Анубіс

Анубіс (або Інпу) - в єгипетській міфології це бог потойбіччя, муміфікації (бальзамування), а також покровитель втрачених і безпорадних душ (наприклад, сиріт).

Слово "Анубіс" - це грецька форма його єгипетського імені Інпу (або Анпу), що означає "розкладання" (вказує на його зв'язок зі смертю).

Зазвичай Анубіс зображується як шакала чи фігури людини з головою шакала.

Анубіс англійською - Anubis.

Анубіс є одним із найдавніших богів Єгипту. Існує теорія, що вірування в нього розвинулося від набагато старішого бога на ім'я Вепвавет, якого іноді зображували так само (людиною з головою шакала).

Спочатку Анубіс вважали сином бога Ра та Хесат (божественна корова). Однак пізніше з'явився міф про те, що він син Осіріса та його невістки Нефтіди.

Він мав дружину — богиню Інпут (Анпут), і дочку — Кебхут, яка приносила прохолодну воду душам мертвих і втішала нещодавно померлих.

Міф про народження Анубіса (про Осіріса і Нефтіда)

Анубіс народився від Осіріса (бог загробного світу) та Нефтіди (богиня народження та смерті, сестра та дружина Сета). У Нефтіди були почуття до Осіріса, їй ніколи не подобався її чоловік Сет.

Одного разу вночі Нефтіда та її сестра Ісіда обдурили Осіріса. Сестри були близнюки, і змогли обдурити Осіріса, щоб Нефтіда переспала з ним замість Ісіди.

В результаті Нефтіда втекла зі своїм сином (Анубісом), і щоб захистити, сховала його в болотах біля річки Ніл.

Ісіда, дружина Осіріса, знайшла Анубіс і виховала як свого власного.

Сет убив Осіріса як помсту за любовні стосунки з його дружиною.

Коли Анубіс виріс, відплатив Ісіді, постійно захищаючи її.

Що в руках у Анубіс?

Скіпетр богів Уас

Найчастіше Анубіс тримав у руці скіпетр богів Уас, який носили королі та боги.Існує теорія, що це символ благополуччя, здоров'я та щастя.

Ієрогліф "анк"

Також його часто зображували з ієрогліфом "анк" у руці, він означає "життя", "дих життя", "хрест життя" або "ключ життя".

Вчені припускають, що обидва ці атрибути (анк і Уас) мали якусь практичну, а не лише символічну функцію, можливо вони якось взаємодіяли один з одним.

Вчені помітили, що в залежності від ситуації навколо, ці предмети могли перебувати і в складеному, і в розгорнутому стані.

Шкіра бика

Ще символом Анубіса була чорно-біла шкура бика, що звисала з жердини, забризкана кров'ю, але її значення невідоме. Також його зображували як просто чорного шакала або як собаку, що супроводжує Ісіду.

Анубіс і бог Сет

Сет, один із найдавніших у пантеоні єгипетських богів, уособлював війну, хаос і шторм, а також безлад та потрясіння.

Існує легенда про те, що коли Сет убив Осіріса, його органи стали подарунком для Анубіс.

Існують інші міфи, які припускають, що Сет був батьком Анубіс.

Інші боги єгипетського пантеону

У єгипетському пантеоні існує безліч богів. Наприклад:

Осіріс

Один із найважливіших богів стародавнього Єгипту. Володар підземного світу та суддя мертвих. Він є братом і чоловіком Ісіди.

Гор (Хор)

Бог неба та сонця. Але спочатку його вважали богом полювання, який влучно впивався пазурами у свою здобич. Його зображують або у вигляді сокола, або людиною з головою сокола, або крилатим сонцем.

Він є сином Ісіди та Осіріса.

Маат

Маат - давньоєгипетська богиня справедливості, гармонії, правди та рівноваги.

Її зображували як крилату жінку зі страусиним пером на голові або показували лише біле страусине перо.

На церемонії Зважування Серця Душі в потойбіччя, коли серце душі померлого зважувалося на терезах правосуддя, використовувалося саме її перо.

Дивіться також значення Пантеону та Релігії.

Дата поновлення 14/01/2020.

