( יוֹסֵף , Йосеф; יְהוֹסֵף , Ієхосеф), син Якова та Рахілі, що народила його після семирічної безплідності (Бут. 29:30–31; 30:22–24); батько Менаше та Ефраїма, родоначальників двох Ізраїлевих колін. Біблія розповідає, що 17-річний Йосип, який пас, як і його брати, худоба Якова, викликав їхню ненависть тим, що «доводив. погані чутки про них» до відома батька, що благоволив до нього, а особливо — зарозумілими розповідями про свої сна, в одному з яких йому поклонялися сонце, місяць і одинадцять зірок (тобто весь дім Якова; Бут. 37:2–11). Одного разу, коли Яків послав Йосипа відвідати братів у їхньому кочові, вид Йосипа, що наближається, викликав у братів такий спалах ненависті, що вони задумали вбити його. Реувен, потай сподіваючись врятувати Йосипа, запропонував кинути його в яму. За відсутності Реувена повз положення проходив торговий караван, що прямував до Єгипту, і брати, за пропозицієюхпродали Йосипа за 20 мір срібла. Щоб приховати злодіяння, брати, розірвавши і забруднивши кров'ю одяг Йосипа, принесли їх батькові як свідчення того, що Йосип був роздертий у дорозі хижаками; горе Якова з приводу загибелі коханого сина було невтішно. У Єгипті Йосип був проданий Потіфару (поширене єгипетське ім'я Па-ді-па-ре — Той, кого дав бог сонця), сановнику при дворі фараона (Бут. 37:36; 39:1). Йосип швидко здобув милість пана, який призначив його домоправителем (Бут. 39:2–6). Однак незабаром Потіфар, завдячуючи своїй дружині, яка безуспішно намагалася спокусити Йосипа, ув'язнив його (Бут. 39:7–20). На закінчення Йосип домігся розташування начальника в'язниці, який поставив його над усіма в'язнями.Одного разу Йосип витлумачив сни, які перебували в ув'язненні начальника пекарів і начальника виночерпів фараона, першому передбачивши швидку кару, другому — звільнення та відновлення на посаді. Пророцтво Йосипа збулося, проте начальник виночерпів, незважаючи на прохання Йосипа поклопотатися за нього перед фараоном, згадав про нього лише через два роки, коли ніхто з мудреців не зміг витлумачити сон фараона. Доставлений до двору Йосип витлумачив сон як ознаку семи років достатку, на зміну яким прийдуть сім неврожайних років, і порадив призначити чиновника з широкими повноваженнями для створення протягом багатьох років продовольчих запасів у засіках фараона, які дозволять запобігти голоду в подальшому. 41:1–36). Фараон, вражений розумністю плану, доручив його здійснення самому Йосипові, якому тоді виповнилося 30 років (Бут. 41:37–40, 46). Йосип став найвищим сановником при дворі фараона: його пророкування справдилися і цього разу, і план був блискуче виконаний. Завдяки йому під час важкої посухи Єгипет став житницею для навколишніх країн. За зерно землевласники віддавали фараонові свої поля, і таким чином усі землі Єгипту перейшли у його особисте володіння. З настанням голодних років десять братів Йосипа прибули до Єгипту, щоб купити зерно, і постали перед Йосипом, якого вони не впізнали. Йосип не відкрився братам, обійшовся з ними вкрай суворо і, звинувативши у догляді, утримував їх три дні під вартою. Потім, зажадавши, щоб брати на доказ своєї невинності привезли до нього молодшого брата Біньяміна, Йосип залишив заручником Шимона і відпустив братів додому з купленим зерном. Жорстокий голод і вмовляння синів спонукали Якова погодитися на розлуку з Біньяміна.Після прибуття братів Йосип звільнив Шимона і запросив їх на трапезу. Наказавши управителю таємно покласти сплачені братами за зерно гроші в їхні мішки, а в мішок Біньямина сховати срібну чашу, Йосип відпустив їх. Однак не встигли брати вдосвіта наступного дня виїхати з міста, як посланий Йосипом слуга звинуватив їх у крадіжці. Чаша була виявлена у Біньяміна, і приголомшені брати знову постали перед Йосипом, який зажадав звернення винного до рабства. Однак, коли Іхуда запропонував взяти він провину Біньямина, Йосип не зміг більше стримуватися і відкрився братам. У своїй великодушності він навіть висловив думку, що його продаж у рабство братами був актом Провидіння для спасіння всієї родини у голодні роки. Наказавши братам