Оноре де Бальзак (1799-1850)

Монументальне зведення творів Оноре де Бальзака, об'єднаних спільним задумом та назвою – «Людська комедія», складається з 98 романів і новел і є грандіозною історією вдач Франції другої чверті XIX століття. Він являє собою своєрідну соціальну епопею, в якій Бальзак описав життя суспільства: процес становлення та збагачення французької буржуазії, проникнення вискочок в аристократичне середовище паризького вищого світу, їхній шлях нагору, побут, звичаї та філософію людей, які сповідують віру лише в одного бога – гроші. Він дав драматичну картину людських пристрастей, породжених багатством і бідністю, жагою до влади та повним безправ'ям.

Більшість романів, які Бальзак від початку призначав для «Людської комедії», було створено період із 1834 до кінця 40-х. Однак коли задум сформувався остаточно, виявилося, що й раніші речі органічні для загальної авторської ідеї, і Бальзак включив в склад епопеї. У своїй праці автор хотів всебічно охопити життя тогочасного суспільства, дати майже енциклопедичний перелік соціальних типажів і характерів.

«Людська комедія» має чітко виражену структуру та складається з 3 циклів:

1) «Етюди про вдачі» (Характеристика суспільства, дана через призму приватного життя сучасників). До них належить основна частина написаних Бальзаком романів, причому він ввів для нього шість тематичних розділів:
а) «Сцени приватного життя» ( "Гобсек", "Полковник Шабер", "Батько Горіо", "Шлюбний контракт", "Обідня безбожника" );
б) «Сцени провінційного життя» ( "Євгенія Гранде", "Уславлений Годісар", "Стара діва" );
в) «Сцени паризького життя» ( "Історія величі і падіння Цезаря", "Банкірський дім Нусінгена", "Блиск і злидні куртизанок", "Таємниці княгині де Кадіньян", "Кузина Бетта" та "Кузен Понс" );
г) «Сцени політичного життя» ( "Епізод епохи терору", "Темна справа" );
д) «Сцени військового життя» ( «Шуани» );
е) "Сцени сільського життя" ( "Сільський лікар". "Сільський священик" ).

2) "Філософські етюди" - тут Бальзак хотів показати причини низки соціальних явищ: "Шагренева шкіра", "Еліксир довголіття", "Невідомий шедевр", "Пошук абсолюту", "Драма на узмор'ї", "Примирений Мельмот" .

3) «Аналітичні етюди» ( "Фізіологія шлюбу", "Дрібні негаразди подружнього життя" ). Тут письменник намагається визначити філософські засади людського буття, розкрити закони життя суспільства.

«Людська комедія» є модель французького суспільства, що створює ілюзію повноцінної дійсності. У всіх романах малюється як би одне і те ж суспільство, схоже на реальну Францію, але не зовсім з нею збігається, оскільки це його художнє втілення. Враження майже історичної хроніки підкріплює другий план епопеї, де діють реальні історичні особи тієї епохи: Наполеон, Талейран, Людовик XVIII, реальні маршали та міністри. Разом із вигаданими персонажами, що відповідають типовим характерам часу, вони й розігрують виставу "Людської комедії".
Ефект історичної достовірності того, що відбувається, підкріплюється великою кількістю подробиць. Париж та провінційні міста дано у широкому діапазоні деталей, починаючи від особливостей архітектури до найдрібніших подробиць ділового життя та побуту героїв, що належать до різних соціальних верств та станів.

Романи "Людської комедії" об'єднує не тільки єдність епохи, але й знайдений Бальзаком прийом перехідних персонажів, як головних, так і другорядних. лихварю Гобсеку, на ранковій прогулянці в Взагалі, підрозділ на другорядних і головних персонажів "Людської комедії" досить умовно. на перший план (Гобсек та Нусінген).

