Соціальні групи – засновані на загальній участі в будь-якої діяльності об’єднання людей, іншими словами це організована за якою-небудь ознакою (наприклад, демографічному) частина суспільства. Вони регулюються різними соціальними інститутами – як формальними, так і неформальними. Характеристика кожного конкретного виду має на увазі обов’язкові ознаки і риси, за якими можна визначити тип, приналежність. До них відносяться членство, єдність та взаємодія. Без наявності цих рис об’єднання не можна назвати соціальним. Сукупність людей, об’єднаних за деякими критеріями, називають соціальною групою. До критеріїв виділення відносяться: Варто відзначити: соціальних об’єднань існує в два рази більше, ніж проживає людей на Землі. Таке відбувається тому, що один і той же чоловік може бути одночасно членом декількох утворень. Існують певні ознаки, за якими можна охарактеризувати і виділити певну соціальну підгрупу. До них відносяться: Слід врахувати: ознаки можуть бути як спільно один з одним, також може виступати лише два – три середніх ознаки, за якими можна буде виділити той чи інший об’єкт. Такі освіти відносно стійкі. Вони поділяються на деякі категорії. Так, основними можна назвати великі і малі. До малих груп відносяться сім’я, шкільні та студентські класи, гуртки та інші подібні спільності людей. До великих можна віднести касти, класи, стани, спільності, групи за професіями та інші. Виділяється кілька основних видів: Також існує інша градація. Вона має на увазі розподіл людей за характером взаємодії. Так, відрізняють два типи-первинні і вторинні. До первинних відносяться сім’я, колектив в школі або інституті, однолітки, друзі. Первинна соціальна група є головною у взаємодії людини з суспільством. Первинна група має на увазі безпосередній характер і відрізняється достатнім рівнем емоційності. До вторинних можна віднести політичні, релігійні, професійні освіти. Вони формуються за наявністю певних спільних цілей, етичної діяльності та інтересів у людей. Емоційність при цьому знижена. Відносини в таких спільнотах носять більш формальний характер. За способом організації характеризуються наступні. Існує також ще одна класифікація: це інгрупи і аутгрупи. Під інгрупою розуміється таке об’єднання, до якого людина себе відносить. Це може бути” моя сім’я”,” моя школа”,” мої друзі ” та інші освіти. Тут важлива саме ідентифікація самого індивіда. Під аутгрупою розуміється така, до якої людина себе не відносить і тому для себе визначає її як чужорідну. Це може бути інша національність, інша сім’я, інша віра. Соціологи пропонують оцінити ступінь включеності людини в ту чи іншу освіту. Існує навіть так звана “Шкала соціальної дистанції”, за якою можна визначити ступінь включеності індивіда в ту чи іншу категорію. Ця шкала була розроблена Богардусом. Американський соціолог Хаймен запропонував використовувати термін “референтна група”. Під ним він мав на увазі таку освіту, яке володіє рядом норм і моральних установок. Люди в таких об’єднаннях визначають для себе такі критерії і намагаються слідувати їм, розуміючи їх як зразок поведінки. При цьому в такій групі людина виділяє для себе зразки поведінки і може порівнювати його в рамках норм, прийнятих в даному об’єднанні. Завдяки таким групам індивід може визначити для себе межі поведінки і впізнати, в якій соціальній структурі суспільства він знаходиться. За важливими соціальними ознаками соціологи виділяють наступні різновиди: У соціології також існує поняття “квазігрупа”. Під нею розуміється нестійке і неформальне об’єднання, яке не має певних цінностей і цілей для людини. Характер взаємодії у індивідів в таких об’єднаннях буває спонтанним. До них відносяться поїздки в метро або іншому громадському транспорті, де люди змушені певним чином короткочасно контактувати з іншими людьми. Люди за своєю природою соціальні. Їм потрібно спілкування і взаємодія з такими