поспішати до Ханаану, щоб перевезти до благоденствуючого Єгипту батька та всю родину, Йосип відпустив їх. Коли сини розповіли літньому Якову про те, що сталося, той попрямував до Беер-Шеви, біля якої Бог затвердив його в намірі переселитися до Єгипту. У Гошені в дельті Ніла Якова зустрів Йосип після 22 років розлуки, і з дозволу фараона сімейство Якова оселилося в цій галузі. Яків прожив у землі Гошен 17 років і, відчувши близькість смерті, благословив двох синів Йосипа і наказав Йосипу та братам поховати його в печері Махпела. Після смерті батька Йосип жив ще 54 роки та помер сто десяти років. Перед смертю Йосип висловив упевненість, що Бог виконає Свою обіцянку патріархам віддати Ханаан їхнім нащадкам, і змусив братів присягнутися, що вони перевезуть його останки в обітовану Землю (Бут. 50:22–26). Оповідання про Йосипа є найбільш деталізованим у книзі Буття і є цілісною та високохудожньою біографією. піднесення, що є результатом невинного страждання, введено в перспективу історії про міграцію ізраїльтян до Єгипту, їх подальшого закабалення та евентуального визволення — Виходу. Біблійне оповідання малює справжню атмосферу Стародавнього Єгипту. е.). Призначення Йосипа «паном всієї землі єгипетської» за помахом руки фараона, який не порадився ні з придворними, ні з богами, відображає суверенний статус єгипетського володаря, який шанувався як божество. Купівля зерна в Єгипті семітськими кочівниками - дуже поширене явище, що відображається в єгипетських джерелах 2-ї половини 2 тисячоліття до н. Деякі дослідники намагаються віднести історію Йосипа до періоду володарювання гіксосів в Єгипті, проте більшість не пов'язують її з якимось специфічним періодом, а розглядають як відображення зустрічі єгипетського світу з семітами, що оселилися в Єгипті і зайняли в ньому високі адміністративні посади. В аггадичній літературі Йосип виступає як зразок цнотливості, синівської любові, відданості своєму роду та поведінки людини на високій посаді, хоча іноді критикується за хибні доноси на братів, гідним покаранням за що є його пригоди. Відомо історія Йосипа в Єгипті стає символом мінливої долі Ізраїлю на чужині. Образ Йосипа та його життя споконвіку надихали єврейське, християнське та мусульманське мистецтво. Йосипу присвячено безліч творів літератури, образотворчого мистецтва та музики. Повчальне життя Йосипа увійшло в псевдоепіграф кінця 2 ст. до зв. е. Завіти дванадцятьох патріархів. Популярні Сході поеми 9–15 ст. про Йосипа і дружину Потіфара («Юсуф і Зулейха») по 12-й сурі Корану про нього. У 20 ст. однією із значних подій світової культури стала тетралогія Томаса Манна «Йосип та його брати» (1933–43). Йосип (додаток, додавання) – ім'я кількох осіб: а) (Побут. XXX, 23 та ін.) – старший із двох синів патріарха Якова та брат Веніаміна, від його коханої дружини Рахілі, який народився в Месопотамії у 2256 р. до Р. X. Йосип вперше згадується у кн. Буття, коли йому було ще лише 17 років від народження. Яків особливо любив його за його невинність і простосердя і, на відміну від братів, зробив йому багатий, різнобарвний одяг. Назва цього одягу означає довга сукня. Такий довгий верхній одяг носили царські дочки-дівиці, як, напр., Тамар, дочка Давида. Пася стада свого батька разом зі своїми братами і бачачи іноді легковажну поведінку їх, Йосип безперечно доводив про це до свого батька. За це і за перевагу, яку батько Йосип надає перед іншими дітьми, брати зненавиділи його. Ненависть їх ще більше посилилася з нагоди двох снів, бачених Йосипом і віщували, що його брати кланятимуться йому. Ви слухайте, казав він їм одного разу, сон, що я бачив. Ось ми в'яжемо снопи посеред поля, і ось мій сніп встав і став прямо, і ось ваші снопи стали довкола і вклонилися моєму снопу. Невже ти царюватимеш над нами? - сказали йому на це брати. я бачив, розповідав Йосип у присутності батька другий свій сон, ось сонце, місяць і одинадцять зірок поклоняються мені. Що це за сон, що ти бачив? - помітив на це з невдоволенням батько, невже я, і твоя мати, і твої брати прийдемо поклонитися тобі до землі?