Один із принципово важливих художніх прийомів автора "Людської комедії" - розімкненість, перетікання одного роману в інший. Завершується історія однієї людини або сімейства, але не закінчується життя, вона перебуває в постійному русі. попередніми романами, а наскрізні персонажі створюють ілюзію достовірності того, що відбувається, і підкреслюють основу задуму, який полягає в наступному: головний герой "Людської комедії" - суспільство, тому приватні долі цікаві Бальзаку не самі по собі, а як подробиці всієї картини.

Оскільки епопея такого типу малює життя в постійному розвитку, вона принципово не завершена, та й не могла б бути завершена. Саме тому раніше написані романи (наприклад, "Шагренева шкіра") могли бути включені в епопею, задум якої виник вже після їх створення .

При такому принципі побудови епопеї кожен роман, що входить до неї, є водночас самостійним твором та одним із фрагментів цілого.Кожен роман - автономне художнє ціле, що існує в рамках єдиного організму, що посилює його виразність та драматизм подій, що переживаються його персонажами.

Новаторство такого задуму та методи його втілення (реалістичний підхід до відображення дійсності) різко відокремлюють творчість Бальзака від його попередників – романтиків. Якщо останні ставили в основу одиничне, виняткове, то автор "Людської комедії" вважав, що художник повинен відображати типове, знаходити загальний зв'язок і сенс явищ. На відміну від романтиків, Бальзак не шукає свого ідеалу за межами реальної дійсності, він був першим, хто за буднями французького буржуазного суспільства виявив кипіння людських пристрастей та воістину шекспірівський драматизм. Його Париж, населений багатіїв і жебраками, що борються за владу, вплив, гроші і просто за життя, є захоплюючою картиною. За приватними проявами життя, починаючи від не сплаченого бідняком рахунка квартирній господині і закінчуючи історією лихваря, який несправедливо нажив свій стан, Бальзак намагається побачити цілу картину, загальні закони життя буржуазного суспільства, що виявляються через боротьбу, долі та характери його персонажів.

У "Людської комедії" Бальзака, крім людей, діє могутня сила, яка підпорядкувала собі як приватне, а й життя, політику, сім'ю, мораль і мистецтво. І це – гроші. Все може стати предметом фінансових угод, все підпорядковане закону купівлі-продажу. Вони дають владу, вплив у суспільстві, можливість задовольняти честолюбні задуми, просто марнувати життя. Увійти в еліту такого суспільства на рівних, домогтися його розташування насправді означає відмову від основних заповідей моральності та моралі.Зберегти в чистоті свій духовний світ означає відмовитися від честолюбних бажань і успіху.

Цю загальну для "Людської комедії" колізію переживає майже кожен герой бальзаківських "Етюдів про звичаї", майже кожен витримує маленьку битву із собою. Наприкінці її або шлях нагору і продані дияволові душі, або вниз - на узбіччя життя і всі болючі пристрасті, які супроводжують приниження людини. Таким чином, звичаї суспільства, характери та долі його членів речі не лише взаємопов'язані, а й взаємообумовлені, стверджує Бальзак у "Людській комедії". Його персонажі – Растіньяк, Нусінген, Гобсек підтверджують цю тезу.

Гідних виходів не так багато – чесна бідність та втіха, яку може дати релігія. Щоправда, слід зазначити, що у зображенні праведників Бальзак менш переконливий, ніж у тих випадках, коли він досліджує протиріччя людської натури та ситуацію непростого для його героїв вибору. Порятунком іноді стають люблячі рідні та сім'я, але й вона торкнулася псуванням. Взагалі, сім'я в "Людській комедії" відіграє важливу роль. На відміну від романтиків, які основним предметом художнього розгляду робили особистість, Бальзак робить сім'ю таким. З аналізу сімейного життя він починає вивчення суспільного організму. І з жалем переконується, що розпад сім'ї відбиває загальне неблагополуччя життя. Поряд із одиночними персонажами в "Людській комедії" перед нами проходять десятки різноманітних сімейних драм, що відображають різні варіанти трагічної боротьби за владу та золото.