Анубіс

Анубіс або Інпу, Анпу в Стародавньому Єгипті - це грецьке ім'я бога смерті, муміфікації, бальзамування, потойбіччя, кладовищ, гробниць і підземного світу в давньоєгипетській релігії, що зазвичай зображується у вигляді собаки або людини з собачою головою. Археологи визначили священну тварину Анубіс як єгипетського псового, африканського золотого вовка. Африканського вовка раніше називали «африканським золотим шакалом», поки генетичний аналіз 2015 року не оновив таксономію та загальну назву виду. В результаті Анубіса часто називають «шакала», що має голову, але тепер цей «шакал» більш правильно називати «вовком».

Як і багато давньоєгипетських божеств, Анубіс грав різні ролі в різних контекстах. Зображений захисником могил ще за часів Першої династії (бл. 3100 - бл. 2890 до н.е.), Анубіс також був бальзамувальником. У Середньому царстві (близько 2055-1650 рр.. До н.е.) його змінив Осіріс в ролі повелителя підземного світу. Одна з його визначних ролей полягала в ролі бога, який вводив душі в потойбічне життя. Він був присутній на терезах під час «Зважування серця», під час якого визначалося, чи буде дозволено душі увійти в царство мертвих. Незважаючи на те, що він був одним із найдавніших і «одним із найчастіше зображуваних і згадуваних богів» у єгипетському пантеоні, Анубіс майже не грав ролі в єгипетських міфах.

Анубіс був зображений у чорному кольорі, який символізував відродження, життя, ґрунт річки Ніл та зміну кольору трупа після бальзамування.Анубіс пов'язаний зі своїм братом Вепвауетом, іншим єгипетським богом, зображеним з головою собаки або у формі собаки, але з сірим або білим хутром. Історики припускають, що зрештою ці дві постаті були об'єднані. Жіночий аналог Анубіс - Анпут. Його дочка – богиня змій Кебечет.

Ім'я

«Анубіс» – це грецьке переклад єгипетського імені цього бога. До того, як греки прибули до Єгипту, приблизно в 7 столітті до нашої ери, бог був відомий як Анпу чи Інпу. Корінь імені давньоєгипетською мовою означає «царське дитя». Inpu має корінь від "inp", що означає "розкладатися". Бог був також відомий як «Перший із жителів Заходу», «Володар Священної Землі», «Той, Хто знаходиться на Священній Горі», «Володар Дев'яти Луків», «Собака, яка ковтає мільйони», «Майстер Священної Гори». Секрети», «Той, Хто знаходиться в місці бальзамування» та «Перший із Божественної будки». Позиції, які він займав, також відображалися в титулах, які він займав, таких як «Той, хто на своїй горі», «Владика Священної землі», «Перший із мешканців Заходу» та «Той, хто перебуває на місці бальзамування». У Стародавньому Царстві (бл. 2686 до н.е. - бл. 2181 до н.е.) стандартний спосіб написання його імені ієрогліфами складався зі звукових знаків inpw, за якими слідував шакал над знаком ḥtp.

Історія

У ранньодинастичний період Єгипту (бл. 3100 - бл. 2686 до н.е.) Анубіс зображався в повному образі тварини, з головою і тілом «шакала». Бог-шакал, мабуть, Анубіс, зображений на кам'яних написах часів правління Хор-Аха, Джера та інших фараонів Першої династії.З часів додинастичного Єгипту, коли мертвих ховали в неглибоких могилах, шакали були міцно пов'язані з цвинтарями, бо вони були падальщиками, які оголювали людські тіла та їли їхнє тіло. У дусі «боротьби подібного до подібного» шакал був обраний для захисту мертвих, тому що «загальною проблемою (і причиною занепокоєння), мабуть, було викопування тіл незабаром після поховання шакалами та іншими дикими собаками. які жили на узбіччі обробітку”.

У Стародавньому Королівстві Анубіс був найважливішим богом мертвих. Його замінив у цій ролі Осіріс під час Середнього царства (2000–1700 рр. до н.е.). У римську епоху, що почалася в 30 р. до н.

