Чим закінчилася війна між католиками та протестантами

Тридцятирічна війна

Тридцятирічна війна - військовий конфлікт за гегемонію німецької нації у Священній Римській імперії та Європі. Тривав він з 1618 по 1648 рік і торкнувся більшою чи меншою мірою практично всі європейські країни.

Військові події розпочалися як зіткнення між протестантами та католиками Німецької імперії. Однак згодом з'явилася й інша причина: боротьба проти домінування Габсбургів у Європі. Конфлікт став великої релігійної війни серед європейських держав, що породив Вестфальську систему міжнародних відносин.

Попередні події

Попередні війни характеризуються наростанням релігійної напруженості. Насамперед це було пов'язано зі спробами католиків відновити свій колишній вплив на Європу. Джерелом нагнітання напруги стали німецькі князі. Європою прокотилася низка конфліктів між католиками та протестантами. У результаті стався поділ протиборчих сторін. Протестантами була організована Євангелічна унія, а католиками Католицька ліга. Габсбурги були затятими католиками. Вони мали дві династичні гілки влади:

Спостерігаючи за напруженістю в Європі, вони постаралися врегулювати між собою всі розбіжності з метою можливості швидкого переміщення армій у разі початку війни.

Конфлікт спалахнув після того, як королем протестантської Чехії став Фердинанд II. Будучи католиком, він набув сильної непопулярності в народі, а його політика утиску протестантської віри призвела до повстань, які й переросли у наступні воєнні дії.

Це призвело до формування двох протиборчих таборів:

Великі володіння Габсбургів, Іспанія, католицькі німецькі князівства.
Територія, яку займають протестантські німецькі князівства, Франція, Швеція. Данія

Чотири періоди війни

Військові дії тридцятирічної війни можна розділити на 4 періоди, роки яких представлені в таблиці.

Території подій

Військові події у Данії

Шведський інтервал подій

Війна на чеській території

Конфлікт назрівав давно, але поштовхом послужили події 1618 року, коли чеські протестанти повстали проти агресії з боку католиків. Для вирішення спірних питань було вирішено провести з'їзд. В результаті конфлікту, що пройшов на ньому, були викинуті з вікна королівські намісники.

Далі події розвивалися стрімко:

1618 рік. Армія імперських солдатів у кількості 15000 чоловік увійшла до Чехії. У відповідь протестанти виставили 20 000 осіб. На чолі їх стояв Мансфельд. У минулій битві протестанти здобули перемогу.
1619 рік. На чеській території було сформовано армію, керував якою граф Турн. Спочатку вона пішла на Відень, але зустріла там сильний опір. Потім відступила на підтримку армії Мансфельда, який зазнав поразки в битві при Саблаті від раніше ним розбитих імперських військ.
1620 рік. Затяті католики Габсбурги зібрали армію і завдали нищівної поразки військам протестантів на Білій Горі.
1622 рік. Масфельд отримав підкріплення і зважився на бій з імперською армією під командуванням Тіллі. У результаті їм було здобуто перемогу при Віслоху. Однак незабаром розгромлений головнокомандувач Тіллі з'єднався з Гонсалісом Кордобою, що стоїть на чолі іспанських військ, і завдав поразки у відповідь протестантам.
6 серпня 1623 року відбулася остання битва між військами католиків та протестантів. Битва відбулася за Штадтлона.У результаті війська протестантів було остаточно розбито.

На цьому перший етап війни було завершено. Він закінчився переконливою перемогою Габсбургів.

Данські події

Король Крістіан IV, який правив у Данії, був лютеранином. Поразка протестантів його турбувала, оскільки це загрожувало втраті суверенітету Данії. З метою надання допомоги він сформував військо у кількості 20000 чоловік і виступив на чолі його.

Однак Крістіан не очікував, що йому протистоятиме сила більш ніж у 30000 осіб. Командували армією Валленштейн та Тіллі. Військо не мало грошей на утримання, а їжа надходила за рахунок пограбування пройдених територій.