«ГОБСЕК»

. з усіх земних благ є тільки одне, достатньо надійне, щоб людині гнатися за ним. Це… золото.  
Бальзак

Хто просить у тебе дай і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся. 
Євангеліє від Матвія

Тема впливу золота на внутрішній світ людини завжди була актуальною у світовій літературі. До неї зверталися Плавт («Горщик»), Мольєр («Скупий»), Пушкін («Скупий лицар»), Гоголь («Мертві душі»). У Оноре де Бальзака з цією темою пов'язані багато творів, що входять до циклу «Людська комедія», зокрема, повість «Гобсек», головний герой якої – це одна з версій образу «скуповця» (символічно, що за часом написання твір Бальзака збігається з трагедією А.С.Пушкіна «Скупий лицар» із центральним чином Барона, який служить золоту, «як алжирський раб, як пес ланцюговий»).

Бальзак не просто називає героя своєї повісті «живоглотом», «людиною-автоматом», «людиною-векселем», а й намагається пояснити читачеві, яким чином його персонаж перетворився на таку людину. Гобсек оточений ореолом таємничості, чим трохи схожий на романтичного героя. Ніхто не знає, хто він, звідки, чи є в нього рідні та друзі. Минуле його теж загадкове. В молодості він мандрував, був пов'язаний з піратами, брав участь у війні за незалежність США, служив в Індії, шукав скарб у Буенос-Айресі. Проте Бальзак заявляє, що таке загадкове минуле не віщує велике майбутнє. Гобсек втрачає свої романтичні риси і багато в чому це пояснюється його приземленою професією. лихвар.

Велику увагу Бальзак приділяє художній деталі. У цьому вся він продовжує традиції Гоголя. Найяскравіше це проявляється в описах зовнішності героя. Бальзак хоче показати, що його герой – холодна людина, тому що в його портреті переважають металеві відтінки (золото, срібло, бронза, свинець): Його жовтувата блідість нагадувала колір срібла, з якого злізла позолота.Риси обличчя нерухомі та безпристрасні здавалися відлитими з бронзи». Незважаючи на непримітну зовнішність, Гобсек викликає страх, тому що завдяки золоту він має жахливу владу над людьми з різних верств суспільства. Старий старий може зруйнувати долю тільки заради прибутку, тому невипадково ім'я «Гобсек» перекладається як «живоглот». Гобсек переконаний, що людина є людиною ворог, тому її кредо: «… краще самому тиснути, ніж дозволяти, щоби інші тебе тиснули». Від нього не можна чекати ні пощади, ні милосердя, йому байдужі людські нещастя, як і політичні пристрасті. Ніщо не може вплинути на його служіння золоту. "Усі людські пристрасті проходять переді мною, і я проваджу їм огляд, а сам живу в спокої. Словом, я володію світом, не втомлюючи себе, а світ не має наді мною жодної влади" - говорить про себе Гобсек (пор. слова пушкінського Барона: "Мені все підвладно! Я ж нічому").

Читачеві здається, що Гобсек береже свою життєву енергію так само, як і береже кожну монетку. Не випадково Бальзак каже, що у грудях у Гобсека зливок металу. Однак Гобсек не завжди спокійний: коли він стягує гроші за векселями, він бігає по всьому Парижу. Радіє Гобсек теж рідко і лише тоді, коли отримує золото чи діаманти.

Однак Гобсека не можна назвати негативним героєм: автор показує його розумною і навіть по-своєму чесною людиною. У образі Гобсека хіба що поєднуються непоєднувані поняття. Він і скнара, і філософ, він може робити підлі вчинки і бути благородним. Це своєрідний звеличений лиходій, «лицар наживи» (пор. зі «Скупим лицарем»)
У фіналі повісті Бальзак розвінчує ідею накопичення, коли описує "скарби" Гобсека.Те, що коштувало щастя багатьом людям, не принесло користі Гобсеку і перетворилося на порох.

«ШАГРЕНЕВА ШКІРА»

Повість «Шагренева шкіра» відкриває цикл творів Бальзака «Людська комедія», тобто своєрідною передмовою. Бальзак писав так: «Шагренева шкіра – це відправна точка моєї справи».

