Про байку і байки Крилова

«Про байку і байки Крилова» - Стаття з приводу першої збірки байок Івана Крилова [1] [2].

Цитати

Абстрактна істина, запропонована простою і взагалі для рідкісних приємною мовою філософа-мораліста, діючи на одні розумові здібності, залишає в душі людській один тільки легкий і занадто скоро зникаючий слід. Та сама істина, представлена ​​в дії і, отже, що пробуджує в нас і почуття і уяву, приймає в очах наших образ речовий, запам'ятовується в розумі сильніше і повинна зберегтися в ньому довше. - Такий головний предмет байка.
Діючими особами в байці бувають зазвичай або тварини, позбавлені свідомості, або творіння неживі. Вважаю тому чотири головні причини. Перша: особливість характеру, Якою кожна тварина відмінна одна від одної. Той світ, який знаходимо у байці, є певним чином чисте дзеркало, в якому відбивається світ людський. Тварини представляють в ній людину, але людину в деяких тільки відносинах, з деякими властивостями, і кожна тварина, маючи при собі свій невід'ємний постійний характер, є, так би мовити, готове і для кожного ясне зображення як людини, так і характеру, що їй належить. Друге: переносячи уяву читача в новий мрійливий світ, ви приносите йому задоволення порівнювати вигадане з існуючим, а задоволення порівняння робить і мораль найпривабливішою. Третє: байка є моральною урок, який за допомогою худоби та речей неживих даєте ви людині; представляючи йому приклад істоти, відмінні від нього натурою і зовсім йому чужі, ви щадите його самолюбство, ви змушуєте його судити неупереджено, і він нечутливо вимовляє суворий вирок сам собою. Четверте: краса чудового. Разючість чудесного повідомляється певним чином і моралі, яка прихована під ним поетом; а читач, щоб досягти до цієї моралі, згоден і саму чудесність брати за природне.
Даремно приписують винахід байки рабству [3], а честь цього винаходу віддають особливо якомусь азіатському народу. Не знаю, чому рабам пристойніше вживати алегорії, ніж вільним. Якщо невільник, побоюючись дратувати тирана, змушений приховувати істину під маскою вигадки, то людина вільна, на догоду самолюбству - іншого роду тирану і, можливо, ще більш вимогливому - не менше зобов'язаний прикрашати запропоноване їм настанову приємною формою. В обох випадках становище мораліста однаково. Що ж до винаходу, то байка, здається нам, належить не одному народу особливо, а всім взагалі, так само як і всі інші роди поезії. Ймовірно, що раніше вона була власністю не поета, а оратора та філософа. І оратор і філософ, розмірковуючи про предмети політики та моральності, використовували для більшої ясності порівняння та приклади, запозичені із гуртожитку чи природи.Від простого прикладу, в якому представлялося було тільки схожість ідеї пропонованої з предметом запозиченим, легко могли перейти до байки, в якій пропонована істина виводиться з дії вигаданого, але що має відношення до дії справжнього і, так би мовити, заступає його місце. Приклад пояснює думку, але зливається з її пропозицією і, так би мовити, в ньому зникає. Байка є щось окреме і ціле, будучи виведеною з дії привабливого, сама стає для нас привабливішою.

В історії байки можна помітити три головні епохи: перша, коли вона була не що інше, як простий риторичний спосіб, приклад, порівняння; друга, коли здобула буття окреме і стала одним із дійсних способів пропозиції моральної істини для оратора чи філософа морального, — такі байки, відомі нам під ім'ям Езопових, Федрови та в наш час Лессінгови; третя, коли з області красномовства перейшла вона в область поезії, тобто отримала ту форму, якої зобов'язана в наш час Лафонтен і його наслідувачам, а в давнину Горацію (Сатира VI, книга II). Відмінний характер байок стародавніх має бути стислим. Мораліст, маючи у предметі: відобразити в умі читача або слухача відоме правило практичної моралі, повинен уникати будь-якої зайвості в оповіданні. Але, ставши власністю поета, байка змінила і форму: що колись було простою приналежністю, — я кажу про дію, — то стало головним і таким же важливим для поета, як і мораль. Поезію називають наслідуванням природи; мета її: подобатися уяві, утворюючи розум і серце, - отже, байка-поет складає один фантастичний світ із двох суттєвих: в одному з цих останніх запозичує він характери, моральні властивості і саме дію, в іншому одні тільки особи.