ж, як вони. Для більш комфортних відносин зі світом люди навчилися об’єднуватися в групи собі подібних за якими-небудь ознаками. Спочатку це були неформальні об’єднання, в які люди потрапляли ненавмисно. Поступово стали утворюватися і формальні організації, такі як робочі колективи, школи та інші. Від нестачі спілкування люди прагнуть потрапити в будь-якої колектив. Наприклад, пенсіонери часто вступають в політичні спільності, ходять на заняття для таких же, як вони, або вступають в гуртки за інтересами. Це відбувається тому, що людині властиво жити в суспільстві, і він завжди буде прагнути до спілкування і соціальної взаємодії. Коли людина потрапляє в ту чи іншу групу, вона відчуває себе більш захищеною. Так, наприклад, данці і датські вчені-соціологи вважають, що ця нація найбільш щаслива саме через приналежність людей до певних категорій. У них дуже розвинене напрямок гуртків, спільнот за інтересами та інших утворень, коли людина стає частиною будь-якої команди. У сучасній Україні так сильно не розвинений рух об’єднання людей по командах, але, тим не менш, люди самостійно прагнуть зайняти позицію в будь-якій підгрупі. Будь-яка Підгрупа має свою структуру. Головною в ній виділяється ядро або навіть кілька ядер. Під ними розуміються чільні лідируючі позиції індивідів і вимоги до поведінки в спільності. Крім ядра, виділяється Периферія в структурі. Вона різниться в міру віддалення від ядра певних властивостей. Для того, щоб навчитися взаємодії з суспільством, людина з раннього дитинства, навіть з дитинства починає пізнавати його через поняття і прийняті норми поведінки в первинній соціальній групі. Спочатку він діє так, як показують йому на своєму прикладі батьки, далі, у міру дорослішання, він починає адаптуватися в школі або університеті і надходить так, як прийнято в інших соціальних групах, до яких він себе відносить. Американський соціолог Смелзер запропонував виділити наступні функції: Будь-яка людина підсвідомо або свідомо прагне віднести себе до того чи іншого утворення тому, що за природою він соціальна істота. І роль соціальних груп не можна недооцінювати. Будь-який індивід відчуває себе більш захищеним, якщо має відношення до певної підгрупи як до частини суспільства. Для кожної людини дуже важливо відчувати приналежність до того чи іншого об’єднання. У дитячому віці дитина хоче частіше бути зі своїми батьками, потім поступово починає віддалятися, але при цьому не покидає приналежності до групи. Він стає членом інших груп. При цьому одна людина може бути членом відразу декількох об’єднань. У деяких країнах дуже розвинена така градація людей. Деякі соціологи і психологи вважають, що цей фактор є основоположним при визначенні критеріїв щастя. У суспільствознавстві і соціології виділяються кілька поділів категорій, кожна з яких несе певну роль для індивіда. - навичками аналізу соціальних спільнот і груп, ролі лідера в групі. Суспільство - складна соціальна система, що включає в себе безліч окремих підсистем, в рамках яких розкриваються і реалізуються соціальні відносини індивідів. Одні підсистеми є структурними елементами суспільства (нації, класи, групи), інші об'єднують людей на основі спільних інтересів, цілей, цінностей (натовп, публіка). Однак і ті й інші наділені певними якостями та ознаками, які дозволяють вважати їх найважливішими елементами суспільства. Йдеться про соціальних спільнотах і групах. Соціальна спільність - це форма соціальної організації суспільного життя людей; такі їх об'єднання, які виконують в суспільстві деякі соціальні функції. Під терміном «соціальна спільність» соціологи розуміють об'єднання, сукупність людей, що взаємодіють між собою. Однак це не проста сукупність, а об'єднання людей, що мають певні ознаки. До них більшість дослідників відносять: спільність життєвих умов, взаємозв'язок індивідів, наявність загальних потреб та інтересів, єдність норм і