Крістіан був змушений розраховувати лише на свої сили, оскільки всі союзники були зайняті своїми проблемами. У 1626 році відбулися 2 битви:

Валленштейн, який зустрівся з Масфельдом, завдав йому поразки.
Тіллі розгромив армію Крістіана.

У результаті Любеку було підписано мирний договір.

Події другого періоду не поставили остаточної точки у війні. Вона ще тривала тривалий час.

Шведський період

Як і Чехія, Швеція хотіла не допустити розширення католицького впливу на Європу. Сформувавши армію, вона також включилася у боротьбу.

Події розгорталися так:

На початку 1631 відбулася битва з армією Тіллі при Брейтенфельді. Шведи здобули перемогу. За рік між ними сталося повторне протистояння. Знову католики зазнали поразки, причому Тіллі був убитий.
1632 рік. На зміну загиблому Тіллі прийшов відсторонений Валленштейн. І втретє перемога за Лютцена залишилася за шведами.
Протестанти, які залишилися без керівника, спробували об'єднати сили, але відчувалася відсутність хорошого командування.В результаті в 1634 їм було завдано при Нердлінгені поразка.

Цей інтервал бойових дій закінчився Празьким світом.

Заключний франко-шведський акорд

Такий стан справ суперечив політиці Франції, оскільки значно збільшився вплив Габсбургів.

Події мали такий характер:

1635. Французи вторгаються на територію Ломбардії.
1636 рік. Учасники підписання Празького миру, розпочали військову баталію проти шведів. Однак у Віттштока на них чекала поразка.
1638 рік. Іспанські війська дають бій шведам і мало не завдають їм поразки.
1643 - 1648 роки. Починається серія перемог шведських і французьких військ. Цусмаргаузене та Ланс.

Повоєнні події та історичне значення війни

Нарешті в 1648 році воюючі держави прийшли до загальної домовленості. цьому гегемонія Габсбургів хоч і похитнулося, але не впала.

Після заключного періоду війни вплив Габсбургів залишився лише Австрії.

У зв'язку з війною змінилася демографічна ситуація. Загалом у Європі загинуло 5 млн осіб.Особливо це торкнулося Німеччини. Лише за 100 років втрати вдалося відновити.

Після закінчення війни жодна держава не стала домінуючою в Європі. Релігійна складова відступила другого план. Відбувся поділ впливу між католиками та протестантами.

Тридцятирічна війна (1618-1648)

Тридцятирічна війна 1618-1648 років. торкнулася майже всіх європейських країн. Ця боротьба за гегемонію Священної Римської імперії стала останньою європейською релігійною війною.

Причини конфлікту

Причин Тридцятирічної війни було кілька.

Перша – це зіткнення між католиками та протестантами у Німеччині, які у результаті переросли у більш масштабний конфлікт – боротьбу з гегемонією Габсбургів.

Мал. 1. Німецькі протестанти.

Друга - прагнення Франції залишити Габсбурзьку імперію роздробленою, щоб зберегти за собою право на частину її територій.

І третя – боротьба між Англією та Францією за морське панування.

які читають разом з цією

Періодизація Тридцятирічної війни

Традиційно вона ділиться на чотири періоди, які будуть представлені в таблиці нижче.

Період

За межами Німеччини йшли локальні війни: Нідерланди воювали з Іспанією, поляки – з росіянами та шведами.

Мал. 2. Група шведських солдатів часів Тридцятирічної війни.

Хід Тридцятирічної війни

Початок Тридцятирічної війни в Європі пов'язаний із чеським повстанням проти Габсбургів, яке, однак, було розгромлено до 1620 року, а через п'ять років проти Габсбургів виступила Данія – протестантська держава. Спроби Франції втягнути у конфлікт сильну Швецію успіхом не мали. У травні 1629 року Данія зазнає поразки і виходить із війни.