Тому брати Йосипа зважилися було вбити його, але потім таємно продали його, як раба, за 20 срібняків, що випадково проїжджав повз каравану ізмаїльських купців, що везли з собою стираксу, бальзам і ладан для продажу в Єгипет. Потім вони закололи козеня, омочили в крові його зняте з нього одяг і повернулися до Якова зі словами: ми це знайшли; подивися, чи сина твого цей одяг, чи ні? Яків одразу впізнав її. Це одежа сина мого, вигукнув він, звір, що ходив, з'їв його; мабуть, роздертий Йосип І, роздерши свої шати, одягнувшись у веретище, невтішно плакав багато днів. На всі втіхи синів та дочок він відповів словами: зі смутком зійду до сина мого до пекла. (Шеол). У Єгипті Йосип був проданий начальнику охоронців фараона Потіфару (див. Потіфар). Цей царедворець спочатку зробив молодого єврейського невільника слугою у своїй оселі, а потім, побачивши його чесність, прямодушність і діяльність, довірив йому керування всім будинком.І справді, все, що не робив Йосип, закінчувалося успішно, і благословення Господнє, мабуть, спочивало над усім, що мав єгиптянин у домі та полі. Йосип же був гарний табором і гарний обличчям, зауважує свящ. побутописувач (Бут. XXXIX, 6), і ось його краса і молодість спокусили хтиву дружину Потіфара. Але Йосип не піддався спокусі: як я вчиню це велике зло і згрішу перед Богом? – казав він. Не встигнувши схилити Йосипа на злочин, вона обмовила його в замаху на її честь. Розгніваний Потифар ув'язнив Йосипа в темницю, де містилися царські в'язні (Бут. XXXIX). На початку висновок для Йосипа було дуже суворо і важко. Стиснули кайданами ноги його, до заліза ввійшла душа його (Пс. CIV, 18), помічає з цього приводу Псалмоспівець, але й у в'язниці Господь був з Йосипом, і в усьому, що він робив, Господь давав успіх (Пс.XXXIX, 23). Своєю поведінкою він придбав таку довіреність в'язничного начальника, що він віддав під його нагляд всіх в'язнів, що трималися у в'язниці. Улаштуванням Божественного Промислу, чудово витлумачивши сни виночерпія і хлібодаря, ув'язнених царем у в'язницю за провини, Йосип нарешті був звільнений із ув'язнення, що тривало більше двох років, і потім, коли знову за Божественним навіюванням, пояснив фараонові (царю династії) сновидіння про сім огрядних і семи худих коров, про сім повних і сім худих колосків, то фараон, визнавши, що Йосипом говорить Дух Божий, зробив його правителем всього Єгипту і дав йому ім'я: Цафнав-панеах (відкриває потаємне). У той же час, бажаючи зблизити Йосипа з вищим станом у державі, він видав за нього заміж Асенефу, дочку жерця абоопольського, від якої він мав двох синів - Манасію і Єфрема. Йосипу в цей час було тридцять років. Дуже чудові подробиці, які повідомляють побутописач про почесті, наданих у зазначений час фараоном Йосипу. І зняв Фараон перстень свій із своєї руки, каже він, і надів його на руку Йосипові; одягнув його в вісонний одяг, поклав золотий ланцюг на шию йому; велів везти його на другій із своїх колісниць, і проголошувати перед ним: Прихиляйтесь! І поставив його над всією єгипетською землею. (Побут.XLI, 42-43). Насамперед Йосипа у новому високому званні був огляд всієї землі Єгипетської (ст. 46). Продовження семи років достатку Йосип збирав хліб і складав його у містах. Після семи родючих років настали сім років голоду. У навколишніх країнах став відчутним великий недолік у хлібі; тоді Йосип відчинив для нужденних і голодуючих усі хлібосховища, і став продавати хліб єгиптянам спочатку на срібло, а коли