Що ж становить досконалість байки? У прозовій — стислість, ясний склад, відповідність вигаданої події тієї моралі, яка має бути з неї вилучена [4] [2]. Але ж віршована? Вона вимагає набагато більше, і ми, щоб отримати деяке поняття про досконалість її, поглянемо того вірша, який, перший показавши зразок віршованої байки, залишився назавжди зразком неповторним, — кажу про Лафонтене.
Не можна мені здається, досягти до належної переваги в цьому роді вірші, не маючи того характеру, який знаходимо в Лафонтені, який отримав від сучасників найменування добродушного. Нечуваний є син природи переважно перед усіма іншими поетами. Лафонтен розповідає нам про ті істоти, які близькі до нього, і перший цілком упевнений в істині свого оповідання. Подумаєш, що натура назвала його істориком того світу, в який він переселився уявою. Ніхто не вміє настільки невимушено переходити від простого предмета до високого, від звичайного оповідання до віршованого, ніхто не має такого розмаїття оборотів, такої мальовничості виразів, такого мистецтва зливати з простим описом дотепні думки чи ніжні почуття.

… звернемо очі на Байки Крилова, які подали нам привід до цих міркувань. Лафонтен, який не вигадав жодної власної байки, шанується, незважаючи на те, поетом оригінальним. Причина ясна: Лафонтен, запозичуючи в інших вигадки, ні в кого не запозичив ні тієї принади складу, ні тих почуттів, ні тих думок, ні тих віршованих картин, ні того характеру. простоти, Якими прикрасив і, так би мовити, обернув у свою власність запозичене. Розповідь належить Лафонтен; а у віршованій байці розповідь є головне. Крилов, навпаки, зайняв у Лафонтена (переважно байок своїх) і вигадка і розповідь. Не побоюючись ніякого заперечення, ми дозволяємо собі стверджувати рішуче, що наслідувач-вірш може бути автором оригінальним, хоча б він не написав і нічого власного. перекладач у прозі є раб; перекладач у віршах - Суперник. поет-наслідувач у такій же мірі загоряється зразком своїм, який заступає йому тоді місце ідеалу власного: отже, перекладач, поступаючись зразком своєму пальму винахідливості, повинен мати майже однакове з нею уяву, однакове мистецтво стилю, однакову силу розумі й почуттях. Скажу більше: наслідувач, не будучи винахідником у цілому, повинен їм бути неодмінно частинами; прекрасне рідко переходить з однієї мови в іншу, не втративши анітрохи своєї досконалості: що ж повинен робити перекладач? Знаходити у себе в уяві такі краси, які могли б служити заміною, отже виробляти власне, Так само і чудове: чи не означає це бути творцем? Зауважимо, що для перекладача байки оригінальність такого роду набагато потрібніша, ніж для перекладача. піднесених віршів. Всі мови мають між собою деяку подібність у високому і зовсім відмінні одна від одної в простому або, краще сказати, простонародному.
Крилов може бути зарахований до перекладачів майстерним і тому точно заслуговує на ім'я поета оригінального. Склад байок його взагалі легкий, чистий і завжди приємний.Він розповідає вільно і нерідко з тією милою простодушністю, яка так чарівна в Лафонтені. Він має гнучкий склад, який завжди застосовує до свого предмета. Він вправний у живопису — маючи дар уявляти дуже живо предмети свої, він уміє і переселяти в уяву читача; кожне діюча у байці його обличчя має характер і образ, йому одному пристойні; читач точно присутній подумки при тій дії, яку описує поет.