Паралельно війну з Габсбурзьким пануванням починає Франція, яка в 1628 вступає з ними в конфронтацію на території північної Італії. Але бойові дії були млявими і затяжними - закінчилися тільки в 1631 році.

За рік до цього у війну вступила Швеція, яка за два роки пройшла всю Німеччину і в результаті розбила Габсбургів у битві під Лютценом.

Шведи в цій битві втратили близько півтори тисячі людей, а Габсбурги – вдвічі більше.

Брала участь у цій війні і Росія, яка виступила проти поляків, проте зазнала поразки.

Однак з часом перевага все ж таки виявилася на боці противників католицтва і в 1648 війна була закінчена на їх користь.

Підсумки Тридцятирічної війни

Ця тривала релігійна війна мала низку наслідків. Так, серед підсумків війни можна назвати укладення важливого для всіх Вестфальського мирного договору, яке відбулося в 1648 році, 24 жовтня.

Умови цього договору були такі: Франції відходив Південний Ельзас і частина лотарингських земель, Швеція отримала значну контрибуцію і фактичну владу над Західною Померанією і герцогством Бреген, а також островом Рюген.

Єдиними, кого цей військовий конфлікт ніяк не торкнувся, були Швейцарія та Туреччина.

Гегемонія в міжнародному житті перестала належати Габсбургам – після війни їхнє місце зайняла Франція.

Після цієї війни вплив релігійних чинників життя європейських держав різко ослабло – міжконфесійні відмінності перестали бути важливими.На перший план вийшли геополітичні, економічні та династичні інтереси.

Що ми дізналися?

Загальну інформацію про Тридцятилітню війну, починаючи з її причин і перебігу, також дізналися коротко про підсумки Тридцятирічної війни 1618-1648 років. Дізналися, які держави були учасниками цього релігійного конфлікту і чим він у результаті їм закінчився. Отримали інформацію про назву “Вестфальський мирний договір” та основні його умови. Також розглянули наявну у підручнику за 7 клас загальну інформацію про конфлікт.

Варфоломіївська Ніч

Варфоломіївська Ніч – це історична подія, що сталася у Франції у 1572 році. Цієї ночі, 24 серпня, почалася масова різанина протестантів (гугенотів) по всій країні. Релігійний конфлікт продовжився 2 місяці, в якому загинуло приблизно від 5000 до 25 000 людей. Все почалося в Парижі, коли католицтво стурбувалося, що гугеноти піднімуть повстання і католики невдовзі почали вбивати головних представників протестантства, які перебували на королівському весіллі.

Напружені відносини досягли критичної точки після багатьох сутичок на релігійній основі у Франції і головним чином, поширенню «нових навчань» Протестантської Реформації в 1521 р., що посилилися після «Справи про листівки» в 1534 р., яка переросла у військовий конфлікт у 1562 р., започаткувавши релігійні війни у Франції (1562-1598). Третя релігійна війна завершилася Сен-Жермен-ан-Лейським світом у 1570 р., між наваррською протестантською королевою Жанною д'Альбре (л. 1528-1572) та католицькою королевою Франції Катерини Медічі (1519-1589).В надії встановлення миру було укладено шлюб між дочкою Катерини - Маргаритою Валуа (1553-1615) і сином д'Альбре - Генріхом Наваррським, далі відомим як Король Франції Генріх IV 1553-1610)

Це весілля відбулося в Парижі, на яке приїхала величезна кількість гостей з усієї країни, включаючи протестантських лідерів. , на одного з лідерів протестантів – адмірала Франції Гаспара де Коліньї (1519-1572) вчинили замах. Це викликало хвилювання серед протестантів, і щоб запобігти повстанню, Катерина Медічі та її син Карл IX разом міським консулом влаштовують масові вбивства протестантських лідерів.

