Заповідь «Не кради»

Закон Божий дано християнам для того, щоб уберегти від гріха, адже відплатою за нього є смерть. Восьма заповідь «Не вкради» — одне з найнібитіших простих, і водночас важких настанов Творця. Господь не має гріха маленького чи великого, як і крадіжки на копійку чи мільйон, є закон «Не кради».

Різні види крадіжки

Людина має право на власність, нехай на дрібну і дрібну, з погляду ближнього, але це його річ. І він має право мати її. Коли хтось претендує на майно іншого, то ображає власника речі, тим самим показуючи йому неповагу.

Посягання на чужу власність

Що може бути простіше – не твоє, не чіпай. Деколи нам здається, що канцелярія на роботі нічия, і нічого страшного, якщо взяти пару листочків паперу чи ручку. Усі звикли, що кухарі тягнуть додому їжу з місць громадського харчування, не заплативши за неї, і це стало нормою, а безкоштовно поїсти на роботі взагалі не обговорюється.

Проїхати «зайцем» у громадському транспорті та бути не спійманим контролером — мало не подвиг. Восьма заповідь забороняє присвоювати те, що належить не тобі, бо порушення цієї постанови тягне за собою порушення і другої заповіді «Люби ближнього свого», а тут уже один крок і до шанування Бога.

Ставлення до краденого чи знайденого

Знайти гаманець з грошима — мрія багатьох, але при цьому деякі християни не хочуть визнати, що це злодійство. Найпростіше в гаманці знайти будь-яку картку, по ній обчислити господаря і повернути знахідку, але як відмовитися від такого прибутку, якщо в будинку постійно не вистачає грошей.

Важливо! Сріблолюбство, один із смертних гріхів, перемагає голос розуму та совісті, накликаючи на злодія гнів Божий.

Важко відмовитися від покупки золотого каблучки, про яке мріє кохана, адже пропонують його за копійки. При цьому людина особисто не вкрала, вона тільки заохочила злодія далі займатися своєю чорною справою, не підозрюючи прокляття, посланого від того, кого обікрали.

Дармоїдство

Може, когось здивує, але дармоїдство чи життя за рахунок іншої людини також підпадає під Божу заповідь «Не кради». Християнин, який не працює, але харчується, має дах, за нього хтось платить, одягається, обкрадає свого ближнього як у грошовому відношенні, так і фізичному.

Під цю статтю можна віднести цілу армію жебраків, які заробляють на людській жалості. Вони імітують каліцтва, яких і близько немає, демонструють фальшиві документи про хвороби, використовуючи часом фотографії давно померлих людей, особливо дітей.

Подаючи жебракам, ми стаємо їхніми співучасниками, тому й зростає ця армія шахраїв. Хочеш допомогти - нагодуй і одягни, відмовиться - з чистою совістю проходь мимо.

Крадіжка у державному масштабі

Про хабарників говорив ще пророк Ісайя (Іс. 1:23). До речі, у цій справі хабародавці несуть таку саму відповідальність, як і ті, хто бере хабарі, як за юридичними, так і духовними законами.

Оформити державну допомогу за підробленими документами — гріх і злодійство, до цього можна додати фальсифіковане банкрутство, бо в основі лежить обман та використання коштів платників податків. (Івана 10:3)

Податки сплачувати мають усі, це бюджет країни, пенсії, охорона здоров'я та навчальні заклади, допомога незаможним.Ухилення від сплати податків означає красти у свого народу, і не має значення, ти — дрібний підприємець чи бізнесмен, перед Всевишнім на суді стоятиме просто людина.

Наявність лічильників води, газу, світла є чудовим подарунком у боротьбі з зрівнялівкою. Кожен господар може контролювати витрати та оплачувати їх строго зі свідченнями лічильників. Народні «умільці» навчилися перемотувати свідчення в менший бік, обкрадаючи навіть не державу, а конкретного робітника, який працює на відповідному підприємстві.

Крадіжка у сфері інформації

Цим видом крадіжок грішать компанії, які використовують піратські диски або інформаційні звістки, використовуючи їх, не маючи при цьому права, не заплативши за можливість користуватися патентом людини на ту чи іншу пісню, текст чи відкриття.