За жанром «Шагренева шкіра» – це філософський етюд з елементами фантастики, це роздуми автора про сенс життя та закономірність смерті, про владу грошей та про втрату душі. У центрі роману – історія молодого студента Рафаеля де Валантена, який придбав шматочок крокреневої шкіри (шкіра особливого вироблення, що нагадує віслюку). Особливість цієї шкіри полягає у виконанні будь-яких бажань власника, проте натомість скорочується життя щасливого володаря чарівної шкіри: «Маючи мною, ти володітимеш усім, але життя твоє належатиме мені. Поміркуй свої бажання зі своїм життям».

Рафаель де Валантен – фігура автобіографічна: Бальзак немов передбачив свою власну долю, оскільки він укоротив життя непосильною літературною працею і «згорів» так само, як і його герой.

Серед літературних прототипів Рафаеля можна назвати Фауста (Гете) та Мельмота Скитальца (Ч. Метьюрен), які уклали угоду з дияволом.

На початку твору Рафаель – честолюбний, але жебрак молодий чоловік. Він носить титул маркіза, проте грошей йому це не додає. Позбувшись стану, герой вирішує жити «в праці і мовчанні», сподіваючись завоювати славу і гроші своєю працею.Він працює над двома літературними творами, які розраховує закінчити протягом трьох років – веселу комедію та вчений трактат «Теорія волі» (до речі, сам Бальзак вважав, що воля є могутньою силою, впливу якої підвладні всі живі істоти). Проте випадкова зустріч змушує героя змінити відлюдницький спосіб життя і спробувати досягти успіху, обертаючись у світлі і підкорюючи жіночі серця. В результаті, закохавшись у красуню-графиню Феодору, «жінку без серця», захоплену тільки собою, Рафаель забуває про творчість і науку, виявляється без засобів для існування і в розпачі хоче накласти на себе руки. Перед смертю він випадково потрапляє в лавку антиквара, і самогубство відкладається: антиквар дарує герою шматок крокреневої шкіри. Спочатку Рафаель не вірить у силу талісмана, але бажання виконуються, він стає володарем незліченних багатств, а шкіра невблаганно зменшується. Герой вже не хоче вмирати, але перед ним стоїть важкий вибір: жити на своє задоволення і тим самим приректи себе на швидку смерть або стримати свою уяву і вести життя пустельника. Автор не випадково ставить героя перед таким вибором. Бальзака завжди хвилювала проблема економії життєвих сил, адже сам він їх витрачав багато, але при цьому часто згадував філософа Фонтенеля, який прожив сто років, тому що економив «свій життєвий флюїд».

Почуття самозбереження виявляється для Рафаеля сильнішим, і він відмовляється від бажань, роблячи посередником між собою та світом старого слугу Йонатана, який повинен передбачити бажання свого пана раніше, ніж вони будуть висловлені.

Цей твір багато в чому нагадує роман О. Уайльда «Портрет Доріана Грея».В обох творах показана деградація людської душі, тому що в міру того, як виконуються бажання героя, він стає все більш нещасним. , то не має ніякої радості: «Світ належав йому, але він уже нічого не хотів».

Лише тимчасово Рафаелю здається, що він обдурив долю. Життя сповнене дрібних, часом непомітних бажань, шкіра продовжує зменшуватися в Розміри, і її власник відчуває себе все гірше і гірше. .Єдиною можливістю врятувати себе, на думку Рафаеля, стає усамітнення. селі, щоб «долучитися до внутрішнього життя природи» і «звільнитися від самого себе». життя Рафаеля не є нічого поетичного: герой веде тваринний спосіб життя, але все і продовжує чахнути.

У результаті Рафаель розуміє, що життя неможливо змінити, переписати набіло. Він усвідомив, що остаточно втратив свою душу.В результаті герой приходить до страшного висновку, що навіть за допомогою талісмана він не зробив нічого великого: шкіра виконувала лише те, про що він просив, а попросити чогось великого у нього не вистачало сил. Тому смерть героя закономірним фіналом. Повернувшись до Парижа, він помирає в обіймах Поліни, не утримавшись від останнього бажання, яке виявилося фатальним.

