Молитовний барабан у буддизмі коротко і зрозуміло найважливіше

Варто тільки потрапити в буддистські місця, в Калмикії або Бурятії, в Тибеті, Непалі або Індії, так обов'язково натрапиш на красиві конструкції, що обертаються - молитовні барабани.

Ручні або настінні, мініатюрні або величезні, що окремо стоять або встановлені групами, з бронзи або з дерева - барабани бувають дуже різними, але всі вони схожі в одному - їх треба обертати. Буддист, проходячи повз такий барабан, обов'язково розкрутить його рукою, а є й такі, хто витрачають на цей процес години та цілі дні, монотонно обертаючи барабан у якомусь храмі.

Головне - усередині

Молитовний барабан є порожнистим циліндром, прикрашеним буддійськими символами і письменами, вільно обертається уздовж вертикальної осі. Всередину кожного барабана поміщений довгий сувій, на якому написані священні мантри та тексти.

Барабан-колесо-млин

Найменші барабанчики – ручні (10-15 см). Закріплені на спеціальній рукоятці, вони обертаються круговими рухами зап'ястя рахунок інерції маленького грузика, прикріпленого до корпусу барабана на ланцюжку чи мотузку. Часто можна зустріти буддистів, які всюди носять із собою такі пристрої та обертають їх на ходу, або сидячи у задумі.

Барабани більше (20-60 див) встановлюються, зазвичай, групами у буддійських ступ і храмів. Їх кількість може змінюватись від кількох десятків до сотень. Такі барабани прийнято обертати, торкаючись до них правою рукою, обходячи за годинниковою стрілкою святе місце.

Великі молитовні барабани (1-3 м і навіть більше), сольно чи невеликими групами, розміщують в окремих приміщеннях. Заходь, і обертай скільки душі завгодно.Для зручності до величезних циліндрів таких барабанів додають спеціальні поручні або навіть механічні приводи.

Вогонь, вода та.

Але всі перераховані вище види барабанів вимагають безпосередньої людської участі, докладання сили — незначною або дуже суттєвою. далі.

Так з'явилися молитовні барабани, що діють автономно, за рахунок сил природи, так само як млина - вітряні і водяні.

Існує також аналоги молитовних барабанів, тільки дуже легкі, із зображеннями мантр або Будд або Бодхісатв, які обертаються за рахунок тепла, що піднімається від свічки, що горить, або лампадки. Ну і, звичайно, в ХХ столітті з'явилися барабани з електричним приводом, але це вже як- то зовсім не вважається.

Сили фізичні, або природні сили обертають молитовні барабани — це не важливо, аби на благо. І раз цієї традиції вже багато сотень років, а буддисти не перестають крутити свої барабани, значить — працює!

А ще буддисти мають молитовні прапорці, але це вже зовсім інша історія…

Хай буде з вами Сила!

Підписуйтесь, коментуйте, лайкайте, запитуйте.

Молитва – невід'ємна частина будь-якої віри, здатна врятувати нас і наших близьких від нещастя, оберігати, зберігати.Стаття нижче розповість, що таке молитовний барабан у буддизмі, яким він буває, як працює і на які чудеса здатний.

Що таке?

Він являє собою циліндричний виріб з дерева або металу будь-якого розміру - від декількох сантиметрів до декількох метрів. На його зовнішню, видиму частину нанесені фрагменти мантр, а всередині міститься згорнутий найтонший листок, на якому також написані молитви, що повторюються багато (іноді до мільйона) разів і перетворюються на кругообіг.

Хурде містить сакральний зміст неймовірної сили – один оборот прирівнюється до виголошення нескінченної множини записаних на пакунку мантр. Так, докладаючи фізичні зусилля поряд із духовними спонуканнями, людина може дарувати благо не тільки собі, а й усім, про кого зараз думає. Вважається, що колесо може допомогти будь-кому, хто вірить у його силу, неважливо, малий ти чи старий, буддист чи прихильник іншого віросповідання.

Молитовні колеса можуть досягати величезних розмірів – тоді вони встановлюються на території храмів, біля ступ та пагод – а можуть бути маленькими, компактними, які можна зберігати вдома чи носити із собою.

Короткий екскурс в історію

Про появу молитовного колеса розповідає цікава буддистська легенда. Задовго до появи світ Сіддхартхі Гаутами поширювалися думки Будди Діпанкари. Одного разу до нього прийшов король нагів – змієподібних водних істот – з проханням про дарування мантри для щастя всіх земних створінь. Діпанкара виконав це прохання, подарувавши тому спеціальний циліндр, усередині якого був сувій із священними молитвами.