цінностей, єдиний тип поведінки. У роботах російських соціологів для виділення спільнот вказуються такі підстави, як наявність загального місця проживання (або території), формування власної культури, створення системи організації і управління, усвідомлення соціальної ідентичності з даними об'єднанням людей. Всі вони, безумовно, є характерними ознаками соціальної спільності, так як в реальному житті люди об'єднуються і взаємодіють або на загальній території (територіальні спільності), або в рамках подібних культурних традицій і норм (нації, народності, національні групи), або реалізуючи свої спільні інтереси (політичні партії, громадські рухи), або в межах професійної організації (будь-які професійні групи і колективи) і т.д. Соціологічний підхід до аналізу соціальної спільності виділяє з усієї сукупності взаємозв'язків людей соціально значущі якості та властивості різних об'єднань індивідів. Виходячи з цього, можна дати наступне визначення: соціальна спільність є об'єднання (взаємозв'язок) людських індивідів, яке обумовлено спільністю їх інтересів чи поглядів, певним схожістю способу життя і діяльності, наявністю власної культури, а також загальних уявлень про цілі та засоби діяльності. Підставами для виділення спільнот можуть служити подібні умови життєдіяльності, близькість поглядів, вірувань, культурних і моральних цінностей, спільність інтересів, спільна діяльність, відданість певним соціальним інститутам і т.д. Російський соціолог В. А. Ядов підкреслює, що соціальні спільності є стійкі форми самоорганізації соціальних суб'єктів. Це форми сімейної організації, поселень, соціально-класові і соціальнопрофессіональние, социодемографические, етнонаціо- нальні та територіальні, державні спільності і, нарешті, людство в цілому, яка усвідомлює свої інтереси, як єдина цивілізація в нескінченному всесвіті [1] . Першим дослідником концепції соціальних спільнот був німецький соціолог Фердинанд Теніс, який в роботах «Громада і суспільство» і «Введення в соціологію» розглянув два їх типу: громаду (традиційна, доіндустрі- альная спільність) і суспільство (сучасне, індустріальне освіту). Концепція соціальних спільнот стала також предметом аналізу американських соціологів Джекоба Морено (дослідження разноуровневого положення в суспільстві різних соціальних спільнот і груп) і Нейла Смелзер (поселенські спільності), англійського професора Ентоні Гідденс (характеристика асоціацій), польського соціолога Яна Щеіаньского (класифікація спільнот і груп) . Основи взаємодії людей в різних соціальних спільнотах і групах досліджував II. А. Сорокін. У російській соціології основоположні ідеї про соціальної спільності як базовому понятті і як категорії, через призму якої слід розглядати проблеми стабільності і розвитку суспільства, належать А. Г. Здравомислова і В. А. Ядова. Типологія соціальних спільнот. У сучасній соціології (Б. А. Грушин, П. Штомпка, Я. Щепаньский) виділяють дві основні групи спільнот: номінальні і реальні. Реальні спільності реально існують і виконують певну соціальну функцію (класи, нації, молодь, територіальні об'єднання і т.п.). Номінальні спільності - це об'єднання людей, в яких соціальна зв'язок має виключно суб'єктивний харак тер (часто сущест яття тільки в уяві її членів), а об'єктивні і поведінкові зв'язку відсутні зовсім (наприклад, російське студентство, російські лікарі). В наші дні поруч соціологів піднімається проблема віртуальних спільнот на противагу реальним соціальним утворенням. Безумовно, проблема цікава для дослідників, бо реальні люди за допомогою Інтернету, використовуючи вигадані імена або символи, створюють віртуальні групи за інтересами, утворюють сім'ї, формують віртуальні інститути (РАЦСи), обзаводяться дітьми і т.