Походження Анубіса варіювалося залежно від міфів, часів та джерел. У ранній міфології він зображувався як син Ра. У «Текстах для трун», написаних у перший проміжний період (близько 2181–2055 рр. до н.е.), Анубіс є сином богині корів Хесат або Бастет із головою кішки. Інша традиція зображує його як сина Ра та Нефтіди. Грецький Плутарх (бл. 40–120 нашої ери) заявив, що Анубіс був незаконнонародженим сином Нефтіса та Осіріса, але він був усиновлений дружиною Осіріса Ісідою:
Бо коли Ісіда дізналася, що Осіріс любить її сестру і мав з нею стосунки, приймаючи її сестру за неї самого, і коли вона побачила доказ цього у вигляді гірлянди з конюшини, яку він залишив Нефтіді, вона шукала дитину, бо Нефтіда покинула його. відразу ж після того, як він народився, через страх перед Сетом; і коли Ісіда виявила, що дитині допомагають собаки, які з великими труднощами привели її туди, вона виростила його, і він став її сторожем та союзником на ім'я Анубіс.

Джордж Харт розглядає цю історію як «спробу включити незалежне божество Анубіс до Осіріанського пантеону». Єгипетський папірус римського періоду (30–380 рр. н.е.) просто назвав Анубіс «сином Ісіди».

У Нубії Анубіс вважався чоловіком своєї матері Нефтіс.

У період Птолемея (350–30 до н.е.), коли Єгипет став царем еллінізму, керованим грецькими фараонами, Анубіс був об'єднаний з грецьким богом Гермесом, ставши Германубісом. Ці два бога вважалися схожими, тому що вони обидва вели душі у потойбічне життя. Центром цього культу був Утен-ха/Са-ка/Цинополіс, місце, грецька назва якого означає «місто собак». У книзі XI «Золотого осла» Апулея є свідчення того, що поклоніння цьому богу продовжувалося в Римі принаймні протягом II століття. Справді, Германубіс також з'являється в алхімічній та герметичній літературі Середньовіччя та Відродження.

Хоча греки та римляни зазвичай зневажали єгипетських богів з головами тварин як химерних і примітивних (греки насмішкувато називали Анубіса «Баркером»), Анубіс іноді асоціювався із Сиріусом на небесах і Цербером та Аїдом у підземному світі. У своїх діалогах Платон часто вимовляє клятви Сократа «собакою» (грец. Kai me ton kuna), «собакою Єгипту» та «собакою, богом єгиптян», як для акценту, так і для звернутися до Анубіс як до арбітра істини в пекло.

Ролі

Захисник гробниць
На відміну від справжніх вовків, Анубіс був захисником могил та цвинтарів. Декілька епітетів, прикріплених до його імені в єгипетських текстах і написах, належали до цієї ролі.Хенті-Аментіу, що означає «передовий із жителів Заходу», а також ім'я іншого собачого бога поховання, натякав на його захисну функцію, тому що мертвих зазвичай ховали на західному березі Нілу. У зв'язку зі своєю похоронною роллю він узяв інші імена, такі як tpy-ḏw.f (Tepy-djuef) «Той, хто на горі своїй» (тобто охороняє могили зверху) та nb-t3-ḏsr (Neb-ta -djeser) "Володар священної землі", що позначає його як бога некрополя пустелі.

Папірус Джумільхака переказує іншу історію, де Анубіс захищав тіло Осіріса від Сета. Сет спробував атакувати тіло Осіріса, перетворившись на леопарда. Анубіс зупинився і підкорив Сета, проте затаврував шкіру Сета розпеченим залізним прутом. Потім Анубіс здер із Сета шкіру і одягнув його шкіру як попередження проти лиходіїв, які оскверняють могили мертвих. Жерці, які доглядають мертвих, носили шкури леопарда, щоб ознаменувати перемогу Анубіс над Сетом. Легенда про те, що Анубіс затаврував шкуру Сета у формі леопарда, використовувалася, щоб пояснити, як леопард отримав свої плями.

На найдавніших гробницях було вирізано молитви Анубіс.

Бальзамувальник

Як jmy-wt "Той, хто знаходиться на місці бальзамування", Анубіс асоціювався з муміфікацією. Його також називали ḫnty zḥ-nṯr "Той, хто головує над будкою бога", в якій "будка" може відноситися або до місця, де проводилося бальзамування, або до похоронної камери фараона.