Піратство в інформаційній сфері та плагіати — види крадіжки, які підлягають покаранню за порушення восьмої заповіді «не вкради». У посланні Павла (1 Кор. 6:10), що злодії не увійдуть до Царства Божого.

Клептоманія

Під статтю «Не кради» не можна віднести людей, хворих на клептоманію, яка є одержимістю і відноситься до психічних захворювань. Хворі люди не можуть усвідомлювати міри свого вчинку, ними керує біс, і тут потрібна допомога священика.

Наш Господь сильний дарувати визволення та зцілення як від фізичної, так і від душевної залежності.

Обкрадання Господа

У книзі пророка Малахії (Мал.3:8-11) Сам Творець говорить Своєму народові про обкрадання Його десятинами та приношеннями. Господь закликає віруючих приносити пожертвування, щоб процвітали Його храми і богослужіння, щоб Левити та служителі мали хліб і до хліба, бо «Трудящий гідний їжі» (Матв. 10:9).

Обкрадають Всевишнього християни своїм зневажливим ставленням до:

• церковним потребам;
• допомоги сиротам та жебракам;
• які перебувають у лікарнях та в'язницях;
• вдовам та старицям.

Пожертвування Бога – відкриті небеса для Його благодаті та благословень.

Борги та лихварство

Є чимала армія боржників, які живуть за рахунок людей, які дають у борг. Дуже поширені кредити. Вони беруть у одних, частину повертають іншим, третім взагалі забувають повернути позичене, привласнюючи чуже, автоматично стають злодіями.

Друга група людей дуже любить позичати, але під відсотки, і не дай Бог комусь не повернути гроші в термін, «включається лічильник», і той, хто бере в борг, може втратити все, квартиру, машину. Лихварство прирівнюється до грабунку і не завгодно в очах Бога.

Важливо! Біблія вчить, що даючи в борг, будьте готові до того, що вам не повернуть його. Залишіть бідним позичене, як милість; вибачте, не вимагайте обов'язку зі спадкоємців, якщо сам боржник відійшов до Бога.

Нажива за рахунок пошкодження комунікацій та доріг

Величезну шкоду народному господарству і людям завдають лиходії, крадучі каналізаційні люки, дроти, що обрізають, грабують пам'ятники з метою видобутку металу для здачі в приймальні пункти.

У цьому випадку відповідальність несуть як злодії, так і приймальники, що покривають грабіжників та сприяють розвитку їх злодійства. Знаходяться настільки жадібні люди, що відкручують гайки в залізничних рейках, наражаючи на небезпеку життя сотень людей заради кількох рублів.

Від чого застерігає восьма заповідь

У книзі Єремії сказано, що спійманий злодій осоромить не лише себе, а й увесь народ (Єр. 2:26). Розкрита крадіжка стане ганьбою для всієї родини, роду, діти злодія стають ізгоями, несуть моральне покарання нарівні з батьками.

Апостол Марк в Євангелії крадіжки ставить на один рівень з безумством, богохульством і непотребом, яке опоганює людину (Мар. 7:22-23). 30:5) Той, хто сіє добро, пожне добро в 30, 60 і 100 разів Такий самий еквівалент чекає на злодія, який вкрав зазнає втрат також у 30,60 та 100 разів.

Щоразу, коли вам видадуть здачу більше, ніж слід, задумайтеся, чи не відчуває вас Господь, бо плата буде велика за крадіжку, а це теж крадіжка. Чи не на небезпечному шляху ви (Псал.138:24), щоб Господь відвів біду і направив на дорогу вірну і вічний.

Господь всевидящий, і всяке злодійство можна приховати від людей, але не від Бога.

Тлумачення восьмої заповіді від святих

Апостол Павло неодноразово звертав увагу християн на восьму заповідь Бога, підкреслюючи, що всім дана можливість покаятися, але при цьому слід не красти, щоб не дати місця сатані у своєму житті. ) Павло пропонує працювати і щось виробляти не тільки для себе, а й для благословення жебраків, бо Бог благословляє благословляє (Буття 12:3).