д. І хоча таких людей поки лише трохи більше сотої частини населення планети, число їх буде рости з розвитком інформаційних технологій і систем. Ми не схильні відносити віртуальні освіти до реальних соціальних спільнот, так як майже всі користувачі Інтернету, які сьогодні об'єднуються в певні спільності (в основному це молодь), в реальному житті здійснюють свої соціальні інтереси в сім'ї, школі, студентському колективі, професійної та побутовій сфері , тобто соціально значущих утвореннях. Реальні соціальні спільності диференціюються але такими критеріями: Більш суттєві критерії диференціації спільнот відображають їх сутнісні характеристики (соціально-економічні, матеріальні, політичні, демографічні, професійні та ін.). За цими ознаками в соціології виділяють спільності, фіксовані в соціальній структурі (класи, нації, професійні, територіальні спільності) і не фіксовані в ній (соціальні рухи, маса, натовп, аудиторія і т.д.). Дані типи спільнот представлені на рис. 7.1. 1. Спільності, фіксовані в соціальній структурі суспільства. До цієї групи належать класи, професійні, національні, релігійні, територіальні, соціально-демографічні спільності. Класи - це об'єднання, засновані на певній формі власності, форми, змісту праці і відповідної оплати праці (робітничий клас, середній клас, клас найманих працівників і т.д.). Професійні спільності - его об'єднання людей за характером професійної діяльності (військові, викладачі, керівники і т.п.). Вони можуть бути Мал. 7.1.
Види реальних соціальних спільнот довготривалими і короткочасними залежно від затребуваності в економіці і виробництві тих чи інших професій. Національні спільноти - найбільш стійкі соціальні освіти, що історично склалися соціокультурні спільності людей, основними ознаками яких є спільність походження, території розселення, єдність мови, спільність культури, традицій, звичаїв, смаків, нормативного поведінки, а також прихильність національним інститутам сім'ї та релігії. Необхідно відзначити, що в сучасному суспільстві такі ознаки, як спільність території проживання і прихильність до традиційних національних виробництв і промислів, втрачають колишню стійкість, тому сьогодні в соціології досліджуються не тільки великі, стійкі етнічні спільності (нація, народ), але і такі об'єднання, як народності, малі народи, національні земляцтва і національні групи. Релігійні спільноти - це об'єднання людей, які проповідують одну віру і сповідують подібні релігіознонравственние норми і принципи (християни, католики, мусульмани). Їм також властива відданість традиціям, обрядам, ритуалам. У сучасному суспільстві до різних релігійних об'єднань можуть примикати люди, не в повній мірі сповідують ту чи іншу віру, які не знають традицій, не завжди дотримуються норми поведінки, але підтримують ритуали, обряди, що розділяють певні цінності тієї чи іншої релігії. Такі релігійні об'єднання виконують в цілому позитивну соціальну функцію - моральне виховання людей. Правда, є й інші релігійні спільноти, які, прикриваючись релігійними догматами, об'єднують людей з метою відчуження їх від реальних соціальних цінностей, самозречення від особистісних звичок та уподобань аж до жертвопринесення у вигляді власного життя. Це різні секти, «братства» і т.п. (Сатаністи, «Біле братство», «Аум-Сііреке» і ін.). Територіальні, або поселенські, спільності - в трактуванні американського соціолога Нейла Смелзер це сукупності людей, які мають загальне постійне місце проживання, залежать один від одного в повсякденному житті і здійснюють багато видів діяльності для задоволення своїх економічних і соціальних потреб 1 . До територіальних (поселенським) спільнотам відносять регіони, міста, селища, різні терріторіальноадміністратівние освіти (області, краю, райони) та ін. Вони можуть відрізнятися за складом населення (соціальному, віковому, професійному); щільності заселення (густонаселені райони, слабозаселенних території); специфіку способу життя (жителі села, селища, провінційного міста або мегаполісу). Розглядаючи територіальні (поселенські) спільності як єдиний соціум, соціологія підкреслює, що вони є не просто об'єднаннями людей, які проживають на єдиній локалізованої території, а перш за все взаємодіють в певних етносоціальних, культурних, по- Див .: Смелзер І. Соціологія. М., 1994. С. 245. літичних, економічних, соціально-психологічних та інших відносинах. У зв'язку з цим важливою соціальною функцією даних спільнот є відтворення соціального життя на даній території (трудових ресурсів, культури, освіти, охорони здоров'я, охорони навколишнього середовища). Соціально-демографічні спільності - це об'єднання, що включають людей однакового (або близького) віку і східного соціального становища: молодь, пенсіонери, працездатне населення зрілого віку, діти, підлітки та ін. Так, пенсіонерів в специфічну соціально-демографічну спільність об'єднують, крім віку, відхід від активної соціальної діяльності, зайнятість переважно в сфері домашнього побуту і виховання онуків. Для підростаючого покоління як соціально-демографічної спільноти важливий інтерес до освоєння соціального життя у всіх її проявах: здобуття освіти, оволодіння професією, прилучення до культури; загальна субкультура, прагнення до самовдосконалення та самореалізації. До соціальних характеристик молоді відносяться: освіта, професія, сімейний і соціальний статус, рівень культури і ін. Соціологи завжди фіксували увагу на таких соціальних об'єднаннях, як молоді робочі, молоді вчені, учні, студентська молодь. Перехід до ринкової економіки сприяв формуванню нових молодіжних об'єднань: молоді підприємці, бізнесмени, безробітні, бездомні, емігранти, мігранти-переселенці, солдати - учасники антитерористичних операцій, молодіжні девіантні і злочинні угруповання і т.д. В рамках соціально-демографічних спільнот соціологи виділяють покоління - сукупність людей, що народилися приблизно в один час, що пройшли соціалізацію в подібних соціально-економічних і політичних умовах і «сповідують» одні ідеї і цінності. Наше суспільство умовно можна розділити на покоління «сталінських репресій», Великої Вітчизняної війни, «шістдесятників» (покоління «хрущовської відлиги»), застійних років і сучасне покоління перебудовного і постперебудовний часу. Зазвичай в суспільстві розрізняють молоде, середнє і старше покоління. Основна соціальна функція кожного покоління - вироблення, збереження та передача соціальних і культурних цінностей наступному поколінню з урахуванням зміни економічного, політичного і соціального потенціалу суспільства. 2. Соціальні спільності, нефіксовані в соціальній структурі суспільства. Це, як правило, масові об'єднання людей, які в своїх колективних прагненнях і колективному поведінці вирішують конкретні (а часом і одномоментні) цілі і завдання. Межі таких спільнот розмиті, утворюються вони спонтанно. Однією з ознак подібних утворень є наявність неформального лідера, який теж може з'явитися раптово і об'єднати людей, але тільки на час реалізації поставлених цілей. Ось деякі з таких об'єднань. Маса, але думку американського соціолога Герберта Блумер, суть такі «колективні групування», які утворюються для участі людей в певному масовому дії (в акції протесту, бунт і ін.). У масових виступах можуть брати участь індивіди різного соціального стану, походження, національної приналежності, віку і покоління. Як правило, маса - анонімна спільність, в якій індивіди часто навіть незнайомі. У масових спільнотах вони не взаємодіють і не вступають один з одним ні в які стосунки. Соціологів цікавить перш за все масове поведінку людей. З точки зору Блумера, у маси немає єдиної мети, кожна людина, беручи участь в масовому бунт, виступі реалізує свої конкретні цілі. У разі збігу цілей у більшості рух мас може мати серйозний вплив на суспільні інститути. Якщо масове поведінку певним чином організовано, воно набуває форму соціального руху 1 . Різновидами маси є натовп, аудиторія, публіка і соціальні рухи. Натовп, за визначенням французького соціолога Габріеля Тарда, - це безліч осіб, присутніх одночасно в певному місці і об'єднаних спільним почуттям волі, вірою і дією. Г. Блумер виділяє наступні типи натовпу: >