Наги довгі століття пильно стежили за збереженням цього дару і благоговійно користувалися ним – крутили, тим самим наближаючись до досконалості душі. Через деякий час до вчителя Нагарджуне прийшов Будда Співчуття і сказав, що йому слід, вирушивши до нагах, попросити у них подарований Діпанкорою хурде, щоб усі живі створіння світу отримали неосяжну користь.

У вчителя вдалося виконати велике доручення, а потім, крізь покоління, шанування колеса з чудовими властивостями і його обертання досягло наших сучасників, приносячи щастя і рятування від тяжких мук.

Види молитовних барабанів

Хурде бувають різних видів. Залежно від розмірів, розташування, способів обертання вони можуть бути:

• ручними;
• стаціонарними;
• водяними;
• вогненними;
• вітровими;
• електричними.

Ручні барабани відзначаються мініатюрністю, компактністю. Їх легко може крутити одна пара рук, а також їх можна пересувати з місця на місце.

Стаціонарні колеса встановлюються в монастирях, і досягають таких величезних габаритів, що для їхнього обертання знадобляться сили кількох людей. Так, найбільший хурдэ влаштувався в Тибеті, в стародавньому китайському містечку Дукецун. Вагою він більше шістдесяти тонн, а заввишки перевищує два десятки метрів.

Барабани Мані можуть приводитися в дію різними силами: вітром, потоком води, за допомогою тепла свічки або за рахунок електрики. Нерідко встановлюється відразу кілька храмових барабанів у ряд, і тоді можна посилити їхній ефект, прокрутивши їх по черзі.

Останнім часом можна придбати декоративний хурде. Особливого магічного сенсу такий вид не несе, його зазвичай привозять просто як сувенір із екзотичних азіатських країн.

Як це працює?

Щоб втілити чудеса в життя, потрібно взятися за ручку і прокрутити її за годинниковою стрілкою, ніби слідуючи за сонцем. У той же момент згорток усередині барабана, а отже – нанесені на нього слова – теж обертатимуться. Виходить, що буддист багаторазово, швидко і послідовно читає молитви, не вимовляючи жодного слова.

Однак робиться це не тільки для того, щоб полегшити завдання того, хто молиться. Мантра, рухаючись по колу, набуває правильної, сприятливої ​​конфігурації, а потоки енергії стають ще більш зарядженими.

Буддійські практики припускають, що для максимального накопичення енергії та очищення карми потрібно прокрутити барабан 180 разів. Дуже важливо налаштуватись на хвилю доброти, чистоти, не забуваючи думати про хороше, про своїх рідних, бажати щастя всім живим істотам.

При обертанні молитви випромінюють невидиме, але неймовірно яскраве світло, яке здатне прати затьмарення і погану карму, навіть з минулих народжень. При медитації з молитовним колесом можна візуалізувати вихідне світло разом із своєю енергією. Промінчики світла, що розсіюються від мантр, немов освітлюють душу, забирають усі хвороби, негаразди та погані думки.

Висновок

Молитовні барабани завжди були невід'ємною частиною буддійського пейзажу. Їх у великій кількості зводили в Тибеті та Монголії, Непалі та Бутані, Калмикії та Туві – скрізь, де тибетський буддизм набув широкого поширення. Молитовне колесо – це дерев'яний чи залізний барабан розміром від кількох сантиметрів до кількох метрів, у якому написані мантри.

Вони встановлювалися в монастирях, біля ступ і храмів, а також у найбільш відвідуваних місцях, щоб люди, обертаючи барабан, могли накопичити духовні заслуги, а також очиститися від затьмарень і негативної карми, накопиченої в цьому та попередніх життях не тільки тієї людини, яка в На даний момент його обертає, але і всіх істот, про благо яких ця людина в даний момент думає.

Молитовний барабан, незалежно від його розміру, великий чи маленький, бронзовий чи дерев'яний, це завжди диво. Якого б віросповідання не дотримувалася людина, вона може бути зовсім маленькою дитиною, яка ледь навчилася ходити і ще не знає, хто він – буддист чи християнин, але вже тягне руки до молитовного барабана, відчуваючи серцем його казкову нетутешню сутність. Дивлячись на щиру радість дитини, що вперше приводить у рух молитовний барабан, мимоволі запитуєш: хто придумав його, як він з'явився на землі?