«Два голуби», байка, переведена з Лафонтена, здається нам майже стільки ж досконалою, як і байка Дмитрієва того ж імені: в обох розповідь одно приємний; в останній більш поезії, стислості та сили в складі; зате в першій, якщо не помиляємося, почуття виражені з великою простодушністю. - На початку XIX століття байки І. І. Дмитрієва користувалися перебільшеною популярністю, для Жуковського його авторитет був взагалі незаперечним, і, порівнянням з ним Крилова підкреслює значення, яке надавав збірнику нового байка [2]

Мистецтво натякати належить особливо Лафонтену.

Посередній письменник набридає читачеві звичайними висловлюваннями почуття, - справжнє обдарування стримніше: воно виявляється і в тому, що поет описує, і в тому, про що він замовчує, покладаючись на почуття читача.

[У деяких байках Крилова] [2] наслідування перевершує оригінал Лафонтена…

Склад Крилова здається нам в інших місцях розтягнутим і слабким (зате ми ніде не помітили жодної примусу в оповіданні); трапляються похибки проти мови, висловлювання, неприємні смаку, грубі і більше помітні, що склад взагалі скрізь і легкий і приємний. - кінець

Примітки

1. ↑ Критика. Байки Івана Крилова // Вісник Європи. - 1809. - № 9.
2. ↑ 1234 І. Д. Глікман.Примітки // В. А. Жуковський. Зібрання творів в 4 т.
3. ↑ Voltaire. Questions sur l’Encyclopédie.
4. ↑ За трактатом Лессінга «Міркування про байку».

• Ця сторінка востаннє була відредагована 2 березня 2022 року о 21:46.
• Текст доступний за ліцензією Creative Commons «Із зазначенням авторства — Зі збереженням умов» (CC BY-SA), в окремих випадках можуть діяти додаткові умови. Див. Умови використання.

• Політика конфіденційності
• Про Вікіцитатник
• Відмова від відповідальності
• Кодекс поведінки
• Розробники
• Статистика
• Заява про кукі
• Мобільна версія

Що таке байка?

Байка - жанр літератури, який зародився в далекій старовині. Що таке байка, і чим вона відрізняється від інших літературних напрямів?

Що таке байка?

Так що ж таке байка? Дамо коротке визначення байки в літературі. , М. В. Ломоносова, І. А. Крилова, С. Михалкова) формі.

Ім'ям Езопа називають мову іносказань.

У байки завжди є мораль. Вона може знаходитися на початку тексту або після нього. Мораль містить короткий повчальний висновок, який висміює пороки людей і спрямований на читача. мають людські риси характеру.У байках завжди показані недоліки людей, з якими необхідно боротися і які необхідно винищувати: дурість, скупість, невігластво. Байки часто пишуться для дітей у гумористичному ключі, щоб разом зі сміхом діти вбирали новий досвід про те, як не слід поводитися, і які наслідки можуть мати погані вчинки і погану поведінку.

Найвідомішим байкарем найдавніших часів був Езоп. Він творив у 6-5 столітті до нашої ери. Усі його твори були написані у прозі.

Розвиток байки у Росії

Байка як жанр стала популярною у Росії із середини 18 – початку 19 століть. Хоча перші спроби писати віршовані байки виникали ще в 17 столітті у Симеона Полоцького, а також на початку 18 у Кантемира та Тредіаковського.

Розквіт байки припав на творчість І.А. Крилова. Крилов створив 236 байок, які становили 9 збірок, опублікованих ще за життя письменника.

Мал. 1. Портрет І. А. Крилова.

Найвідомішими байками Крилова є: «Стрекоза і мураха», «Мавпа та окуляри», «Лебідь, рак і щука», «Ворона та лисиця».

За радянських часів байки писали Дем'ян Бідний та Сергій Міхалков.

Що ми дізналися?