У міфі про Осіріса Анубіс допоміг Ісіді забальзамувати Осіріса. Справді, коли з'явився міф про Осіріса, було сказано, що після того, як Осіріс був убитий Сетом, органи Осіріса подарували Анубіс.У зв'язку з цим Анубіс став богом-покровителем бальзамувальників; Під час обрядів муміфікації на ілюстраціях з Книги мертвих часто зображений священик у вовчій масці, який підтримує мумію, що стоїть.

Путівник душ

В епоху пізніх фараонів (664–332 до н.е.) Анубіс часто зображували як ведучого людей через поріг зі світу живих у потойбічне життя. Хоча схожу роль іноді виконувала короволова Хатор, Анубіс частіше вибирався для виконання цієї функції. Грецькі письменники римського періоду єгипетської історії позначили цю роль як "психопомп", грецький термін, що означає "провідник душ", який вони використовували для позначення свого власного бога Гермеса, який також грав цю роль у грецькій релігії. У похоронному мистецтві того періоду Анубіс веде чоловіків чи жінок, одягнених у грецький одяг, до Осіріса, який на той час уже давно змінив Анубіс на посаді правителя підземного світу.

Зважування серця

Одна з ролей Анубіса – «Зберігач Терезів». Критична сцена, що зображує зважування серця в «Книзі мертвих», показує, як Анубіс виконує вимір, який визначає, чи гідна людина увійти до царства мертвих (підземний світ, відомий як Дуат). Зважуючи серце померлої людини проти Маат (або «істини»), яку часто зображували як страусине перо, Анубіс диктував долю душ. Аміт поглине душі важче за перо, а душі легше за пера піднесуться до небесного існування.

Зображення у мистецтві

Анубіс був одним з найбільш часто зображуваних божеств у давньоєгипетському мистецтві. Він зображений у царських гробницях ще за часів Першої династії.Бог зазвичай лікує труп царя, забезпечує монарха для ритуалів муміфікації та похорону або стоїть з іншими богами на зважуванні серця душі в Залі двох істин. Одне з найпопулярніших його зображень - його тіло людини і голова шакала із загостреними вухами, що стоїть або стоїть на колінах, що тримає золоті ваги, тоді як серце душі зважується на білому перо істини Маат.

У ранньодинастичний період його зображували образ тварини, як чорного пса. Відмінний чорний колір Анубіса не уособлював тварину, а мав кілька символічних значень. Він є «зміною кольору трупа після обробки натроном і змащування обгортки смолистою речовиною під час муміфікації». Для єгиптян чорний колір родючого мулу річки Ніл також символізував родючість та можливість відродження у потойбіччя. У Середньому царстві Анубіс часто зображували людиною з головою шакала. Надзвичайно рідкісне зображення його повністю людської формі було знайдено в гробниці Рамсеса II в Абідосі.

Анубіс часто зображують зі стрічкою і тримає в згині руки «ланцюг» nḫ3ḫ3. Ще одним з атрибутів Анубіс був фетиш jmy-wt або imiut, названий на честь його ролі в бальзамуванні.

У похоронному контексті Анубіс показаний або доглядає за мумією померлої людини, або сидить на вершині гробниці, захищаючи її. На надгробних печатках Нового царства також зображено Анубіс, що сидить на дев'яти луках, які символізують його панування над ворогами Єгипту.

Анубіс бог Єгипту

Незважаючи на свою значущість і багатотисячне поклоніння, Анубіс рідко був головним героєм єгипетських міфів. Він був невід'ємною частиною історії вбивства Осіріса, у якій бальзамував померлого бога. Після цього він став відомий як Повелитель мумій

Етимологія

Як і більшість єгипетського пантеону, ім'я Анубіса прийшло до нас як грецький переклад його єгипетського імені. Частково це сталося через те, що греки продовжували поклонятися єгипетським богам або принаймні захоплюватися ними, але також через двозначність системи письма без голосних, що використовується в стародавніх єгиптянах. Точна, хоч і марна, версія його імені давньоєгипетською мовою - Anubis))). У деяких перекладах єгипетське ім'я Анубіса передається як Анпу або Інпу.