Натовп випадкова. Вона існує короткочасно, поки діє об'єкт, котрий порушив інтерес людей. Склад цікавих може весь час змінюватися; Див .: Блумер Г. Колективне поведінка. М., 1994. С. 184-187. >
Натовп обумовлена . Її утворення пов'язане з реалізацією конкретної мети, а форми поведінки визначені поставленим завданням і можуть бути керовані (приклад: уболівальники на спортивних змаганнях); >
Натовп, діюча експресивно. Її поведінка обумовлює наявність певної мети та установки на її реалізацію. Така поведінка властива революційної натовпі. > Різновидом діючої експресивної натовпу є агресивний натовп , цілі якої можуть бути спрямовані проти окремих особистостей, групи людей, па руйнування культурних цінностей і Г.Д. Такі натовпу, їх іноді називають «Лінч сбродом» або злочинної натовпом , утворюють руху скінхедів, неонацистів і т.і. 1 Дослідник психології натовпу, французький соціальний психолог Гюстав Лсбон підкреслює, що злочинна натовп завжди пов'язана яким-небудь дуже могутнім навіюванням, і індивіди, які взяли участь в скоєнні злочину, переконані, що вони виконали свій обов'язок. Люди, об'єднані в злочинну натовп, крім сугестивності відрізняються легковір'ям, непостійністю інтересів, перебільшенням почуттів та ін. Разом з тим, на думку Лсбона, у злочинній натовпі майже завжди присутня група професіоналів (злочинців), які і підбурюють людей до злочинної поведінки. Публіка, на відміну від натовпу, являє собою об'єднання людей по духовним інтересам (глядачі театрів, відвідувачі концертних залів, масових заходів та уявлень, шоу, концертів і т.д.). Це короткочасні освіти: на один концерт або одне подання. Аудиторія - це соціальна спільність, яка об'єднує людей за допомогою одного або декількох комунікаторів, що передають відому їм інформацію. Вона з'єднує слухачів (лекцій, бесід, радіопередач) і глядачів (телепрограм, концертів і т.п.), тобто людей, як правило, не пов'язаних загальним місцем проживання, професією, віком, національною приналежністю або підлогою. Джерелом виникнення і функціонування такої спільності є єдність інтересів, смаків та оцінок щодо одержуваної інформації. Аудиторія - найважливіший об'єкт формування громадської думки. Соціальні рухи є масові об'єднання людей, які в своїх діях реалізують Див .: Блумер Г. Указ. соч. С. 177, 181. загальні інтереси соціального або політичного характеру. Для них властиво наявність спільної мети, формального або неформального лідера, усвідомленого участі людей в тому чи іншому дії, спільних цінностей і норм поведінки. Залежно від масштабів, завдань та інтересів, що реалізуються в ході тих чи інших дій людей, соціальні рухи можуть бути спрямовані на захист інтересів певних соціальних груп (рух за громадянські права негритянського населення, феміністські руху та ін.), Мати загальнополітичну (рух борців за світ, проти ядерної війни) або общесоциальную спрямованість (руху екологічні, проти СНІДу та наркотиків). Соціальні рухи, орієнтовані на зміну економічного і політичного перевлаштування суспільства, можуть носити реформаторський або революційний характер. У деяких країнах добре організовані соціальні рухи перетворюються в сильні партії, які відіграють велику роль в політичному житті суспільства (наприклад, Партії Зелених в Німеччині і Голландії).Які види соціальних груп виділяють вчені
✅Соціальні групи – визначення, види з прикладами, ознаки та функції
Що таке соціальна група
Ознаки соціальної групи
Види та приклади соціальних груп
Причини поділу суспільства
Структури соціальних груп
Функції соціальних груп
Значення соціальної групи для людини
СОЦІАЛЬНІ СПІЛЬНОТИ, ГРУПИ І ОРГАНІЗАЦІЇ
Поняття і види соціальних спільнот