Ці вбивства спонукали парижан продовжити почате, що згодом переросло в масову різанину гугенотів, коли їх вистежували на вулиці та вбивали. Міст до насильницьких дій. Ця подія вважається однією з найстрашніших релігійних. потрясінь в історії, розв'язуючи Четверту Релігійну Війну у Франції, під час якої загинуть тисячі людей.

Передісторія та Французькі Релігійні війни

Протестантська Реформація (1517-1648) розпочалася Мартіном Лютером (1483-1546) на німецьких землях Священної Римської Імперії і досягла Франції в 1521 р., породивши розбіжності між Католицтвом і «новими рухами», які заперечували традиційну ідеологію.Король Франції, Франциск I (1515-1547) лояльно ставився до протестантів, але незважаючи на вплив своєї сестри Маргарити Наваррської (1492-1549), яка також була католичкою, все ж таки терпимо ставився до протестантів.

Після «Справи про листівки», коли у жовтні 1534 масово поширювалися гугенотські листівки у всіх великих містах Франції, які різко змінили ставлення верховної влади до французьких протестантів.

Політичний курс Франциска I кардинально змінився після «Справи про листівки» 17-18 Жовтня 1534 р., коли протестантські активісти у великих містах Франції, включаючи Париж, підкидали записки і листівки, у яких принижувалася і дискредитувалася Католицька Церква. Внаслідок чого Франциск різко змінив своє ставлення до протестантів і оголосив гугенотів поза законом. Його молодший син і наступник, Король Франції Генріх II (1547-1559) продовжив справу батька, доки помер у результаті нещасного випадку на лицарському турнірі 1559г. Його приймачем став Франциск II (1559-1560), якому на час вступу на престол було 15 років, але він правив країною під регентством своєї матері Катериною Медічі та ще двох його підданих, братів де Гіз – герцогом Франсуа I Лотарингським (1519-1563) , герцогом де Гіз та Шарлем(Карл) де Гіз, кардиналом Лотарингським (1524-1574).

Брати де Гіз віддали Франциска II від своїх радників, якими були почесні протестанти: Адмірал Коліньї та Людовік II де Бурбон-Конде (1530-1569). У 1560р. вони обидва брали участь в Амбуазській змові – викраденні Франциска, щоб позбавитися контролю братів де Гіз, але їх план був розкритий, більшість з них були страчені, а деякі були відправлені до в'язниці.Брати де Гіз оприлюднили цей інцидент як спроба протестантів повалити французьку монархію, тим самим розжаривши напружені відносини між двома фракціями.

У 1560 р., Франциск II помирає від вушної інфекції, та її приймачем стає його брат – Карл IX. влада. Вона провела переговори про звільнення Конде з в'язниці в обмін на те, щоб його брат – Антуан-де-Бурбон (1518-1562, чоловік-католик протестантки «Жанни д'Албре») відмовиться від своїх законних домагань як регент Карла IX. Коли брати де Гіз відійшли на другий план, Катерина намагалася знайти дружній підхід до врегулювання конфлікту. протестантами: вона запросила колишніх радників короля повернутися до двору, включаючи Конде та Коліньї.

Але мирні наміри Медічі не виходили далеко за межі королівського палацу, які невдовзі порушилися в 1562 р., коли Франсуа де Гіз вирішив покласти цьому кінець і відправив своїх солдатів розігнати протестантське богослужіння в м. Васі, де вбили 50 парафіян, започаткувавши першу релігійну війну у Франції.

Релігійні війни у Франції

Жанна д'Албре оголосила католицизм поза законом у королівстві Наварра і розпустила католицьке духовенство в 1561г. протестантизму в країні. війна, д'Албре фінансувала гугенотів, тоді як Антуан був на боці католиків.Хоча Коліньї і підтримував протестантів, не хотів вводити війська проти тих, кого підтримувала корона і залишився при дворі, радником Карла IX.