Святитель Єфрем називає крадіжку злом для шанувальників Творця.

Святий Іоанн Золотоуст назвав злодійство розкладанням душі, що веде до нахабства та насильства.

Важливо! Тут же звучить відповідь тим, хто сподівається, що вкравши на рубль, покарає менше того, хто вкрав тисячі. Святитель наголошує, що гріх не в кількості вкраденого, а в стані серця християнина.

Іоанн Золотоуст підкреслює, що перебування в молитві має бути чистим, а розкрадання та сріблолюбство – бруд для душі. Восьма заповідь «Не кради» дана християнам як настанова і застереження від гріха, що закриває двері молитви та благословень Творця.

Послання до Римлян 13 вірш 9

Порівняння російських перекладів, паралельні посилання, текст із номерами Стронгу.
Тлумачення отців церкви.

Порівняння перекладів: Римлянам 13:9 / Рим 13:9

Бо заповіді: «Не чини перелюбу», «не вбивай», «не кради», «не лжесвідчи», «не побажай чужого» і всі інші полягають у цьому слові: «люби ближнього твого, як самого себе».

Ось у чому суть наказів: «не порушуй подружньої вірності», «не вбивай», «не кради», «не бажай», [84] і суть будь-якого іншого наказу одна – «люби ближнього твого, як самого себе». [85]

Заповіді «не блукай, не вбивай, не кради, не побажай чужого» і яка ще є заповідь — вони всі полягають у словах «возлюби ближнього як самого себе».

Я говорю це, тому що заповіді кажуть: «Не чини перелюбу, не убий, не вкради, не побажай чужого». Хоч би які існували заповіді, всі вони разом зводяться ось до чого: «Люби ближнього свого, як самого себе».

Сучасний переклад РБО +

Тому що всі заповіді: «Не порушуй подружньої вірності, не вбивай, не кради, не бажай чужого» — і ці, та решта заповідей укладені всі в одній: «люби ближнього, як самого себе».

Бо заповіді: не чини перелюбу , не вбивай , не кради , не побажай чужого [4] і будь-яка інша — не більше як одна заповідь: [5] «Люби ближнього твого, як самого себе». [6]

Я кажу це, бо заповіді свідчать: "Не чини перелюбу", "Не убий", "Не вкради", "Не побажай чужого". Які б ще не існували заповіді, всі вони разом зводяться ось до чого: "Люби ближнього, як самого себе".

Бо заповіді: не чини перелюбу, не убий, не вкради, не побажай, і якщо є якась інша заповідь, полягають в одному цьому слові, а саме: полюби ближнього твого, як самого себе.

Тому що суть заповідей: "Не порушуй подружньої вірності", "Не вбивай", "Не кради", "Не побажай" і будь-якої іншої заповіді одна - "Полюби ближнього твого, як самого себе".

Бо: «Не зраджуй, не вбивай, не кради, не бажай», — і якісь інші заповіді з'єднані в одному слові: люби ближнього як себе самого.

Бо заповіді: "Не чини перелюбу", "Не вбивай", "Не кради", "Не побажай [чужого]", і будь-які інші, укладені в одному правилі: "Люби ближнього свого, як самого себе".

Заповіді: не вчини зради в шлюбі, не вбий, не вкради, не побажай чужого і всі інші, по суті одна: люби свого ближнього, як самого себе.

Адже заповіді: не чини перелюбу, не вбивай, не кради, не лжесвідчи, не зажадай (чужого), та інші заповіді, які не є, укладені в одному наказі, а саме: полюби ближнього свого, як самого себе.

Бо заповіді: не перелюбуй, не вбивай, не кради, не лжесвідчи, не бажай чужого, і всі інші полягають у наступному слові: люби ближнього, як самого себе.

Бо бо: не перелюбиш сотвориш, не ћ҆бієш, не крадеш, не лжесвідок, не схочеш, а ще каҮ ча мова заповідь, усьому еже: возлюбиші щирого твого, що шкірі сам собі.