Історія виникнення молитовних коліс або Дар інших світів

Погортавши стародавні тексти Тибету, ми дізнаємося, що молитовний барабан протягом незліченних тисячоліть зберігався у царя змієподібних істот, нагов. Він був принесений йому в дар Буддою Діпанкрою, який досяг Просвітлення задовго до відомого нам історичного Будди Шакьямуні. Наги берегли подарований ним молитовний барабан і, обертаючи його з молитвами та вірою в серці, досягали вершин духу.

У першому столітті до нашої ери в південній Індії народився хлопчик, якому судилося стати одним з найбільших буддійських учених і мислителів. Він прийме чернечі обітниці, закінчить університет Наланда і потім, здійснивши безліч подорожей у підземний світ нагов, отримає ім'я Нагарджуна.Наги поділяться з ним своєю безмежною мудрістю, і він викладе те, що дізнався від них, у численних філософських трактатах, які досі вивчаються в монастирях Тибету.

Відповідно до джерел Тибету, Нагарджуна передав практики, пов'язані з молитовним барабаном, львиноголовій дакіні. Вона, у свою чергу, навчила їм індійських йогів: у лінії передачі згадуються Тілопа та Наропа.

У Тибет ідею зведення молитовних барабанів та пов'язані з ними молитви та духовні практики приніс Гуру Падмасамбхава, а нову силу цієї традиції в Тибеті додав послідовник Наропи Марпа та його прославлений учень, святий Міларепа. Ці великі йоги, чиї імена в Тибеті відомі кожному, поширили вчення про молитовні барабани в Країні снігів.

Так через незмірну любов Будди Співчуття і великі зусилля йогів Індії та Тибету, молитовні барабани, які багато тисячоліть залишалися у віданні вищих істот, які володіють чудодійними силами, опинилися у світі людей і тепер допомагають кожному, хто здатний побачити в них безцінний дар інших світів.

Про користь обертання молитовних барабанів

Безмежна користь зведення та обертання молитовних барабанів докладно описана у тексті четвертого Панчен-лами (1781-1852). Цей текст був складений для того, щоб кожен, кому в наше століття занепаду пощастило побачити молитовний барабан і доторкнутися до нього, не прогав цієї рідкісної можливості очистити свою карму і накопичити заслуги.

Лама Сопа Рінпоче, ініціатор зведення молитовних барабанів у різних країнах світу, вказує, що обертання барабана сприяє лікуванню навіть таких важких хвороб, як рак. Для цього потрібно присвячувати молитвам та обертанню барабана годину або кілька годин на день.Якщо біль і не піде остаточно, пише лама Сопа, то щонайменше це допоможе усунути ті корінні причини, які спричиняють такі хвороби.

У священних текстах багато йдеться і про користь, яку отримують люди, які беруть участь у будівництві молитовного барабана.

Молитовний барабан (тиб. མ་ནི། 'khor) - циліндр або валик на осі, що містить мантри.

Термінологія та етимологія

Термінологія у російській мові

Енциклопедичний словник Ф.А.Брокгауза та І.А.Ефрона [5] :
Механічне ставлення до молитви досягає крайніх меж у буддистів Ваджраяни, у яких існують молитовні машини, або млини, які вперше з'явилися в Індії близько 400 року після Різдва Христового.

Описуючи практику ваджраяни, набагато правильніше говорити не про молитву, а про медитацію та читання мантр [6] :

Барабани Мані мають циліндричний корпус, встановлений на дерев'яній чи металевій ручці.

Водяний барабан. Цей вид молитовного барабана - просте молитовне колесо, яке повертається під дією води, що біжить.

Вогненний барабан повертається від тепла свічки чи електричного світла.

Вітровий барабан. Цей тип барабана повертається на вітрі. Вітер допомагає полегшити негативну карму.

Стаціонарні (храмові) молитовні барабани. Багато монастирів мають великі стаціонарні металеві барабани.

Молитовні барабани в буддизмі — їх роль, значення та техніка використання

Молитовні барабани, або «дамару», – це один із символів буддизму, це невеликі ритуальні барабани, які використовуються під час проведення молитовних церемоній та ритуалів. Ці особливі інструменти мають глибокі традиції і мають значне духовне значення для практикуючих буддистів.

Молитовні барабани мають форму двох маленьких резонансних барабанів, з'єднаних у вигляді двох тримачів. Вони зазвичай виготовлені з дерева або металу і прикрашені гравіюванням або символами буддизму. Розміри можуть змінюватись – від невеликих, які зручно тримати в руці, до великих, які встановлюються на спеціальні підставки.