У нього було багато епітетів, у тому числі:

• Перший із жителів Заходу,
• Володар мумій,
• «Хентіаменті», тобто той, хто попереду країни Заходу («царства мертвих»),
• Владика Расетау («царства мертвих»),
• Стоїть попереду палацу богів,
• Той, хто живе у своїй горі,
• Владика священної країни,
• Той, хто знаходиться в бальзамувальній камері,
• Той, хто вимірює серця і т.д.

Атрибути

Одне з найзнакових єгипетських божеств, Анубіс мав кілька відмінних рис. Хоча він мав людське тіло (як і більшість єгипетських богів), він також був голова і хвіст шакала. Зазвичай він був повністю чорним і часто зображувався в положенні сидячи. Як і багато єгипетських богів, був здатний змінювати форму, він був настільки вражений виглядом мертвого тіла Осіріса, що відразу перетворився на ящірку.

Анубіс був вірним послідовником Ісіди, яка усиновила його після того, як його покинули в дитинстві. Затятий боєць, він регулярно перемагає в бою бога Сета.

Сім'я

Як один із найстаріших богів єгипетського пантеону, Анубіс мав різноманітну та дещо суперечливу міфологію. Спочатку він був сином Ра, який служив головним богом мертвих. Минав час, і культ Осіріса набирав сили, історії Анубіс були включені в цей новий, більший міф.

До 2000 року до нашої ери Анубіс став позашлюбною дитиною Нефтіди та Осіріса. У цій новій версії походження Нефтіда залишила сина зі страху, що її чоловік Сет виявить її невірність. Пізніше Ісіда знайшла покинуту дитину і всиновила її.

У «Повісті про двох братів» Анубіс мав молодший брат на ім'я Бата. Стародавнє регіональне божество, Бата зрештою не пережило протягом часу і капризи релігійних змін.

У міфах, які вважають його сином Осіріса, Анубіс мав кілька братів, у тому числі Гор, Бабі, Сопдет і Вепвавет.

Сімейне дерево

Батьки

Брати та сестри

Міфологія

Фрагмент труни з Нут і Анубісом, вид 2, Єгипет, ліпне та розписне дерево, можливо, 100 р. до н.е. - 100 р. н.е., - Музей Мартіна фон Вагнера - Вюрцбург, Німеччина.

Походження і роль Анубіс як бога мертвих були безпосередньо пов'язані з його зображенням шакала або людини з головою шакала. Шакали були падальщиками, часто відвідували місця поховань та розкопували неглибокі могили. Єгиптяни, можливо, закріпили поведінку шакала, щоб вона виглядала доброзичливою. Альтернативно, поклоніння Анубіс могло виникнути як здійснення надприродного контролю над шакалами. Якби йому поклонялися належним чином, шакали, можливо, не турбували б шанованих мерців.

На зорі єгипетської історії Анубіс поклонялися як богу мертвих. Після того, як Осіріс став відомим, роль його змінилася. Він став богом бальзамування та психопомпу, що супроводжував померлих у їхній подорожі до потойбічного світу.

У період після пізнього періоду (664-30 рр. е.) він став асоціюватися з некромантами.Демотичні заклинання (письмовий мову, що замінив ієрогліфи) закликали Анубіса, який потім виступав посередником, викликаючи духів або богів з підземного світу.

Міф про походження

Найвідоміша версія походження Анубіс дійшла до нас від грецького історика Плутарха (46-120 рр. н.е.). Після вбивства Осіріса від рук його брата Сета Ісіда вирушила на пошуки його тіла. Саме під час цих пошуків вона дізналася, що її сестра Нефтіда народила дитину від Осіріса.

Побоюючись, що чоловік Сет виявить її невірність, Нефтіда відмовилася від новонародженої дитини. Ісіда, відома своїм материнським милосердям, знайшла дитину та всиновила її. Вона назвала дитину Анубісом, і з того часу він став її вірним захисником.

Анубіс та муміфікація Осіріса

Бог Анубіс бальзамує мертвого Осіріса. Пектораль із сусального золота з репусним декором. Птолеміївський період, 332-30 рр. до н. Лувр (Париж, Франція).