Катерина Медічі була незадоволена впливом Коліньї над її сином, але була безсилою, оскільки будь-яке втручання скомпрометує її лояльне ставлення до релігійної терпимості до протестантів. Коліньї залишався при дворі короля протягом всієї Першої релігійної війни (1562-1563), в ході якої були вбиті Антуан-де-Бурбон і Француа де Гіз. Ця війна закінчилася Амбуазським миром між Катериною Медічі та Жанною д'Албре, яка гарантувала гугенотам свободу віросповідання, але у певних регіонах. У 1567р. почалася Друга релігійна війна (1567-1568), головним чином через побоювання протестантів того, що католики мститимуть їм пролиту кров на першій війні. У вересні 1567 року, протестанти спробували взяти в полон Карла IX у м. Київ. Може, але зазнали невдачі. Внаслідок «Сюрпризу в Мо» королева-мати відмовилася від віротерпимості і виступила за прослідування гугенотів.

У цьому ж році почалася Третя релігійна війна (1568-1570), під час якої був убитий Конде, а Коліньї долучився до протестантів і став їх лідером за фінансової та політичної підтримки д'Албре, яка продовжувала використовувати всі ресурси протестантської королеви Єлизавети I Англійської ( 1558–1603). Війна закінчилася Сент-Жерменським миром, за умовою якого гугенотам було дозволено сповідувати свою релігію біля всієї Франції, крім Парижа. Але Катерина вважала, що вони отримали надто багато.

Весілля та замах на Коліньї

Хоча королева-мати була не в захваті від цих воєн, але перемир'я було на користь Франції, і щоб покласти край кровопролиттю, вона запропонувала видати заміж свою дочку Маргариту де Валуа за сина д'Албре – Генріха Наваррського. Це мало примирити дві протиборчі фракції і об'єднати Францію і Наваррське королівство. Спочатку Жанна д'Албре відкинула цю пропозицію, але зрештою погодилася. Католицтво та Папа Римський глибоко засуджували такий союз, оскільки цей шлюб з'єднає католика та єретика.

Триденський собор (1545-1563) оголосив протестантську реформацію єрессю. Церква вважала, що не може бути з'єднане узами шлюбу християнина, як це визначено собором, і єретика згідно з біблійним приписом з II Коринтян 6: 14: "Не будьте в нерівному ярмі з невіруючими; бо в якому спілкуванні праведність з неправедністю? І яке? відношення має світло до пітьми?" Для Катерини цей шлюб здавався кроком уперед, і незважаючи на незгоду Католицької Церкви, яку очолював Генріх I, герцог де Гіз (1550-1588, син Франциска, герцога де Гіза) і французьким парламентом, вона все ж таки призначила дату весілля на 18 серпня. Деякі історики вважають, що королева-мати влаштувала цей шлюб, тільки заради того, щоб зігнати протестантів до Парижа і влаштувати різанину, але доказів цього немає.

Жанна д'Альбре прибула до міста рано, але померла від природних причин, ймовірно від туберкульозу, 8 червня. Катерину Медічі звинувачували в організації цієї смерті за допомогою отруєних рукавичок, але ця теорія є безпідставною. Весілля проходило з небувалою пишністю та розкішшю, що на тлі високих податків та бідного врожаю викликало невдоволення у населення, якому й так було нелегко прогодувати себе.

Париж був традиційно католицьким містом і люди заперечували раптовий наплив протестантів.

На момент одруження в Нідерландах проходила Голландська Революція, також відома як Вісімдесятирічна Війна (1568-1648), яка була викликана розбіжностями між протестантами та католиками. Катерина побоювалася, що Франція може бути втягнута у цей конфлікт. Герцог Альба (1507-1582), губернатор Нідерландів за католицького короля Іспанії Філіппе II, проводив жорстку політику щодо протестантів і виступав за їх арешт і страту; більшість французьких правителів поділяли його політичний курс. Політика Альби була не нова, оскільки переслідування протестантів почалося у 1560-х, якщо не раніше. Париж був традиційно католицьким містом і його населення заперечувало проти раптового напливу протестантів, більше того, і проти розкішного королівського прийому, наданого протестантам, де за всіма законами Альби вони повинні бути страчені.