Діяльність, пов'язана з використанням молитовних барабанів, називається "дамару-пуху", що перекладається як "звук молитовного барабана". Під час проведення молитовної церемонії буддисти підтримують ритм, повертаючи барабани довкола своєї осі та при цьому видаючи звук. Кажуть, що цей звук має особливі властивості і здатний гармонізувати енергетичне поле та утворювати сприятливі вібрації.

Молитовні барабани в буддизмі: традиції та значення

Молитовні барабани відіграють важливу роль у буддистській релігії, маючи свої унікальні традиції та глибоке значення. Ці інструменти допомагають практикуючим зосередити свій розум, проводити ритуали та розвивати практику медитації.

Використання молитовних барабанів у буддизмі має стародавнє коріння та історію. Вони походять із традицій шаманізму і були адаптовані до буддистської практики. Барабани стали символом медитативного шляху та допомогли практикуючим досягти стану просвітлення.

Молитовні барабани виготовляються з різних матеріалів, таких як дерево, бронза та навіть кістки. Вони мають свої унікальні форми та дизайн, що відображають символіку буддизму.Деякі барабани прикрашені зображеннями Будди та мантрою, що допомагає зосередити увагу практикуючих.

Техніка використання молитовних барабанів також має особливості. Практикуючий бере барабан у руки, тримає його вертикально і починає обертати його навколо своєї осі. При цьому виробляється спеціальний звук, що супроводжує практику та допомагає посилити концентрацію та медитативний стан.

Молитовні барабани також тісно пов'язані з обрядами в буддистській практиці. Вони використовуються під час церемоній та молитов, створюючи атмосферу поклоніння та відданості. Барабани допомагають встановити зв'язок із духовним світом і закликають захист та благословення.

Вплив молитовних барабанів на практику медитації не може бути недооцінений. Вони допомагають практикуючим заглибитися у стан медитації, досягти гармонії та просвітління. Звук, що створюється барабанами, діє як мантра, який допомагає очистити розум і досягти спокою.

Таким чином, молитовні барабани відіграють важливу роль у буддизмі, традиції та значення яких тісно пов'язані з практикою та ритуалами. Вони допомагають практикуючим досягти стану медитації та просвітлення, а також поглибити свою практику та розвинути відданість та повагу до буддистської віри.

Історія та походження молитовних барабанів

Перші згадки про молитовні барабани зустрічаються в буддійських текстах, датованих III століттям до нашої ери. Ці барабани спочатку були виготовлені з дерева та мали форму циліндра, навколо якого переміщалася ручка. Після цього з'явилися барабани з складнішими конструкціями, що включають колесо, на якому могли бути написані священні тексти.

Тибетські молитовні колеса як форма духовної практики

Молитовні колеса (чи молитовні барабани) поширені як і Юнгдрунг Бон, і у релігійних традиціях буддизму. Як правило, вони складаються з молитов і мантр, обернених навколо центрального стрижня, який може вільно обертатися, активуючи їх.

Молитовне колесо та «ца-ханг» (будинок для ца-ца) у селі Тсарка (Долпо, Непал). Фото: Геше Тензін Янгтон

Майстер Дзогчен та сучасний вчений Шардза Таші Гьялцен Рінпоче у своїх численних роботах дає нам загальний опис молитовних коліс та благ, які вони несуть. Він починає з того, що існує п'ять видів коліс, причому молитовні колеса відносяться до категорії обертових. «Загалом і загалом, існує п'ять видів коліс: 1) колесо циклічного існування, 2) колесо слів будди [зазвичай зване колесом дхарми], 3) колесо медитації, 4) закріплене захисне колесо (також відомо як «сунгхор» - захисний амулет, що містить складену мандалу божества, яку вішають на шнурок і носять на шиї), і 5) колеса, що обертаються». - Шардза Таші Гьялцен Рінпоче І далі: «Існує п'ять видів коліс, що обертаються: 1) колеса, що обертаються вогнем, 2) колеса, що обертаються водою, 3) колеса, що обертаються повітрям, 4) колеса, що обертаються землею, та 5) колеса, що обертаються рукою». Молитовні колеса, що обертаються вогнем, трапляються досить часто. Свитки з молитвами та мантрами, підготовлені належним чином, поміщаються в циліндр, що розташовується над олійною лампою або свічкою. Тепло, що піднімається від полум'я, дає енергію, необхідну для обертання циліндра. З огляду на необхідність ці молитовні барабани часто маленькі та легкі. У наш час роблять невеликі молитовні барабани, які обертаються за рахунок енергії, що виробляється сонячною батареєю.Молитовні колеса, які обертаються водою, також досить поширені. Їх розміщують над поверхнею річок або струмків так, щоб центральний стрижень був опущений у воду, що рухається. До нижньої частини стрижня прикріплюють лопаті чи колеса різних конструкцій, що обертаються від тиску води. Залежно від сили води, такі молитовні барабани можуть бути досить великими. Їх завжди поміщають у так званий будинок молитовного колеса, який захищає надруковані молитви і мантри від впливу природних елементів. Молитовні барабани, які обертаються повітрям, є ще одним поширеним видом молитовних коліс. Сім'ї часто розміщують їх у безпосередній близькості від будинку з метою благословення та захисту. Такі барабани відносно невеликі; легкі лопаті прикріплюють до них зверху чи знизу, щоб упіймати вітер і змусити барабан обертатися.