Після вбивства тіло Осіріса було остаточно знищено. Не має значення, був він розрубаний на шматки (як припускають Плутарх та інші грецькі історики) чи просто зазнав природного розкладання. Однак важливо те, що після того, як тіло Осіріса було виявлено, воно було забальзамовано. Культурна практика муміфікації виникла з цього першого бальзамування і була покликана імітувати подорож Осіріса до потойбіччя.

Після того, як Ісіда знайшла тіло свого чоловіка, бог сонця Ра попросив Анубіс допомогти з процесом бальзамування. З деякою допомогою Гора та Тота він обернув тіло тканиною і завершив те, що згодом стало відомо як ритуал відкриття вуст. Цей обряд мав гарантувати, що почуття муміфікованої людини продовжать працювати в потойбіччя.

Битви Анубіса з Сетом

Хоча Сету вдалося вбити Осіріса, йому все ще треба було знищити тіло свого брата, щоб повністю перемогти його. Після того, як тіло Осіріса було знайдено Ісідою, Сет задумав вкрасти його назад і завершити його знищення.

Під час процесу бальзамування тіло Осіріса зберігалося у вабеті, або місці бальзамування. Помітивши, що Анубіс щоночі покидає вабет, Сет розробив план. Перетворившись на бога-шакала, він пройшов повз стражників, які нічого не підозрювали, і вкрав тіло Осіріса.

Однак Сет не зміг піти далеко, Анубіс виявив крадіжку і вирушив у погоню. Намагаючись відігнати переслідувача, Сет перетворився на бика. Проте бог-шакал не злякався. Захопивши Сета, він кастрував бога хаосу і ув'язнив у Саку, 17-му номі Єгипту.

Не з тих, кого можна було зупинити, Сет втік із ув'язнення і продовжив свою місію. Цього разу Сет спробував украсти тіло свого брата в образі величезного кота. План провалився, і Анубіс знову впіймав його. Бог з головою шакала покарав Сета, затаврувавши його розпеченим залізом. Таким чином, цей міф пояснив, як леопарди стали плямистими.

Завжди наполегливий, Сет продовжував спроби вкрасти тіло Осіріса. Він знову перетворився на Анубіс, і знову його спіймали. Сет був змушений служити троном Осіріса всю вічність, тобто доти, доки він не втік.

Наступна спроба Сета буде його останньою. Співавши Сета ще раз, Анубіс убив його, здерши з нього шкіру і підпалив тіло. Надягши здерту шкіру, бог-шакал пробрався в табір Сета і обезголовив всю його армію одним ударом меча. Армія Сета була вбита в 18-му номі, де червоний мінерал змушує землю здаватися залитою кров'ю.

Казка про двох братів

На зображенні, взятому з ілюстрації № 20 папірусу Хумільяка, Анубіс ловить сифійського бика із мумією Осіріса на спині.Wikimedia Commons.

Цей міф трохи відрізняється, оскільки він виходить за межі міфологічного канону, орієнтованого на Осіріса. Замість звичайного складу єгипетських богів і богинь поряд з Анубіс знявся древній бог Бата.

Молодший брат Анубіс Бата працював на фермі свого брата. Одного разу, виконуючи домашню роботу для свого брата, Бата зіткнувся з дружиною Анубіса. Вона була дуже вражена побаченим і запросила Бату переночувати з нею. Вражена цим запрошенням, Бата сказала їй: "Ти була для мене матір'ю, і те, що ти говориш, - мерзота!" Він пообіцяв, що нікому не розповість про інцидент, доки вона ніколи більше не заговорить про це.

Однак дружина мала інші плани. Коли бог-шакал прийшов додому, вона вдавала, що Бата побив її, сказавши, що він зробив їй пропозицію, і вдарив її, коли вона відмовилася.

Розлючений Анубіс спробував убити свого брата. Однак, хоч би як він намагався, він не зміг заподіяти шкоди Баті, божественне втручання завадило богу-шакалу помститися. Наступного дня Бата розповів братові свою версію історії. Потім він продемонстрував свою впевненість, відрізавши собі пеніс і кинувши його в річку, де його з'їла риба. Зробивши це, Бата сказав, що йде в Долину Кедров, сказавши:

«Там я винесу своє серце і поміщу його високо у Кедрі на квітці. Якщо дерево зрубати, я здаюся вмираючим, але, якщо ти витратиш сім років на пошуки дерева, знайдеш його і помістиш моє серце, як насіння, у воду, я знову житиму. Ви зрозумієте, що потрібно, коли знайдете свій горщик із пивом у піні.»