Бо бо: не перелюби сотвориш, не вб'єш, не вкрадеш, не лжесвідчиш, не похочеш, і якщо інша заповідь, в цьому словесі відбувається, в їжу: полюби щирого твого, як сам собі.

Паралельні посилання - Римлянам 13:9

У посиланнях на псалми можуть бути помилки, зважаючи на різночитання російської та англійської нумерацій. Помітили неточність – повідомте нам.

Коментарі — Римлянам 13 розділ

1. Нової Женевської Біблії
2. Тлумачення Метью Генрі
3. Коментарі МакДональда
4. Тлумачна Біблія Лопухіна
5. Коментарі Барклі
6. Коментарі Жана Кальвіна
7. Коментарі Мартіна Лютера
8. Серія коментарів МакАртура
9. Тлумачення Августина
10. Тлумачення Іоанна Золотоуста
11. Тлумачення Феофілакту Болгарського
12. Новий Біблійний коментар
13. Лінгвістичний. Роджерс
14. Коментарі Давида Стерна
15. Біблія говорить сьогодні
16. Коментарі Скоуфілда

Новий Завіт

Старий Заповіт

2007-2024. Зроблено з любов'ю для тих, хто любить і шукає Бога. Якщо у вас є запитання чи побажання, то пишіть нам: [email protected].

Знайти у симфонії

Важливо! Симфонія - це список слів з Біблії, отже, потрібно шукати за словом, а не словосполучення. Один запит – одне слово. Зверніть увагу, що при наборі слова, вам будуть доступні підказки.

Однак, якщо ви введете словосполучення, вас перекине на загальний пошук за синодальним текстом Біблії.

10 Заповідей Старого Завіту, які Бог дав Мойсею+сповідь за ними

10 Заповідей Божих є основою життя юдейського народу, їх закликають дотримуватися християн.Але до десяти Мойсеєвих заповідей юдейський Закон додає ще понад 600, що стосуються зовнішнього устрою життя, заборон, розпоряджень. Закон же християнський наказує відносити слова, написані пальцем Господа на кам'яних скрижалях, насамперед, до стану душі.

Заповіді Бога та їх значення

Закон, який веде людину до порятунку, охоплює його життя. Він встановлює як правила, що стосуються стосунків з Богом (4 заповіді), так і розпорядження, що визначають відносини з ближніми, починаючи з батьків (6 заповідей).

1. Перша заповідь забороняє Божому народу вірити в інших богів, крім Єдиного, служити та поклонятися їм.
2. Згідно з другою, забороняються будь-які зображення як Бога, так і взагалі живих істот «що на небі вгорі, що на землі внизу, і що у воді нижче землі». «Не вклоняйся їм і не служи їм,»- додає Господь, бо саме тварюки поклонялися язичницькі народи.
3. Не можна даремно, тобто без молитви і благоговіння, вимовляти Ім'я Боже. Цей припис вчить віруючих шанувати Творця, благоговіти перед Ним.
4. Заповідь містить правила, пов'язані з сьомим днем ​​тижня, він символізує закінчення Створення світу, яке Господь вчинив за 6 днів. Він каже: «День сьомий — субота Господеві, Богові твоєму: не роби в нього жодного діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні худоба твоя, ні прибулець, що в оселях твоїх».
5. Господь заповідає шанувати батьків, адже саме вони стали знаряддям волі Божої, яка привела людину до цього світу. Тому, люблячи і піклуючись про батька і матір, ми одночасно віддаємо пошану і Богові.
6. Людині заборонено забирати дане Господом життя – чи чуже, чи, що особливо страшно, власне, порушуючи волю Божу про людину.

В наш час існує тлумачення 6 заповідей як «антивоєнної».

Це не зовсім так, що свідчить навіть сам біблійний текст. Ось що говорить про це, наприклад, священик Опанас Гумеров:

«Якщо ми ознайомимося з Синайським законодавством, то звернемо увагу і на таке встановлення: «Якщо [хто] застане злодія підкопника і вдарить його, так що він помре, то кров не [запропонує] йому» (Вих.22:2). Вбивство зловмисника тут є як захід захисту будинку і живуть у ньому від грабіжника. Значить воно допускається? За два розділи раніше записано «не вбив». Як узгодити?