Хоча Шардза Рінпоче згадує у своєму тексті молитовні барабани, які обертаються землею, мені не вдалося знайти такого прикладу, а тибетці, з якими я говорила, ніколи не бачили і не чули про них. Молитовні барабани, які обертають руками, зазвичай бувають трьох типів: 1) ручні, які тримають у руці і обертають; кожного колеса, і 3) одиночні, досить великі та важкі молитовні барабани, які зафіксовані на одному місці та обертаються за допомогою мотузок або великих важелів, прикріплених до їхньої нижньої частини. Взагалі, молитовні барабани ніколи не обертають дотиком до самого циліндра або до полотна, в яке загорнуті мантри та молитви — це вважається неналежним.З цієї причини всі молитовні барабани мають той чи інший пристрій для обертання циліндра, який дозволяє уникнути необхідності торкатися свитка священного тексту.

Виготовлення молитовного барабана

Шардза Рінпоче згадує кілька важливих моментів щодо виготовлення молитовних барабанів будь-яких типів. Як правило, розмір та тип молитовного колеса визначає розмір та кількість паперу, на якому будуть написані молитви та мантри. Визначившись із папером, на ньому пишуть мантри та молитви відповідно до побажань спонсора (це можуть бути молитви довгого життя, молитви про сприяння, молитви на славу просвітлених істот, таких як Шераб Джамма або Тонпа Шенраб, три корінні мантри Бон і так далі).Шардза Рінпоче рекомендує писати його чорнилом, зробленим з мінералу цал (tsal) червоного кольору. Однак можна писати і звичайним червоним, синім або чорним чорнилом. У наш час молитви та мантри часто набирають на комп'ютері та друкують. Незалежно від використовуваного чорнила, кожна молитва та мантра повинні бути написані повністю, ніщо не опущене та не додано. Пишуться вони стільки разів, скільки можна розмістити на аркуші, щоб повністю покрити його. Однак при цьому зберігається належний порядок: спочатку йдуть попередні молитви, навіщо основні і наприкінці молитви про сприяння та посвячення накопичених заслуг. Мантри пишуться без точки «цег» між складами, оскільки вважається, що це робить письмову форму потужнішою, а також дає змогу збільшити загальну кількість. Мантри також друкують або пишуть на мантричному полотні, що покриває папір зовні. Все це потім буде обернено навколо сокшингу (тиб.srog shing), центрального стрижня. Таким чином, центральний стрижень — як центральний канал молитовного барабана — зміцнюється манричними складами просвітлених тіла, мови, розуму, якості та дії і тим самим стає придатною судиною для просвітленої енергії та благословень.