Всі ці фактори ще більше розпалювали напружені настрої в місті і 22 серпня на Коліньї був скоєний замах, коли він пізно ввечері їхав з Лувру повз будинок, що належав Гізам, з вікна в адмірала вистрілив найманий вбивця. Куля тільки поранила Коліньї в руку, а вбивця встиг зникнути. Адмірала відвезли додому і надали допомогу, йому повідомили, що Катерина Медічі зробить все можливе, щоб знайти нападника, але це не змогло вгамувати обурення інших протестантських лідерів, і невдоволення народу досягло свого апогею. Історик Діармайд Маккалох пише про це так:

Після всіх цих подій, напруга розжарилася до краю - будь-який невірний рух міг виявитися фатальним, і всі робили невірні кроки.Лідери гугенотів неохоче погодилися залишитись у Парижі, приймаючи вмовляння про захист. Королівський сенат стривожив подив протестантів і вважав, що єдиним вірним рішенням було вдарити в саме серце ворога. У неділю 24 серпня, у День святого Варфоломія, французькі війська почали вбивати гугенотів, що залишилися у місті.

Різанина в Парижі

Все почалося з Коліньї, якого вбили у своїй оселі, а його тіло викинули на вулицю, де він був обезголовлений, а його тіло протягли по всьому місту та підвісили за ноги. Потім солдати, що носили капелюхи із символом хреста, розправилися з іншими протестантськими лідерами. Історик Маккалох коментує:

Коли новини розійшлися по всій Франції, католики, які ненавиділи все, за що боролися гугеноти, протягом трьох днів почали по-звірячому вбивати протестантів, а вже за кілька тижнів це явище спіткало всю Францію.

Католики заходили в кожний район, кожний будинок і кожний камінчик, вбиваючи кожного протестанта і грабуючи їхнє житло. Карл IX закликав усіх до світу, але коли хаос почався, його вже важко контролювати. Протестанти ховалися на горищах, підвалах, оскільки за день до цього король наказав закрити ворота і нікого не випускати. Тим самим Париж став величезним полем для різанини, на якому вбили тисячі людей, від 5 000 до 30 000, однак точну кількість сказати складно, оскільки частина тіл була викинута в Сенну і віднесена далеко в океан.

Причина виникнення конфлікту

Багато чинників вплинули на різанину у Варфоломіївську Ніч, але найголовнішим із яких є релігійна нетерпимість католиків, ідеологія яких докорінно відрізнялася від Протестантської Реформації. До 1517р.в Європі сповідували лише католицтво, а люди, які вважали себе праведними католиками, повинні були дотримуватися її правил і догм. Ті, хто заперечував її вчення, Католицька Церква визнавала єретиками, піддавали остракізму (вигнанню), полонили у в'язниці, але найчастіше стратили. Мартін Лютер вперше представив альтернативне бачення католицтва - протестантизм, яке розвинули його послідовники - Ульріх Цвінглі (1484-1531) і Жан Кальвін (1509-1569) і проголосили іншу версію Католицької віри, що трохи відрізняються від віри Лютера, але має спільні риси самого Лютера. , і Католицької Церкви.

З 1522 по 1572р. скликаються численні Сенати, як католицькі, так і протестантські, які мали зблизити два релігійні віросповідання і пояснити, що означає бути католиком, але якоїсь угоди не було досягнуто. Як примирення був підписаний Аусбурзький Світ в 1555 р., за яким, кожен правитель міг встановлювати будь-яку конфесію своєї території. Навіть якщо розглядати цей документ як свого роду примирення (що насправді не було), представники кожної конфесії наполягали, що їхня релігія є самобутньою і вважали її незаперечно істинною. Ось як історик Діармайд Маккалох пише про це:

Поступово люди стали носити спеціальні мітки, за якими можна було визначити, якого віросповідання дотримується людина. Це робилося узгоджено між конфесіями з метою вирішення спорів. Таким чином будь-яка людина змогла дізнатися, що перед нею прихильник протестанізму, католицизму, лютеранства чи реформації. Вони були горді своїм вибором, але й часто виникали суперечки та конфлікти на релігійному ґрунті.