Ясно, що заповідь «не убий» забороняє людині позбавляти життя іншої людини, керуючись особистими мотивами. Ніхто, крім Бога, не може дати життя людині і ніхто, крім Нього, не має права зазіхати на неї. Але захист своїх громадян від ґвалтівників – не особистий мотив».

Втім, вбивство все ж таки не норма, але наслідок пошкодженості світу гріхом. О. Опанас продовжує:

«Не хочеться нічого спрощувати. Необхідність знищення зла силою свідчить про трагічне становище, в якому перебувають прихильники добра в цьому світі, який за словами святого апостола Іоанна Богослова весь «лежать у злі» (1Ів.5:19).

Вже у старозавітний час пролиття чужої крові (навіть на війні при захисті обраного народу) робило людину тимчасово нечистою. Господь не вподобав, щоб Давид збудував храм. Незадовго до смерті він сказав Соломонові:

«Сину мій! У мене було на серці збудувати дім в Ім'я Господа, Бога мого, але було до мене слово Господнє, і сказано: Ти пролив багато крові і вів великі війни; ти не мусиш будувати домівки імені Мого, тому що пролив багато крові на землю перед лицем Моїм.Ось у тебе народиться син: він буде чоловік мирний; Я дам йому спокій від усіх його ворогів» (1Пар.22:7-9).

Святитель Василь Великий тим, хто у битві (мається на увазі захист християнської вітчизни) скоїв вбивство супротивника, пропонував 3 роки утримуватися від Св. Причастя (13 правило). Нелегкий, але необхідний обов'язок захищати людей».

1. Ця заповідь забороняє перелюб – подружню зраду.
2. Припис звучить коротко: «Не кради». Їм забороняється будь-яке присвоєння чужого.
3. Господь також забороняє “хибне свідчення” проти ближнього.
4. Нарешті, завершується Декалог забороною на ремствування і заздрість побачивши чужого добробуту: «Не бажай удома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого». З цієї заповіді ми бачимо, що вона ніби включає попередні п'ять: адже заздрість може довести і до нешанування батьків, і до посягання на чуже життя, і до перелюбу, і до крадіжки (чому в нього є, а в мене немає?) і до спроб оббрехати людину.

7 смертних гріхів проти 10 Заповідей

Християнство вважає «смертними», тобто які ведуть вічної смерті, особливо тяжкі гріхи. При цьому різні святі отці називають різну кількість таких гріхів – наприклад, католицький святий Тома Аквінський вважав, що їх 7 (ця думка з XVII-XVIII ст. поширилася і в Росії), а от, наприклад, свт. Ігнатій Брянчанінов, чия книга «На допомогу тим, хто кається» стала настільною для багатьох християн, говорив про вісім. Особливо тяжкі гріхи проти 10 заповідей можна так:

1. проти перших чотирьох заповідей – наполегливе, злісне заперечення Бога, ненависть до релігії; ненависть у храмі, богослужінні - саме він спонукала безбожників початку XX ст. святині;
2. проти заповіді шанування батьків тяжко грішать ті, хто ображає отця і матір, аж, як каже свт.
3. найтяжчий гріх проти припису Божого «не вбив» - самогубство, тобто навмисне позбавлення життя, а також вбивство;
4. розбещене, безладне життя, до того ж – наполегливе, та ще й уявлене людиною як нібито «норма» – важкий гріх проти заповіді «не чини перелюбу»;
5. проти заповіді «не кради» смертно грішать запеклі злочинці, які зробили крадіжки, грабіж нормою свого життя;
6. руйнування чужого життя наклепами, злісними підступами, інтригами, несправедливі гоніння - тяжкий гріх проти 9 та 10 заповідей;
7. а проти 10 заповіді особливо тяжко грішить той, хто, бачачи благополуччя ближнього не просто заздрить, але нарікає на Бога, нарікає на свою долю аж до впадання спочатку в зневіру, потім - в розпач.