грошові суми виснажилися, то протягом цілого року продавав той за худобу, за коней, за стада волів, овець і ослів і, нарешті, за поля і землі єгиптян, так що вони всі поступово переходили у власність фараона. Таким чином Йосип купив всю Єгипетську землю для єгипетського царя і доставляв народу хліб для харчування в інші голодні роки; А після того, як вони дали їм насіння для посіву, то з цього часу назавжди ухвалив законом: п'яту частину польових творів віддавати фараонові за право користування царською землею.Від цієї податі були вилучені тільки земельні ділянки жерців, які не продали своїх полів, але отримували в голодні роки безоплатне утримання від фараона (Бут. XLI, 46-49, 53-56 та ін.). Нарешті голод, що спіткав Єгипет, торкнувся і землі Ханаанської, і ось Яків дізнався, що в Єгипті продають хліб, і послав усіх своїх синів, окрім Веніямина, до Єгипту купити хліба. Йосипу. Бажаючи випробувати їх, Йосип показав вигляд на перший раз, ніби не. знає їх, і обійшовся з ними суворо і навіть звинувачував їх у шпигунстві; вони не приведуть до нього Веніаміна (Бут. XLII). привезений ними до батька був з'їдений, а голод все ще продовжувався. Яків вдруге наказав своїм синам їхати до Єгипту за купівлею хліба, чому вони, згідно з наказом Йосипа, просили батька відпустити з ними і меншого свого брата Веніямина. Не піде син мій з вами, говорив на це Яків, бо брат його помер, і він один залишився. (Бут.XLII, 38). відпусти хлопця зі мною, і я відповідаю за нього; Яків цього разу поступився; він наказав своїм синам взяти з собою в дар правителю Єгипту плодів землі Ханаанської: бальзаму, меду, стиракси, ладану, фісташок та мигдальних горіхів, так само як і срібло для нової закупівлі хліба, разом із раніше знайденим в отворі мішків, при першому їх поверненні Єгипту, і зрештою відпустив з ними і коханого сина свого Веніямина. Бог же всемогутній, сказав він при цьому, нехай дасть вам знайти милість у людини того, щоб він відпустив вам та іншого брата вашого та Веніямина. А мені якщо вже бути бездітним, то нехай буду бездітним (Бит.XLIII, 14). По прибутті до Єгипту, явившись до Йосипа, брати його вклонилися йому до землі і піднесли свої дари. Поцікавившись про їхнє здоров'я, Йосип запитав: Чи здоровий ваш батько старець, про якого ви говорили? чи він ще живий? Вони відповіли: здоров твій раб, батько наш; ще живий. – Благословенний чоловік цей від Бога! – сказав Йосип, і вони схилилися. Побачивши Веніямина, єдиноутробного брата свого, Йосип спитав: це ваш брат менший, про якого ви мені розповідали? і сказав: нехай буде милість Божа з тобою, сину мій. Під час обіду брати були посаджені за старшинством і за числом років своїх. Веніаміну він посилав зі свого столу вп'ятеро більше, ніж іншим. Після обіду він наказав своєму домоправителю наповнити мішки їх хлібом, а в отвори мішків їх таємно покласти срібло, а в мішок Веніямина, крім того, покласти ще й срібну чашу. Другого дня їх відпустили назад. але не встигли вони ще далеко від'їхати від міста, як керуючий, за наказом Йосипа, наздогнав їх і докоряв їх у крадіжці. Коли зупинилися і зробили загальний обшук, починаючи зі старшого, то чаша знайшлась у мішку Веніяминовому.Тоді вони роздерли одежу свою й повернулися назад до міста. Ні, я цього не зроблю, казав він, той, у чиїх руках знайшлася чаша, буде мені рабом. Тоді підійшов до нього Юда і розповів йому всі обставини, що передували їхній дворазовій подорожі до Єгипту, і про те, як він прийняв Веніямина на свою відповідальність перед батьком. Отож, уклав Юда, хай я, раб твій, замість хлопця залишусь рабом у мого пана; батька мого (Побут. XLIV, 33, 34). Так випробувані були брати Йосипа! Тепер він не міг більше стримувати себе і, наказавши всім відійти, за винятком братів, голосно заридав і сказав: Я Йосипе, чи живий ще мій батько? Я Йосип, брат ваш, якого ви продали в Єгипет. Кричати, ні жати не будуть. Батька мого сюди, і впав він на шию Веніяминові, братові своєму, і плакав;