Бата ​​прибув у долину і деякий час жив там один. Співчуючи своїй самотності, Ра-Хорахті наказав богу Хнуму зробити Бату дружину його гончарному колі. Бата ​​і його дружина якийсь час були щасливі, але це щастя тривало недовго.Незабаром до Бати прийшли Сім Хаторов і попередили, що його дружині суджено нещасний кінець.

Бата ​​дуже любив свою дружину і наказав їй виявляти велику обережність, оскільки він знав про передбачувану долю. Він також розповів їй про своє серце на вершині кедра і про те, що якщо дерево зрубати, він помре.

Якось, прогулюючись пляжем, море спробувало зловити дружину Бати. Їй вдалося втекти, але море віднесло пасмо її волосся. Зрештою це пасмо волосся потрапило до царя Єгипту, який був зачарований прекрасним ароматом. Його радники визначили, що волосся належить дочці Ра-Хорахті, і відправили пошукові групи, щоб з'ясувати її місцезнаходження.

Єгипетський бог Бата

Коли король її знайшов, дружина Бати розповіла йому таємницю серця свого чоловіка. Вона також пояснила, що Бата помре, якщо зрубати дерево. Бажаючи отримати її собі, король наказав зрубати дерево Бати, внаслідок чого Бата виявився мертвим. В той же час Анубіс помітив піну в горщику з пивом і зрозумів, що йому час шукати брата. Знайшовши тіло свого брата, він був глибоко засмучений тим, що не зміг знайти його серце. Перш ніж повернутись додому, бог-шакал вирішив взяти з собою на згадку кедрову ягоду. Без його відома ця ягода насправді була серцем Бати.

Коли він повернувся додому, він поклав кедрову ягоду в чашку з водою. Ягода не проросла, як звичайне насіння, а натомість оживила тіло Бати (яке Анубіс також приніс додому для поховання). Випивши насіння, Бата повністю одужав.

Тим часом колишня дружина Бати одружилася з королем. За ретельно продуманим планом Бата перетворився на бика, якого Анубіс подарував королю. В результаті серії трансформацій Бата став спадкоємцем, від якого королева (його колишня дружина) зрештою народила хлопчика.Зрештою, король помер, і влада прийшла до принца (Бата). Бата ​​дав свідчення проти своєї матері/дружини, яка була зганьблена. Бата ​​призначив Анубіса своїм наслідним принцом. Коли через багато років Бата помер, бог-шакал змінив його на посаді короля.

Популярна культура

Плащаниця часів династії Птолемеїв, (Осіріс (ліворуч), померлий, Бог-шакал (праворуч)). Wikimedia Commons.

Анубіс, мабуть, один із найвідоміших єгипетських богів, його персонажі з'являлися у фільмах, книгах, телешоу, відеоіграх та музиці.

• У книзі Ніла Геймана "Американські боги" Анубіс з'явився як персонаж на ім'я містер Жакель.
• Перший альбом електро-авангардної групи Los Iniciados називався La Marca de Anubis. На обкладинці альбому зображений бог-шакал, який здійснює церемонію «Відкриття вуст» над розкинутою муміфікованою фігурою — можливо, Осірісом.
• Хоча в детективному серіалі Nickelodeon «Будинок Анубіса» (заснованому на бельгійсько-голландському шоу Het Huis Anubis) не фігурував як персонаж, він включав кілька посилань до єгипетської міфології. У серіалі «Знак Анубіс» був прокляттям, яке призводило до смерті тих, хто носить цей знак. Це нагадувало класичну роль бога-шакала як того, хто насилав прокляття.
• У Стародавній Греції фраза «собака» використовувалася позначення Анубіса і використовувалася як гарантії істинності утвердження. подібно до того, як ми могли б зараз сказати: «Клянуся могилою моєї матері» або «Клянусь Богом». Платону подобалося, коли Сократ використовував цю фразу, і він використав її кілька разів у своїх творах.