Ця стаття допоможе школярам відкрити собі новий літературний жанр – байку. Тут коротко дається визначення для школярів, що таке байка, які її особливості, а також названі найяскравіші представники байкового жанру.

«Вовк і ягня»: сила проти безсилля, а також навпаки

Отже, у цій статті нам цікавий текст під назвою «Вовк та ягня». Досвідчений читач, безумовно, відразу зрозуміє, побачивши назву, - це творіння рук Крилова.

Початок XIX століття, 1808 ознаменувався публікацією цього твору у виданні «Драматичний вісник».Втім, літературознавці не дійшли єдиної думки про час створення цієї байки. Автор надійшов оригінально, помістивши традиційну для байки мораль на початок тексту. Крилов пише, що сильний герой завжди звинувачує у своїх бідах безсилого, слабкого героя. Письменник вважає, що це життєве правило налічує масу повторень:

У сильного завжди безсилий винен:
Тому в історії ми темряву прикладів чуємо
Але ми історії не пишемо,
А ось про те, як у байках говорять…

Що ж, мабуть, варто ближче придивитися до послання російського байкаря.

З історії написання тексту

Як відомо, російський байка часто запозичував сюжети у своїх іноземних колег. Наприклад, у відомого класика байкового жанру – Лафонтена. Тому цей твір письменник теж визнає таким «перекладом або наслідуванням» великим байкарам. Крім того, ми знаємо, що й у самого Лафонтена була притча-байка зі схожою назвою – Le loup et l’agneau, тобто буквально йдеться про «Вовка і ягня». Але французький літератор у творчості також спирається великих викладачів давнини. Наприклад, Лафонтен відкрито звертається до Езопа та Федра.

Коротко про сюжет твору

Автор представляє читачам кілька образів. Перший герой – ягня. Для цього персонажа характерна сміливість та рішучість. Ягня не боїться хижака, доводячи, що має рацію. Однак, навіть якщо ягня, дійсно, має рацію, то спроби довести цю правоту тільки злять іншого героя – вовка.

Про центральних героїв байки

Цей крилівський твір називають рідкісним не лише через виняткову структуру, композицію тексту. Є й інша особливість – однакова важливість обох дійових осіб твору.Герої так сильно прив'язані один до одного, немов злиті разом. Письменник показує комплементарність протагоніста з антагоністом.

Образ ягняти

Отже, позитивний герой, протагоніст, ягня уособлює середню, звичайнісіньку людину, бідняка. Ягня відчайдушно намагається довести власну правоту, проте вовк все одно каже, що смерті йому не уникнути. Крилов розповідає повчальну історію про те, як сильні люди зловживають своїми можливостями та владою. Сильна людина завжди може утискувати слабшу людину. Цей світ улаштований несправедливо, оскільки часто сила та влада видаються за правду.

Ягня - це уособлення беззахисності, безправності народу, а також кожної окремої людини-простець. Герой використовує свою єдину зброю – добре слово, сподіваючись, що доброта пом'якшить вовка.

Однак спочатку ягня приречене, оскільки бідолаха безсилий перед сильнішим противником. Ягня спілкується з вовком як із знатною особливою, шанобливо. Репліки героя короткі, боязкі, лаконічні, але ємні, змістовні.

«Коли світлий Вовк дозволить,
Насмілюсь я донести, що нижче по струмку
Від Світлості його кроків я сто п'ю;
І гніватися даремно він дозволить:
Пиття каламутити йому ніяк не можу»…

Образ вовка

Антагоніст, негативний герой, вовк представлений багатою та знатною людиною. Цей персонаж знає, що таке влада, вміє користуватись своїми повноваженнями, часто зловживаючи можливостями, привілеями.

Незважаючи на те, що другий герой, мабуть, має рацію, сильний персонаж завзято заявляє: спроби марні – жертва буде з'їдена.

«Ах, я чим винен? – «Мовчи! Втомився я слухати.
Дозвілля мені розбирати провини твої, щеня!
Ти винен тим, що хочеться мені їсти».