Фараон, дізнавшись про те, що трапилося, не тільки не протидіяв бажанню Йосипа, але ще призначив для батька і братів його найкращу землю в Єгипті, саме землю Гесем, і дав свої колісниці для переселення їх сюди.Досить (цього для мене), вигукнув Яків, почувши від синів, що прибули до нього в землю Xанаанську, про володарювання Йосипа над усією землею Єгипетською і побачивши колісниці, прислані фараоном; досить цього для мене, ще живий син мій Йосип; піду і побачу його, доки не помру. І ось уже в глибокій старості він зробив далеку і важку дорогу. Почувши про його наближення, Йосип виїхав до нього назустріч у Гесем, і, побачивши його, упав на його шию і довго плакав. І сказав Ізраїль до Йосипа: Помру я тепер, побачивши обличчя твоє, бо ти ще живий (Побут. XLVI, 30). Після того він разом із усім домом своїм оселився в плодоносній землі Гесемській. З історії Йосипа видно, що він жив 110 років (Бут.L, 22), бачив своїх нащадків до третього роду (ст. 23) і, вмираючи, взяв від своїх братів клятву - поховати його кістки в Землі Обітниці (ст. 24, 25), доводячи цим свою віру, якою керувався незмінно на все своє життя. Тому св. ап. Павло і свідчить про нього в таких словах: Вірою Йосип, при смерті, нагадував про кінець Ізраїлевих синів, і завішав про кістки свої. (Євр. XI, 22). Набальзамоване його тіло, покладене в ковчег (ст. 26), залишалося в Єгипті аж до виходу євреїв з того. Мойсей переніс тіло Йосипа в землю Xанаанську і поховав у Сихемі. За місцевим переказом, серед єгиптян зберігся живий спогад про єврейського правителя Єгипту, який надав стільки послуг цій країні, зберігся особливо в назві одного з єгипетських каналів. канал Йосипа. Багато обставин із життя Йосипа, за поясненням св. отців Церкви, служили прообразом деяких подій земного життя Господа Ісуса Спасителя нашого; б) (Чис. XIII, 7) – отець Ігала, одного зі шпигунів Землі Обітованої; в) (I Пар. XXV, 2, 9) – із синів співака Асафа, за царювання Давида; г) (II Цар. XIX, 20; IIIЦар. XI, 28). У зазначених цитатах під домом Йосипа розуміються коліна Єфремове та Манасіїне; д) (I Езд. X, 42) - ізраїльтянин, син Ванія, одружений на іноземці і залишив її. У II кн. Ездри (II Езд. IX, 34) він значиться із синів Езора; е) (Неем. XII, 14) - зі священиків дому Шеванії, за днів Іоакима; ж) (Юдиф. VIII, 1) - предок Юдифі; з) (I Мак. V:18, LVI:6) – єврейський воєначальник, розбитий Горгієм, за часів Юди Маккавея; і) (II Мак. VIII, 22) – особа, згадувана серед братів Юди Маккавея, ймовірно, замість Іоанна; к) (Лк. III, 30) – один із предків Господа Ісуса за тілом, що згадується в Його родовіді, син Іванів, сучасник Охозії; л) (Лк. III, 26) - також з предків Господа, син Юди, нащадка Зоровавеля; м) (Мф. I, 16 та ін) – обручник Пресв. Діви Марії Богоматері, син Якова (Мф.I, 16), з роду Давидова (Мф.I, 20, Лк. I, 27), чоловік праведний і благочестивий, але жив у Назареті в бідності і здобував собі їжу своїми працями. Він був деревороб, або тесляр. Очевидно, помер