Ідея твору полягає в тому, що Бальзак хотів показати, як люди намагаються пристосуватися до суспільства, продати своє життя та чим закінчуються ці спроби. Доля Рафаеля де Валантена – це смерть на виплат, повне переродження особистості, яка одержима жагою наживи.

Оноре де Бальзак

Відомий усьому світу письменник-реаліст Оноре де Бальзак народився Турі, Франція ( роки життя: 22.06.1746—19.06.1829). Батько, помічник мера міста, хотів бачити сина адвокатом. І його мрія практично здійснилася – Оноре надійшов 1807 р. вступив до Вандомського коледжу, який закінчив у 1813 р. Насильно відправлений у цей навчальний заклад, він категорично відмовлявся підкорятися строгим правилам, внаслідок чого часто бував у карцері. У 14 років його здолала серйозна хвороба, боротьба з якою велася протягом п'яти років. Одужання відбулося лише у 1816 році, коли родина переїхала до столиці Франції – Парижа.

З 1816р. 1819 р. навчався у Паризькій школі, одночасно підробляючи переписувачем у нотаріуса. Саме тоді він зрозумів, що література – ​​його справжнє покликання. Перші твори, написані під псевдонімами, побачили світ лише після 1923 року. Свої перші твори Бальзак не любить згадувати, вони були написані як данина моді того часу. І лише 1929 року світ дізнався про автора за романом " Шуани " . Бальзак намагався відкрити видавничу справу, але зазнав провалу і накопичив борги.Він дуже багато працював (в середньому 15-16 годин на добу), в результаті виходило 3-6 книг на рік. Свій останній притулок письменник знайшов на цвинтарі Пер-Лашез у Парижі.

Кращі книги автора

Батько Горіо

Втрачені ілюзії. Турський священик.

Обідня безбожника

Шуани

Схожі автори:

Згадування книг автора:

• Книги про сенс життя
• Якщо хочеться поміркувати про життя.
• Колективна добірка "Улюблені книги Рідлян"
• 30 шедеврів світової класики
• Готичні книги Добірки

Цитати з книг автора

Будь-яке самогубство-це висока поема меланхолії. Чи випливе в океані літератури книга, яка за своєю хвилюючою силою могла б змагатися з такою газетною заміткою:
«Вчора, о четвертій годині дня, молода жінка кинулась у Сену з мосту Мистецтв»?

- У хворих дивні чудасії. Вони, як діти, не знають, чого хочуть.
- Можливо, навпаки - вони, як діти, чудово знають, чого хочуть.

Важко змагатися з людиною, якої немає в живих, — вона вже не наробить дурниць, ніколи не перестане подобатися, і їй приписують лише високі достоїнства.

Вам ніколи не вгадати, чи щира жінка цього віку, чи сповнена удавання, глузлива чи щира.

Тридцятирічну жінку жорстоко мучать нерішучість, страх, побоювання, тривоги, бурі, які невластиві закоханій дівчині.

Останні рецензії на книги автора

Нудно, нудно, але загалом те, чого я й очікувала.

Молода дівчина вийшла заміж за свого двоюрідного брата. Батько її відмовляв, але почуття, яке здавалося коханням, застилало погляд. Зрозуміло, виявилося, що чоловік не такий уже й добрий. Хоча, якщо подумати, нічого такого жахливого в ньому не було. Просто стереотипний військовий.Далі все також стереотипно: вона його не любить, шукає ніжності та ласки, знає, що він зраджує, і таке інше. І ще багато сторінок про те, як жінка сумує у своїй депресії, як шукає втіхи, і як сумує за несправедливо нещасливе життя.

І ось здається, я маю співпереживати, а я не відчула нічого особливого. Мені не вистачило глибини оповіді, об'єму, живих діалогів. Загалом, начебто взагалі нічого не вистачило. Але це не так, просто це класика у традиційному розумінні – нудна та похмура, а таке я не дуже люблю.