Коли люди стали вважати себе християнами, представники інших конфесій стали негативно сприймалися. Анабаптисти, натхненні навчаннями Цвінглі утворили свою релігійну течію, але незабаром зазнали гонінь як з римсько-католицької, так і протестантської сторони і були повністю викорінені. Лютеранство розкололося до 1522 р., а його засновників Томас Мюнцер (1589-1525) і Андреас Карлштадт (1486-1541) розвинули свій новий релігійний рух, яке інакше сприймало християнство. У Франції, де Реформація так і не знайшла великої популярності на відміну від Німеччини та Швейцарії, люди почали зараховувати себе до католиків чи протестантів. Але на тлі утворення безлічі релігійних рухів люди виправдовували переслідування за релігійною ознакою, якщо вони були іншого віросповідання.

Висновок

Якби в XV столітті існував вибір віросповідання, що допускає деякі компроміси, різанина до Варфоломіївської Нічі ніколи б не відбулася. Релігійна єдність дореформаційного періоду змінювалася парадигму «ми», що нескінченно повторюється, проти «їх» у міру подальшого поширення "нових навчань". Бійня у День Святого Варфоломія була б не першим випадком масових вбивств у Європі, де люди вирізали один одного в релігійних спонуканнях, але стала найбільш кровопролитною на сьогоднішній день. Ось як історик Маккалох пише про це:

Глобальні потрясіння прокотилися всією Європою: світові лідери намагаються вести адекватну політику, долаючи розкол у церкві і незабаром усвідомлюють, що правила ведення міжнародних відносин змінилися надто швидко і не на їхню користь. Аусбурзький Світ привніс певну стабільність та загальне визнання.

Незабаром після Різанини в День Святого Варфоломія, лідери світових держав стали розуміти, що їм потрібно з повагою ставитися до релігійних поглядів своїх громадян, якого б віросповідання вони не дотримувалися. У Франції чисельність протестантів значно скоротилася не тільки через безліч убитих людей і відток громадян з країни, але також через те, що деякі люди звернулися до католицтва. Різанина стала четвертою стадією у релігійних війнах і військові дії продовжуватимуться до 1598 р., коли буде підписано Нантський едикт, який визнав свободу віросповідання. Проте едикт лише трохи згладив непорозуміння, але не вирішив релігійний конфлікт у Європі XVI і XVII століттях. Згодом розгоряється Тридцятирічна війна (1618-1648), спричинена релігійними розбіжностями між католиками та протестантами, що проходила практично на всій території Європи.

Запитання та відповіді

Що таке Варфоломіївська ніч?

Варфоломіївська ніч - масове вбивство гугенотів католиками в ніч на 24 серпня 1572 (день святого Варфоломія, широко відзначається католицькою церквою) у Парижі.

Скільки людей загинуло за Варфоломіївської ночі?

За середніми оцінками, чисельність загиблих варіюється від 5,000 до 30,000 осіб. Точну кількість жертв неможливо підрахувати, бо багатьох скидали до річок.

Що спричинило різанину під час Дня Святого Варфоломія?

Очевидною причиною є замах на лідера протестантів – Адмірала Коліньї та страх католиків перед відплатою протестантів. Основною причиною конфлікту стала нетерпимість до інших вірувань та виникнення багатьох інших віросповідань.

Чим закінчився День Св.Фарфоломія?

Підсумком різанини стало значне скорочення чисельності протестантів у Франції через смерть, відток в інші країни і звернення до католицизму. У довгостроковій перспективі лідери світових держав стали більш шанобливо ставитися до релігійних поглядів своїх громадян, а також напружених відносин у зовнішній політиці в Європі.