Після цих слів хижак потягнув свою видобуток у лісову хащу. Хемніцером, відомим поетом, сенс крилівського тексту загалом, і навіть образу вовка зокрема було виражено в следующем:

• вовк - це втілення сильної, владолюбної і злої людини, корисливої, готової з егоїстичних спонукань розправитися навіть з безневинною людиною;
• слабкий герой, овечка - це, навпаки, лагідна, безневинна істота, яка не в змозі постояти за себе;
• вовк не соромиться користуватися своєю владою, вигодами свого становища;
• герой нехтує правилами та законами, усвідомлюючи власну безкарність;
• у спілкуванні з ягняти вовк поводиться грубо, жорстоко і розлючено, часто ображає слабкого героя (наприклад, вовк використовує щодо ягняти такі слова, як «піс» і «нечисте рило»);
• вовк – нахабна істота, безсоромна, яка не бояться виставляти всю свою суть назовні;
• єдиний вихід - просто не взаємодіяти з сильнішою людиною, з багатієм, так як закони суспільства все одно виявляться на його боці (навіть якщо той і не правий):

Кричить: «Як смієш ти, нахабу, нечистим рилом
Тут чисте каламутити пиття Моє
З піском та з мулом?
За зухвалість таку
Я голову з тебе зірву».

У своїх коментарях до крилівських творів Хемніцер пише так:
Біля великого будинку багатія стоїть хатинка бідняка, але ось захотілося багатію простягнути свій будинок по землі бідняка і давай він до нього чіплятися, ні з того ні з іншого зводить на нього різні кляузи і закінчить тим, що відтягає останнє надбання у бідняка. З такою людиною нема чого тягатися; намагайся тільки заздалегідь відійти від нього, тому що в нього така сама розправа, як і у вовка.

Головне: про мораль твору

Криловське творіння вважають рідкісною байкою, яка починається з моралі, адже зазвичай у цьому жанрі мораль завершує твір. З початку розповіді письменник задає читачам певний настрій. Адресат знає, про що далі говоритиме автор. Крилов у гарній, літературній формі подає читачам відому істину: сила часто автоматично означає правоту. І справді, хіба може свідомо беззахисна істота (ягня) довести щось сильному вовку? Але автор також натякає вовку, що одного разу знайдеться управа і на нього – хтось, сильніший за вовка. І ось уже хижак стає жертвою.

Де ж ховається основне значення, посил автора? Якщо сформулювати суть в одному реченні, то вийде так: слабкі люди часто стають жертвами сильних світу цього. Світ несправедливий. Перемагає не правда, не істина, а сила. Неправедні вчинки ховаються під масками закону та праведності. У образі вовка постають типові негідники, котрим збрехати, обмовити безневинну людину – справжня нісенітниця. У результаті, як правило, такі люди домагаються своєї мети, створюючи проблеми менш сильної людини.

Педагог Тихомиров вважає ключовим змістом твору акцент на неминучій вині слабкого перед сильним. Багач живе за рахунок бідняка – такі правила. Однак навіть сильні цього світу усвідомлюють власну провину і неправоту – нехай і дуже глибоко в душі. Тому вони намагаються надати своїм безбожним вчинкам вигляду закону. Колега Тихомирова, Водовозов акцентує увагу на мерзенності грубої жорстокості, насильства, лицемірства та обману, яке майстерно розкриває автор. Причому ця тема проявляється у цьому творі.Можна також згадати інші схожі твори Крилова: "Кішку і Солов'я", "Вовка і Зозуля", "Вовка і Кота" і т.д. буд.

Художні особливості творення Крилова

Уособлення як зброя байка

Крилов використовує класичний при цьому жанру прийом – вводить у текст образи тварин. У такий спосіб автор демонструє читачам, наскільки сильні люди бувають жорстокими та агресивними, а слабкі – беззахисними та незграбними у спробах захистити себе. Сильні люди виправдовують агресію, звертаючись до букви закону, вивертаючи навиворіт правила та мораль.