до вступу Господа Ісуса Христа до громадського служіння. При розп'ятті Господа його вже не було в живих. Пам'ять його звершується Церквою 26 грудня; н) (Дії. I, 23) - Йосип, званий Варсавою і прозваний Іустом, виймав жереб разом з Матвієм, у присутності апостолів, для заміни Іуди зрадника. Жереб, як відомо, випав Матвію. Він належав до 70 апостолів. Пам'ять його 4 січня; о) (Мф. XXVII, 57, 59, Мк. XV, 43, Лк. XXIII, 50–53, Ін. XIX, 38–42, Іс. LIII, 9) – Йосип Аримафейський, Так названий за походженням з міста Арімафеї, або Рами, що знаходився неподалік Єрусалиму. Він був членом синедріону та таємним учнем Господа Ісуса. При розп'ятті Господа Йосип просив тіло Ісусове у Пілата, і за його допомогою дружини мироносиці, що служили Господу за життя, поховали тіло Його в новій труні, висіченій у скелі, приготованій, власне, для самого Йосипа і що знаходився в його саду. В Євангелії від Марка (Мк. XV, 43) та Лк. (Лк.XXIII, 50) він називається членом ради, людиною доброю і правдивою, яка чекала царства Божого. Переказ, яким Йосип Аримафейский ніби перший проповідував Євангеліє в Англії, мало правдоподібно. За іншим переказом, він був одним із 70 апостолів. Місцезнаходження його саду, мабуть, примикало до Голгофи. Зворушлива і зворушлива стихира, оспівувана на згадку його у Велику суботу після відпустки ранку: Прийдіть, ублажимо Йосипа пам'ятного. Пам'ять його святкується Церквою 31 липня та на тиждень св. Мироносиць. Джерело: Біблійна енциклопедія / [Нікіфор (Бажанів)]. - Москва: РІПОЛ класик, 2005. - 795 с. (Бібліотека енциклопедичних словників). Поділитись посиланням на виділене Натисніть правою клавішею миші та оберіть «Копіювати посилання» Ісус Христос Наскільки я розумію (хоч людина я, так скажемо не глибоко віруюча) до 30 років вона жила звичайним, якщо так можна сказати, життям. Він допомагав людям, вже не думаю, що в ті часи були інститути, навчання швидше за все проходило вдома, що знали та вміли батьки та оточуючі, тому навчався і він. Думаю, що його життя особливо нічим не відрізнялося від життя звичайних мирських людей. Думаю, він проходив перевірку часом, перш ніж стати тим, ким він став. Згоден. Тільки одна поправка, якщо можна: не те, щоб проходив перевірку часом. Просто били такі традиції у Іудеїв – стати учителем, проповідником, міг чоловік, який досяг 30-річного віку. - 10 років тому А чому саме із 8 років? Тоді вже з 12-ї. Адже випадок із 12-річним Ісусом описаний в Євангелії від Луки. Різні ходять чутки, аж до того, що Ісус жив в Індії та навчався у брахманів. (Версія не для мене, так як висмоктана з пальця). Період до 12 років описаний у так званому Євангелії дитинства. Далі (після 12 років) – невідомість. Немає жодного, хоча б більш-менш достовірного джерела, що розповідає про життя Ісуса, у період від 12 до 30 років. Мене більше цікавить питання: куди поділася більша частина Його вчення? Адже часто в Євангелії читаємо приблизно таку послідовність подій: "Він увійшов у човен (як приклад) і почав вивчати. А коли закінчив вивчати.". Виходить, що саме вчення, ніби навмисно упускається. А може, вилучили пізніше, бо було в ньому (в навчанні) щось "незручне". Якщо немає жодного більш-менш джерела в православ'ї, то це не означає, що таке джерело не знаходиться десь в іншому місці. Даремно Ви так легко називаєте "виссмоктаним з пальця" те, що доводять незаперечні докази. Втім, це мені знайоме. Цим і відрізняється ортодоксія, своєю винятковою крайністю – 10 років