Дорога до Закону

Вона починається, можна сказати, після вигнання з Раю перших людей. Саме тоді, порушивши всього одну, до того ж – єдину і легку заповідь, не їсти плодів одного з дерев насадженого Господом саду, людина втратила благодатний стан, а потім – забувати свого Творця. І ось уже на землі поширилося безбожність, люди почали поклонятися занепалим духам, приймаючи їх за «богів».

Але не зовсім впало людство, і в усі часи зберігався «залишок» людей, які знають Бога:

• Такий був Ной, врятований Господом зі своєю сім'єю під час потопу;
• нащадком Ноя в десятому поколінні був Авраам, вибраний Богом серед усіх людей, щоб зберігати справжню віру;
• син Авраама, Ісаак, та онук, Яків, також зберігали віру в Істинного Бога;
• у роді одного з 12 синів Якова, Левія, народився Мойсей – нащадок Авраама в 7 поколінні; саме через нього Господь дарував людям Свої заповіді.

Коли Господь дав Мойсеєві заповіді

Більшість біблеїстів вважають, що це сталося приблизно за 1400 років до Різдва Христового, і називають дату між 1445 та 1405 роками. до н.

Біблія про подію

Подія докладно описана у книзі Вихід. Вона називається так тому, що розповідає про те, як єврейський народ за прямим Божим наказом вийшов з Єгипту в «землю Обітовану», тобто обіцяну Господом. До Єгипту юдеї потрапили, рятуючись від голоду та посухи за часів праотця Якова.

Кілька поколінь народу жили благополучно – допоки множення числа євреїв не викликало занепокоєння фараона, і правитель не почав утискувати народ. Саме тоді й пішов наказ Божий, переданий євреям через Мойсея: вирушити через пустелю туди, де Господь призначив жити єдиному народові, що зберігає віру в Нього.

Безліч знамен і чудес супроводжувало Вихід – а день виходу з Єгипту згодом став відзначатись євреями як Песах (Великодень). На 50 день своєї мандри народ зупинився біля високої гори – і його вождю, Мойсею, Господь наказав піднятися на вершину, щоб вислухати волю Бога.

Назва гори, на якій Бог дарував Заповіді

Це гора Сінай, на ім'я якої також називається острів. Нині ця територія належить Єгипту.«Синайську пустелю», де знаходиться «гора Божа», не раз згадує Біблія. З ІІ ст. на горі починають селитися християнські самітники, з IV ст. тут з'являються перші храми. Синай священний також для іудеїв – як місце обдарування Заповідей, і для мусульман, які визнають Писання християн: зараз на горі є не лише церкви, а й мечеть.

Водночас у сучасних учених є й інша думка щодо місцезнаходження «гори Мойсея». Так, ізраїльський археолог Еммануель Анаті у 2010 р. опублікував дослідження, за яким євреї, вийшовши з Єгипту, йшли північніше, пустелею Негев.

Вчений припустив, що «реальним Синаєм» може бути гора Карком, з давніх-давен священне місце багатьох місцевих народів, де виявлено безліч залишків язичницьких святилищ. Втім, у такому разі залишається незрозумілим, чому ця гора, по суті, язичницьке святилище, була обрана для обдарування Законом Істинного Бога, і чому в Біблії постійно йдеться саме про Синаю.

Синай. Монастир Святої Катерини

Як був дарований Закон Мойсеєві

Книга Вихід докладно описує як гору покрила хмара, як сама вона здригалася від присутності Божого, як народ, смиренно і зі страхом стояв біля підніжжя, можливо, вперше за всю історію людства після вигнання з Раю, чув голос свого Творця.

Нарешті Мойсей піднявся на гору, щоб там провести в розмові з Господом 40 днів і ночей, а потім повернутися до людей із двома кам'яними скрижалями. На них рукою Господа було написано 10 розпоряджень – тому заповіді також називаються «Декалог» (грецькою мовою – «десять слів»).