Якесь неоднозначне у мене ставлення до цього твору. І поганого нічого сказати не можу, але й добрі моменти виділити теж не можу. Прісно вийшло, як життя головної героїні.

Хоча ні. Її життя наповнене депресією, тугою, нудою, але, на щастя, при читанні сама я таких емоцій не відчувала. Як кажуть, томиться вона і добре.

І хотілося б сказати, що героїня - це збірний образ середньостатистичної тридцятирічної жінки дев'ятнадцятого століття, але й цього не можу зробити. Хоча я можу й помилятися, можливо, вона є яскравою представницею жінок того часу. Але впевненості в мене немає, як і в усьому іншому щодо цієї історії.

Іноді хотілося її засудити - ну хіба можна бути такою депресивною, і настав час взяти себе в руки. А потім уяви собі її життя і розумієш, що туга може бути цілком природна.

Але що я можу сказати безперечно так це те, що книга читається легко, а до героїв не прикипаєш від слова зовсім.

Жінка бальзаківського віку. Це жінка якого віку? Мене завжди займало це питання. Причому з дитинства. Нарешті я дісталася тієї книги, в якій мав розкритися цей фразеологізм.

Але як виявилося, справа зовсім не у віці, а в межах характеру. Тобто жінка бальзаківського віку це жінка, яка перебувала у віці від 30 до 50+, при цьому "все, що пізнала і все осягнула, а тому має право на любов". Інакше кажучи, це жінка з певною поведінкою. І саме про таку жінку і розповідає нам Бальзак у своїй збірці оповідань.

Так, саме у збірці оповідань, які начебто й пов'язані одними героями та вишикувані в одну лінію, але написані були як окремі оповідання. Тому краще їх так і сприймати, щоб вийшла гладкіша лінія всієї історії.

Ще хотілося б відзначити, що Бальзак порушує питання шлюбу і того становища, яке у шлюбі жінкам 19 століття. Для цього він виводить для читачів головну героїню, якою нехтує закон шлюбу і те, що для жінки головним має бути шлюб і нічого крім нього. Ми, звичайно, вже пішли від цього, маючи право на розлучення будь-якої миті. Але все ж таки цікаво було спостерігати, що стосунки до шлюбу не так вже й сильно змінилися: в юності ми прагнемо до нього, а з роками розуміємо, що шлюб це щось інше, ніж любов. Жаль тільки, що героїня цього не зрозуміла.

Я не знаю, як рецензувати цей пиз*ець. Це вперше, коли я настільки категорична, але раніше за мене так ніхто не злив. І коли я думала, поставити книзі 4/10 або, може, 3/10, а може витягне на 5/10, я згадала позицію Оксани (@loki) і абсолютно з нею солідарна. Я вирішила не натягувати сову на глобус і не вигадувати якісь бали, одна оцінка – говну – 1/10.

А це ось прямо Воно. Насамперед, між главами не шукайте будь-якого зв'язку, крім імен героїв, її немає. В інших рецензіях написали, що в чернетках це були самостійні оповідання.Так, цим добре пояснюється така розрізненість, але якого хрону це має його виправдовувати?

По-друге, що хотів показати автор? визнала б її внесок у суспільство та культуру і ніколи б до неї не повернулася.

Тут же максимум, яким я можу виправдати саме існування цього роману – це ставлення Бальзака до жінки. мабуть ця позиція і не дозволила прописати героям хоч якусь ще мотивацію.

За підсумками ми маємо більш-менш рівну першу половину книги, але тільки тому, що це все одна велика глава. суміжним кімнатам з однієї декорації в іншу, не встигаючи взагалі простежити, скільки жінці років, звідки всі ці діти, що це за чоловік, і що там роблять пірати!

А суміжні кімнати ці – не кімнати зовсім, а каюти на кораблі, бо склад гойдає, як по хвилях. Я стільки разів заснула, що якби не знайшла аудіоверсію, кинула б це катування. . І я не те щоб зніжена сухопутними текстами, я з найбільшою насолодою. читаю Маркеса чи Павича, але тут це було зовсім неможливо.