Отже, ми розстелили мантричне полотно. Так як молитовні барабани традиції Бон обертаються проти годинникової стрілки, то всі молитви та мантри звернені всередину у бік сокшингу, а скручування починається з кінця та рухається до початку молитовного полотна. (Буддійські молитовні барабани обертаються за годинниковою стрілкою, тому там молитви та мантри звернені назовні.) Далі сокшинг кладуть на край полотна та/або паперового рулону і додають мендруб (ліки з трав). Шардза Рінпоче також пропонує насипати порошок із дорогоцінного каміння. Далі починається накручування на стрижень, при цьому слід відстежувати верх молитов. Все згортається щільно та надійно. Коли згортання завершено, результат, що вийшов, фіксується на місці мотузкою або клеєм. Шардза Рінпоче радить написати заголовну літеру зі складом ОМ на зовнішній стороні мантричного полотна, щоб знати правильну орієнтацію сувої. Потім, цитуючи Шардзу Рінпоче: «Отже, він одягнений у сукню з парчі. Тепер зробіть посвяту і благословення зовнішньої, внутрішньої і таємної хвали і створіть намір: «Повернувши це колесо на благо всіх живих істот, нехай я знайду досконалий стан будди в цьому тілі за одне життя!» Поверніть колесо з рішучістю піклуватися про благополуччя всіх живих істот». Коли колесо молитви покрите парчою або полотном п'яти елементів, воно готове до встановлення відповідно до його типу. Якщо воно встановлюється поза домом, його необхідно захистити. Якщо це ручний молитовний барабан, то ручку зазвичай тримають правою рукою, тому що в лівій носять чотки. Таким чином, практикуючий може одночасно обертати молитовне колесо і читати мантру. Ручний молитовний барабан завжди повинен бути у чистоті, не торкатися землі безпосередньо, не ставитися на полиці або столи поруч з іншими звичайними предметами. Як сказано Шардзою Рінпоче: «Не кладіть його на стіл з іншим приладдям і не псуйте його димом пахощів. Увечері перед сном покладіть його на високе місце та виконуйте простягання. Вранці знову простягайтеся, прийміть притулок і потім візьміться за його рукоятку так, ніби це коштовність, яка виконує всі бажання».

Благо від обертання молитовного колеса

Повертайте молитовне колесо з вірою та довірою до об'єктів притулку, породжуйте просвітлений розум і чисту думку, підносите молитви прагнення за себе та інших живих істот і присвячуйте заслуги від чеснот. Якщо робити так, то навіть одиничний поворот молитовного колеса приноситиме величезну користь. Згідно з священними писаннями, якщо обертати молитовне колесо з чистими намірами, це рівнозначно одночасному читанню всього Канг'юру. Знову наведемо слова Шардзі Рінпоче: «Як сказано на чолі про користь, якщо під час обертання молитовного барабана породжувати (просвітлений) розум і мати чисту думку і намір приносити користь іншим, то неможливо буде виміряти цю заслугу — подібно до того, як неможливо порахувати піщинки в полі». Якщо молитовне колесо повернути зі стану співчуття, всі забруднення від п'яти тяжких гріховних вчинків, що мають негайний результат 2 і т. д. будуть очищені, і також буде відновлено зруйновану прихильність обітницям таємної мантри та обітницям індивідуального звільнення. Відповідно до священних текстів, якщо щодня і без зниження обертати молитовне колесо 108 разів, це за один день очистить тіло від усіх забруднень і негативних аспектів. Якщо обертати його 1008 разів, це очистить забруднення та негативні аспекти як тіла, так і мовлення. Якщо обертати 10000 разів, всі забруднення та негативні аспекти тіла, мови та розуму будуть очищені. Якщо обертати його постійно, стан будди буде досягнуто протягом одного життя, а в майбутньому людина обертатиме колесо просвітлених навчань.

Обертання молитовного колеса радує будд та їхніх духовних спадкоємців, бодхісаттв, і надихає доброчесних божеств виступати як захисники. Духи будь-якого роду, схильні до негативу, будучи зустріти на шляху, стають безсилі завдати шкоди. Той, хто породив доброчесні устремління практик, що обертає молитовне колесо, якщо буде побачений іншими, то завершить накопичення заслуг навіть у їхньому потоці розуму. У майбутньому вони будуть власниками вчення просвітлених. Якщо хтось регулярно крутить колесо молитви, він досягне максимального довголіття. Таким чином, чеснота та благо від створення та обертання молитовних коліс незмірні. Примітки: 1. Кóра – ритуальний обхід навколо священного місця (наприклад, монастиря, ступи чи гори).
2.П'ять тяжких гріховних вчинків, які мають негайний результат: 1) вбивство матері; 2) вбивство отця; 3) вбивство святого; Десять недоброчинних дій: 1) вбивство, 2) крадіжка (взяття того, що не було дано), 3) нечиста та/або шкода сексуальна поведінка, 4) брехня, 5) наклеп, 6) грубі слова, 7) пусті, безглузді розмови, 8) заздрість, 9) зловмисні думки, 10) помилкові погляди.
Статтю перекладено та опубліковано на порталі Bon.su з дозволу автора — Raven Cypress Wood. Копіювання тексту інші ресурси заборонено автором. Original article written by Raven Cypress Wood і публікується на Ravencypresswood.com. Всі пропозиції від Tibetan до English by Raven Cypress Wood. Не content, in part or in whole, is allowed to be used without direct permission from the author.