Мойсей зі Скрижалями Завіту

Але, як виявилося, люди не витримали сорокаденного очікування і ухилилися від Господа.Повернувшись, Мойсей побачив, як євреї святкують на честь ідола – виготовленого із золота тільця. У гніві пророк кинув додолу кам'яні плити, і вони розбилися. Згодом, після каяття людей, Господь знову написав слова Закону на інших скрижалях. Вони зберігалися у Скинії – похідному храмі євреїв, потім – у Єрусалимському храмі, у особливому ковчезі.

Скінія – похідний храм євреїв, місце принесення жертвоприношень та зберігання Ковчега Завіту до спорудження єрусалимського храму, створеного строго за образом скинії.

У 586 р. до Різдва Христового цей храм було зруйновано царем Вавилона, Навуходоносором. З того часу Ковчег Завіту зі скрижалями заповідей втрачено.

Дізнайтесь також: 7 вад людини

«Сповідь за 10 заповідями»

Так називається перша частина книги архімандрита Іоанна (Селянкіна) «Досвід побудови сповіді». Це запис його проповідей, які вимовлялися Великим Постом у різні роки.

Досвідчений старець-духовник пропонує «копнути» себе дещо глибше, ніж старозавітна людина, яка дбала про зовнішнє роблення, ніж про стан душі. Та й поверхове «тестування» себе на «смертні гріхи» (у більшості їх немає) веде до небезпечного самозаспокоєння – така вже психологія грішника, що часто приховує від себе власні гріхи, намагається не думати про них. А тим часом душа гине, обплутана мережею дрібних, але дуже численних гріхопадінь.

• Наприклад, начебто людина постійно відвідує храм і, звичайно, любить Бога – але чи читає він Євангеліє? Чи уважно молиться? Чи вивчає свою віру тисячолітній досвід Церкви? Якщо ні – який він християнин?
• «Все складно» і із заповіддю про шанування батьків: найчастіше виріс і цілком повнолітній «дитятко» продовжує вимагати від батька чи матері то грошей, то іншої допомоги – і при цьому сама людина відмовляється підтримати немічну матір чи батька.
• Буває й так, що людина «начебто» нікого не вбивала – фізично. Але вбити можна словом засудження, інтригами, підступами. І такий убивця зовсім не вважає себе грішником проти шостої заповіді.

Так поступово о. Іоанн розгортає перед нами справжню картину нашого душевного стану та глибокого падіння. Адже це лише «перевірка» себе за заповідями, які називають «Старий Завіт», що, за словами Апостола Павла, означає «близьке до знищення», що втрачає актуальність. Адже Новий Завіт має і свої розпорядження, складніші, заповіді Христа! Куди вже до них ... Чи можна впасти в зневіру? Ні.

Блаженства

Пагорб висотою всього 70 м над рівнем моря, розташований поблизу стародавнього міста Капернаум, називають Горою Блаженств. Саме тут Сам Бог дав Своїм учням заповіді Нового Завіту. Він не говорив через пророка, адже тепер Господь Сам став Людиною, втілившись на землі.

Його слова не були запереченням Мойсея Закону – та й не могли бути, адже й Декалог дано ним же. Христос лише запропонував Своїм учням та послідовникам – і нам! – Свою допомогу у виконанні того, що люди так і не змогли виконати.

«Блаженні злиденні духом» – такі були перші й головні слова Його проповіді. Блаженні – отже, щасливі. Щасливі ті, хто зрозумів, що злиденний духовно – навіть якщо багатий матеріально. Хто знає, що нічого не може без Бога – і вручив своє життя Йому, щоб, падаючи та встаючи – та все ж йти шляхом заповідей.І відкривати для себе спочатку жах свого гріховного стану, а потім чудеса Божої допомоги на шляху до спасіння.

Наталія Сазонова

Радимо почитати:

1. Свт. Ігнатій Брянчанінов. На допомогу тим, хто кається.
2. Архімандрит Іоанн (Селянкін). Досвід побудови сповіді.
3. Гріхи на сповіді: список

Корисна стаття? Підтримайте православний просвітницький проект, нам буде приємно:-) 2202 2018 4415 4894 - карта Ощадбанку редактора (Ірина Анатоліївна Ятова)