкових та вечірніх молитов завжди починається з передпочаткових молитов, з включенням 10 молитов, після яких обов'язково читають покаяний канон Господа Ісуса Христа, читають молебний канон до Пресвятої Богородиці та канон Ангелу Охоронцю.

• Православні молитви мають різні назви — що вони означають? – Православний журнал «Фома»
• Підкажіть, будь ласка, що необхідно читати щодня, крім вечірніх та ранкових молитов під час Посту. Я читала Акафіст, але дізналася, що правильніше було б читати Канон.
• Відповідає доцент Київської духовної академії Андрій Музольф. Акафіст — це особливий жанр церковної гімнографії, присвячений прославленню тієї чи іншої священної події, наприклад, акафіст Різдва Христового або Покрова Пресвятої Богородиці або святого, наприклад, акафіст преподобним отцям Києво-Печерським.
• Канон - це ряд священних піснеспівів на честь святого або свята.
• Акафісти та канони на кожен день Акафісти грн.
• Акафісти та канони. У цій брошурі представлені Канон і молитви за хворого, надруковані стандартним цивільним шрифтом.
• На відміну від стародавніх кондаків, містить хайретизми ряд вихвалянь, що починаються зі слова Радуйся.
• При читанні акафіста або канону келейного будинку використовується звичайний початок та закінчення молитов.
• Як правильно мирянам починати канони та акафісти з каноном, читання Псалтирі по келійному VK
• Передплатити зниження ціни.
• Також для зручності пропонуємо скористатися можливістю вибору підрозділу, що Вас цікавить, при публікації питання в графі “Категорія” необхідно вибрати підрозділ, який Вас цікавить. Канон – це вид богослужбових гімнів, що складається із 9 пісень.
• Багато молитов використовуються під час богослужінь, які будуються за певними правилами. Люди можуть дякувати Богові чи святим за їхню допомогу, каятися в гріхах або чогось просити.

Які читають під час Великого посту покаяні канони, читання акафістів. Думаю, багатьом віруючим християнам стане цікаво, що читати в молитвослові, які канони читають святим. Обов'язково читають вранці ранкове молитовне правило та вечірнє молитовне правило. У суботу на 5-му тижні Великого посту читають акафіст Божої Матері. Читають Усі канони Андрія Критського.

У чому різниця акафіста від канону?

Акафіст – це особливий жанр церковної гімнографії, присвячений прославленню тієї чи іншої священної події (наприклад, акафіст Різдва Христового або Покрову Пресвятої Богородиці) або святої (наприклад, акафіст преподобним отцям Києво-Печерським). З грецької мови слово «акафіст» можна перекласти як «несідальний».

Чому він має таку назву? У богослужбовій традиції на утрені (богослужіння, яке нині зазвичай відбувається увечері, разом із вечірньою) є молитвослів'я, що зветься «седальна».Під час читання цих молитов віруючим дозволялося сидіти, оскільки вечірнє богослужіння раніше тривало не дві-три години, як зараз, а сім-вісім годин, а то й довше (зараз це можна зустріти, наприклад, на Афоні). І наявність седалів дозволяло тим, хто молиться, трохи присісти і відпочити. Назва ж «акафіст» говорить про те, що під час виконання цих молитвослів'я сидіти не дозволялося, що вказує насамперед на важливість даного жанру.

Акафіст складається з 25 пісень: 13 кондаків та 12 ікосів, які виконуються поперемінно, причому останній кондак – 13-й – тричі.

Канон - це також особливий рід церковних піснеспівів, за структурою відмінний від акафістів. Сама назва «канон» з грецької перекладається як «правило», «зразок».

Цей переклад говорить, перш за все, про те, що всі канони вишиковуються за одним певним зразком: спочатку співається ірмос як якийсь заголовний вірш, а потім читаються (чи співаються – що рідше) інші молитви, присвячені певній події – тропарі.

Зазвичай і канони, і акафісти виконуються, як було зазначено вище, на вечірньому богослужінні. Однак, якщо канон є обов'язковою частиною вечірнього богослужіння, то акафіст виконується за бажанням, наприклад, напередодні великих свят.