У світі тварин жорстокість, правило виживання – природний порядок речей, норма. Проте люди живуть за іншими правилами. У суспільстві в центрі відносин людей знаходиться моральність, і часто виживають не сильні, а слабкі завдяки моралі. Проте Крилов демонструє «право сильних», яке грубо зневажає справедливість. Закономірно, що письменник засуджує такий порядок, що повністю ігнорує здоровий глузд. Хоча ягня уособлює людину, здатну надавати ясність доказів, доводити власну невинність, цей герой зазнає поразки.

Крилов як майстер слова

Багатство лексики та віртуозність слів, майстерність у володінні засобами художньої виразності – характерна риса творчості Крилова. Письменник використовує контекстні синоніми та перифрази (наприклад, «найсвітліший вовк», «світлість»). Особливо цей прийом виділяється у зверненні ягняти до свого сильного пана - вовка. Слабкий герой не звертається до сильного персонажа безпосередньо.

Байка «Мавпа і окуляри» повною мірою відображає майстерність Івана Крилова, який висміяв високопоставлених дурних і недалекоглядних чиновників, використовуючи при цьому образ неосвіченої і безглуздої Мавпи. Пропонуємо читачам ознайомитися з описом цього твору

Крім того, одночасно ці словосполучення є яскравими епітетами. Письменник використовує й інші епітети: «нечисте рило», «темний ліс»... А також у творі багато зустрічається різноманітних синонімів («бажати зла», «шкодити»).

Інверсії та анафори в тексті

Для такого жанру як байка також характерне використання інверсій. Навіщо автор це робить? Наприклад, так письменник переносить акцент на останню частину фрази, наголошуючи таким чином на важливості цих останніх слів. Цей прийом можна побачити у таких місцях:

• «про те, як у байках говорять»;
• «Гніватися даремно він дозволить»;
• «немає братів у мене»;
• «зайшов до струмка напитися»;
• «голодний нишпорив вовк»;
• «чисте каламутити пиття моє» і т.д. буд.

Крилов також використовує рідкісний прийом анафори – єдиного звукового, лексичного початку (яка зливається з ампліфікацією – популярним риторичним прийомом): «…ви самі, ваші пси та ваші пастухи, ви всі…».

Своєрідність авторської манери письменника

Не можна не відзначити авторську манеру байка – впізнавану і унікальну. Форма вірша, наявність гіпербол, яскравих метафор, метонімій – це характерні риси крилівських текстів.

Важливою у творі постає і антитеза, яка ємно висловлює ключову думку автора. Йдеться про фразу, що сильні завжди звинувачують у всіх бідах безсилих.

Настрій твору

Звернення, які автор вводить у текст, зазвичай забарвлені дуже іронічно.Таким є, наприклад, слово «приятель». Також письменник часто використовує розмовні слова, обороти. Цей прийом робить мову яскравою, квітчастою, а що найважливіше – доступною для читачів будь-якого інтелектуального рівня. Мабуть, для байок характерна багатоплановість, яка передбачає різні рівні сприйняття тексту.

Крилов - любитель фольклорних відтінків. У тексті маса просторових слів: «потрібно», «ризав», «чутна», «донести», «така» і т.д. буд. Щоб краще розкрити сутність персонажів, яскравіше уявити характеристику героїв, письменник вводить у твір діалоги. Також ця форма передбачає риторичні питання та вигуки, що дозволяють читачам побачити всі аспекти описаної ситуації.

Що засуджує автор?

Безумовно, жанр байки завжди передбачає сильний моральний посил. Письменник розкриває моральні вади суспільства, засуджуючи лицемірних, корисливих, жорстоких, підлих, брехливих людей, які зловживають своїм становищем і владою. У цілому нині мораль твори виражається нестандартно – на початку тексту.