тому. Я читав про три версії життя Христа в період з 12 до 30 років (усі три, м'яко кажучи, унікальні): Індія, Тибет, Русь (нинішня Мордовія). Просто дивно, як християни експропріюють все, що пов'язане з Ісусом. Наче тільки вони його визнають і тільки вони про нього знають. І з цієї причини ігнорують ті факти, які чітко говорять про те, що інші авторитетні релігії визнають його роль і знають про нього не менше. - 10 років тому Ірина, річ у тому, що християни якось звикли довіряти Біблії. Решта джерел, для християн - менш авторитетні. У Біблії (в Євангелії) ясно сказано, що після подій в Єрусалимському храмі, Він пішов з ними (з батьками) і прийшов до Назарета; і був у покорі в них. Або, наприклад, такі розмови про Ісуса: "Дивилися юдеї, кажучи: як Він знає Писання, не вчившись?" З цих непрямих свідчень ясно, що Ісус жив у домі батьків і ніде не навчався (ні брахманської чи єгипетської мудрості). Ви, Ірина, кажете "докази". Ну, так уявіть їх. Буде дуже цікаво. Релігію побудовано на біблії, я так розумію. А біблія це збірка казок, які хтось зібрав, адаптував, підсочиняв щось, і видав на гора як настільну книгу для пастви. Те, що в Євангеліях не згадується про цей період життя Ісуса, показує те, що він не був особливо важливим. Повноліття настало у тридцять років у євреїв, саме в цей час Ісус прийняв рішення присвятити своє життя Богу і прийняв водне хрещення у річці Йордані. З того моменту, як на нього зійшов святий дух Бога, Ісус став Христом (Помазанцем) і почалася його місіонерська діяльність, чому й присвячені євангелії. З біблійної розповіді достеменно відомо, що Ісус жив із прийомним отцем Йосипом та своєю мамою Марією. Він був старшим сином у сім'ї: після нього народилися ще чотири хлопчики і принаймні дві дівчинки, отже, сім'я була багатодітною та бідною. Оскільки Йосип був теслею, то навчав цього ремесла своїх синів, тому в Біблії Ісуса називають "сином теслі" і "тесляром". Так само точно відомо, що сім'я Йосипа була духовною, адже вже у дванадцять років Ісус міг розмовляти на серйозні релігійні теми з вчителями Мойсеєвого закону та фарисеями у храмі в Єрусалимі. Також в Євангелії від Луки 2:52 є слова, що Ісус ставав мудрішим і знаходив прихильність у Бога та людей. А це означає, що Ісус не здійснив жодного гріха навіть у дитинстві, допомагав людям і за це його любили та поважали. Він був слухняним сином і радував своїх земних батьків та свого небесного Батька (вірш 51). Потрібно також враховувати слова з Євангелія від Іоанна 21:25, де говориться, що якби писати про життя Христа докладно, то весь світ не вмістив би написаного. Тому Бог подбав про те, щоб були описані лише найважливіші події з життя Ісуса. Їх достатньо, щоб мати правильне уявлення про мету приходу Ісуса на землю і для того, щоб зрозуміти, чим повинні займатися його справжні послідовники і в чому брати з нього приклад.Йосип
Йосип
Вам може бути цікаво:
Чим займався Ісус Христос із 8-ми до 30-ти років? Що відомо про його життя?
Адже в книгах Нового Завіту є мінімум інформації про це.
Що ми знаємо про життя цієї людини?
Більш правдоподібним здається життя Христа в рідному місті, де він працював теслею і муляром, утримуючи сім'ю після смерті Йосипа (вітчима).
http://www.urantia.ru/book/content4.asp - 10 років тому
Я взагалі не уявляю, які такі можуть бути "залізні докази"? - 10 років тому
Зауваження немає. Я тільки хотів дізнатися, навіщо сліпо довіряти книзі, фактам якої немає доказів? - 10 років тому