Я щиро вважаю, що книга має зникнути.Так, мабуть, Бальзак заслужено вважається класиком, але цей роман має абсолютно нульову актуальність. І навіть якщо знайдуться сучасні дівчата, яким відгукнуться страждання героїні, як приклад вони отримуватимуть невмотивовану поведінку, а як вирішення їхніх питань – репліки типу «Ви маєте рацію, пані! Вам було б краще, якби ви померли…» Якщо що, це цитата з книжки, а фразу вимовляє священик, якому героїня виливає душу.

@alyonaivanishko, гаразд, переконувати не буду. Але Бальзака не кидай, дай йому ще шанс)

@lerochka, навпаки, я дуже рада прийняти чужу точку зору (я для цього клуб і робила), щось, а фемінізму я в ній точно б сама не розглянула.
Інший момент, що на мою оцінку, це не впливає зараз.
Бальзака, добре, не кину)) але дам йому час відлежати))

@alyonaivanishko, на цьому і домовилися)

З Бальзаком стосунки мої поки не складаються, проте я не впадаю у відчай. Хоча за таку халтуру, як справедливо помітили інші учасниці нашого книжкового клубу, зовсім соромно. І оскільки не бачу сенсу розглядати це як єдиний твір, то розгляну ближче деякі його окремі частини.

Почну з епізоду зі священиком. Тут постає питання наскільки побожною людиною був Бальзак? Тому що цей уривок створено як антипропаганду релігії. Те, як святий отець тисне на сльозу серед пастви розповідаючи свою сумну історію, і те, як потім проклинає невдячну слухачку за те, що вона не перейнялася його горем і продовжила впиватися власним нещастям, наводить на роздуми, що якісь проблеми з вірою у його були. Цікавий зразок антирелігійного оповідання вийшов.

Епізод із корсарами схожий на казку.Але при цьому слабо віриться, що хтось у здоровому глузді перевозитиме просто купу грошей на кораблі. Навряд чи в ті часи чужі гроші дуже цінувалися в далеких країнах, якщо вони, звичайно, не були зроблені із чистого золота. Але навіть якщо вони були з чистого золота, то набагато вигідніше було займатися товарообміном, ніж золотом розплачуватися. Загалом, мене мучать невиразні сумніви. Хотілося б почитати докладніше про те, як це працювало, якщо хтось має рекомендації, то буду вдячна. Поки що згадуються лише Опіумні війни англійців з китайцями та спроби заборони останніх на товарообмін, що закінчилося не дуже добре.

Також слабо віриться, що пірати всі свої кошти тримали на єдиному кораблі. Вже їм не знати, що корабель може будь-якої хвилини піти на дно з усім добром, тим більше, що вони постійно беруть участь у битвах. А якщо враховувати, що капітан збирався ще повернутися на сушу і продовжувати жити як чесний громадянин, то й зовсім безглуздо звучить принаймні зараз.

Епізоди зі смертю хлопчика і в готелі здалися якимись безглуздими. Невже мати б не кинулася за сином, як би мізерною не була надія на порятунок коханої дитини? І чи справді все, що хвилювало мати в останні хвилини життя свого первістка, щоб інша дитина не дізналася про її гріхи? Обидві ці сцени, навіть якщо кожну з них взяти відокремлено, виглядають якось зовсім безглуздо й невідповідно всередині себе.

Недалеко пішла й остання сцена, де дочку раптово називають матеровбивцею. Тим більше, що Франція досить давно має славу своїми фривольними поглядами на особисте життя.Добре б дочка обдурилася, звинуватила матір, та пішла б з горя блукати містом, потрапила під дощ, застудилася й померла... У якийсь такий розклад більше віритися, ніж у те, що правдиві слова дочки раптом так сильно вразили матір.

Як я й казала, поки не складається у мене з Бальзаком. Але я сподіваюся, що все ж таки 3-я спроба виявиться вдалою.
#книжковий_марафон2023
#книжковий_клуб