Завдяки актуальності та вічності проблематики, яку торкається автор, «Вовка та ягня» буквально розібрали на цитати. Багато фраз з крилівського шедевра стали крилатими. Цікаво, що Крилов, починаючи свій текст, говорить про історичність подій твору. Письменник приходять до сумних висновків: людина, мабуть, навчається лише на власних помилках, а історія нічого не вчить людей. Але як же так, адже історія – це криниця образів насильства, жорстокості, легенд, де слабкі держави поглинаються сильнішими, озброєними до зубів, державами! Використовуючи форму байки, наводячи химерні сюжети, письменник намагається навчити читачів звертати увагу історію.

Творчість Крилова як п'єса-мініатюра

Це чудове порівняння вигадав критик Сергєєв. Коментуючи суть, мораль та смисли крилівських творів, літератор зазначив, що творчість автора нагадує п'єсу-мініатюру. Це невеликі одноактні драматичні твори. Байки відрізняються різким, яскравим характером, чітко окресленими фігурами ключових персонажів, живими, дотепними діалогами, динамічністю дій. Події розвиваються швидко, швидко.

«Вовк на псарні» – одна з байок Івана Крилова, яка має історичний зміст. Пропонуємо читачам ознайомитись з описом цього твору

Автор коментує свій текст, наче вставляючи ремарки – як це роблять із сценічними творами. Тобто Крилов, немов для театральної постановки, пояснює сюжет та дії героїв. Попереджаючи основний текст центральною думкою, висновком, автор робить свій витвір незабутнім. Крім того, оскільки мораль поставлена ​​перед самим текстом, ця частина твору є тезою, яка ілюструє посил письменника.

Символи криловської байки

Крилов робить своїх персонажів непросто образами, але символами. Наприклад, вовк – це символ безкарності, сили, влади. Ягня – навпаки. Вовк уміє виправдати власні вчинки нібито неправильними діями (провинами) слабкого героя. Кожна нова репліка вовка робить провину ягняти більш важким. Таким чином, вовк виступає в образі судді.

Спочатку слабкого героя звинувачують у недбалості, у неакуратній поведінці. Друге звинувачення – грубість. Чергова фраза вовка – це демонстрація розпалу пристрастей, апогею. Вовк зумів звинуватити ягняти і всіх овець загалом у вияві ненависті до роду вовків.Також, на думку вовка, хижаків ненавидять пастухи та собаки.

І, словом, хтось із вашого ж роду.
Ви самі, ваші пси та ваші пастухи,
Ви всі мені зла хочете,
І якщо можете, то мені завжди шкодите;
Але я з тобою за них розвідаюсь гріхи…

Що ж, вовк – великий майстер-демагог, який приписує собі долю жертви.

«Тому я брешу!
Непридатний! Чи чута така зухвалість у світлі!
Так пам'ятається, що ти ще минулого літа
Мені тут же якось нагрубіянив;
Я цього, друже, не забув!»…

При цьому всі читачі знають, чому вовків ненавидять: за жорстокість, агресію, руйнівну поведінку хижаків.

Висновки із твору

Крилов делікатно звертається до однієї з найболючіших тем – безправ'я простих людей. Текст пороків суспільства в цілому і окремих людей зокрема. Викорінювати, виправляти. Проте сила, яка вийшла з-під контролю, некерована, цю стихію майже неможливо зупинити. відновлювати справедливість.

Що ж, Крилов змушує лише захопитись своєю здатністю висловлювати лаконічним і гострим словом вади соціуму.Так що автор знову і знову нагадує сильнішим людям, як гидко ті поводяться з слабшими людьми.

Фінал, де вовк наводить останній аргумент, є своєрідним моментом істини. Герой, відкинувши маски, каже правду. Ягня - це символ спокутної жертви, яка страждає, зазнає всіх овець в цілому. Часом літературознавці та критики бачать у цьому моменті байки відсилання до сюжетів із Біблії.